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禱告的對象

【我們是向神禱告】使徒行傳第十二章第五節：「教會卻為他切切的禱告神。」按原文可譯為：「教會卻為他切切的向神禱告。」由此可見，禱告是向著神的。雖然有的人要說：「難道不是所有的禱告都是向著神嗎？」其實不然，很多所謂公開或是私下的禱告，都不是向著神的。為使一個禱告能真正是向著神，我們在禱告時，必須明確而清晰地認識且感覺到，我們是來到神的面前。許多時候，我們的禱告實在是很少想到我們所禱告的神。我們的思想都被我們的需要所佔有，並沒有藉此用來思念我們所正尋求的全能又慈愛的父。只有當我們真實地進入神的同在，在禱告裡真的面對面遇見祂，清楚地知道我們是在向神說話，並且相信祂也正在聽我們的禱告，這纔算是正確的禱告。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【聖經教導我們禱告的物件乃是父神】舊約從塞特的時代起，人就求告耶和華的名(創四26)；一直下來，眾先知、聖徒禱告的對象乃是父神。

來到新約，主耶穌的門徒求耶穌教導他們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。主耶穌教導門徒禱告，開頭一句：「我們在天上的父...」(路十一1~2；太六9)。天上的父神是聽禱告的主，是我們禱告的物件。

當主耶穌快將離世時，祂教導門徒禱告：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們」(約十五16)；「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們」(約十六23)；「...你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼」(太七11)？上面這些經文都是主耶穌的教導；祂教導我們，禱告的物件是父神。我們要奉主耶穌的名向父祈求，無論求甚麼，父神就要因著主耶穌的名給我們成就。

主耶穌在世的時候，祂自己也是向父神禱告：「父阿，天地的主，我感謝你...父阿」(太十一25~26)；「...俯伏在地禱告說，我父阿，倘若可行...」(太廿六39，42)；「祂說，阿爸，父阿，在你凡事都能」(可十四36)；「父阿，時候到了...」(約十七1)。這就十分清楚給我們看見，無論主耶穌的教導也好，祂的榜樣也好，祂是要我們禱告時面對父神，我們是以兒子的身份到祂面前。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【向主耶穌基督禱告不合真理嗎？】有些人認為根據聖經的教導和榜樣，我們只可以向父神禱告，而不宜向主耶穌禱告。其實在新約聖經裡，不乏向主耶穌禱告的事例，茲僅舉數例如下：(一)「有一個長大痲瘋的，來拜祂說，主若肯，必能叫我潔淨了」(太八2)；(二)「耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求祂說，主阿，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦」(太八5~6)；(三)「(彼得)只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說，主阿，救我」(太十四30)；(四)「證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿，我願你來」(啟廿二20)。

【信徒不可向馬利亞禱告】羅馬天主教徒以為向馬利亞禱告，由她代轉請求，必蒙主耶穌垂聽，因為祂必尊重祂的生身母親。這是錯誤的教訓。新約聖經明記，東方的博士「看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜『那小孩子』」(太二11)。神要我們單單聽祂的愛子(太十七5)。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【千萬不要以神之外的人事物為禱告的物件】有一些人以為，只要自己虔誠就好，「誠則靈」，拜誰都一樣。其實，這事絕不可輕忽。我們只能向獨一的真神禱告(太四10)。我們敬愛祖先，可以舉行追思聚會，但不是向先人禱告；我們欽佩先聖、先賢，可為他們著書作傳，但也絕不是向這些人禱告；我們覺得天使很高超，但聖經讓我們看見，也不應該向天使禱告(啟十九10)，其實天使和我們一樣，都是作僕人的，我們只該單單的向神禱告！── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

※ 禱告讓我們經常與神接觸，祂不是客人，而是常在的朋友。─ 伯爾

【許多人的禱告並不是與神交談】如果有一個病人到醫院求診，輪到他的時候，就進入診療室。醫師請他坐下，他一坐下便開始說明病情，講了一堆話，講完站起來，很有禮貌地向醫師說再見，告辭走了。醫師是不是會覺得這個人很奇怪呢？你可能會說，世界上不可能會有這種人！然而，事實上，在神的門診室，有許多這樣的病人，因為他們來到神的面前，無心聽神的說話，只是自說自話，說完就走了。這會不會是你向神禱告的模式呢？── 黃迦勒《求主教導我們禱告》摘自施達雄《道理的開端》

【聽禱告的神】有一位傳教士住在深山之中，有一天發現食物不繼，有斷炊之慮。她的身體不好，知道不能長期缺糧，於是她迫切禱告。當天下午她就收到一個包裹，裡面有好幾盒燕麥粉，於是她靠燕麥粉制餅，度過一個月，她的補給也及時送到她的手中。雖然在一個月中單單吃燕麥餅，她的健康反而好轉。她在後來向人作見證時，有一位醫生說：「你所患的病，若讓醫生開方，也會叫你在一個月中只吃燕麥粥。」多麼奇妙啊！在沒有醫師的地方，神就醫治了她，也聽了她的禱告，原因是她全心倚靠神。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》

【奉主耶穌的名真是奇妙】有一個阿拉伯的婦人信了主，她本是信奉回教的。她家裏的人就竭力來搖動她的新信仰。他們與她辯論，用言語威嚇她，使她受苦，然而她卻站立得頂堅固。後來，他們就把一種頂毒的藥暗暗攙在她的飯裏。她食完了飯，就知道她自己受了毒。她明白那毒藥是頂厲害的，會使她致命。她因此大生憂懼，苦惱異常！不知作甚麼方好。她口裏就起首說：「耶穌主耶穌……」她一直呼喚這至尊至大的名。但她不敢大聲呼喚，因恐益其家人之怒。她只得用微聲，然而卻是竭力的直呼那在萬名之上的名：「耶穌，主耶穌，主耶穌！」

如此，過了二、三天，那毒質漸漸的消除去，不能在她的血裏和身上產生效力！她的家人在旁察看，不禁大為希奇。這是一宗新事，這個毒藥從來不失敗。但現在卻失敗了！後來她告訴一位傳教士說：「每次我提說那名──主耶穌，我就覺得好似有生命的潮與死亡的潮相接觸。」這樣，生與死互相爭戰，但至終死被生命吞滅了！主耶穌的名，成就了何等奇妙的異蹟！―― 倪柝聲《祈禱與讀經》

【學希伯來文】在南洋某地，志明在一次佈道會中決志信了耶穌，生命有了很大的改變。他以前下班之後便流連在戲院門口，等候看電影，但自信了耶穌之後，很喜歡參加教會的聚會，無論是禱告會、查經會、分享會、團契、主日學、早堂和晚堂聚會，一定可以看見他，甚至連婦女會也想去。他也遵從牧師的教導，天天查考聖經，要在真道上紮好根基。為了要明白聖經各卷的背景，他更加買了不少解經書籍，希望可以深入瞭解經文。有一天，他去見一間神學院的教授，要求教他希伯來文，此神學教授認為這信徒有上進心，不單研究中文，還要學希伯來文。於是叫志明晚間去上希伯來文初階，由字母開始。第一課是要學習那些類似大刀、小刀的廿個字母。他很留心的學習，但覺得十分困難。過了幾個禮拜之後，牧師請他來與他談談，才知道他只有小學程度，連英文也不會，為什麼他要學希伯來文呢？志明說：「聖經舊約是用希伯來文所寫的，新約是用希臘文所寫的，我不單要學希臘文，更要學希伯來文」。「為什麼呢」？「聖經豈不是說，神亞伯拉罕、以撒、雅各的神麼？這些古人都是講希伯來語的，他們向神祈求什麼，神都會垂聽和應允，所以我若用希伯來語向神禱告的話，神一定會聽得明白，因為我恐怕天使翻譯的時候會翻錯或翻漏了，所以不如我直接與神交談，豈不更好麼」？

幸好我們的神不單曉得希伯來話，他更精通人類一切言語，在我們還未禱告之先，他已知道我們所求的了。他也樂意垂聽我們的呼求。——蘇美靈《故事百感》

【禱告給誰聽】星加坡是一個很小的國家，有二百多萬人口，而百分之七十五是中國人，其中不少的中國家庭仍然是幾代同堂的。在某一個家庭裡，全家都是信主的。他們每個禮拜都去教會敬拜神，小孩子參加主日學，做父親的也是教會執事。晚上臨睡前，母親通常都會叫小孩子禱告後才睡。有一天晚上，那個六歲的小兒子跪在床前很誠心的禱告，聲音特別大，他母親覺得很奇怪，兒子通常禱告都不是那麼大聲的。於是她在房門口，聽他說什麼。他說：「天父啊！下禮拜六是我七歲生日，求你送一副模型坦克車給我。阿們」。於是他上床上去睡，母親走進來問他說：「阿明，你為什麼要這麼大聲禱告呢？難道天父聽不見麼」？他回答說：「媽，但是睡在隔壁的祖母的耳朵是有些聾的」。

當我們檢討一下禱告的內容，多少時候我們不是向天父禱告，乃是禱告給別人聽，有些人甚至在禱告中罵別人的不是，求天父光照他，使他覺悟；或者在禱告中數算自己的成就，正如在聖殿中禱告的那個法利賽人一樣。當我們禱告的時候，是向著誰禱告呢？

經訓：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父」（太六6）。——蘇美靈《故事百感》