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献上感谢赞美为祭(程蒙恩) 请我们一同读帖撒罗尼迦前书五章十六至十八节：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”论到祷告的内容，我们有时会祈求神的旨意能通行天地，于是呼求、寻找神的旨意，但另一方面是我们常常忽略的，也是圣经明文记载的，那就是：“凡事谢恩”。神在基督耶稣里定了一些旨意，但其中有一件很重要的，乃是凡事谢恩。神不是要求，也不是呼喊，乃是定了旨意：祂愿意在基督耶稣名里的一班人身上得到一样东西是世界所没有的，就是凡事感谢神。神要得到完全的赞美，因为祂要从婴孩和吃奶的口中完成了赞美（诗八2；太二十一16），所以圣经告诉我们神定了一个 “ 旨意”，这是我们每一位都应该知道的；无论你得救的年月有多少，神都对你有一个要求，是我们所必须遵行的，那就是 “凡事谢恩”。弟兄姊妹们，你是否愿意遵行神的旨意，讨祂的喜悦？若愿意，就要按神所要求的去做，在生活中表现出来。 赞美能夸胜 “凡事谢恩”读来容易，但实行起来却艰难，因为“凡事”包括每一件大小事情，无论是好是坏，是顺是逆。就如你损失了某些东西，按照外面来说，人都会认为是难过的事，会生怨恨。世上有时会发生一些我们也难以理解的事，有些人会问为什么；若是基督徒软弱一点，什至会埋怨神，但圣经让我们看见神所要的是“凡事谢恩”，也就是说，包括每一件叫人难过，感到损失、莫名其妙的事，而我们都要感谢、赞美神。在我们的生活中，有一件不可缺少的事奉，就是赞美、感谢；神愿意在我们的口中，得到全部的赞美，无论什么事情临到你，都能化为赞美，这是何等蒙福的事！有时撒但想借着某些事情来搅扰基督徒，欲使他们软弱、跌倒，但你在每一件事情发生时，都立刻转向神，以祷告来处理，以赞美神来面对，仇敌就要失败。 约伯在神面前是一个完全的人，撒但要攻击他，就在神面前去控告他，说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”（伯一9-11）神便对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”（伯一12）撒但就往约伯那里去，用尽一切方法去攻击他，不但使他在一日之内财产尽失，什至连儿女们都死光了，坏消息接踵而来，叫人心如雪般消化。约伯虽遇上这种种灾难，但他只有一种反应，正如他所说的：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂 的。”（伯一21）在平顺的日子里，赞美神并不是件难事，但当你遇到难处，什至有所损失的时候，要赞美就不容易了，而约伯却在大灾祸中仍能赞美说：“耶和华的名是应当称颂的”，以致撒但也无地自容了。所以圣经提醒我们要“凡事谢恩”，任何一件事情临到我们，第一紧要的是赞美神；我们的反应不应该是埋怨、远离神，应该是赞美神。你的生活若充满了赞美，你就有力量，常被圣灵所充满，也不用忍受那么多不必要的痛苦。 赞美的功效 赞美是神在基督耶稣里向我们所定永远的旨意，启示录告诉我们，在将来荣耀国度中，在神的宝座前，圣徒只有一种事奉，就是昼夜歌唱赞美神。赞美今天就应该开始。神在基督耶稣里所定的旨意，一定就定到永世，所以在无穷无尽的年月里，你仍要赞美神，祂在你的一生里奠定了这个旨意，要你凡事谢恩、赞美神。赞美是一种事奉，这事奉具永生永世的。诗篇二十二篇三节说：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”神宝座的显现，是根据于以色列人的赞美，神的宝座表明祂的荣耀、得胜、权力和高高在上。亲爱的弟兄姊妹，我们若愿意神的权柄在大地上通行，得到荣耀，被人高举，就必须献上我们对神的赞美。不论何时我们赞美神，神就得到荣耀，祂的权柄也能在大地通行，相反，当我们只顾埋怨，就亏欠了神的荣耀。一切挂虑、愁苦都是源于别的事物来代替神的地位，当我们借着祷告来寄托，借着赞美来夸耀，神的宝座就可以在你里面显出。原来带不走的东西，现在借着赞美都可以带走了，这是理性所讲不通的，当你自以为属灵情况很低，什至连祷告也不想时，你只要唱诗，尝试开口赞美神，整个人就会截然不同了。 神以赞美为宝 有些基督徒很自我中心，从不考虑神宝座是否得到彰显的问题，心中的宝座是留给自己的，被这黑暗的年代所感染。自得救以后，我们理当将心中的宝座完全给神；借着真实的赞美，神的宝座和能力就会显出，这是一条属灵的快捷方式。在家庭聚会中，一班弟兄姊妹聚集在一起，借着以心灵诚实来赞美神，必感受到神的荣耀显出，祂也得到高举，这种服事是我们不可忽略的。祷告是争战，赞美却是荣耀；有时我们为着某一件事情祷告，寻求神的旨意，或许祷告了好几次，感到有点力不从心，什至有点软弱，但你若顺着圣灵的指引，向神献上赞美，得胜的力量便会立刻临到你身上。祷告就是和撒但战斗，但赞美是在它面前宣告神的得胜，特别在灵界的争战中，赞美是一件最有利的兵器。 使徒行传十六章记载保罗和西拉走到腓立比去传道，却被官兵捉拿下监，又受了鞭打，弄得一身伤痛，就在那夜，保罗和西拉竟在监中一同唱诗、祷告、赞美神。按理来说，受了许多痛苦，应该心有不甘、满了埋怨纔是，但保罗以祷告、赞美来取代任何埋怨和不满，就显出神的伟大来。特别在属灵的战斗中，赞美是绝不能忽略的，就如在我聚会的地方有一对夫妇，他们刚搬进一幢新的楼房中，原来那楼房曾经闹鬼，知道的人都不会买它的，但这对夫妇心想自己是基督徒，自然不会怕这些东西，于是便买下那楼房了。没想到每天晚上，鬼都来搅扰他们，在屋内跑来跑去，叫他们不能入睡，于是他们寻找各处，看有没有什么给魔鬼留余地的地方，但因为屋子是新装修，所以样样都是新的，故找不到任何地方。于是他们便一同跪下来祷告神，又奉主的名捆绑撒但，但一停下来，它就又来作怪了，叫人真是厌烦。经过很多次的祷告，有一次他们蒙圣灵光照，明白到根本不需要再理会它，只管赞美神就够了，于是他们便一起唱诗赞美神，魔鬼的攻击和作弄便从那时完全消失了。 以赞美胜过魔鬼 在我们的经历中也是如此：每次魔鬼攻击你，它都盼望你受不了就软弱下去，此时，你若用赞美来面对这一切，它便告失败。扫罗王是神所拣选的仆人，但他在晚年时不顺着神的旨意行事，于是便有邪灵临到他身上来搅扰他，叫他发狂发疯，每一次遇到这种情形时，都需要找大卫来帮助他，把邪灵赶走。每次大卫来到，只是弹琴赞美神，邪灵就跑掉，离开扫罗。所以，我们如何纔能战胜魔鬼呢？在我们日常生活中，会遇到很多我们想不到的事，常受到许许多多不同事情的搅扰，叫我们的心灵不安、痛苦、烦闷，惟一得胜的秘诀，乃是在神面前献上真实的赞美，故此我们应当建立一种赞美的生活。当你要去赶鬼时，你和弟兄姊妹要一同唱赞美诗，撒但听见就要发抖惧怕，因为赞美说出你对神的信心，信心的顶峰就是赞美。你完全不需要和撒但理论，因为基督早已经战胜它；你不需要理会它如何凶恶，只管赞美你的神，因为基督在十字架上完成了一切的工作，神已经得胜了！ 献上嘴唇的果子 赞美不单是以上所提到的几方面，它更是圣徒嘴唇所结的果子，希伯来书十三章十五节说：“我们应当靠着那稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”神愿意从我们身上结出生命的果子来，而其中有一种名为“嘴唇的果 子”，也就是对神的赞美。在神面前多言多语，难免有过，也许引来很多犯罪的行为，但我们若天天以嘴唇来赞美我们的神，就会结出有属灵价值的果子，并且有一天主会赏赐给我们的。所以我们在神面前要建立一种生活：不以嘴唇说污秽的话，而是说赞美神的话，正如圣经说：“淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话……当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗五4, 19－20） 以赞美为祭 正如希伯来书所说的，赞美也是一种祭。在旧约时代，祭物往往是牛、羊、牲畜，无论是哪一种祭物，都必须经过刀杀纔可献在坛上，换句话说，当我们有所损失时仍能赞美神，就显出这是真的祭了。就如我们奉献钱财，若所献上的是我们所余下的，一点也不会感到心痛，只有在奉献时感到心痛，这纔是祭。赞美也是如此，在平顺的日子里，赞美会容易变得陈腔滥调，但神所应许我们的并不是天色常蓝、花香常漫，所以往往艰难的日子比起平顺的日子还要多。跟随主的路是十字架的道路，有时会碰到难处，有时会遇见试炼，或许每天所遭遇的一切，都是叫人不明白，什至会埋怨神。若你要等到心情好、日子顺利时纔能赞美，这种赞美也没有多大的意义；当你有所损失而仍能赞美神，纵然淌着泪水也仍在赞美，这纔是真正的祭。 在困境中仍要赞美 在中国内地有些年长服事主的仆人，为信主的缘故而坐牢，尽管如此，他们仍在监牢中流泪赞美神；虽叫人难以理解的事情发生，他们仍以赞美来战胜这一切的艰难和磨炼。当主耶稣和门徒吃完逾越节晚餐，在往客西马尼园的途中，祂也是和门徒一起唱着诗上去；主有一个秘诀面对背十字架的痛苦：祂一面祷告、一面赞美。其实在我们的生活中，神的祝福处处可见。魔鬼原想借着困境叫你埋怨神、叫你跌倒失败，但你若能在任何环境中都来赞美神，撒但在你身上就难以做功了，什至会跑掉，因为它每一次找你，只会叫你更多赞美神，叫神更得到荣耀。世世代代以来有许许多多的殉道者，他们纵然面对死亡的来临，仍会不停止他们向神的赞美。 有一次当我传福音时，有一个人问我说：“我实在不明白，如果真的有神，中国内地的基督徒为何会受到那么多逼迫，神为何不显现来帮助他们呢？”我就反问他说：“为何当基督徒受到逼迫、痛苦时，他们仍能赞美神呢？”当信徒为信主的名受逼迫时，他们同时会经历到在顺利时难以经历的事情；越是艰难、不安，神的力量就更多地加在信徒身上。叫圣徒虽在患难中，仍与祂同在。有一位将要殉道的姊妹，被人打得半死，当她快要断气时，说了最后一句话：“神是荣耀的！”她连续说了三遍，气就断了。在肉体最痛苦的时候，她仍能露出喜乐的面孔，在神面前献上赞美，这并不是基督徒的理性和意志所做得来的，乃是因为耶稣基督住在他们里面，所以他们里面也拥有复活的生命，叫他们能战胜困境。亲爱的弟兄姊妹，祭是要牺牲和损失的，人生特别大的难处并不会太多，不要以为惟有碰到穷途没路时才赞美神，圣经提醒我们，要常常以颂赞为祭献给神。在我们的生活中，有大小不同的事情发生，但无论任何事情环境临到，都当献上感谢和赞美。万事都互相效力，叫爱神的人得益处，你只要存这样的心，献上你的赞美和感谢，就必蒙福。 数算主的恩典 神既然定了这旨意要我们遵行，我们就当在日常的生活中，学习多数算主恩。有些基督徒是忘恩负义的人，当遇到难处时就昼夜祷告，但当神带领他过去了以后，便忘了感谢和赞美。在圣经中，有最多祷告内容的书卷要算是诗篇，但在纭纭祷告中，有一半以上是赞美的诗篇。大卫不但在神面前多有祷告，同时他也献上极多的赞美；他是一个时常赞美神的人，所以他也是一个摸着宝座心意的人。许多时候我们的难处就是在此：对于一些事情，我们迫切地祈求祷告，但事后，却往往不再提起，就像在利用神一样。我们应当认真地赞美神，大卫说：“我因你公义的典章一天七次赞美你。”（诗一一九164）对于今天的基督徒而言，多数都是在每天三餐谢饭感恩时才向神赞美，在日常的祷告生活中便少有赞美。其实在每次的祷告中，至少后半部都应该是向神献上赞美。无论你的光景如何，刚强或软弱，神都是配得赞美的一位；赞美不是根据你的情况，乃是神是配得的。你越赞美，神的祝福和能力就越多临到你。 藉诗歌赞美神 另一方面我们该留意的，就是在我们的生活中要充满诗歌，我们若能背诵诗歌的内容，这是最好不过的，特别是一些短诗和诗歌的副歌都是很简单易记的。当你在生活中遇有烦恼时，一唱起诗歌，心中的锁炼就立刻断开，诗歌成了你的生活，平时上班、上学时，你可以哼着诗歌上路，这是喜乐的秘诀。为何你的心常被烦恼所霸占呢？为何终日软弱失败呢？正因为你没有用赞美来夸胜！不要等到周日在聚会中才来唱诗歌，今天诗歌应该充满你的生活；有时圣灵会藉诗歌来向我们说话，所以我们的生活若充满诗歌，自然就会胜过从环境而来的难处。 当我们每天数算主恩时，要常回想祂对我们的爱。有些基督徒，非到年终祷告时，总不会多想到主的爱，其实那时已经忘了许多，他们就是这样糊里糊涂地过生活，并不觉得主怎样爱他，但我们若能安静在神面前，思念主的爱，数算神在我们身上的恩典。有一个在香港作水警的基督徒，自信主以来失去许多从前可以藉权力而得的不义的东西。由于他是水警，未信主时，人们会巴结他，给他一些好处，从外面看来，他的确失去了许多东西，但实际上，他所得却是非人所想象的。一方面他太太的身体并不太好，常常生病，所以从前虽然多赚点钱，但都转交到医生手里；自从信了主，家人的身体都好多了，钱自然省下来，岂不等于赚了吗？另一方面，从前他常跟太太吵架，儿女又多病痛，家中满了不安和烦扰，但信主以后，家人都和谐相处，满了平安和快乐，这都是钱所买不到的。当我们一数主的恩典，眼睛就开了，必看见神是如何恩待、祝福我们，赞美又怎会困难呢？盼望每一位弟兄姊妹从今天开始，就建立起一种凡事谢恩的生活，让赞美充满你的生活，让神的荣耀显在你生活中。── 程蒙恩《生命信息集》 |