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更確的預言(林獻羔) 目錄： 前言 第一章 四大帝國 第二章 推羅 第三章 西頓 第四章 尼尼微 第五章 以東 第六章 埃及 第七章 對俄、美等國的預言 第八章 中東問題 第九章 閃、含、雅弗 第十章 中國 前 言
讀經：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。”（彼後1：19） 世界的命運似乎是由人掌握，但你的想法錯了。聖經說，一切都是由神來掌握的。雖然魔鬼要搞亂天下，但鬼的作為，都要得神的許可。換言之，神是在上面支配著的。我們信有神，因為萬物的奇妙證明有神。我們相信聖經，因為聖經是神的話。不過有些人認為，聖經是人寫的，不是神的話。其實這些人是不信有神，所以他們也不相信聖經。如果你發現聖經是真實可靠的話，那你也就會相信真神了。 有什麼證據可以證明聖經是真實可靠的呢？證據多得很。聖經預言的應驗是證明聖經是神的話的有力證據之一。彼得後書1：20，以賽亞書41：21，都是真神向假神挑戰的話；同時，也是向世人挑戰。你說沒有神，但聖經的預言不僅給你看見有神，更給你證明聖經是真實可靠的。 聖經的預言和世界的所謂預言是不同的。有些人有遠見，能預見未來的事，但這一切只是預測，而且暫短，惟有聖經的預言才是真預言，因為聖經在幾千年前就預言幾千年後的事，並且都準確地（100%）應驗了。還有，聖經的預言往往有兩次的應驗：近的應驗和遠的應驗，或叫小的應驗和大的應驗。這就是說，在發預言之後的不久，有一次小的應驗（近的）；在主再來前又有一次大的應驗（遠的，也叫完全的應驗）。如果有人認為聖經的預言是碰巧的應驗，那麼，我們要問，為什麼聖經的預言又有第二次的應驗呢？既有兩次的應驗，假在哪裡呢？還有，世人的預言，尤其是那些巫婆和算命先生所說的話，多半是模棱兩可的，而且講“預言”的人的道德都是敗壞的，帶有邪氣的。但聖經的預言既不含糊，同時說預言的人的道德更是光明、聖潔的。這一點必須注意。 “更確的預言”並不意味著其他的證據就“稍確”。彼得在上文提到，他們在聖山上曾親自聽到父神的聲音，這是確實的。不過，我們沒有聽見這聲音。於是他提醒我們還有先知的預言，使我們更加深信不疑。過去有許多預言應驗了，也許有人以為是“杜撰”（事情發生後才寫）的。但預言不斷地應驗在我們眼前，使我們能親自看見它們奇妙地逐步應驗，好叫我們“確信”不疑。 聖經中的預言，有對個人的（對基督的特別多）、有對城市的、有對國家的、還有對整個世界的。現在我們所著重的是對城市、國家和世界的預言。 第一章 四大帝國
世界第一大帝國是巴比倫；第二大帝國是瑪代波斯；第三大帝國是希臘；第四大帝國是羅馬。當羅馬統治以色列的時候，耶穌降生了。這就是說，耶穌降生前的四大帝國就是巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬，這是世界歷史。凡在中學裡念過書的人都知道這個次序。 但以理書2：37－43就預言這四大帝國的次序。但以理年輕時，巴比倫攻打猶大，把她滅了。巴比倫王把他們擄到巴比倫做奴隸。尼布甲尼撒在位的第2年，他作了一個夢，夢見一個大像：“這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。”（但2：32－33）但以理給王講解這個夢，說：“……你就是那金頭（巴比倫）。在你以後必另興一國，不及於你（瑪代波斯有如兩臂，不如巴比倫尊貴）；又有第三國（希臘），就是銅的，必掌管天下。第四國（羅馬），必堅壯如鐵……一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開（羅馬果然分為東西羅馬）……。”（但2：38－41） 過了相當的年日，但以理做了一個夢，夢見有四個大獸。頭一個像獅子（巴比倫）；第二個是熊（瑪代波斯）；第三獸是豹（希臘）；第四個是無名怪獸（羅馬）（但7：1－8）。 從王的角度來看，世界有如人像之巨；但從神看來，世界有如野獸之凶。 一、巴比倫
人像的頭是巴比倫：“你就是那金頭”（但2：38）。它又是獅子（但7：4），獸中之王。我們知道巴比倫是以“偉大帝王”為代表。 昔日的巴比倫就是今天的伊拉克。洪水以後，它是人類的搖籃，世界的發源地，這是世人所公認的。凡學世界歷史的人，必先從巴比倫學起。 巴比倫帝國計有1200年（西元前1800－538年），分為古巴比倫和新巴比倫，中間插入亞述帝國統治時期。 1．古巴比倫
西元前1800－626年（計1174年），由阿摩利人初建，稱為巴比倫尼亞Babylonia，首都又稱巴比倫。在這以前，她的首都是吾珥。 2. 亞述帝國
西元前700多年，她攻陷了古巴比倫（她又攻取敘利亞，征服埃及），以尼尼微城為首都。 西元前612－605年，巴比倫和米底國（瑪代）聯合攻陷尼尼微城，滅了亞述帝國。 3. 新巴比倫
西元前625－538年（只存88年），西元前7世紀末，迦勒底人占了巴比倫城，建新巴比倫（巴比倫人稱前巴比倫人為迦勒底人）（耶25：14），以巴比倫城為首都。現在伊拉克的首都是巴格達。巴格達是在西元前775－754年被建造的，762年遷都於此。 西元前538年，巴比倫亡于瑪代波斯。波斯王古列（居魯士）不戰而占了巴比倫城，滅了巴比倫帝國。四個月之後，瑪代王大利烏（大流士）進入巴比倫，他從古列王得了委任，成為總督（副王）（史載54－55年）。 以賽亞書13：17－19的預言，是在巴比倫被傾覆前175年發出的。過了175年，瑪代波斯果然聯攻巴比倫，滅了她。 如果你不信聖經預言在先，事情發生在後，那麼讓我們從考古發現來證明聖經的真實吧！ 考古學家發掘出巴比倫王宮遺跡。宮前有兩大石獅，獅身各有兩個翅膀，現存於倫敦博物館裡。 巴比倫區內沒有石料，古建築物所餘的石塊已不存在了，因為阿拉伯人將所有石塊燒成石灰，以為建築之用。這正應了耶利米書51：26的預言：“人必不從你那裡取石頭為房角石，也不取石頭為根基石；你必永遠荒涼。這是耶和華說的。” 近來，考古家發現尼布甲尼撒王所立的一塊石碑，上面記載他所修建的七級巨塔（他稱之為“永生殿”、“七光宮”），高聳如山，因此被稱為“行毀滅的山”。可是巴比倫境內並沒有山，但因為該塔有經火焚的跡象，正象“燒毀的山”，有如耶利米書51：25所預言的：“耶和華說：‘你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山岩滾下去，使你成為燒毀的山。’” 還有巴比倫遺字：“獅子與鷹”就是巴比倫國的表記。 聖經預言巴比倫城永不再被建造（賽13：19－22），直到現在，巴比倫還是個廢墟，無人能再建造。第一個嘗試要重建的是拿破崙，他命工程師測量。後來多人嘗試重建都失敗了（關於這一點，請詳見《巴比倫與聖經》）！ 二、瑪代波斯
巴比倫帝國完了，瑪代波斯帝國開始了（西元前538－330，共計208年）。瑪代波斯是人像的胸膛和膀臂，這是銀質的。銀不如金，正如瑪代波斯不如巴比倫的尊榮，權力不在王的手中，而操在眾臣的手中。它又如四獸中的第二獸：“又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨……。”（但7：5）波斯就是現在的伊朗。這獸坐下時是“旁跨而坐”，前面二腿一高一低。波斯比瑪代強，一高一低，正如熊旁跨而坐一般。 瑪代與波斯兩國聯攻巴比倫，但瑪代（米底國）短暫，直到西元前550年為波斯居魯士所滅。 波斯王大流士一世（大利烏）把國土擴張成了波斯帝國：東起印度河（包括阿富汗），西至小亞細亞沿岸，曾占歐洲色雷斯部分地區，南至埃及，形成龐大的帝國，分為23個郡。但以理書7：5說它啣著“三根肋骨”，這是指瑪代波斯吞滅呂底亞、巴比倫和埃及（這是主要的）。另外，它還吞滅多國，所以下文說：“起來吞吃多肉”。 三、希 臘
第二帝國瑪代波斯完了，第三帝國是希臘國。 西元前492－490年，波斯攻打希臘，“波希戰爭”持續多年，直到西元前330年，亞力山大攻陷波斯首都帕賽波里斯，滅了波斯。 聖經早就預言波斯亡給希臘，逐步發展成為第三帝國：“……又有第三國，就是銅的，必掌管天下。”（但2：39）銅比金銀都硬，但榮光比不上以上二帝國，政權操在貴族手中。但以理書7：6說：“此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀。這獸有四個頭，又得了權柄。”
第三獸是豹，豹是跑得飛快的意思。希臘帝國共存262年。 西元前4世紀，興起了馬其頓——希臘帝國，包括歐亞非等。國王腓力二世（西元前359－336年）日盛，不久被刺。他兒子亞力山大在西元前336－326年完成東侵。 西元前332年，亞力山大進入耶路撒冷時，他準備毀滅猶太，但他夢見耶和華向他顯現，阻止他攻打猶太。後來他遇見一個祭司長。這個祭司長胸前佩戴金牌，上面刻著耶和華的名字，正在俯拜獻祭。祭司長把但以理書8：8指給他看，證明他大大得勝：“這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方長出四個非常的角來。”當亞力山大看了，他笑了笑，便寬大猶太人，允許他們敬拜神，自由居住在亞歷山大城，給他們免稅優待。 他建立希臘帝國時才20歲。但他早逝，死時只33歲。當他死了以後，先是12將領分了他的財物，由他兒子的監護人亞利地亞斯Aridaeus作王一個時期。不久，他的4個將軍把他的帝國瓜分了：（1）卡山豆
Cassander占了馬其頓；（2）利西馬克斯 Lysimachus 得土耳其與小亞細亞諸國；（3）塞琉古Seleuals 占敘利亞與東南諸邦；（4）托勒密（多利買）Ptolemy占埃及。但以理第8 章詳細講論第二、三大帝國：“你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王。至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國……。”（但8：20－22）但以理在世的時候，正是巴比倫將亡時期和波斯的初期。他竟能說出波斯要被希臘所代替。“兩眼當中的大角，就是頭一王（指亞力山大）。至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國。”但以理怎會知道亞力山大死後，他的國會分成四國呢？第三獸如豹，這獸有四個頭，都是同樣預言希臘要分成四國，事實就是這樣。聖經能預言日後要發生的事，事情也一一成就。你看，聖經是不是神的話！ 四、羅 馬
凡讀過世界史的人都知道，希臘帝國完了，接替它的就是羅馬帝國。 聖經怎樣預言羅馬呢？“第四國，必堅壯如鐵……。”（但2：40）羅馬比希臘堅壯得多，堅壯如鐵，但鐵沒有銅那麼貴重，正如羅馬的威榮也不如希臘。但以理7章說到這第四獸是個無名怪獸（但7：7）有十角，長小角。 古羅馬，從西元前68年－西元476年，共計544年。 羅馬城，現在是義大利的首都。但古羅馬不止義大利一國。最初，拉丁族，他們的老家是在義大利北部，約是西元前2000年間分批進入意境。拉丁人建立一些奴制小邦，羅馬是其中一邦。羅馬城原是由兩兄弟在西元前7世紀下半建造的。到西元前510年，羅馬成為一個共和國。西元前4世紀至3世紀初，經過三次戰爭，逐漸戰勝義大利。以後，羅馬共和國一直發展成為羅馬帝國。 漢尼拔征服義大利，幾乎滅了義大利。後來羅馬西庇阿，編師出擊迦太基（在北非），漢尼拔敗退。直到西元前147年，迦太基才被劃為羅馬的一省，名“阿非利迦”。 經過南征非洲北部，到西元前3世紀至以元前2世紀，羅馬與馬其頓發生了四次戰爭，西元前192－188年又與敘利亞戰。羅馬滅了希臘帝國，發展成羅馬帝國，從共和制成了帝制。 西元前49－45年，凱撒與龐培戰，他成了第一個獨裁者。第2年3月15日，他被親信刺殺了。後來由後三頭的屋大維為第一個皇帝（西元前27至西元14年）。 西元1－2世紀，羅馬帝國領土包括英、德、奧、匈、羅。西臨大西洋，東到幼發拉底河，南包括埃及與北非。 3世紀後漸衰。到395年，君士坦丁遷都君士坦丁堡，於是羅馬就分為東西。西羅馬仍以羅馬為都，東羅馬則以君士坦丁堡為都。羅馬分為東西，正應驗了人像的兩腿的預示。還有：“你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵……。”（但2：41）全羅馬有如泥和鐵一樣，有弱有強。 西元476年，西羅馬滅亡。但以理人像的預言全部應驗了，這是近的（小的）應驗；不久，還有遠的（大的）應驗。 第二章 推 羅
現在讓我們談談有關城市的預言。 推羅是以色列北面黎巴嫩國的一個古城。聖經對推羅的預言是最不尋常的。 推羅城的城牆特別堅固，城內原來居住著腓尼基人，他們的航海業和商業特別繁榮，他們的探險聞名於世。 對推羅的預言，以西結說她永不重建，但以賽亞說她要興起。因此，有人懷疑聖經，不用說聖經的預言靈驗不靈驗，單看看聖經的預言本身就互相矛盾了。 請我們不用焦急，聖經的預言奇就奇在這裡。似乎互相矛盾的兩段預言都奇妙地應驗了！ “主耶和華如此說：我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊，和許多人民從北方來攻擊你推羅。”（結26：7）以西結髮預言3年後，尼布甲尼撒果然圍攻推羅，時為西元前573年。圍了13年才攻陷，推羅投降巴比倫，接受它的保護。西元前538年，巴比倫亡給波斯，於是推羅歸波斯管理。 當尼布甲尼撒進入推羅時，他看見城內一空，一無所獲（原來城中居民早已把財物運到離城約1公里遠的海島上，他們建築了一防城，保持強大幾百年）。於是尼布甲尼撒大怒，把城拆毀，成了廢墟。這就應驗了以西結的預言：“他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。”（結26：4）“他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。”（9節）“人子阿，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。”（結29：18）聖經預言尼布甲尼撒“沒有從那裡得什麼酬勞”，結果他就一無所獲。 西元前333年，亞力山大擊敗了大流士3世，向埃及進軍。他呼籲腓尼基各城自動投降，但推羅城拒絕投降（這裡所說的推羅就不是古推羅，而是指海島的“環水推羅”）。於是亞力山大進攻環水推羅。因水勢洶湧，他又沒有艦隊，他命令推羅開城門，推羅不開門。因城門堅固，無法攻破。亞力山大就用古推羅的木、石、土來建造一堤道，在堤道的遠方建成一守望台和器械庫。這就應驗了以西結書26：12：“……將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中”的預言。如果不是亞力山大要築堤道，他怎麼會把古推羅的石頭、木頭和塵土都拋在水中呢？ 可是海底越來越深，當亞力山大派人修築堤道時，他們常常受到推羅城人民的干擾。於是希臘軍建造兩個守望樓，同時派兵保護築堤工人。但推羅人用火船來燒毀兩個守望樓。當希臘軍救火時，推羅人又去破壞堤道。亞力山大要進攻環水推羅，就號召各城為他造艦。不久，各城給他造艦共223艘。亞力山大用艦隊來圍攻環水推羅，圍了7個月，攻破了推羅，殺了8000人，又擄了3000人為奴。他極其忿怒，把推羅拆成廢墟，連塵土也刮光。這就奇妙地應驗了以西結書26：4“他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石”的預言。很多城市成了廢墟以後，也不會成為“淨光的磐石”。 古推羅不再重建，但環水推羅曾多次重建。不久，推羅重建，後來亞力山大的大將安提哥攻破了推羅。西元638年回教軍擄掠推羅，西元1124年6月27日十字軍得之，後來又多次落入回教人手中，直到1291年，回教徒攻破推羅，就徹底摧毀推羅了。 以西結書26：3說：“……使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。”推羅多次被毀，真是被“許多國民上來攻擊你”。 以上都是奇妙地應驗了的預言。或者有人說這是杜撰，事情過後才說“預言”。 但是，預言至今仍是真確，請我們再看以西結書26：14：“我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。”古推羅不得再被建造。現在還沒有人建造古推羅。法國有一個懷疑派，名叫弗尼，他到古推羅遺址觀察，果然看見漁人在石上曬網。“她必在海中作曬網的地方”。但在古推羅舊址鄰近建造了很多新城。奇妙得很！若附近沒有漁村，漁人是不會常在推羅舊址曬網的。 古推羅城中的瑞斯蘭Reselain大水泉仍然存在。當初全城都靠這水泉供水。直到現在，水泉仍然流出淡水，每天有5萬多公升淡水流入海裡。若把推羅重建，有淡水供應是很理想的。但神說：“你不得再被建造”。推羅就不得重建。以賽亞書23：15－18預言推羅要再興起，這似乎和以西結的預言不符。推羅果然興起過。耶穌在世時也到過推羅（太15：21－31）。但古推羅一傾不起，而另於海面上建環水推羅。兩段預言都對，都一樣應驗了！現在古推羅和環水推羅都成廢墟了。 第三章 西 頓
西頓與推羅為姐妹城，都在黎巴嫩境內。西頓在推羅北面，兩城相距100公里。西元前11－4世紀，推羅控制腓尼基，那時，西頓不是她的對手。按當時的情況，只能預測西頓永不被建造，而推羅則日興月盛才對。但聖經說推羅一傾不振，對西頓呢？只說她屢遭災禍，而沒有說她永不得再被建造。結果，西頓現在還在，而推羅則是廢墟。你看，聖經預言奇妙不奇妙？ 西頓屢遭災禍：“我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上。被殺的必在其中僕倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華。”（結28：23） 西元前351年，西頓屬波斯。原來西頓先叛變成功，但後來西頓王為了保存自己的性命，就把西頓賣給敵人。援軍絕望，40,000居民誓死不降，相率自焚於屋內，老幼盡死火中，這正應驗了“血流在街上”的預言！ 數百年後，十字軍東征，西頓屢被攻陷。她三次被十字軍擄去，又三次敗於回教軍手中，這又應驗了“四圍有刀劍臨到她”的預言！德魯斯Druse（黎巴嫩與敘利亞一回教教派）與土耳其戰，土耳其與法國戰，都以西頓為戰場。1840年，西頓被英、法、土艦隊炮擊，真是“血流在她街上”、“四周有刀劍臨到她”了！ 但不久，西頓又繁盛起來。現在西頓有20,000多人。她雖然多經血戰，但未被滅絕，這是預言的奇妙！ 第四章 尼尼微
過去，世界歷史沒有亞述的記載，直到19世紀，英國考古家雷亞爵士Sir Austen Layard 挖出許許多多的證據，證明聖經是真的。現在我們讀世界史，都可以讀到亞述國了。亞述國在巴比倫北面，尼尼微城是它的首都。它是個軍事強國，人口不少。西元前663年，正是它發展高峰時，聖經就預言它因惡貫滿盈而滅亡。 西元前862年，約拿曾到尼尼微城傳悔改之道，他們都悔改了。約是150年之後，即西元前713年，因他們背棄真神，拿鴻先知又向尼尼微傳悔改之道，並預言尼尼微的滅亡。 尼尼微是個大城市，她的內牆是堅石牆，高33米，厚17米，6輛汽車可以並行。牆上守望樓高66米。內外牆相距有660米，中隔一條寬50米的壕溝。環城圓周有11公里，共有15座城門。她的防禦非常鞏固，難被攻破。 底格裡斯河流經城的西部，又有兩條支流經過，所以此城經常河水氾濫，幾個世紀以來一直遭受河水氾濫之災，損失巨大。後來亞述王西拿基立改換河道，減少了氾濫。 聖經對尼尼微大城是怎樣預言的呢？請聽：“你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎稭全然燒滅。”（鴻1：10）這個預言本來是很難實現的。但在拿鴻先知預言後100年，尼尼微城果然被攻毀了。 西元前614年，賽克斯王Cyaxares進攻尼尼微，無法攻破。兩年後（西元前612年），瑪代與巴比倫等聯攻尼尼微，3個月就攻破了。 本來尼尼微很堅固，存有3年糧食，不易被攻毀。尼尼微王因有所恃而常與士兵狂飲。後來，仇敵發現他們常常喝醉，所以在夜間出擊。難怪聖經預言“她像喝醉了的人”。聖經還三次預言她要被洪水淹沒：“但祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。”（鴻1：8）“河閘開放，宮殿沖沒。”（鴻2：6，參8節）事情果然是這樣：河水暴漲，主要城牆倒塌了4公里，淹沒了城的一部分。軍兵潰散，人民慌亂。王得知大勢已去，於是下令收拾所有寶物，自己引領妃嬪進入宮庭內室，關閉大門放火自焚。這就應驗了拿鴻書3：13：“你的門閂，被火焚燒。”不久，敵人入占，阿拔士為王。 最近考古家發現，有一村莊正座落在較大的皇宮上。因尼尼微太大，他們要挖30米深才到遺跡地層。他們挖掘出皇宮被焚的遺跡。很多城市被焚，都不像她那樣徹底。你看，聖經是不是神的話！ 第五章 以 東
過去，世界史也沒有記載以東。自從19世紀，考古家在埃及和亞述古跡中發現有關以東的記載，這才證實聖經是真實可靠的。他們最後發掘出西拉城，這是一個奇怪的岩石城。全城只是一塊大石，城裡許多建築都是從大岩石鑿削出來的。城外只有一個峽谷般的狹窄入口，易守難攻。有一所能容納4000人的戲院，又有廟宇、祭壇等古跡。 以東，在死海東南部，面積17000平方公里，首都西拉（西珥）。以東就是以掃的後裔（俄18）。它是個罪惡昭彰的國家，特別是向以色列施行強暴（珥3：19）。6個先知同時預言它必成荒野，而猶大與耶路撒冷必永存（20節）。 “我必藉我民以色列的手報復以東……。”（結25：14）當以西結髮這預言時，猶太人正在巴比倫，沒有可能會滅以東，看來這預言很難應驗。 後來，馬革比家族子孫海克納斯Hycarns，是猶太的祭司，他和西門合攻以東，要他們行割禮，入猶太籍。這應驗了“我必藉我民以色列的手報復以東”的預言。 1812年，瑞士旅行家勃克哈特發現這是一片荒漠。直到現在，以東還是荒涼，為野獸穴居之處。這正應驗了“必世世代代成為荒廢”的預言（賽34：10）。 在以東東部有個繁華的城市叫提幔，位於回教徒往麥加朝聖的大路上。這個城市不荒涼，而且很繁華。請聽預言：“所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。”（結25：13）請注意“從提幔起”，提幔不荒涼，其餘都荒涼，事實也就是這樣。奇妙不奇妙？詩篇52篇，特別是1－7節，是論以東的，這一切都活現在我們眼前了！ 第六章 埃 及
聖經論埃及的預言也是很獨特的，讓我們先看看幾段有關埃及的預言，再對照事實，就不能不叫我們感到希奇。 一、藉外邦人的手征服埃及
以西結在西元前590年間發出這個預言：“……我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我耶和華說的。”（結30：12） 預言發出不久，巴比倫進攻埃及，開始應驗了這段預言：“……我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。”（10節）西元前349年，波斯征服了埃及。希臘滅了波斯後，亞力山大征埃及。羅馬帝國也曾征埃及，那時埃及已有2000年的歷史了。以後屢遭“外邦人”進攻與征服，例如撒克遜、阿拉伯、土耳其、法國。直到1882年，英國就一直統治埃及了。這段預言經歷了2500年，一再應驗。 二、“從挪弗除滅神像”（結30:13）
埃及初時稱挪弗為“巴挪弗”Pa－Nourf（即現在的孟斐斯），位於尼羅河下游（北段），是米尼士 Meneo所建。她是埃及史上第一座開始制定拜偶像及神廟中敬奉儀式的城市，是古埃及大廟城，以偶像名於世，她是埃及王國的首都，僅次於亞歷山大城。那時，她為“一群優美建築的組合”。自開羅（現在的首都）興起後，她開始沒落。現在已成廢墟了。最奇妙的是，挪弗廢墟上找不到一個偶像
。一個偶像城裡找不到一個偶像，因為神說過，要“從挪弗除滅神像”。 三、挪被毀
挪與挪弗不同，挪就是底比斯，挪弗是孟斐斯。西元前525年，波斯王攻入挪，焚毀神廟，打碎高大偶像。不久又恢復，但不像當年光景。 西元前85年，埃及王子攻挪，3年後毀滅，以後挪不復存在了，這就應驗了以西結書30：14，15的預言。16節“挪必被攻破”，“攻破”二字，原文作“分裂”。後來，挪的原址果然分成若干小鎮，現計有九條村。挪已成廢墟，只有10多個垃圾堆，10多個破石像，但還有許多偶像。你看聖經沒有說要除滅挪的神像，所以挪仍有偶像。一個偶像城挪弗反倒找不到偶像，因為神說要“從挪弗除滅神像”。事情按著預言一一應驗了。 四、“必不再有君王出自埃及地”（結30：13下）
預言發出不久，埃及一直在外邦人的統治之下，沒有王。獨立前不久，埃及有王，這就好像預言不應驗了。但獨立前的埃及法老魯克（王），按世系是阿爾巴尼亞人，這王不是“出自埃及地”的。直到1953年，埃及廢除王制，成為共和國，徹底應驗了“必不再有君王出自埃及地”的預言了！ 五、未全滅
聖經沒有預言埃及永不興起，所以現在還有埃及。直到主再來立千年國時，還有埃及國。撒迦利亞書14：18－19是預言千年國時還有埃及的。 第七章 對俄、美等國的預言
以上所討論的預言，多半關乎上古各國或個別城市的事。現在讓我們看看聖經論及有關近世的預言和預言的應驗，好證明聖經是神的話，是真實可靠的。過去的事，可能有些人不瞭解，但當前世界各國的事，活現在眼前，誰也騙不了誰。 一、俄羅斯
聖經有沒有提到俄羅斯呢？有：“人子阿，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王，發預言攻擊他。”（結38：2，39：1） “羅斯”Rosh：他們原居黑海，東方人稱之為羅斯、俄羅斯，這是個民族的名稱。 伊凡四世為王稱皇帝，把原國名墨斯科威Muscovy 改為俄羅斯，這是從Rosh演變而來，俄文叫露茜Prccr. 有人不贊同我們把羅施解作俄羅斯，說我們曲解聖經。現在讓我們引用1978年第六期《世界知識》一篇題為《談談歐洲國家的名稱》的一段話：“蘇聯在十月革命前由沙皇統治，稱俄羅斯帝國，簡稱沙俄。其名稱本身是從羅斯一詞演變而來的。‘羅斯’來源於中世紀，出現在東歐，指的是由斯堪的納維亞半島南下的蘭幾亞人。”你看，世人都公認羅斯就是俄羅斯。還有，聖經說羅斯（施）的位置是在“北方的極處”，
俄羅斯就是在北方的極處，所以我們說，羅施就是俄羅斯。 “米設”Mosch ，就是莫斯科。當初他們從小亞細亞進入俄南，後來遷到俄北，演變成莫斯科。希臘文Moschi是從希伯來文演變成米設Meshech的。 “土巴”Thobol ，建於1587年,演變成托博爾斯克Tobolsk. 她的位置是在烏拉爾山之東，托博爾河（接鄂畢河）邊。 莫斯科代表歐洲部分，而托博爾斯克代表亞洲部分。羅斯、米設、土巴，合起來就是整個俄羅斯。 “瑪各地的歌革”：希臘人稱西古提人為瑪各人（西3：11）。西古提是瑪各，亦是歌革，瑪各人以前常占高加索做營地，威脅附近的民族，所以稱為高加索。高加索由歌革Gog與 Chasan 合成，後者是營地 Gogchasan變音為
Caucasus的 ，常指外高加索。任何上等古史都有追溯塞西亞加珊 Scythians為俄羅斯的一員。 聖經既然提到俄羅斯，那末，我們現在就要看看聖經怎樣預言俄羅斯：“我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住在世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。”（結38：12）從這節經文我們得知，蘇聯將來是要攻打以色列的。它知道死海沉礦很多，全部價值約有1億億美元之巨。所以它將來要去“搶財為擄物，奪貨為掠物”。以色列是在1948年5 月14日複國的，她從前荒涼，現在成了有人居住之地；以色列人曾住在世界中間，現在從列國招聚回國。當以色列複國時，第一個承認以色列國的是前蘇聯，後來它與以色列斷絕外交關係，最近又與以色列國搞好關係，但終久是要攻打以色列，這樣反復，正應驗了“反手攻擊”。 二、英 國
當將來俄國要攻擊以色列時，有一些國家就要出來對付俄國。以西結書38：13提到英國：“示巴人、底但人，他施的客商。”示巴是在亞丁灣，底但是在波斯灣右邊，這兩個地方在第二次世界大戰時都是英國的軍事基地。他施，是雅完的兒子（創10：4），他的後裔是靠海居住。他施地是西班牙的一個海口，也是一個貿易商埠。“他施的客商”是指英國人，他們善於經商。以西結書27：12說：“他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛，兌換你的貨物。”因此，“示巴人，底但人，他施的客商”（結38：13）就很有理由是指英國說的。 自從洪水淹沒世界後，挪亞的3個兒子和他們的後裔散居各國：閃在亞洲，含在非洲，雅弗則在歐洲。英國人是雅弗（白種人）的後裔。 三、美 國
我們知道，美國人大部分是英國人（也有法國人等）。他們從歐洲移居到美洲，所以美國是出於英國的。以西結書38：13上文既是指英國，下文“和其間的少壯獅子”，就是指美國說的。因為“其間的”就是“出於英國”的意思
。雖然有些譯本把獅子譯作“鄉村”，但達秘聖經仍是譯作“獅子”。這不能是俄國，因為少壯獅子是對付俄國的。把少壯獅子比作美國也很合適，因為獅子是獸中之王。這裡獅子是複數，就是一群獅子。我們知道美國原是13州，後發展到48州，而現在則是50個州的“合眾國”，真是一群獅子。“少壯”：美國只有200多年的歷史（少），但她卻是一個強大的國家。只有英國和這群少壯獅子能對付蘇聯：“……都必問你說：你來要搶財為擄物麼？你聚集軍隊要奪貨為掠物麼？”（結38：13） 聖經預言將來俄國等國攻打以色列時，英美等國就要出來對抗。你看，現在兩個大國是不是在對立呢？ 四、隨從俄羅斯的國家
在未來的戰爭中，美蘇是兩方的首要國家。跟隨美國的當然不止英國，還有很多其他的國家。同樣，跟隨俄國的也不止一國，亦有許多的國家。不過，以西結點出名字的有以下幾國，現在讓我們分別看看這些俄國的跟從者（結38：5－6）。 1. 東有“波斯人”（伊朗）
波斯，就是今日的伊朗。伊朗一直是親美的，可是以西結竟預言它要跟著俄國。看來這是不可能的。但怎樣？ 1979年1 月，巴列維王朝覆滅，霍梅尼上臺。巴列維一家於1月16日飛離伊朗。10月22日，巴列維從墨西哥到美國治病。這就成了美伊新風波的導火線。德克蘭學生于11月4日占了美大使館，扣押了美國62人為人質，要求美國引導巴列維回國受審。學生們的要求得到霍梅尼的支援。他又號召要對美國進行“聖戰”，且要求審判卡特等人。聯大主席則要求伊朗釋放人質。前蘇聯抱什麼態度呢？它說，佔領美國大使館是合乎邏輯的，前蘇聯一直要爭得伊朗。如果俄國要用陸軍進攻以色列，她就需取道伊朗。不過，目前時機尚未成熟。 還有，波斯帝國古版圖是包括阿富汗的。波斯要跟俄國走，當然阿富汗也被包在裡面了。 美國於1980年4 月7日與伊朗斷絕了外交關係。 伊朗從親美到反美，從反蘇到親蘇。雖然它不是一下子轉向前蘇聯，但關係越來越好。請看1982年4月份《世界知識》一篇文章的幾段話： 首先，兩國間的政治外交氣氛變得緩和。 現總理穆薩維曾說：“我們沒有從蘇聯方面看到任何敵意。” 外長韋拉亞提表示：“伊朗對俄國關係的發展，將不加任何限制……蘇聯有權在它感到威脅時把軍隊開入伊朗境內。”其次，伊蘇經濟、貿易關係在逐步回升。第三，兩國軍事上的聯繫正不時聲張地加強……蘇聯認為，對伊朗逐步接管比直接的軍事佔領更符合俄國……的利益。” 以西結預言波斯（伊朗）要跟俄國。最近幾年開始萌芽了。你看，聖經是不是神的話？ 2. 南有“古實人”（埃塞俄比亞）
英文聖經把古實譯作埃塞俄比亞Ethiopia. 古實是希伯來文，源於創世記10：6“含的兒子是古實”。含是挪亞的兒子，他的後裔分佈在非洲。含，有黑的意思，是黑種人，他們原在兩河之間，後來移到阿拉伯半島，再到埃及南面。埃塞俄比亞有100多個民族，所以阿拉伯人視它為混血種人，稱之為“哈伯西”（混血意）。哈伯西後來被讀串音，變成“阿比西尼亞”。由於塞拉西皇帝不喜歡這個名字，所以改稱為埃塞俄比亞。 埃塞俄比亞一直親美，是個基督教國家。但以西結預言它要跟俄國走。直到1974年，埃塞俄比亞推翻塞拉西皇帝，取消與美建立的25年友好條約，從親美變成親蘇，並大大迫害基督徒。你看，聖經是不是神的話？ 3. 南有“弗人”（小字作“呂彼亞”）
呂彼亞就是利比亞，英譯Libya，希伯來文譯作“弗”，也就是以賽亞書66：19的“普勒”。它和突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞等是最先移居到北非的。利比亞的卡紮非於1969年發動政變。利比亞是回教國，親美反蘇。卡紮非是很崇拜埃及的納塞爾。納塞爾於1970年9 月26日死了，沙達上臺，棄蘇從美。卡紮非與沙達鬧意見，他為了與沙達作對，便於1973年後，與前蘇聯建立了密切關係。1974年，他同前蘇聯締結了大規模的軍火合同。卡紮非極端排猶，反對西方國家，讓前蘇聯建了兩個大空軍基地和雷達站，一個現代化的軍港，成了前蘇聯第三個大戰略武器儲備所。1973年以前，一直反蘇，後來就按聖經的預言變成親蘇了。1979年第22期《世界知識》文章《卡紮非在利比亞》寫著：“在1973年，卡紮非曾痛駡蘇聯是‘阿拉伯世界的主要敵人’，現在則稱蘇聯是一個‘忠誠的朋友’！”你看，一個親美反蘇的利比亞竟然按著聖經的預言變成親蘇了。請問，聖經是不是神的話？ 但這不是一帆風順的，卡紮非瘋狂一時之後，竟然又與其他阿拉伯國家鬧起矛盾來，否則他們會很快消滅以色列的，但聖經的預言始終是要應驗無遺的。 4. 西有“歌篾人”（德國）（結38：6）
創世記10：2給我們看見，歌篾是挪亞的孫子，原叫歌篾利亞Gomeria，即古色利安人Cimmerians 之祖，發源於黑海以北。歌篾有3個兒子：亞實基拿、利法、陀迦瑪（創10：3）。他們曾與西古提人衝突，失利。於西元前800－700年間遷居於小亞細亞的西部，成為克裡米亞Crimeo ，過了50年後被逐，就成了後來的凱爾特Celta 人。猶太人視亞實基拿為德國；其他子孫沿多瑙河，散居歐洲北部，那些基伯利人就是日爾曼人。 德國與前蘇聯原是世仇。要說德國跟前蘇聯，根本是沒有可能的。自從第二次世界大戰結束後，德國的東半部就跟著前蘇聯，將來還要受俄國的指揮進攻以色列。 5. 北有“陀迦瑪”Togarmah（土耳其）
猶太人稱土耳其人為陀迦瑪人，亞美尼亞被稱為陀迦瑪之家。“北方的極處”應譯作“遠北”，因為土耳其是在以色列西北的。土耳其的首都安卡拉正座落在陀迦瑪地。 現在土耳其還是親美，但前蘇聯多在土耳其內煽動暴亂。我們且看它的動向，它終久是要轉向俄國的。 當然，還有很多國家要站在前蘇聯一邊。但以西結特別點出這幾個國家。這幾個國家，除了土耳其還未正式倒向前蘇聯一邊之外，其餘的幾個都是從親美變成親蘇了。如果聖經不是神的話，誰會預料幾千年後的事呢？為什麼以西結竟敢說，“這許多國的民都同著你”呢？（結38：6） 6. 北方有“敘利亞”（但11：35－45）
聖經稱敘利亞為“亞蘭”，（王下5：1，6：24，8：7）它的首都大馬士革，即聖經的“大馬色”（徒9：1－3）。 但以理書11章預言北方王與南方王進行四次戰爭。北方王指敘利亞王，南方王指埃及王。後來敘、埃果然打了四次戰爭。這是過去的應驗。 但預言還要來一次大的應驗。但以理書11：35－45是指末時，敘利亞要跟俄國進攻以色列而成為末後的“北方王”。南方王則指埃及（包括埃塞俄比亞、利比亞等）。 請注意，1980年9月10日，敘利亞與利比亞聯合為統一國家。1980年10月8日，敘蘇簽訂“友好和合作條約”，有效期為20年。不久的將來 ，敘將與土、蘇成為北方盟國之首。 第八章 中東問題
中東是指哪些地方呢？原來這是指歐洲人看他們東面的亞洲（包括北非）中部說的。中國、日本等離他們較遠，稱“遠東”；阿富汗、伊朗等為“中東”；近地中海一帶稱“近東”。後來他們把中東和近東合起來稱“中近東”，現在普遍稱“中東”。 中東各國是以以色列為一方，以伊斯蘭國家（包括阿拉伯人和波斯人等）為另一方。以色列的始祖是亞伯拉罕。他有兩個兒子：以撒和以實瑪利。以撒是撒拉所生的，他是今日以色列人的祖先；以實瑪利是使女夏甲所生的，他是阿拉伯人的始祖，今日的阿拉伯人公認他為他們的祖先。 阿伯拉罕的兩個兒子不能同居，在家就相爭。一直到目前為止，以色列和阿拉伯國家還是水火不相容。以色列人不回國不復國則已，一複國就和阿拉伯國家打起來了。1948年5月14日，以色列正式宣佈立國。第2天（5月15日）就發生了第一次中東戰爭。它與埃及、敘利亞、約旦等國戰了9個月。第二次中東戰爭是在1956年10月發生的，即“蘇伊士運河戰”。第三次中東戰爭是在1967年6月5日開始的，這就是有名的“6·5”聖戰。第四次中東戰爭是在1973年10月發生的“聖戰”，打了18天。1982年6月6日，開始第五次中東戰爭
，以色列在6分鐘內，在黎巴嫩首都貝魯特的貝卡山谷摧毀敘利亞的薩姆－ 6導彈基地。接著空戰兩次，先後擊落敘利亞戰鬥機80架，而以色列沒有損失1架。這次戰爭最激烈，被稱為“明天的戰爭”（電子戰），轟動了世界。你看，預言說兩個人（亞伯拉罕的兩個兒子）不能同居，兩人的後裔直到現在還是敵對不和，奇妙不奇妙！ 一、 關於“埃以和約”問題
1979年3月26日，埃及、以色列終於簽訂了“埃以和約”。1980年2 月26日，兩國竟然建立了外交關係。這本來不是神的心意，因為埃及將來還要與以色列人交戰的。 阿拉伯國家對“埃以和約”的反應，大致分為三類： 1.“拒絕陣線”
包括敘利亞、利比亞、阿爾及利亞、南也門與巴勒斯坦解放組織。他們極仇恨“埃以和談”。他們甚至說要消滅以色列，嚴厲制裁美國。 2.“溫和派”
包括沙烏地阿拉伯、約旦、突尼斯、摩洛哥、北葉門、科威特、阿聯酋等國。他們留有餘地，不願把對美國關係鬧僵，也承認以色列的存在。 3.支援大衛營協定的有阿曼、蘇丹、索馬里
阿拉伯國家的態度，說明預言的奇妙。不止阿拉伯國家不同程度地反對“埃以和談”，我們作為基督徒也只能說“埃以和談”可以顯出阿拉伯人的敵對態度就是了。目前中東事態的發展，全世界都在注視著，基督徒更當留意。 二、“中東”問題
現在世界各國都稱中東為“世界的火藥桶”、“孕育大戰的溫床”。1980年，以色列通過要以耶路撒冷為不可分割的首都的決議，這就激起伊斯蘭各國的怒火。阿拉伯國家準備為“收復”聖城而不惜進行“聖戰”。 1980年7月29日，聯大通過，限期以色列于同年11月15日前撤出她在1969年6月以前所佔領的阿拉伯領土，包括耶路撒冷。結果112票贊成，7票反對（包括美國和以色列），24票棄權。並且聲明，如果以色列拒不撤出，聯大要求安理會……採取有效措施。第2天，即7月30日，以色列議會通過一項將耶路撒冷定為以色列“永恆和不可分割的首都”的法案。69票贊成，15票反對，3 票棄權，通過。8日，貝京把辦公室遷到東耶路撒冷。8月7日，伊拉克與沙烏地阿拉伯決定：將同承認以色列並耶路撒冷的國家斷交。到8 月11日，已有9個阿拉伯國家支持這一決定。 三、耶路撒冷問題
大衛於西元前1042年開始在耶路撒冷作王，定耶路撒冷城為京城（撒下5：5）。後來，以色列人分散天下，耶路撒冷被占被毀。西元622年，她成為伊斯蘭教聖地。以色列複國時，耶路撒冷仍是被阿拉伯人佔領著。聯合國於1947年作出決議，定耶路撒冷為國際城市，由聯合國管理，但阿拉伯國家不接受。現在耶路撒冷分新、舊城。新城（西城）建於19世紀，比舊城大幾倍，是個現代化的城市
。以色列一複國就占了新城。舊城（東城）為三教聖地，有很多聖跡，由約旦控制。全耶路撒冷有30多萬人口，3/4的猶太人都住在新城。阿拉伯國家要以色列撤出耶路撒冷，而以色列堅決不撤，這就面臨一場“第六次”中東戰爭了。正在緊張之際，“兩伊戰爭”發生了。直到現在，以色列還沒有撤出耶路撒冷，因為神應許以色列，耶路撒冷是要永遠歸以色列的。 四、兩伊戰爭
“兩伊”就是伊拉克和伊朗，這兩個國家我們已經說過了。伊拉克是巴比倫，伊朗是波斯，兩個國家再度打起來了。兩伊都是伊斯蘭教國家，一同敵擋以色列。但因他們有了矛盾，整個阿拉伯世界也就分為兩派。為了解決矛盾，它們就無法與以色列爭戰。這有神的手在其中掌管著。 兩伊戰爭由來已久：1979年春天，伊朗革命後，它的首領霍梅尼就一直號召伊拉克推翻侯賽因總統。1979年3月開始一直發生劫船與邊界襲擊事件；直到1980年9月16日惡化，40多個伊斯蘭國家開會。9月22日正式打起來了。 兩伊戰爭給阿拉伯國家造成了分歧。 1．支持伊拉克的國家
約旦、科威特、阿聯酋、卡塔爾、巴林、哈伊馬角、摩洛哥、北葉門、茅利塔尼亞、索馬里、蘇丹、阿曼、沙烏地阿拉伯等。 2．支持伊朗的國家
利比亞、敘利亞、阿爾及利亞、巴勒斯坦解放組織、巴基斯坦。 3．傾向伊朗的國家
南也門。 4．埃及、突尼斯中立
後來，“拒絕陣線”也分歧了。蘇聯則腳踏兩船，兩面援助。 到1987年為止，雙方死亡共達50萬人，是1948年以來五次中東戰爭死亡人數的兩倍。雙方損失共達4600億美元。 當阿拉伯國家正要消滅以色列時，“兩伊戰爭”就一直打了8年，接著“敘黎矛盾”又持續了幾年。1982年，敘利亞與黎巴嫩開始不和，一直發展到1987年，成為中東危機的一個重要部分。這也是有神的手在其中的，因為聖經預言以色列不再被消滅，直到基督再來。預言是必須要應驗的：“但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。”（珥3：20）因此，以色列是不會撤出耶路撒冷的。 五、導彈危機
1981年4月1日，黎巴嫩（聖經譯作“利巴嫩”）正規軍、長槍黨民兵（基督教、天主教、馬龍派信徒民兵）20,000，加上學生、職工，共40,000，他們和駐黎巴嫩的敘利亞部隊、巴勒斯坦解放組織部隊發生衝突。雙方爭奪位於貝魯特以東53公里的戰略重鎮紮赫勒市。敘利亞包圍了貝卡平原上屬於長槍黨民兵控制的紮赫勒市。 4月28日，以色列飛機飛入黎巴嫩，轟炸貝卡平原，擊落兩架敘利亞直升飛機。以色列支持長槍黨，幫助他們驅逐敘利亞軍隊及45萬名巴勒斯坦難民。 4月29日，敘利亞派遣7000名增援部隊人員，把蘇制薩姆－6防空導彈調進黎巴嫩的貝卡平原，接著調進了薩姆－2地對空導彈，敘軍增至30,000人。以色列說這對以色列安全造成威脅，要求敘利亞限期撤出。敘利亞外長說：“荒謬”，並要求美國對以色列施加壓制。貝京說，以色列要襲擊敘利亞導彈基地。這就造成危機。支持敘利亞的國家有伊拉克、約旦、利比亞、巴勒斯坦解放組織、伊朗、突尼斯、摩洛哥、阿聯酋、科威特、沙烏地阿拉伯、巴基斯坦等國。 5月中旬，蘇聯艦隊駛向黎巴嫩海岸；同時，美國艦隊亦開往以色列附近。這正象先知預言的，耶路撒冷要“成為令人昏醉的杯”（亞12：2）。 以色列於7月16日轟炸黎巴嫩南部，17日襲擊貝魯特，20日、23日繼續轟炸黎巴嫩南部。人們認為戰爭要爆發，但7月24日，雙方同意停火了。 六、巴比倫行動
1981年6月7日，以色列轟炸巴格達東南32公里的烏西拉克核反應爐，他們稱之為“巴比倫行動”。6月7日下午6點半，以色列飛機沿約旦和沙烏地阿拉伯邊境低飛。他們飛入巴格達，用無聲炸彈把反應堆圓頂象蛋殼一樣敲開，把它炸翻了。整個巴格達聽到轟炸聲，但大部分伊拉克人到第2天才知道是什麼事。當他們望見高空煙火時，以色列飛機已在歸途了。約旦沒有攔截，3個小時以後，以色列飛機在特拉維夫機場安全著陸。貝京說：“神保佑”。 七、吞併戈蘭高地
1981年底，以色列宣佈吞併戈蘭高地。 八、哈馬事件
哈馬位於敘利亞大馬士革以北190公里，是敘利亞穆斯林弟兄會活動中心之一。1982年2月發生了15年來最大的騷亂。但哈馬是將來以色列在天國的北界（結47：16，20）。 九、敘伊矛盾
1982年4月8日，敘利亞關閉同伊拉克的邊界。10日敘利亞關閉伊拉克經敘利亞通往黎巴嫩地中海港口的輸油管道。敘、伊有矛盾，它們就不易對付以色列了。 十、以色列撤出西奈
西奈半島就是“西乃”，以色列人出埃及時曾經繞行這地。1982年1月19日，埃、以簽署了關於以色列全部撤出西奈的協定。經過43次的談判，終於在4月25日撤出了。但當天國在地上設立時，西乃是要歸以色列的。 十一、以色列一再與黎巴嫩衝突
1982年1月19日上午，以色列飛機進入黎巴嫩貝卡省。4月11日，以色列駐黎巴嫩——以色列邊界的部隊有兩個師已進入陣地。4月21日、5月9日，以色列還多次轟炸黎巴嫩南部。 十二、黎巴嫩北部城市衝突
1982年5月7日，駐黎巴嫩的敘利亞部隊與巴勒斯坦遊擊隊中的一派組織之間開始交火。這就證明敘利亞和巴勒斯坦之間的關係嚴重失調。 總的說來，中東是個火藥庫，全世界都在注視著。如果伊斯蘭國家（包括阿拉伯國家）沒有矛盾，她們就要聯合起來對付以色列。但照聖經的預言，以色列是不會再被消滅的。阿拉伯世界不斷發生矛盾，就不能集中力量對付以色列，這就說明神掌管萬有，好叫聖經的預言得以應驗。當我們看見目前的形勢，再對照聖經的預言，我們就不能不希奇，因為幾千年前所預言的事，今日不斷地應驗在我們的眼前了。 第九章 閃、含、雅弗
人類的始祖是亞當，直到挪亞時代，已有1600年歷史了。因為人類罪惡滔天，所以神就用洪水滅世，只有挪亞夫婦和他的3個兒子、3個兒媳被保存在方舟裡。 一、人類的新起頭
洪水以後（約主前2350年），挪亞的3個兒子閃、含、雅弗的後裔分散全地（創9：18－19），成了人類的新起頭。創世記10章是記載他們的後裔遍散歐、亞、非各國。現在世界人種雖多，但主要的是黃、白、黑3種。 1. 黃種人（蒙古利亞）
創世記10：21－31記載閃的後裔。他們向東遷移，散佈在亞洲各國，他們是黃種人。黃種人包括印第安人（現在一般稱為紅種人）、太平洋島嶼棕色人、土耳其人、韃靼人、緬甸人、泰族柬埔寨人，愛斯基摩人（即北極圈的矮人）、中國人、希伯來人等。 2. 黑種人（尼格羅）
創世記10：6－20記載含的後裔。他們向西遷移，占了迦南地。又往南占了非洲，成了非洲黑人（非洲還有其他人種，特別是北非）。印度南部也屬這種人。 3. 白種人（高加索種或雅利安種）
創世記10：2－5記載雅弗的後裔，他們向北歐遷移。印度多屬雅弗族，因他們的祖先是從西方入侵的。我們不要以為他們的膚色較黑就誤認他們都是黑人，除了南印有黑人外，印度主要是白種人。 總的說來，閃是黃種人，分佈在亞洲；含是黑種人，分佈在非洲；雅弗是白種人，分佈在歐洲。 二、對閃、含、雅弗的預言
1. 閃（閃姆）
閃是“名聲”的意思。聖經先提閃，因他是長子（創10：21）。閃有5個兒子：“閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。”（22節）以攔是伊朗的祖先；亞述是亞美尼亞人的祖先；亞法撒是猶太人的祖先（亞伯拉罕原是以色列的始祖，但亞伯拉罕也是亞法撒的後裔）；至於“路德”，是個單音字Lud ，是中國（以後我們還要講論）；亞蘭是敘利亞人的祖先等等。 聖經怎樣預言閃呢？“又說：耶和華閃的神，是應當稱頌的……。”（創9：26）神，被稱為閃的神，因為以色列國是閃族，以色列人是神的選民。耶穌降生在以色列，救恩是出於猶太，猶太人是黃種人，是亞洲人。換言之，基督教是出於亞洲的，所以“耶和華閃的神，是應當稱頌的。” 2. 含
含是“黑”的意思，亦包“暖”意。他們受咒詛為奴僕：“就說，迦南（含是迦南的父親，創9：18，10：6）當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。”（創9：26－27）含作了害羞的事（創9：22），結果受詛，作奴僕。因此，他們特別是非洲人，幾千年來一直受咒詛，作奴僕，直到本世紀才相繼獨立。 3. 雅弗
雅弗是“擴張”、“美好”的意思。他們是白種人，往西方散居。他們一直找殖民地，他們到非洲、亞洲、美洲找：“願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。”（創9：27）預言說他擴張，他就一直擴張，直到最近才跑回本國去了。黑人一直作他們的奴僕，這也是在預言中。“使他住在閃的帳棚裡”一句，不只說白種人要在亞洲找殖民地；更重要的是：基督教是出於亞洲，歐洲人要在閃的地方找到了福音，在閃的帳棚裡得到了安息。所以歐美各國真的在閃的帳棚裡找到福音，他們信了，知道是個寶，就把福音傳到世界各國，又把福音傳回亞洲，這都是預言的奇妙！ 第十章 中 國
有人問，聖經有提到中國嗎？我們說，有。聖經不只提到中國，聖經還預言中國將來很蒙福。 中國是閃族。有人說中國是挪亞直接的後裔。有一支奴窩族（挪亞Noah，與奴窩同音）來到東方，成了中國的奴窩族。 馬太福音2：1說耶穌降生時，有幾個“東方”博士來到耶路撒冷朝拜，因為他們在東方見了祂的星。“東方”，是以色列國的東方，以前都說是巴比倫。但馬太福音2：1和9節的“東方”有譯作“清晨”。博士們在清晨見了祂的星，就從中國來到耶路撒冷。 主後500年間，納斯托利安派基督徒把景教傳入中國。這是基督教首次傳入唐朝，但不久就消滅了。後只在西安出土中發現有大景教流行中國碑。 1807年9月7日，英國人瑪理遜是第一個把福音經澳門傳入廣州的。直到1822年，中國才開始印聖經。 以賽亞書49：12預言中國將來最多人信耶穌：“看哪，這些從遠方來，這些從北方、從西方來，這些從秦國來。”“秦”原文作“希尼”。這裡所說的“秦國”，到底指什麼地方？我們先看看這節經文的幾個方向，“遠方”，可指南方，非洲；北方，指以色列以北的各國，直到北極圈；西方，指以色列以西，就是歐美等國。這裡沒有提“東方”，而只說“秦國”，可以肯定，它是以色列的東方。猶太人至今仍稱中國為秦國Sinim，稱中國人為秦人 Sine. Sinim是 Sinae的轉音，Sinim 是複數，主要是Sin，西方人叫秦那 Sina，或叫秦Sin，或叫Chin，“那”是國的意思。西亞各國稱中國為大秦，即支那Sinim. 以賽亞發這段預言時，還不是秦朝，只是戰國七雄。以賽亞怎知七雄分封，中秦會併吞六國，統一為秦朝呢？原來聖經都是神所默示的，以賽亞並不只說中國是秦國，他更指著末時的秦國（再度把秦抬舉）要有許多人信耶穌。這節經文是指災難中（雅各眾支派復興、以色列回國後）的事。許多人要從非洲各國、從北方、從西方、從秦國到聖地朝拜。你看秦國是在東方，秦國的人，能和“遠方”、“北方”、“西方”相比，可謂不少。如果南方各國有3億人，北方各國有3億人，西北各國有3億人，秦國一國就有3億人了。最近中國人信主的真不少。在這幾十年歸主的要比過去百多年信主的人更多，將來更是可觀，所以我們說，中國是個蒙福的國家。 至於啟示錄16：12說的“日出之地”，有人說是指中國。但這節經文說“眾王”，是指東方各國說的。 除了以上所列舉比較重要的預言之外，當然還有很多。單我們所列舉的預言，就夠叫我們驚奇了。任何一本書都不像聖經這樣奇妙。我們最好把這本小冊子多讀幾遍，我們就會篤信聖經是從神來的。 聖經既是真實可靠，我們就當信聖經中所說的一切，特別是要相信耶穌基督做我們的救主，相信祂從死裡復活，這樣我們就必得救。如果我們不相信有神，不相信耶穌釘十字架，流血贖罪，不相信神叫祂從死裡復活，就要滅亡，因為聖經說不信的就要被定罪：“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”（約20：31） 我們應當“在這預言上留意”。可惜有許多人不留意更確預言的應驗，所以他們一直留在暗處。到天發亮（主再來）的時候，許多人才醒過來，那就不好了。我們應當讓晨星（基督）照亮在我們的心裡，儆醒等候主再來，因為日期近了！ 一九八四年四月一日 作者：林獻羔 地址：廣州市
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