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神的道是活的(倪柝聲) 讀經： 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來四12) 「神阿，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩一三九23~24) 「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」(詩一一九130) 「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的，就是光。」(弗五13) 「雅各便給那地方起名叫毘努伊勒。意思說，我面對面見了神，我的性命仍得保全。」(創卅二30) 「生命在祂裏面，這生命就是人的光。」(約一4) 我們要怎樣來曉得在我們的思想和決斷中有那部分是出於神，有那部分是出於我們自己呢？某些時候，它們之間就只有一根頭髮那麼細的差別；因此我們覺得我們不能去區別它們。我們可能問自己，這是我自己還是主在我裏面呢？那是從我的靈裏或是從我的魂裏來的呢？我們仔細分析我們的思想言行，為要曉得那一部分是天然的，那一部分是屬靈的。這是一樁極艱難的工作，當我們試去作出這樣一種辨別時，我們就會漸漸變成相當的絕望。 試要這樣子作乃是災難性的。那只會產生出困惑和躊躇，甚麼都不明確，都不穩定，常常好像是在混亂之中──或者是在迷糊之中。但是這整個的方法是錯誤的，神從來沒有告訴我們說，我們能在我們自己裏面找出甚麼是魂甚麼是靈。這樣一種方法是錯誤的，試圖照這種方法去做的人也是錯誤的。神從來沒有意思要我們這樣作，因為向裏面看的結果只是黑暗。從這個意義上來說，自省的結果從來不會叫我們看見亮光的。因為我們的裏面全是黑暗的。跟這條路徑會領我們到不存在的地方。那是死胡同，所以我們必須停止做這種自省。 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」當我們說或是感覺我們是對或是錯的時候，問題是我們怎樣知道的呢？光──那就是說，這對或錯的認識是從那裏來的呢？是從我們自己裏面還是從神的話而來呢？這裏有啟示麼？必須有以神的話語為基礎的啟示或亮光，這樣我們才能有看見。正當聖靈在神的話語上發出亮光的那一刻，我們就看見了，就明白了。 我們必須有殺死的光，在這個光底下，我們看見在我們身上所有的東西都是屬魂的，因此，我們所需要的乃是啟示，因為它能殺死並且能作工。在啟示之外，神不作別的工作。我們一得到啟示就夠了，因為那時工作就作成了，甚麼時候我們接受啟示，並且如同神看見我們一樣地看見自己，就在那時，我們軟弱下來，我們的魂生命死亡。從啟示來的亮光帶能力而來；更可以說啟示本身就是能力。所以，一切全在乎啟示。在啟示之後，神沒有工要作，神也不要走第二步──啟示或亮光把一切都作完了，正像貴橡的人(史百克弟兄職事所在地)所說的「啟示必達到目的」。 雅各在毘努伊勒說：「我面對面看見了神。」這是啟示的地方。這不僅僅是一個經歷；而是他面對面的見到神。這不是神的工作；這是「光」的本身。光會殺死，但更好的是光會潔淨。我們沒有光的唯一理由，是因為我們不給光以地方，我們將門關起，我們向光封閉。惟願我們能向光開啟。在我們向光開啟之前，我們是不能得到光的。而且光一來到，它就要殺死。我們接受了光以後，遲早我們會不再往裏面看，並自問我們是對還是錯，這個是屬魂的或是屬靈的。而只是禱告：「神阿，求你鑒察我，知道我的心思；試驗我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」 你要學習將自己敞開，不要自欺，也不要驕傲；要謙卑，並要一心一意作誠實人，我們多時對神和神的話不誠實。有時光只是緩緩地來，只是一點一點地來。但是它既來了，你就要順服，就當帶恐懼戰兢，而柔和地行事為人。把己對付到極底，或者更應當是讓聖靈無限制地對付你的已。我們對別的情況缺乏洞察力的理由，乃是我們沒有讓神給我們關於我們自己的光。我們需要首先識透我們的己，以後我們才能幫助別人來看見。―― 倪柝聲《憑神的生命而活》 |