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主的再来(江守道) 「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨；取去一个撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。」（太二十四37-42） 「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造；到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。」（路十七26-36） 祷告：主，我们实在感谢赞美你，因为你给我们有机会蒙恩典，能够聚集在你的面前。主，我们感谢你，因为你应许我们说，无论在那里，有两三个人奉你的名聚会，你就在我们中间。我们的主，我们敬拜你，因为知道你在这里，我们的心就欢喜快乐了。但是我们的主，你知道我们的心还是渴慕能与你面对面，能早早见你自己的荣美，我们的主，求你叫你的话语在我们每一个人的深处，能变成灵，变成生命，好叫我们能作一个爱慕你显现的人。听我们的祷告，奉主耶稣基督的名。阿们！ 【信主爱主的人都在等候主的回来】我愿意在主的面前和弟兄姊妹看一件事，就是关乎主降临的事情。当我们的主还没有离开这世界之前，祂就应许祂的门徒说，祂还要回来，要接我们到祂那里去。所以，从第一个世纪一直到今天，历世历代在全地上所有信主爱主的人，都在那里等候主的回来。虽然我们还没有看见祂，正像彼得前书上所说的：「你们虽然没有见过祂，却是爱祂。」也就是说，我们的肉眼还没有看见过祂，但是，我们却是爱祂，因为祂实在先爱了我们。我们虽然没有见过祂，但是因着信祂的缘故，就叫我们心里有满足的喜乐。感谢赞美主！虽然我们的主，按着祂复活的身体来说，祂已经升上高天，坐在父神宝座的右边。但我们也知道，今天祂借着祂的灵，是住在我们每一个人的心里，叫我们每天与祂有甜美的交通。但是，另一面说，我们心里总是觉得若有所失，我们实在盼望有一天能与主面对面。 【等候主回来乃是合乎神旨意的】感谢赞美主！因为祂给我们的应许都是确实的。关乎主降临的事，圣经告诉我们说：祂再来的那日子那时辰，没有人知道。在历世历代，虽然有许多人在那里计算祂来的日子，但是我们的主告诉我们，祂来的日子没有人知道，祂要我们在这里儆醒等候祂。在第一个世纪的圣徒，他们一生中，就是在那里等候主的回来，虽然已经到二十世纪了，主还没有回来，但是第一世纪的圣徒，他们等候主，是合乎主的心意的，因为主来的日子不是地上的人所能定规的，只有我们在天上的父才知道那一个日子是满足了。就是在第一个世纪，如果天父认为日子已经满足了，我们的主在第一个世纪就可以回来，所以他们那样的等候主乃是正确的。 【主回来的日子实在是很近了】然而一代又一代的过去，一直到了今天，已到了二十世纪的末了，我们还在这里等候主的回来。在这二十世纪的末了，我们等候主的回来，比第一世纪的圣徒等候主的回来，当然是不同的，因为如果在第一个世纪他们在那里等候主的回来，那么我们到了二十世纪的末了在这里等候，那主的回来，一定是比第一个世纪更近了，所以主对我们说：你们看见了这些事情，就知道人子近了，正在门口了。我们没时间谈到这些预兆的事，但我相信，在爱主的儿女中间，里面都有一个感觉：我们的主回来的日子实在很近了，正如主所说的，人子近了，正在门口了。我们知道，这个「门口」在原文里是多数的，因为圣经的背景是东方的背景，如果在西方你到了门口，门一开，很容易的就进门了，但是在东方就不是这样，他们有一个围墙、有一个大门，如果你进了门，还有一个厅在那里，还要过另外一道门，如果是富有的家庭，你要经过好几道的门才能到他们住的地方。主说：人子近了，正在门口了，我们看看圣经里所说的各种各样的预兆，我们就知道主实在已经在门口了，只是在大门呢，还是第二道门呢？我们就不知道，不过如果到门口了，那总是非常的近了。所以我们里面实在有一个极大的盼望，盼望我们还在地上活着的时候，能看见我们的主回来，我们今天在地上不是等死，我们是等候被提来见我们的主；见我们的主是教会一个荣耀的盼望，所以我们巴不得主常常来提醒我们，提醒我们说，我们见祂面的日子实在是很近了。 【挪亚的日子】主说：挪亚的日子如何，人子降临也必如何。主也说：罗得的日子如何，我降临的日子也如何。如果我们读创世记第五章、第六章，我们就看见挪亚的日子是怎样的日子。在挪亚的日子，人口非常的增加，人的罪恶非常重大，甚至于人的幻想里尽都是罪恶的事，全地都已经败坏了，并且地上满了强暴。不但如此，我们也看见，那时交邪灵的事也非常多，因为圣经告诉我们说：神的儿子看见人的女子美貌，就娶了人的女子，结果就有了世界上所谓的伟人。「神的儿子们」在解经方面，有两种的解法，不过我个人相信，这里「神的儿子们」，是指着「天使」说的，这里「人的女子」，是指着「世界上的女子」说的。本来天使是不娶不嫁的，但是他们不守本位，结果来到地上，与人的女子结合，就产生了历史上所谓的巨人，这是神非常不喜悦的事，因为我们的神创造万有是各从其类，天使是一类，人又是一类，所有来混乱神创造次序的，都是神所不允许的事。所以神看见这些事的时候，就决定说，审判要临到这个世界。 在另一方面说，挪亚的日子乃是文化非常进步的时候。许多时候我们以为说，今天人在地上，许多的罪恶是因为我们的教育、文化不够，但实际上我们看见说，文化愈高，我们犯罪就愈厉害，这是当时挪亚的日子。但是很希奇，当我们的主耶稣提到挪亚日子的时候，祂并没有提到创世记第五章至第六章所描写的那些日子，祂反而在那里特别提到一件事，祂说：在挪亚的日子，人又吃又喝又嫁又娶，不知不觉的时候，洪水就来到。这就是说，我们的主要我们特别注意的，乃是说在挪亚的日子人照常吃喝嫁娶，不知不觉的时候，审判就来到了。 我们知道，神创造人，创造了我们的身体，是要我们又吃又喝的，但是魔鬼在伊甸园欺骗夏娃的时候，我们记得，那条蛇试探夏娃说：是不是神说所有园中树上的果子都不可以吃呢？你看，神把你创造出来，却不给你食物来维持你的生命。我们知道，这是撒但的谎言。神创造了各样的树木，都是为著作人的食物，只有那棵分别善恶树的果子，神叫人不可以吃，因为这是为着人的好处，神说，吃的日子必定要死；所以吃喝是神所命定的事。而嫁娶也是神所定规的事，因为神说，那人独居不好，我要为他预备一个配偶。是神来定规嫁娶的事，这样人才能遍满全地，既是这样，那吃喝嫁娶有甚么错呢？但是，圣经告诉我们：挪亚的日子，人又吃又喝，又嫁又娶，这就变成那个日子特别的现象，意思就是说，人吃喝嫁娶本来是合理的，但是你把吃喝嫁娶作为你人生的目的，这就错了。 我们人生的目的是为了敬拜神、事奉神，我们人生的目的并不是为吃喝嫁娶，吃喝嫁娶是为了神的荣耀，是为着成全神的旨意，但是在挪亚的日子，人完全忽略了神，忽略了神的旨意，他们专为自己而活，吃喝嫁娶成了他们人生的目的，完全忽略了属灵的需要。圣经告诉我们说：他们照常吃喝嫁娶，他们把属灵的事情完全忽略了，所以在不知不觉的时候，洪水就忽然临到他们。 【罗得的日子】主又说：祂来的日子好像罗得的日子，罗得的日子是怎么样呢？你看创世记第十八章，或者新约犹大书，就看见所多玛、蛾摩拉，他们的罪恶非常的大，他们犯罪的声音甚至达到天上去了。如果根据犹大书，他们特别是放纵肉体的情欲，就是像今天所讲的同性恋，因为他们逆了他们的性，去作那些淫乱的事，所以神就定规，要从天上降下火和硫磺把他们毁灭。但是很希奇，主在这里提到罗得的日子的时候，祂并不提那些当时的现象，祂反而告诉我们说：当罗得的日子，人又吃又喝又耕种又建造。当人犯罪之后，神说：你们要汗流满面，才得糊口。可见耕种并不是一件错事，建造也没有甚么不对。但是，同样的原则，人如果专一地吃喝，专一地耕造和建造，作为他人生的目的，那在神面前就是一个很大的错误。所以我们知道，当主降临的时候，世界上的情形，就像挪亚的日子、罗得的日子。 【今天的光景更是变本加厉】看看这二十世纪末了的情况，可以说，比创世记第五章、第六章的情形更是变本加厉了。今天人口的加增，岂不是到了一个地步，世界上任何的地方都在想怎样控制人口的加增吗？岂不是因为人愈多，罪恶就愈多吗？今天地上岂不都满了强暴，人的思想、幻想都是罪恶吗？我们所看见电视上的东西，听见那些歌曲、广告，把人的幻想完全变为罪恶。另一方面，我们看见物质非常的进步，但是物质的进步，并没有解决道德的问题，反而加增了这问题。实在说来我们今天的情形，比挪亚的日子、罗得的日子是更坏，不是更好。不单这样，我们看见，尤其是近年，世界各处的地方，都在注意那些灵体的事，就是那些邪灵的事，这些东西，在我们现今的世代正厉害的加增，报纸上每天都有这样的报道。所以我们说：今天的日子就像当日挪亚的日子，也像当日罗得的日子。我们看见，这个所谓的「同性恋」，从前都是暗昧的，但是现在竟然成为法律所认可的事情，变为公开的，这岂不正像当日罗得的日子一样呢？但是主在这里特别要提醒我们，给我们看见，今天这个世界在这种光景当中，人还在那里照常吃喝嫁娶，在那里耕种建造，完全忽略了灵魂的需要，完全忽略了神和祂的旨意，专以地上的事为念，好像这个世界还能够永远的这样继续下去，他们没有看见说，有一天审判要临到这个世界。 【当守住忍耐的道】我们都知道，二千年前，主第一次来到地上，道成了肉身，支搭帐幕在人间，充满了恩典和真理。主第一次到世界上来，像神的羔羊，祂来担当我们世人的罪，把祂的救恩完成并且赐给我们，但是当祂第二次来的时候，就像犹大支派的狮子一样，祂来要审判这个世界。弟兄姊妹！希伯来书第九章二十八节告诉我们说：主第一次来献上自己，是为着多人的罪，但是，当祂再来的时候，为着那些等候祂的人，祂要再来，与罪无关，乃是为着要拯救他们。 所以亲爱的弟兄姊妹！虽然我们的主，祂第二次回来，是为着要拯救我们，是与罪无关；虽然没有人知道祂甚么日子、甚么时辰来到，但是对于我们来说：我们必须要守住忍耐的道。今天地上的人毁谤我们的主，但是主忍耐今天跟从主的人，也都要背十字架来跟从我们的主，这样的人，到试炼临到地上的时候，就是大灾难临到地上的时候，他们就已经不在地上了，已经在天上了。这一班人，就是为着我们的主降临开路的人，他们冲破了仇敌的大本营，直到宝座那里，迎接我们的主从宝座来到空中。所以启示录第十二章说：当这个事情发生的时候，空中就有战争，米迦勒就带着众天使与撒但和它的跟从者争战，空中就没有撒但的地位，撒但要被摔到地上，这个就是主同在的开始。主要从宝座带着这班得胜者来到空中，到这个时候，地上就有大灾难，因为撒但也在地上，敌基督、假先知也在地上。这是圣经给我们看见的大灾难，如果被撇下的基督徒，在那时候要受极大的试炼。但是感谢赞美神！主给这些人再一次机会，叫他们也能成熟，所以到了帖撒罗尼迦前书第四章，在那个时候，在主里面死的人要先复活，活着还存留的人都要变化，他们都要被提到空中与主相遇，不是到宝座，因为主已经从宝座到了空中，他们是被提到空中与主相遇，那个时候，就是所有神的儿女到基督台前受审判的时候。 【时刻儆醒等候预备】亲爱的弟兄姊妹！今天我们在地上应该怎样的儆醒？我们在地上应该怎样的等候？我们应该怎样天天的准备好？你不应该等到有一天过去，而你在神面前还没有准备好。我们不知道主甚么时候回来，但是如果爱慕主显现，我们应该时时刻刻儆醒预备等候祂的回来，所以求主怜悯我们，我们已经处在这最后的时候，我们不能再糊涂了，我们不能再醉生梦死了。路加福音第第二十一章告诉我们：我们不能被思虑、钱财的迷惑，来迷住我们的心，因为如果这样，当主来的时候，你就提不上去，因为你被地上抓住。我们知道，当麦子要被收割的时候，乃是它的根已经枯干了，它差不多脱离这个地，那就是成熟了，已经可以收割了。所以巴不得神怜悯我们，弟兄姊妹！时候已经到了，我们要儆醒等候主的回来，作一班催促、迎接主回来的人。 祷告：主阿！我们实在感谢赞美你，因为知道你回来的日子近了。我们感谢赞美你，你已经等候了二十个世纪，是你等候我们，不是我们等候你，我们实在是过了糊涂的日子，求你怜悯我们。主阿！求求你的灵在我们的里面来打动我们的心，叫我们实在有一个爱慕你显现的心。我们的主阿！我们求你使我们与你之间没有间隔，叫我们实在是以天为念，不被地上所抓住，主阿！当你回来的时候，求你怜悯我们，叫我们能被你取去。主阿！我们实在渴慕见你的面。奉主的名求。阿们！ 一九九七年二月九日主日聚会的讲道记录 ——
江守道《零星信息》 |