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新耶路撒冷 【聖城――新耶路撒冷】 聖城新耶路撒冷，是歷代聖徒所嚮往，但是普遍被人誤解的名詞。新耶路撒冷就是永世，新天新地裏的天堂，是神和所有蒙恩聖徒們共同的住處。但是並非一座物質的城，而是屬靈的，是一座靈宮，是古今中外，所有聖徒們的集大成。今天的天堂是在「三層天」(林後十二2)；是「天上的天」(申十14；王上八27；代下二6)；也是「北方的極處」(賽十四13)；「高過諸天」(來七26)；那裏是「我父的家」(約十四2)，「就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌」(來十二22~24)。那裏是乾淨之處，聖潔毫無瑕疵，滿了神的榮耀，神願意住在那裏。可是第三層天，並非神最終的目的地，而是在神永遠的計劃還沒有達成，永遠的住處還沒有竣工之前的住處。神所喜悅的住處是這一個地球。人人都嚮往第三層天的天堂；神卻渴望，早日把天堂遷到地球上來。哦，這真是神聖的奧秘！但願祂照明我們心中的眼睛，能看見這個神聖的奧秘。 一、聖城新耶路撒冷是永世裏的天堂 「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降。」(啟廿一2) 「在城裏有神和羔羊的寶座。」(啟廿二3) 今天神的寶座是在第三層天，所以主耶穌從死裏復活之後，祂說，「我要升上去，見我的父」(約廿17)；祂升天之後，就坐在神寶座的右邊，所以我們「就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊」(西三1)；祂去是為我們「豫備地方去」(約十四2)，那地方就是「我父的家」(約十四2)。歷代以來的聖徒都「羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的...因為祂已經給他們豫備了一座城」(來十一16)，那一座城是「永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷」(來十二22)，眾人稱它為「天堂」。於是人人嚮往天堂，盼望有一天能升上第三層天，神的寶座前，就是天堂。人是盼望升上天；神卻是渴望早日把天堂降到地上來。那裏有神的寶座，那裏就是天堂。天堂，本來的意義，不在於地方；而在於有神的寶座，有神的同在，在神的管治之下，神的旨意得以通行無阻。而聖經告訴我們，神願意與人同在，神的帳幕要在人間；而聖城新耶路撒冷就是神與人同在的地方。所以在永世裏，聖城新耶路撒冷就是天堂。 二、不是物質的城 許多人，讀了啟示錄第廿一章以後，都以為新耶路撒冷是一座物質的城。其實那裏所形容的都是聖城屬靈的性質和內容。聖城的本身，應該是指蒙恩，模成基督榮耀形像的聖徒。 (一)金街道和精金的城 這是說明作為聖城內容的聖徒的本質，彰顯和行為都是像精金一樣，聖潔毫無瑕疵。 (二)寶石的城牆 城牆說出那本為泥土造的人，因著神生命不斷的輸入，變化，模成基督榮耀的模樣。 (三)高大的城牆和珍珠門 它們說出，惟有珍珠門是惟一的入口；就是相信耶穌在十字架上所成功的救贖之人，纔得以有分於那聖城。除祂以外別無拯救。四千里的高牆，原文是一萬二千個後隆(每一後隆約為八分之一英里)，大約是二千四百公里高。不經過珍珠門，想要爬牆偷進入聖城是不可能之事。並且城牆就是新耶路撒冷和伊甸園最大的不同點。在伊甸園裏，因為沒有牆，纔讓惡者有機會滲透進來；新耶路撒冷則有高牆擋住，從外面無法偷進去。牆是保護，也是分別。聖徒應該和世界有分別，是聖別出來的特殊子民。將來新耶路撒冷的高牆，題醒今日教會時代的聖徒們有聖別的需要。如同當日的以色列人，如何出埃及，過紅海，和埃及所代表的世界有分別；今日的教會，也應該和世界有分別。切忌和世界聯合，成了大樹，那麼天空的飛鳥所代表的惡者就有機會滲透進來，從裏面敗壞信徒。 (四)生命水和生命樹 「城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子」(啟廿二1~2)。城內的街道是通往神和羔羊的寶座的。詩篇八十四篇5至7節說，「靠你有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福...他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」錫安大道就是新耶路撒冷的金街道，就是通往神和羔羊寶座的惟一的路。行在這一條金街道的人，是蒙福的，因為他們的心中渴慕神，想要活在神的面光中。這樣的人，一路上有生命水和生命樹的果子作供應，享受豐滿的生命。所以就行走力上加力。 想當年，人類的始祖亞當和夏娃，他們若是聽從神的話，摘下生命樹的果子喫，那麼，人類的歷史就可以改寫了。沒有挪亞洪水的審判，地和萬物也不必受咒詛，沒有天災地變，沒有戰爭饑荒，沒有疾病死亡。聖經可以從創世記第一，二章直接連到啟示錄廿一和廿二章。想想看，那該多好。真是一失足成千古恨！ (五)沒有殿的城 「未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。」(啟廿一22) 今天整個中東地區，因著以色列人，想要在耶路撒冷城，舊殿的遺址上，重蓋物質的聖殿，與阿拉伯人衝突，引起了幾次中東大戰。不僅中東地區籠罩在戰爭的恐怖的陰翳下，甚至整個世界都受影響，動盪不已。 那知，物質的聖殿，只是要來的屬靈的聖殿之影子而已。 將來的耶路撒冷城，整座城就是聖殿，表明神和蒙恩的聖徒互為居所。神以聖徒為居所，而聖徒則以神為居所。「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面」(約十四20)。 (六)神和羔羊的寶座 「在城裏有神和羔羊的寶座。」(啟廿二3) 今天神的寶座是在第三層天，那裏有基督坐在神寶座的右邊。那裏有神的寶座，那裏就是天堂。而將來在新天新地裏，神的寶座會從第三層天，移到地上來，就是在聖城新耶路撒冷裏。神是光，神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。而整座城又是透明的寶石，擴大的燈。「列國要在城的光裏行走」(啟廿一24)。 寶座是神行政的中心，神是透過聖城審判列國，也就是藉著聖徒審判列國。使萬民得行走在城的光中。 (七)聖城是歷代聖徒的總集成 「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」(啟廿一14) 「有十二個門...門上又寫著以色列十二個支派的名字。」(啟廿一12) 「只有名字寫在羔羊生命冊上的，纔得進去。」(啟廿一27) 十二使徒代表新約所有蒙救贖的聖徒；十二支派代表舊約一切蒙救贖的聖徒。無論是新約時代或是舊約時代，無論是猶太人或是外邦人，只要是名字寫在羔羊生命冊的聖徒，都是組成聖城的一分子。 參 終極的顯出 新天新地，和聖城新耶路撒冷，就是神永遠計劃和經營的終極顯出。 雖然在過程中，發生了撒但的背叛、和人的墮落，但是神不改變祂的心意和計劃。神藉著基督的救贖，把墮落的人類，從黑暗的權勢中遷移到神愛子的國度裏。並且把祂自己的生命分賜給聖徒，變化他們，使他們模成祂兒子榮耀的模樣。祂又藉著教會，使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧，這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。教會是神在今世的彰顯；天國是神在來世的彰顯；而新耶路撒冷就是包括，今世的教會，來世的天國，及被撇在黑暗接受補課，被鍊淨的失敗聖徒在內，在永世裏的彰顯。 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給我們，使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。好叫我們在這末世，不法的事增多的時候，得蒙保守，放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。弟兄姊妹們，我們要忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我們來得的獎賞。當祂來的時候，我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 【新耶路撒冷只有一條精金街道】許多詩歌的作者，常給我們留下了錯誤的印象─精金的「眾」街道。聖經上說只有一條精金街道，所以在永世裏，我們都要住在同一條街上呢！你不用擔心要怎樣纔跟你的鄰居相處得好，因為到了那時候，在永世裏，大家就像同在一個大而神聖的家中生活。當那個合一的大家庭出現的時候，大家挨家挨戶地住在一起，豈不是頂好嗎？─
史百克《上面來的呼召》 |