|
与主联合的认识(胡恩德) 经文：约十七1-3、十五4-6 我们这几天要讲的是灵程漫谈，把在灵程上的困难提出来谈谈。 基督徒若不追求，便没有难题；有追求的心，才有难题。 今天再提出另一个问题，有人想过得胜丰盛的生活，是不能；想胜过自己，胜过罪恶，也是不能。 我们的肉体，是旧性情，是天然性情，有极大势力，压力，我们实在不容易胜过。 从圣经里，让我们认识有一个得胜的基础。这基础是耶稣基督的十字架，及复活的耶稣基督，若认识这一基础，我们便能得胜。 得永生全在认识独一的真神及差来的耶稣基督。远离真神的人便有罪。有了罪，怎么办？那只有靠主耶稣的宝血，买赎我们的罪。 要过得胜生活，要藉主耶稣基督的十字架与祂复活的能力；这是过得胜生活的根源。有人明白这个原则，是不能过得胜的生活。为甚么？这原因在乎认识，「认识」似乎很易，一般人以为知道便是认识，比如，有人告诉你，星洲的流连果很好吃，这是你知道的，但并不等于认识。若有人问你，流连果是什么滋味？你便不能回答。除非你尝过，不然，你还未曾认识的。 圣经告诉我们，主耶稣基督从死里复活，是我们得胜，得丰盛，及事奉生活的基础。 若真认识的话，是内里的，是深入的，有圣灵的光照的。若我们未曾认识祂，我们要求赐人智慧的灵，启示我们，使我们真知道祂。 我们认识独一真神及那差来者的耶稣基督，就有永生，好像还未十分清楚，求主赐恩典，「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」（来四12）所以主的道，被圣灵光照的时候，就可以叫我们清楚，且叫我们深入，认识透澈。 在英国，有一神的仆人，起初他的生命不甚丰盛。后来他的太太死了，埋葬后，便要预备翌日主日讲道的讲章，他的题目是「主的恩典够我用的。」这是一个现在式的语气，因此他真是心乱如麻，不能继续预备下去，心中极其痛苦。但明天便要讲道，怎办？他跪下祷告：「父啊！真的么？你的恩典够我用吗？」他流泪祷告，起来，看见火炉架旁正刻这节经文，那个「是」字格外感人，神光照他，这节经文起了作用，他的心乱立刻停止，但很疲倦，第二天，他将昨晚所经历的见证出来，从此这弟兄的属灵生命有了大大的转变，有深入的认识。 「这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，当看自己是活的。」（罗六11）当试探来了，就是被别人大骂一顿，看看怒所就要爆出来，便对这节圣经有了怀疑，以为圣经有错误，这是因为只认识皮毛，未能有深入的认识。 我们不要以为听过培灵会，看了很多属灵的书籍，就以为对主有了认识。因此，听道没有深入，没有领受，自满自足，是不会深入的。 我们就算有了认识，仍要追求，追求更深入，追求真认识。求主怜悯，赐我们有实际的亮光。 有人送蟹给你吃，不是整只吞，是要拆肉吃的，不是吃外面的壳。听道也是这样，是要剥肉吃，听那里面的，听那深入的。求主的灵带领我们更深入。 这十多年来，主耶稣基督在港九教会的青年人身上，确实动了善工，十四、五岁便蒙恩，且能有很深入的认识。他们在中学，大学均有得恩典，而且所得的均很实在。 但另外有些青年人或成年人，从来在主道都未有经历。正如以色列人，走了几十年旷野，便夸口说自己对神有了许多经历，其实所有的都是他们失败的经验。失败的经历有什么可夸？在约但河东，能望见迦南美地有什么意义？能赞赏迦南美地也有什么意义？这只是知识，外面的知识。神本来叫他们更深入，更领受，他们愿意停留在约但河东。今天的教会也有许多这样的人，他们正如迦得支派与流便支派对摩西说：「求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。」今天有许多人只看见前面有得胜的生活，有丰盛的生命，有甜蜜的交通，和有结果子的生活，但他们都不愿进去。每年不少人在培灵会蒙恩，但有多少人能更深入？ 记得在第一届培灵会便讲过。迦南不是代表天堂，只是一个更深入的美地而已。近年来格外明显，有人只想到外国的复兴，听道多，头脑充满道理，很会讲属灵的术语，便以为自己真认识祂，其实，仍有很大的距离。 我们认识属神的人，也要看里面，不只看外面。对属神的事，岂不更该如此。 或有人说，没有人能真认识神。但保罗说：「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」（林前二14）可见保罗能深入的认识。认识是要紧的，暂放下不说这方面。 要过得胜的生活，要有丰盛的生命，有一基础，这基础便是认识主耶稣基督的十字架和祂的复活，与我们有密切的关系，有密切的联合。真认识这点，便为有福。我们要真认识主，不是常常苦试，乃是将自己全放在主手中。 好比有不懂游泳的人，跌在水中，只是拼命的挣扎。如果懂得游泳的人，他是安静的，他的全个身体都浮起来，因为他认识水的力量大，所以将自己交在水中。不懂得游泳的人，不懂得交托，只图自己挣托，结果，不但费力，还要沉下去。属灵的事也是这样，若深入的认识主，便会放松自己，把自己全放在主手中。我们既与主联合，主必然负责。 若有人与痴子结婚，他不会做事，虽然有钱，但不负责。但与主联合，主满有爱心、殷勤、负责，祂是天天背负我们重的主。若深入认识祂，就全放松自己，将自己交托给祂。 我们是否认识主，是要看我们是不是放松。有人乘飞机，拼命的扶椅手，但认识飞机的人，他就会把自己放松。我放在神手中，是放松，是交托。真放心，是热切的追求。觉得自己弱，不行，认识主在我里面，我在主里面，全交托主。 许多托儿所写错字，应是信托的「托」，不是「托」。不过基督徒则「托」与「托」皆用得。即我则信托主，主则托扶我。 主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」（约十五5）得胜的生活，就是结果子的工作。主是葡萄树，我们是枝子，我们维持与主交通，承认与主联合，将基础放在主耶稣基督里面，就能多结果子。圣经所说的话，没有不能做的，如果放在主手中，停在主里面，实在以主为家，这样的人，不能不结果子。能追求长进，定然活出迦南美地的生活来。 一切在乎与主联合，主耶稣说：「因为离了我，就不能作甚么。」（约十五5） 旧约有一卷书，就是路得记，忠心于神的路得，她本是十代也不能入耶和华会的摩押人，但她后来成了主耶稣基督的先祖，原来她与波阿斯联合。她与大财主联合，真有福，从此不愁缺衣缺食了。 有一天路得忧形于色，波阿斯问：「为可忧愁？」她说：「想买数尺布做衣。」波阿斯问：「你是谁的妻？」她答：「是波阿斯的妻。」波再问：「波阿斯是谁？」她答：「是财主。」波阿斯追问：「既然你是他的妻子，他是财主，那么，他的财不是你有分吗？」她才如梦初醒，明白过来，不禁喜形于色。 上述似乎难以置信，但有些基督徒确实是这样，她们不知与主已经联合在一起。我们在基督里，正如保罗说：「所以我们藉洗礼归入死，和祂一同埋葬……我们若与基督同死，就信必与祂同活。」（罗六4、8）又说：「如今那些在基督里的，就不再定罪了。」（罗八1） 我们在基督里，正如树枝联在树干上，主的丰盛，主的胜利，就是我们的丰富，我们的胜利。所以我们要与主耶稣基督同死，同复活，一同坐在天上。求主开我们的眼睛，使我们有真认识，过一个丰盛的，得胜的生活。── 胡恩德《灵程漫谈》 |