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沈淪與滅亡 【窮人太冤枉】現在不信耶穌的人死了，都要去請和尚，道士，尼姑，啦嘛誦經超度，應當下地獄的，可以升天堂。如果這是真的，窮人就太冤枉，因在世上享不著福，死後又念不起經，下地獄一輩子上不來。闊人在世吃私，舞弊，貪贓，括地皮，有的是金錢。享盡世上的快樂，死後多念些經，又可升到天堂，明白道理的人，自然知道這事何等荒謬！ 【往何處去？】人是免不了死的。我是個人，當然我有一天也免不了一死。請問死了怎樣？身子腐敗了，變為塵土。但是靈魂呢？我們的靈魂死後到那裏去？ 人們愛聽有天堂的一回事，雖然他們不信有天堂；同時他們不愛聽有地獄，雖然他們也不信有地獄。這「愛聽」和「不愛聽」是為了甚麼？ 「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」(太七14)。這是聖經上的話。聖經上又說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」(來九27)。 神固然不放過犯罪的人，神是一位最嚴厲的審判官；但是神又是愛，祂愛世界上一切所有的人類；祂愛人類到甚麼地步呢？甚至不惜犧牲自己的獨生子耶穌，叫祂降生為人，替人類受死，被釘在十字架上，擔當人們的罪愆；一切信靠祂、求告祂的人，都可以不滅亡，反而獲得生命──永遠的生命。─
Dr. A.C. Groth《往何處去？》 【比他所想的更近】不久以前，我讀到一篇報導，提及一個年輕人剛從酒吧出來，騎上他自己的馬，正巧有位教會的執事經過那裡要到教堂去，他跟在後頭說：「執事，你能告訴我通到地獄的路有多遠嗎？」當執事想，這麼年輕的一個人怎會有如此輕浮戲謔的談話時，他的心委實難過。然而，他繼續前行沒有說什麼，在他繞到轉角處的時候，發覺那個年輕人從馬上摔下來，死了。你的情形也許相同，比你所想的更靠近審判。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【一百年之後】有一次我在街上走著，聽到一些人在大聲的談笑。其中有一個人說：「噯！不會有什麼不同啦！一百年後所有的事物還是一樣的啦！」 有個思想閃過我的腦際：「不會有不同嗎？一百年後你會在那裡呢？」 青年人，只要問自己這個問題：「我會在那裡？」你們之中一些年紀較大的，可能十年後就會到永世裡去，你會在那裡呢？在神的右邊或左邊？我不知道你的感覺如何，但是，我知道我自己的。我請問你：「你要在那裡度過你的永世？一百年後你會在那裡？」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【古誠龐貝的教訓】經文﹕耶穌說﹕“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪﹐所以受這害麼。我告訴你們﹐不是的﹐你們若不悔改都要如此滅亡”（路13﹕2-3）。“人正說平安穩妥的時候﹐災禍忽然臨到他們”（帖前5﹕3）。 【往後你還怎麼樣】有一少年，在一基督教辦的學校讀書。但他對於主道漠不關心雖然有時也去查經班，聽道，不過為著應付而已。他所注重的，不在死後的賞罰，乃在今生的福樂。一夜，作了一夢，一位同學問他說：你眼前的目的是什麼？答說：「我現在要用功讀書，直到畢業。」畢業之後作什麼？「託人謀個好事，發幾年財。」發了財作什麼？「有了錢，我要娶個好妻子。」往後你還怎麼樣？「生兒養女，快樂晚年。」往後你又怎麼樣？「也許和世人一樣，下入黃泉。」下了黃泉又怎麼樣？這時，那位少年嚇得面如土色，僕倒在地。 醒了過後，才知乃是一夢。但是餘悸猶在，歎口氣說：「從前我不關心天堂地獄，現在才知天堂地獄實在是有的。到了時候，還是上天堂好。今世的福樂，至為短暫，我再也不去貪愛了。我要一心信從主耶穌。祂是道路，祂是通天的梯子，跟從祂，才有永遠的福樂。」 【來世還用這錶嗎】英國有一先生，一天在街上行走，遇見一小孩，上前問道：「先生，現在什麼時候？」他就拿出錶來，看了一看，告訴了他。又問他說：「小孩，你想我們來世還用這錶嗎？」小孩不能回答。那位先生又問他說：「直線與圓圈有什麼分別？「說著就用傘在地上畫了一條直綫，叫小孩站在綫的末端。小孩就站在上面。後又畫了一個圓圈，叫小孩再站在圈的末端。小孩說：「先生阿！我不能，因為圓圈那有末端。」先生就說：「這短直線就像今世的福樂，很快過去，所以我們能用鐘錶計算。但這圓圈正係來世，永遠沒有末了。到了那時，鐘錶還有什麼用呢？」 今世是短暫的，來世是永遠的，天堂裏蒙福是永遠的，地獄裏受苦也是永遠的。不要只顧短暫今世的福樂，更須顧到永世怎樣？宜早醒悟，快快接受救主，得永生，免沈淪，永遠蒙福，免受無期禍。 【我要去傳天堂地獄】宋尚節博士在美國得了博士學位，因為想要出來傳道，有人勸他去讀神學。他誤入一所不信派的神學院。他看到紐約有八百萬人，許多人尚未信主，他就跑到街上去傳福音。他那間神學院是不信天堂地獄的，院方以為他精神不正常，把他送入精神病院。後來他從那裏逃了出來，結果被送進更厲害的精神病院。那裏的精神病都是很厲害的，手腳都用鎖鍊鎖著。有的吼叫，有的亂跳。他沒有精神病，卻被關在裏面，一天到晚沒有事作，只好讀聖經。 讀到啟示錄二十章15節說到地獄（火湖）。他就禱告說「神阿，到底有沒有地獄（火湖）？如果有，請你顯給我看。如果不顯給我看，我就不信了。如果顯給我看，我就不作大學教授了，我要去傳天堂地獄。」神就聽了他的禱告。 在他監房對面，有個精神病者，一天到晚低頭沈思。有一天，剛打四點鐘的時候，他似乎看見那個人手裏拿著杯，杯中有火，在極大痛苦中大叫唉呀！唉呀！把杯中的火往口裏倒，同時看見那人全身通紅，如在火中一樣。這樣又反復的作了幾次。過了十分鐘，那人才安靜下去，又低頭沈思。第二天，兩點，三點，三點半，三點55分還毫無動靜。一敲四點，那人又唉呀！唉呀！喊叫起來，把杯中的火吞下去。過了十分鐘，那人又安靜下去。第三天在同樣的時候又是如此。宋博士便醒悟過來，跪下禱告神說：「我不是求你將地獄顯給我看嗎？我現在看見了。如果你讓我出去，我就要傳福音，許許多多的人，因他所傳的福音，逃避了地獄的永火。 【最可悲的字】依阿華大學的一位學生，史諾曼，曾請示幾位名人，詢問他們什麼字是英文中最可悲的字。戲劇家漢莫斯坦說：「就我所知，最可悲的字眼是：『但是』（But)。」小說家杜柏蘇士引用濟慈詩句說：「『孤苦伶仃』(Forlorn），這個字，有如喪鐘....」精神病專家曼寧格說：「最可悲的字是『不為人所愛』(Unloved）。」巴貝納說：「無望(Hopeless)。」 舞蹈家白朗清說：「真空(Vacuum)。」美國前總統杜魯門引用惠蒂爾的詩說：「在所有口說筆寫的詞句中，最可悲的是「本應」(It Might Have Been)！」 俄國小說家托爾斯泰說：「在所有語言中最可悲的字是『無神論』（Atheism)。就是這個字，使世界變成這個樣子。」 將所有這些最可悲的字湊在一起，正是地獄的寫照。地獄是與神隔絕，無望的受刑之地。在那裏，人不知愛為何物；談到恩典，仁慈與幸福，是完全「真空的。」在那裏人是完全孤苦伶仃的，無親無友，亦無神相交。在永火中受刑的可憐蟲，只有永遠的喊道：「本應....！」 【擺在我面前是一大火湖】一位陳弟兄說到一位朋友信主的經過，這位朋友是因看見火湖的異象而悔改得救的。這位朋友叫林創文，是陳弟兄讀小學時的同學，離校幾年，便結婚了。1960年，他在緬甸彭世洛府擔任公車司機。一天，他所駕駛的汽車，突與對面開來的另一輛公共汽車猛然相撞。轟然一聲巨響，車上乘客有的粉身碎骨，有的拋出車外，摔下田裏。根據調查報告，雙方乘客無一倖免於難，非死即傷，死亡數十人。 初時警寫以為司機林創文逃走，後經著力尋查，方才發現他被拋落在泥沼裏，拖出之後，載往醫院，證明已死。放在太平間裏。不料天快亮時，林創文坐了起來。恰巧有一護士捧著一個小孩的屍體，開門走進來，看見林創文赫然坐著，幷且向她要水喝。那位護士嚇了一驚，急忙扔下小孩屍體，跑了出來，報告醫生。醫生叫助手連同護士跑到太平間，果然林創文坐著，同向他們打手勢要水喝。醫生給他喝了水，隨即命人將他扶出太平間，替他敷紮傷處。 林創文後來向人講述他去的經過：「當車相撞時，我覺得一陣劇痛，隨即昏迷過去。不久，就到達一個地方，擺在我面前是一火湖，令我觸目驚心，很多的人都在那裏被火燒著，極其慘痛。忽然，看見我的父親，弟兄鎖著大鐵鍊，也在火中焚燒。我很想救他們，可惜一點辦法都沒有。我覺得自己被火烘得焦渴難當！於是我就連呼口渴！不料，當我睜開眼睛時，才知我被放在太平間。」從此，林創文深深覺得自己是個罪人，若不悔改信主，死後必沈淪在火湖裏永遠受痛苦。於是他就悔改，接受主耶穌作他個人的救主，成為一個虔誠旳基督徒。 【太便宜】從前有位牧師，正當午飯時候，下到煤礦，要趁工人吃飯之時，向他們傳福音，當日的題目說道：『世人沒有不犯罪的，都是陷在沈淪裏頭，幸虧真神施恩，差遣基督降世，代替罪人受死，完成救贈工作。』講完牧師同到礦井口，要乘升降梯上升，恰與工頭相遇，談神白白賜恩與人，凡信基督的人，就可上升天堂。工頭說：『先生所說上天堂的法子太便宜了，我不能信。『此時牧師幷不回答，就問工頭道：『此礦有幾多深？』答說：『一百八十丈。』牧師又說：『礦井如此深，四面削壁又無容足之隙，人要出礦上升，必不容易。』工頭笑說：「不！先生只要上到升降機，其他不用你操心了。』牧師又問升到井口，要幾多工夫，答說只須幾分鐘，牧師又問升降機太重，必要機內的人用力相助方可如意上升。工頭笑說：『哈哈，先生怎麽說出這樣外行話來，人力有多大呢？我已說過，只要你學足進入升降機，以後不必費你半點力氣，轉眼之間就能升到洞口了。』牧師道：『話是這樣說，但是初開這礦之時，多少人挖多少日子才能挖成井口，然後安置機器，設立升降機，豈非費了許多力氣，花了千萬資本，才能這樣容易的升降嗎？』工頭說：『這話不錯，當日礦主爲挖此井，家產用絕，但又不能半途而廢，所以東借西拉，費盡心力財力，才有如今的成就，否則煤炭不能出礦，我們也沒友這樣方便的升降了。』牧師說：『這樣說起來，一百八十丈的深坑，是別人已經費了心機，用了資本，我們才能上下這樣便當。我現在告訴你，你悔改信神的兒子就可免沈淪得永生，你說太便宜不能相信，但要知道，神爲救你升出地獄無底坑，也是費了絕大的代價，是叫自己的獨生子耶穌，降世爲人受了千辛萬苦之後，死在十字架上，方才完成這個救贖之功。』人常說，人若自助基督才幫助他，叫他得救，或說我盡力量，守我本分，基督必定助我一臂之力，這樣的話實在大錯。因爲基督已經嘗了死亡苦杯，代替我們擔罪，流血，洗淨我們一切的罪，幷非我們有一番作爲，再加他一分力量才能成功救贖，這功是他一人作成，我們只要相信，接受，就可得救。 【算命家】一天黃昏，有一賣聖經的傳道人，經過上海北四川路，碰見一個土耳其的少年，對他說：『我替你算命好嗎？』賣聖經人很覺奇怪，一時不能回答。少年說：我以算命爲職業，可以告訴你未來的遭遇和過去的事實。』售經員問道：「你有什麽憑據能夠證明你所說的不錯呢？他說：『有書可作根據；而且我是精讀星學的！』售經員說：『你說你能豫知我將來的事，那麽你也必能自知你將來的事，請問百年之後你在何處？』他抓抓頭，躊躇很久，回答不出，只有說：『不知道！』少年又說：請你伸出一隻手來，我能把你將來的事豫先告訴你！」售經員說：『我也可以稱爲一種算命家，我也有本算命書，如果你肯答覆我一個問題，我就可以說出你的將來。』土耳其少年問：『你要我回答什麽問題？』售經員說：「耶穌基督是神的兒子，你相信嗎？』他說：『不是，他不是神的兒子！』售經員於是拿出一本單本聖經，翻開讀道：『信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。『讀完對他說：『這一節聖經就是豫言你將來的景況，你不信耶穌是神子，神的震怒就常在你身上；如不早點相信免去神怒，那麽百年以後你所在的地方就是地獄。」少年沈默了很久，就請售經員給他一本單本聖經，他又問了售經員的住址，第二天和一位朋友同來拜訪，查了很久的聖經以後，買了一本新舊約的聖經回去。請問讀者，你知道你百年以後的景況嗎？感謝神！他已告訴我們，要我們知道信主可得永生。請早日接受！ 【活入地獄】英國西部有位財主，因病失去記憶，腦筋錯亂，連自己的妻兒都不認識，如此約有七年之久，真是非常痛苦。一天正在屋中坐著，忽然跳了起來，大聲嚷道：『感謝神，我出來啦！』當時的光景真是難以形容。他把妻子兒女抱住，因太喜樂以至流淚哭出聲音，好似多年未見，至終他對他們說道：『這幾年的工夫，我整天在燒著的地獄裏，可怕的火湖和火山裏，千千萬萬的人在那裏，一個熟人也沒有，我常被火燒，但是總燒不化。天天要死總死不掉，一點日光也沒有，在那裏想起了所作一切的罪，心中實在難過。又想起救主來，已經替我死了，可是我實在對她不起，沒有真心信她，心靈真是痛苦已極，毫無盼望。我如同瘋了似的想法要逃出來，至終爬上一個最高的火山，到了頂上，遠遠看見似乎有點亮光，我就向著那光一直跳去，感謝神，跳到這裏，又看見了你們。』（朋友們！莫說沒有地獄，不要自作聰明，不信有地獄。我告訴你，地獄的痛苦是永遠的，火是不滅的，蟲是不死的！ 【地獄裏再沒有盼望】有的異端邪教，以爲人若到了地獄，還可超度，煉獄，再能升上天堂。聖經幷無如此說法，『永刑』二字，意即永無盡頭。慕迪先生在美國講道說：『地獄裏
面沒有你所輕看的聖經，再也聽不見素日你所討厭的牧師講道，你的禱告也是毫無用處。再，再，再，沒有盼望。』親愛的讀者，你得到了世上一切的財物，喪失自己的生命有什麽用處呢？現在就是你的機會，今天就是得救日子，假如你肯舍去罪惡，來信耶穌作你的救主。不但來生能有天堂之望，今世也可作一平安快樂的人。救主耶穌給你開了一個逃出地獄惟一之路，不要猶豫，不要等待，請你快快接受。） 【靠自己的不能進天堂】某甲問某乙：『有人一生犯罪，他不能進天堂，這道理很明白。若有人一生殷勤，處世公義，據聖經說也不能進天堂，這個道理我不明白。』乙說：『我用比喻說給你聽：『今天有某博士在某處演講某重要問題，聽衆每人須繳入場費三元，我和你同去，你有五角，我則一文無有，我和你誰能進去聽呢？』甲說：『都不能。』乙說：『義人和不義的人都不能付上進入天堂的代價；所以都不能進去。假使你我無錢購買入場券，正在門外徘徊，正好有人送給我們二張入場券，那麽怎樣？』甲說：『那麽我們二人都能進去了。』乙說：『我們在世，雖有這個比那個善的，但在神的眼光看來，人就是行善仍是罪人，所以仍無進入天堂的資格。因爲善不善不是由人定規，神定規的才算得數。比方北方廚子喜用蔥蒜侍奉主人，這位廚子在北方不論如何出名，但叫南方主人一試就了；因爲不合他的口味。耶穌憐憫我們，因爲我們都不能進到天堂，都將下入地獄，於是甘心犧牲自己救人性命。凡信靠的人，主即宣告說，他進天堂的代價，主已經代出了。只要你肯承認自己是個罪人，求告主名，事情就都解決了。主說：「我來乃是召罪人。」請你不要靠自己的義而不信靠耶穌．否則終是天堂的門外漢。』 【在天堂見三奇事】英國天文家奈端與幾位朋友談論天堂情形，奈端說：『我們以後到了天堂必要看早二件奇事，第一：我們在世上幷不以爲他能進天堂，而在天堂裏這種人很多。第一：我們以爲可在天堂遇見的人，卻不能遇到。第二：被人輕看藐視的人，卻能處身在得救者的行列中。 【故鄉在那裏】一位詩人，將要去世，心中十分悲哀，取出往日所爲詩稿，念了再念，想了再想，未得絲毫安慰。後來念到思念故鄉的詩句，就問妻子說：『我們的故鄉在那裏？』妻子回答說：在上海。詩人說：肉身的故鄉是上海，但是如今所要去的故鄉在那裏？」夫妻兩人不知將來要往何處，相對而哭！朋友！請問你將來要往何處，故鄉在那裏？是天堂？還是地獄？ 【未得救人如在火坑】從前某處有座三層樓遭遇火警，樓上有個十幾歲的孩子，無法下來，救他的人，想了一個方法：用一棉被，幾個人抓住四角，呼叫孩子跳下，孩子起初不敢跳下，下面的人喊說：『不跳沒有別的救法。』頃刻之間猛火越燒越近，孩子看見沒有別的盼望，也就迫不得已跳了下去，一跳落在棉被裏面，因而得救。朋友們！你的靈魂若是還未得救，就像置身將亡城內，遲早地獄烈火總要燒到你身，爲何你不立刻跳到耶穌懷抱裏去呢？「除她以外，別無拯救。』 【歡聲雷動之中暗暗流淚】有一青年離開家庭之後，忽然受人引誘，抱著一種懷疑觀念。他的父母原是熱心的基督徒，現在眼見兒子，竟然反對救主，不禁心如刀割。一次，他們勸他去聽一位有名牧師演講，他爲討討他們歡心，便跟他們去跑一趟。那次講題正是天上的光榮，一般聽衆莫不欣然雀躍，但這青年只知欽佩牧師口才，心靈深處都是未受感動，毫無接受救恩之意，偶然他一同頭，瞥見他的父母，不禁大爲吃驚，因爲他們正在暗暗流淚，青年莫明其妙，爲何他的父母，既是熱心的基督徒，在這歡聲雷動之中，反而暗暗哭泣，他們同家之後，青年實在忍不住了，只好問他父親說道：『父親呀，今天我們聽到一篇很好的演講，但是我不知道爲何你和母親反而坐在那裏哭位呢？』父親答道：『關於我們自己，當然沒有哭泣理由，但是正在我們聽到天上光榮的當兌，我們不能不爲你的將來著想，也許你沒有福氣和我們一同享受天上光榮呢！因爲那兒只有蒙恩的人才能進去，我一想到你會被關在天堂門外之時。不禁爲之心碎了。』同時，他的母親也對他說：「在我腦海之中，也有這樣思想，那位牧師多多講到天上榮光的當兒，我心愈加著急了。因爲你也許對它無分。』這句話抓住這位青年，他才醒悟過來，注意靈魂的歸宿。 【拉著父親衣尾上天堂】有一牧師問一世俗化的青年教友說：『你知道你死後會上天堂嗎？』青年回答說:『當然，因爲我的父親母親都是熱心信基督教的人，我也常跟他們去作禮拜，唱詩，禱告，讀聖經，我也捐錢，我信我一定可以上天堂。』『你死後怎樣上天堂呢？』牧師問。『我父母那麽熱心，他們上天堂的時候；我拉著他們衣服的尾巴，他們便會帶我上天堂去了。」可憐的青年人，以爲有了宗教，甚至有了基督教，便可高枕無憂，拉著父母的衣服尾巴上天堂，你看可能嗎？ 【腐屍縛在人身】古時羅馬有一殘忍刑罰，是將已經腐爛許久，全身是蟲的屍體縛在要受刑罰的人身上，使他口對口，鼻對鼻，活活被蟲咬死爲止，既痛苦，又可怖。地獄的刑罰更加痛苦，更加可怕。那裏蟲是不死的，火是不滅的。痛苦是永永遠遠的！ 【天堂太好地獄太壞】從前有位佈道家，佈道時候問會衆說：『誰要上天堂的請舉手。』繼又問說：『誰要下地獄的，舉手。』會中一人兩下都不舉手。佈道家問地說：『先生，爲何兩下都不舉手？』那人回答說：『天堂太好，地獄太壞，我是兩下都不去，只要住在這裏一動也不動。』朋友，這是可能麽？他能不舉手，但他不能一動也不動，太陽不斷的旋轉，鐘擺不停地搖動，一日過去一日又來，一年過去一年又來，你不動也得動，你不能長住在這裏，有一天你總要離開世界，那時，你要上天堂呢？還是下地獄呢？ 【出賣天上的座位】有一次．普魯士腓得力大帝在克利富斯官大開宴會。法國的無神論大哲學家福爾泰爾（Voltaire）亦應邀赴席。會中大家談論天國的地位問題。腓得力大帝說：「名錄於天，那是何等美好的事！」福爾泰爾卻以驕傲的態度，輕蔑的口吻說：『只要有人給我一枚普魯士小錢，我願意出賣我在天上的座位。』席中有一議員，是位虔誠的基督徒，立刻起來回答他說：『親愛的先生，在我們這裏有一條法律，有誰出賣東西，必須拿出證據，證明那東西是他的。現在你能證明你有天上的座位嗎？』福爾泰爾無法證明他有天上的座位，無辭以對。 【今夜宿誰家】三十多年之前，蘇格蘭某鄉有一班無業貧民，專以偷運私貨爲生。一日緝私兵來到，把這班人重重包圍，兩邊開槍，緝私兵因爲地理不熟，打死幾個，偷稅的人得以沖出重圍。當中有個廿余歲的青年，最爲勇敢，別人都跑，他卻還在那裏頑強抵抗，想要救同私貨，終被擒獲。受審之時，他堅不肯說出同夥姓名，多次挨痛忍餓仍是不吐口供，最後官府說，若他肯吐宣供，就要把他釋放，於是他把同夥姓名住址一一供出；爲首的幾個被捕獲，宣佈死刑。這個青年得釋回家。他的父母因他害死許多同伴，不許他進家門；他就轉到工廠作工，廠主一知他是偷稅賣友的人，立刻趕他出去。末了他竟無路可走，一日天色將黑，他就拿了一根大繩子，一頭拴在樹上，一頭打扣，豫備自盡，了此被人厭惡的人生。將要上吊之時，忽然想起後來的事，自言自語說：我這樣罪大惡極，撕後到底要住什麽地方去呢？真是：『黃泉無客店，今夜宿誰家。』想來想去，記得從前聽人說過：世人死後，不是上天堂就是下地獄。地獄既是不可去，天堂又上不了：正在進退無路之時，也就記得人說，耶穌的血能洗人們一切的罪，於是跪下認罪求救，就在那個時候他得救了，深深覺到，所有的罪都蒙赦免了，將來必上天堂，心中充滿喜樂平安，後爲福音的真實作了三十多年的見證。 【司布真夢見天堂】英國著名傳道司布真先生，一夜作了一夢：夢見到了天門外邊，看見一群又光明又榮耀的聖者，排隊擎著得勝大旗，且走且唱，進入天堂門內。他們一到門內，司布真聽見裏面立刻有了歡樂贊美的聲音來歡迎他們。他就問一天使說，到底這些是誰？天堂裏頭的人如此歡迎他們。天使答說，他們是古時的先知。司布真說，可嘆！我不是先知，不配和他們一同進去。過不多時，又有一隊像從前的，也進入天門，門內也是照樣歡迎他們，他又查問是誰。天使答道，是古昔的聖徒。司布真自知不是古聖，不配和他們同入。過不多時，又來一隊，是古昔的殉道者，司布真也不敢與他們同進。最後，有一隊比前三隊的人還多，也進去了；裏頭有兩個人是司布真所認得的:一個是用膏抹主的女人，一個是與主同釘的強盜。司布真以爲這隊進去，必無動靜；那知裏面歡迎喝采的聲音，比前三隊進去時遠大七倍。司布真問道，這些是什麽人？天使答說：這是死在罪中，被主耶穌救活的人，司布真歡喜說:惟願主耶穌永受頌贊!這隊就是我的同伴！他夢到此就醒了。這雖然是一個夢，然而,這是何等的真！天堂的主歡迎罪人。 【神把天堂賣給你嗎】有一英國貴族，捐建一座十分華美的會堂。就對藍鐵儒牧師道:『牧師！你想這個可以作爲得入天堂的報酬罷？』牧師沈思一會，說道：『請問我主，你這禮物價值幾何？』貴族人道：『我用去一萬三千鎊。』牧師回答說：『我主，你想用一萬三千鎊神就把天堂賣給你嗎？』天堂乃是一種白得禮物，絕非金錢可以買得到的。（羅馬書五章十五節） 【我父的家比倫敦好得多】紐西蘭島的首領搭馬哈有一次游歷英國，他是一位靈性很高的信徒.一天有人領他到了倫敦王官，以爲他必驚奇王宮何等高大華美。沒有想到他卻毫不介意，領導的人極力誇獎它的偉大與美麗，以及其中許多無價之寶。但他周圍看了一看答道:『我父的家比這個好的多。』領導的人知道他父的家不過是一草屋，說道:『你父的家!』但搭馬哈所說的是指上面天父的家有『許多的宮殿』，（約翰福音十四章二節）是爲那被救贖的人所豫備永遠的家。 【貧婦之天堂地契】一位牧師在帕勒斯廳的利巴嫩山上，遇到一個十分貧窮的婦人，牧師很可憐她。她卻回答說：『我是一個幸福的人。』牧師說：『你的幸福是什麽呢?』婦人遂由懷中取出一個小包．拿給他看，這個小包是她常常帶著的。牧師說:『這包中是什麽東西，可以給我看看麽？」婦人起初不肯，後來才答應了。打開包來，裏面有一張買賣天堂地的契紙，對牧師說:『這裏面所寫的東西是我用全部財産買來的，是向瑪羅奈特教士（見赫史教會史上卷一百二十節）買的。這契約上說:『這婦人已得到我的許可，將來在天上，可得一平方丈的土地居住。』契內有賣天堂土地教士的簽名。牧師看完，可憐她受人愚弄，想指示她又怕她不懂。就對她說:『請你到我家來，我妻子和你談談。』婦人隨去，牧師對妻說了這事，牧師妻子就把聖經道理告訴了她，不久她就明白，接受救主。便把契約投在火裏說：『謝謝神在天上爲我豫備了住處是不需要購買的!」 【這羅蔔是我的】一個太太病中暈迷，到了地獄門前，不肯進去。她大駡說:『我是好人,神不公義，弄錯了，爲什麽要我下地獄?』其後神來查問天使吵什麽事，天使說：『這個人不肯下地獄，她說是我們弄錯了。』神說:『查看這人平生作了什麽好事。』天使查出她一生只作過一件好事; 就是拿過一個蘿蔔送給一個乞丐。於是找那個蘿蔔來。神說：『把那蘿蔔引她上天罷。』那太太用手緊握那個蘿蔔，一個天使用那蘿蔔拉地上升。地獄門口的人見她上升也就用手拉她的腳，跟她漸漸升高了。那位太太升到半天，同頭往下一看，看見許多的人拉她的腳，她就駡說：『這蘿蔔是我的，不是你們的。你們不要跟我升天。』她就用腳一踢，把蘿蔔掙斷了，便從天上跌了下來，她和衆人一同下地獄裏去！人的善行如同一根脆弱不能倚靠的蘿蔔，不能靠它上到天堂。 【天堂的鑰匙】在不丹國的南方，有一片大森林，獵人常在裏邊獵取虎豹以及別的大獸。那裏有一土屋作爲獵人遇險之時藏躲之處，那屋鑰匙，也由他們自己藏著。一天，一個獵人，拿槍出去打獵，忽然一隻老虎，突從後面追來，他就把槍扔掉，急向小屋奔去。到了門口，伸手一摸口袋，壞了，鑰匙丟了，同時老虎追到，立刻咬死獵人。他所站的地方與室內相差不過一寸之地，僅只一門之隔；因他不小心門上的鑰匙，遂至喪掉生命。有許多聽福音的人，雖然知道這個世界滿了豺狼虎豹，隨時都有失去性命的可能，卻不小心他的鑰匙，這鑰匙是什麽？就是悔改相信，承認主的名。 【各種會名我都不知道】約翰衛斯理（John Wesley）夢見自己去叩地獄的門，問說:『什麽人住在裏面。』守者說：『有很多人。』衛氏問：『有天主教人嗎？』答說：『很多！」問說：『有長老會人嗎？』『很多！」又問：『有衛斯理會人嗎？」『也多！』衛氏聽見垂頭喪氣，很是煩悶。他又轉身登上天堂，叩門問道：『有衛斯理會人嗎？』『沒有！』『有長老會人嗎？」『沒有！』『有天主教人嗎？』『沒有！』衛氏這時心更煩悶。再問道：『那麽天堂究竟給誰住呢？』守者說：『你所說的各種會名我都不知道，我只知道在天堂住的是確實蒙恩得救的基督徒。』 【錯道誤人】從前北平燕京大學有個女學生，覺得自己是個罪人，心中很不平安，願意尋找救恩。她有一個信主的同學，介紹她於禮拜日到大柵欄廿在號去聽福音。未去以前，在禮拜六晚上，有個教員給她兩本基督教哲學，她立刻就念；第二天上午那位女學主竟然不去聽道了，幷說：『燕大的基督教已是夠好，何必再去注重悔改重生這一套呢？只要按著基督教的哲學去行就得了。』從那時起，那位女學生再不尋求得救的真道了。一個多月以後，這位女學生得了急症，送到東交民巷德國醫院，她的身體以及靈性極感痛苦，就在醫院大喊大叫：『蘇姑娘（院中愛主之德國護士）救命！蘇姑娘救命！一直嚷到氣斷，悲悲慘慘下到陰間去了。本來她有得救的機會，真道離她不遠，可是她受基督教哲學的欺騙，厭棄簡單的救恩，以致要永遠在黑暗裏面哀哭切齒了。這一類的所謂基督教哲學，就是似是而非的學問，保羅說：『已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。』 【憑良心靠不住】早年輪船非常稀少，我國不但不會製造，就是修理也是不會。那時美國來到中國輪船一隻，發現機器損壞，只好拆下，放在另一輪船上面，裝同本國修理，那知這樣一來．出了大事。那船原是先開日本，豫定二日可到，但過數天還未見到。船主駕駛航行，完全照著指南針憑著地圖指定路綫，雖然如此，那船竟直奔大洋，數日不見陸地，忽然轟的一聲，該船觸礁沈沒，全船死工千餘人。這是怎麽一回事呢？因爲運回待修之機器，放在駕級室旁，機器鐵質影響駕駛室內之磁石指南針，使其方向不能準確，差之毫釐，失之千里，以至全船走錯路綫，結局就是觸礁沈沒。人類未墮落前，原可靠著良心行事，後有私欲和罪的吸引，以至良心不能準確判斷，以至引人入於滅亡。正如磁針之側有了鐵質，結果指引不准，以致全船沈於海底。 【硬往下掙別怨我不救你】母子二人，共乘一車，同赴親友筵席。子在前面趕車，路過一條極窄小橋，只容一車駛過，去時平安過去，同來天色已晚，又逢水漲，略不留神，連馬帶人一齊倒下水去。子會游泳，不久浮上水面，母親直往下掙，去抓河底。（不懂水性的都是這樣。）子見母親仍在河內，又跳下去，救他母親。母竟極力下掙，子因無力而又浮上，如是者再，始終不能救她上來。次日早晨，屋內棺材旁邊，站立好些親友，她的女兒哭道：『媽呀！你出去的時候不是很高興嗎？怎麽就死了呢？』她的兒子跺腳哭道：『媽呀！你怎麽往下掙呢？我極力的往上拉，你反極力往下掙。現在你死啦．可別怨我不救你呀！』耶穌現在願意將你拉上來，出死入生，爲何不顧她的仁愛，自取滅亡呢？ 【不肯上岸沖入深淵】一日，三位青年前往尼格拉瀑布上流游泳。瀑立高十餘丈，急瀉而下。三位青年順流飄浮，極感舒適。其中二人發覺水流漸急，趕快上岸；其另一人反而譏誚他們膽小。二人上岸之後，看見同伴如果再不上來，必遭不測；再三高聲喊叫：『趕快上來阿！前面水流太急。』但他自信游泳技術高超，仍然不理；及至發覺危險，想要上去，已因水流太急，體力不支，無法靠岸；大呼救命，已太遲矣，轉瞬即隨瀑布沖入深淵。世人走在滅亡路上，一天一天靠近沈淪，若再不信傳道者的勸告，及早相信耶穌，必致永遠沈淪。 【船翻人亡】有幾個少年人，在春光明媚的江上，劃著小船，在江面遊玩。船到轉彎處，水流湍急，又有危岩直立，前途實在危險。可是那班少年男女，似乎被春光陶醉了，嬉笑歡娛，忘形得意。岸上人看見他們將遇危險，大聲警告他們。可是他們當作等閒，置之不理。說時遲，那時快，那小舟順流直下，猛撞在岩石上，船翻人落水，漩渦一捲，都葬身魚腹了。 這些人幷沒有推船搖櫓往下走去撞岩石，只是貪戀耳目之娛，忽略旁觀者的善意警告，因循、推諉、遲延，忽視自己應該駕駛小舟不讓它趨下流的本分。可是，忽略的結果，卻是滅亡。 【那一條路離地獄最近】一個愛說笑話的人，在汽車裏面這樣問他信主的車夫，那一條路離地獄最近？車夫說，「你開那個門跳下去，地獄就在面前了；但是，你應記凓，你若不信神，你就不會在那裏；因為在地獄裏面沒有一個不信神的！」地獄裏面都是信神的。雅各書二章十九節說，「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」 【一百年之後】有一次我在街上走著，聽到一些人在大聲的談笑。其中有一個人說：「噯！不會有甚麼不同啦！一百年後所有的事物還是一樣的啦！」有個思想閃過我的腦際：「不會有不同嗎？一百年後你會在那裏呢？」青年人，只要問自己這個問題：「我會在那裏？」你們之中一些年紀較大的，可能十年後就會到永世裏去，你會在那裏呢？在神的右邊或左邊？我不知道你的感覺如何，但是，我知道我自己的。我請問你：「你要在那裏度過你的永世？一百年後你會在那裏？」─《慕迪喻道故事》 【手續與目的】洗茶杯是手續，裝茶是目的。 辦簽證是手續，來美國是目的。 不至滅亡是手續，反得永生是目的。 【風吹】一日，在赫貞江上，有個人很憤恚的把一張別人送給他看的傳單撕得粉碎，丟到河裏去。奇異！一陣風把一片碎片吹回，且送入他的衣袖裏去！這張碎片只有「永遠」兩字。那人登時就被這「永遠」兩字提醒，他想到自己不敬虔的苦況，並指使他去「趁耶和華可尋找的時候尋找祂」(賽五五6)。誠然，「風隨凓意思吹」阿！ 【尼羅王自殺而死】羅馬暴君尼羅王生平極表肉身之享受，奢華宴樂，甚至懸賞命人發明新的娛樂，皇官宏大巍義，宮殿走廊長達一哩，筵宴廳的天花板上，裝置香水噴器，噴灑香水於宴者身上，侍宴的人來自世界各個角落。他的冠冕價值五十寓金元，他的驢腳鑲上白銀，禦駕出遊之時，隨行車馬千餘輛，前呼後擁大張威勢，他的衣服從來不穿兩次。但他性情暴戾，反對基督，殘害信徒，黑暗，痛苦，沒有喜樂，沒有滿足，卒致自殺而死。基督是萬王之王，萬主之主，誰反對基督，誰就滅亡。 【沉淪的人】 一、不認識真神(帖後一8；參約十七3) 二、不聽從福音(帖後一8；參羅二8) 三、不領受主道(帖前二13) 四、不信服真理(帖後二10，12；參羅一18) ── 丁良才《經題模範》 【永遠得救】 讀經：約翰福音十章二十七，二十八節 一、救恩是永生 1、主所賜給我們的救恩就是祂那永遠的生命。主生命的性質是永遠的，所以主救恩的性質也是永遠不變的。 2、得著救恩就是得著一個永遠的東西，所以是永遠得救。 二、得救是進到主手裡 1、得救的人不光是得著主的生命，也是進到主手裡。 2、主是永遠不改變的，主的手是大能的手，是永不失掉能力的手，所以進到主手裡人是永遠不滅亡的。 三、得救也是進到神手裡 1、得救是一個生命進到我裡面，也是我們進到兩隻手裡面。一隻手是主的手，一隻手是父的手。 2、主的手是大能的手，以主的大能來說，我們不會滅亡。父的手是愛的手，以父的愛來說，我們不能滅亡。 四、不滅亡的憑據 1、不滅亡的事實乃是主的生命和主的手與父的手。一個生命兩隻手是我們不滅亡的事實。 2、不滅亡的憑據是主的話，主說：「永不滅亡」。這話就是我們不滅亡的憑據。主說：「我賜給他們永生」。這話就是我們得永生的憑據。 ──《福音材料267題》 【地獄的痛苦】 讀經：啟示錄十四章九至十一節，二十一章八節；馬可福音九章四十三，四十八節。 一、地獄是神忿怒的分（杯就是分的意思） 1、神對人是愛，所以為人成功救贖。 2、人若一直不肯悔改只有招惹神的忿怒。 3、神忿怒的集大成就就是地獄。 二、地獄有硫磺火 1、火燒人。 2、硫磺熏人。 3、硫磺火是不滅的。 三、地獄有蟲子咬 蚊子臭蟲跳蚤的咬人都是受不了，何況地獄的蟲子是不死的，火是不滅的，那種痛苦何堪設想呢? 四、如何逃避地獄。（內容從略） ──《福音材料267題》 【下地獄的人】 讀經：啟示錄二十一章八節 一、膽怯的：要信耶穌，但怕人譏誚。 二、不信的：就是不接受主耶穌作救主的。 三、可憎的：就是拜偶像的。人不信真神卻拜偶像，就好像一個壞女人在丈夫之外愛上了別人，行可憎的事一樣。 四、殺人的：人一拜偶像就容易犯罪，也容易恨人殺人。 五、姦淫：今天的報紙，圖畫，電影都滿了淫亂。 六、行邪術的：包括算命，卜卦，看相等。 七、拜偶像：可憎的與拜偶像是一件事。不過可憎的不重在行為。拜偶像重在行為。 八、說謊的。 九、看看誰是下地獄的人，有誰不在這八種人之內，請舉手。 十、如何逃避地獄：要悔改相信耶穌。 ──《福音材料267題》 |