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中東近況(藍培德) 譯者注：此翻譯版未經藍弟兄許可，所以請讀者注意，若有翻譯出入之處，責任完全在於譯者。 我是藍培德，這是我2012年1月所講的中東近況。 時間過得如此之快，已是2012—對於以色列和中東，乃至全世界都是一個危機年，去年2011是一個變化年—地震，海嘯，火山，大火，龍捲風，颶風，洪水—某些規模巨大，又有”阿拉伯起義”(譯注：或”阿拉伯之春”/”阿拉伯的覺醒”) 在阿拉伯世界全面地探索新型的政府，並有北朝鮮獨裁者金正日之死對於北朝鮮和它散佈至全世界的毒意義重大，當然，還有伊朗的核問題更加顯著。 2012將掌握什麼呢？我們不知道這新的一年將掌握什麼，但是我們知道將2012掌握在手中的那一位。我要讀聖經撒迦利亞的預言，從12章1節起，是關乎以色列特定的預言： “耶和華論以色列的默示(譯注：負擔)。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；猶大也是如此。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。”(亞12:1-3)“那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所紮的；”(亞12:9-10)“那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢。”(亞13:1) 在加上另一處經文，耶利米哀歌，從3章22節起： “我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。”(哀3:22-25) “因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。”(哀3:31) 在此篇我所談及的點較多，談到安曼談話—在巴解和以色列之間於安曼由約旦國王阿卜杜拉二世(Abdullah II)主持，談到和平進程—是完全凍結了，還是希望猶存？我想到詩篇33篇9-10節(“因為他說有就有，命立就立。耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。”)，談到極端化—巴解的可能趨勢，然後談到伊朗問題—伊朗目前何在，對以色列意味著什麼，以至於中東和整個世界，還要談到所謂的“阿拉伯之春”和是否真是春天—是否真是民主，和它要往何處去，之後談到以色列本身和它所面對的國內問題，以及目前以色列生活的其他方面包括雨水，最後，我要說一點關於撒迦利亞13章1節。 首先，安曼談話。目前，以色列和巴勒斯坦在約旦的安曼所進行的談話是由約旦國王阿卜杜拉二世主持，似乎停滯不前，當然談話有在進行，巴勒斯坦說他們會於1月26日停止，也就剩下幾天了，而以色列感到談話應該按照原計劃持續至3月底4月初，會有結果嗎？這是真正的問題。事實上儘管內塔尼亞胡反復地說談話不能有條件，巴解組織堅持要求停止在猶大地和撒瑪利亞地屯墾區內所有的施工，包括耶路撒冷-他們稱為“東耶路撒冷”（實際覆蓋面遠超過真正的東耶路撒冷），而以色列則要求巴解組織給出實在的回復就是承認以色列國，這對巴方恐怕是難以接受的，而這只是以色列提案之一，還有關於邊界的談判，以方不認為他們可以恢復1967年時的邊界線，那樣很難防守，畢竟這樣巴勒斯坦的邊界離內旦亞(Netanya)不過幾英里，並將以色列分為兩半。 然後，巴解組織極端化的可能，什麼意思呢？他們在商談關於哈馬斯、巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織和其他的極端主義恐怖組織正式加入巴解組織，以色列很明確的聲明，一旦邁出這步恐怖組織加入巴解，那麼所有談話將停止，事實上，哈馬斯的章程內明確地計畫要完全消滅以色列，哪怕再小的以色列地都不允許，伊斯蘭聖戰組織的立場也是如此，以及大部分其他的恐怖組織。事實非常簡單，以色列不可能與那些章程裡說”消滅以色列”的人談和，連目前法塔赫(Fatah)也和哈馬斯一樣極端，看一下巴解的標誌就清楚了，整個以色列地都被包括在其中，沒有任何以色列的地位，所以法塔赫和其他極端主義一樣，差別在於時間，巴解相信40年，50年，70年時間內，逐漸地削減以色列直至它解體和消失，這是法塔赫目前的領袖默罕默德·阿巴斯(Mahmoud Abbas)提出的策略並被巴解納為政策，所以哈馬斯，伊斯蘭聖戰組織，其他的恐怖組織，以及法塔赫擁有同樣的目標就是破壞和消滅以色列，只是時間問題，恐怖組織有哈馬斯帶頭，相信一舉毀滅以色列--立刻消滅她，而法塔赫相信中國式的“滴水酷刑”- 一點一滴直至以色列消失。 整個問題的不可思議可以從人們談論屯墾區而見一斑，我很驚訝聽到尼克·克萊格(譯注：英國副首相)說以色列屯墾區是“破壞”，但是這反應了看待以色列形勢一種相當普遍的觀點，我們不得不問什麼是屯墾區呢？其實特拉維夫就是屯墾區，阿富拉(Afula)也是，哈德拉(Hadera)，內旦亞(Netanya)都是--開始都是村莊，還有貝爾謝巴 (Be'er Sheva)(譯注：即“別是巴”)，或者埃拉特(Eilat)，不都是屯墾區嗎？問題是，它們合法嗎？有沒有法律的依據說以色列地包括猶大地和撒瑪利亞地？你若看國際聯盟，很清楚聖雷莫(San Remo)大會給予以色列屯墾一個完全合法的基礎，進而聯合國，雖然有很多弊病，還是將國際聯盟關於以色列地的法定協議接管下來。 因此我覺得就有問題了，以色列所為完全有法律依據，而人們卻挑戰說成是“佔領部隊”，“欺負”此地區，真是荒謬。我這裡有一段摘錄很有意思，以色列駐聯合國代表羅恩·普羅瑟(Ron Prosor)在一次聯合國關於中東和巴勒斯坦局勢的辯論中說，“從1948至1967，西岸地區屬於約旦，加沙屬於埃及，阿拉伯世界沒有動過一根指頭來創建巴勒斯坦國，它卻要消滅以色列，然而在西岸和加沙沒有一個屯墾區。”他責備巴解主席阿巴斯(Abbas)去年九月到聯合國時說“我從聖地來到這裡，巴勒斯坦地，聖言所出、先知穆罕默德升天、耶穌基督降生之地”卻沒有提猶太教，稀奇的是他從未講過“以色列”一詞，他居然領導巴解、法塔赫這麼多年而從未在任何地方提過以色列、更不用說以色列國了。 2011年尾，在聯合國紀念1947年承認以色列的周年時，也是巴勒斯坦人民國際日之時，面對支持巴解的講話潮，普羅瑟(Prosor)宣稱，“1947年聯合國181號決議提到以色列國至少25次，但是64年來巴勒斯坦領導人們連一次都沒敢提以色列。” 然後我願意來談談伊朗問題。國際原子能機構(IAEA)報告終於完成，有意思的是現在的負責人是日本人，因此報告的結果比起初的版本要尖銳得多，之前負責人是埃及的巴拉迪(El Baradei)的時候報告就明顯地同情伊朗。國際原子能機構昨天證實伊朗已經在佛羅多(Fordo)地下工廠開始生產20%的濃縮鈾，位於聖城科姆(Qom)附近。伊朗領導人去年答應由IAEA審核人員監控此點，以發現任何濃縮純度達到90%的行為（核武器要求的濃度），鄧尼斯•羅斯（Dennis
Ross, 譯注：奧巴馬總統前中東事務特別助理）說這樣的行為完全沒有理由，毫無疑問，他們正在按計劃進行直到武器階段。去年11月8日，國際原子能機構出過一個報告，列舉了一些非軍事目的莫屬的核行動，應徵了美國對伊朗在尋求核武器的能力的論證。 今天希伯來報紙Maariv(譯注：以色列第二大報紙)報導說伊朗已經達到了生產核設施的水準，我想這是非常嚴重的，美國和英國在霍爾木茲海峽(Hormuz)都有戰艦，並且已經警告過伊朗如果想封鎖海峽他們會立即採取行動，而伊朗的新聞報導說“莫斯科警告西方力量避免針對伊朗的軍事威脅，因為俄國會將任何關於伊朗核問題的軍事干涉看為對他自己安全的威脅，圍繞伊朗的衝突的升級需要用力量去安撫，否則光明的‘阿拉伯之春’會發展成灼熱的‘阿拉伯之夏’”莫斯科離任的北約特使羅戈津(Dmitri Rogozin)禮拜五警告說“伊朗是我們的近鄰，僅於高加索以南，如果伊朗滑入任何政治或軍事危機，將直接威脅我們的國家安全”羅戈津現已是俄國副總理，這是他在德黑蘭一位核專家被摩托車襲擊至死後兩天所說。俄國覺得如果西方採取軍事行動的話，它是不能袖手旁觀的。 總之說明一件事：目前中東的局勢和危機嚴重。希奇的演變，過去兩年我們所目睹的整個過程和二戰前的演變是類似的，同樣的遲疑，同樣的愚拙，同樣的規勸說納粹其實沒那麼壞-他們其實是好人，爭取著他們自己的尊嚴和領土即歐洲的德語地區，而贏得了世界的信任甚至包括一些猶太人在內，非常奇怪，希特勒一再地說(就像今天的內賈德Ahmadinejad)，他要除掉猶太人，稱此為“最後方案”(Final
Solution)，自從1917年他的文章提到這個，他就從來沒有改變過他必須消滅猶太人的打算，最後就成了第二次世界大戰，幾千萬人在此喪生，當然更不用講至少六百萬猶太人死於“納粹大屠殺”，我們在看歷史的重演，美國在遲疑，英國在遲疑，他們不這麼認為，他們覺得他們在做事，但問題是他們考慮的制裁在美國選舉之前不會開始，其影響將是嚴重的。 所以我們面對的局勢是可怕的，當年只有邱吉爾一次又一次地開口，好像是先知的聲音，警告英國和其他歐洲國家(如法國、荷蘭等等)，德國所發生的會導致世界大戰以至於歐洲的毀滅，果然如此，反對他的人稱他為“醉酒的戰爭販子”，而他們贊成張伯倫(Chamberlain)是一個基督徒紳士可以拯救基督教文化，當然歷史給出了判決，非常簡單：邱吉爾對了，張伯倫錯了。我們今天所見也是如此。 伊朗的事帶來一些有意思的結果，沙烏地阿拉伯有意和以色列聯手，其他的石油酋長國也是如此（譯注：包括沙特，科威特，巴林，阿曼，卡達和阿聯酋），有史以來，悄悄地希望以色列拔除伊朗去除威脅，因為不止針對以色列，也是針對石油酋長國和沙特，那麼往後如何尚未可知。不幸的是，阿姆魯.穆薩(Amir Moussa)根本不是以色列的朋友，甚至是恨我們而且是持續苦毒，目前他在埃及下任總統候選人中領先，這對以色列意味著更多的麻煩。（譯注：6月24日，埃及選舉結果公佈穆兄會候選人穆罕默德.莫爾西成功當選新一任總統，以色列媒體普遍對此深表擔憂） 回到伊朗問題，奧巴馬總統一直都在猶豫，所作的收效甚微，我的感覺很簡單，奧巴馬總統搖擺的原因不是因為他有一點穆斯林的背景，更主要的是十一月的大選，他不希望在伊朗問題上惹麻煩，如果美國吃虧或受挫，哪怕是小小的打擊，都可能對他的競選帶來不利，因此，他寧可將事情拖至十一月競選之後，甚至於要求以色列也不可輕舉妄動，美國要求瞭解我們的計畫、我們的紅線，更有甚者，他派鄧蒲賽(Dempsey)將軍來訪，似乎其唯一的目的就是阻止以色列的行動，非常不利，我們需要為此禱告。 然後關於“阿拉伯之春”，真的是“春天”-一年的開始-阿拉伯世界新的開始嗎？毫無疑問的很多阿拉伯人渴望自由與民主，但是起義帶來的是真正的民主嗎？中東國家的基督徒們會有何遭遇呢？已經有大量的科普特基督徒(Copts)在設法逃離埃及，這就足以告訴我們埃及所發生的，不是對埃及所以人民的真正解放，而只對穆斯林。穆兄會(Mulsim Brotherhood)領袖在回答BBC世界廣播部的提問時說“我們當然相信民主，我們相信穆斯林民主”我們都明白穆斯林民主是怎麼回事，並不是我們所知道的民主。 去年我們所目睹的現象的確是驚人的，30到40年的專制在幾周之內就瓦解，但是隨後會如何呢？真正得勝的將是穆兄會，僅此而已（我是指埃及），那意味著要麼與以色列撕毀和平協定，要麼嚴重影響和平協定而名存實亡，如此的震盪-難道不是出於屬靈世界的嗎？ 使徒保羅在以弗所6章所說，“因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”誰是幽暗世界的管轄者呢？誰是執政的、掌權的、有能的、主治的呢？從但以理書我們知道有波斯之君、希臘之君，他們內部起了爭戰，而加百列必須停留在那裡辦理事務，這是神話呢，還是那看不見世界的窗戶呢? 也就是說那一歷史是屬靈界力量的描述，我想這就解釋了我們所看見的阿拉伯世界，是因著我們所看不見的屬靈界的力量，他們是此中真正的主角，而帶來的結果對以色列極其嚴峻。 或許石油酋長國和沙特將嘗試緩和，但我們看見新興的力量，在突尼斯，在利比亞，在埃及，在葉門，在敘利亞，而在約旦只要阿卜杜拉二世控制局面所受影響尚小，摩洛哥也是一樣，但是以色列幾乎被這股相信暴力的力量所包圍，他們堅信的是消滅以色列、把以色列從世界地圖上掃除，如同內賈德多次所說的。 這些預示什麼，而我們又當如何禱告呢？首先，我們要為阿拉伯國家的基督徒們禱告，他們今天正在受苦，還將繼續，並且前面的苦難非常，他們需要我們的禱告，求我們的主保護他們，在他們中間行奇妙的神跡，使他們忠心持守耶穌的見證。 其次，我們要為以色列軍方禱告，包括情報和籌備工作，使他們能對演變的形勢作出正確的評估，並且為著要來的尤其是最終的衝突作籌備。 第三，為以色列的預備禱告，使她能為今年和明年所要發生的事做好準備。 第四，也是最重要的，為以色列家的救恩禱告。 除此之外，我還要對“阿拉伯之春”補充兩點。現在有一場網路戰爭，一名沙特駭客自稱奧克斯.奧馬爾(Ox-Omar)攻擊了以色列消防部門、特拉維夫證交所和以色列航空的網站，造成系統的癱瘓，他說他痛恨以色列，並公佈了一系列信用卡的信息，他提議通過網路戰搞垮以色列，以色列已經承諾報復並影響了沙特的金融和證券系統，這是新領域的開始嗎？至少值得關注。 目前埃及總統候選人中領先的是阿姆魯.穆薩(Amir Moussa)，他多年以來都是仇恨以色列，也是阿拉伯國家聯盟秘書長，這個組織其實無能，這在對敘利亞的處理上可見一斑。他當選的話將帶來反以色列的埃及，雖然他公開的演說似乎比較溫和。其中之一，他將迫使以色列加入無核的中東，他多年談論此題，這必將是他的目標之一，讓以色列放棄它的核能力。 然後我們來到以色列，可以想像，進入2012年她面臨許多緊張和壓力，除了戰爭的可能性和鄰國穆兄會的崛起，還有其他的力量，其一是醞釀已久的宗教與世俗的分裂終於冒出表面，事情起於一個極端正統猶太人(Haredi)對一個上學去的小女孩吐唾沫，不久就漫延導致兩邊都示威和很多的苦毒，而引起更多的示威。極端正統猶太人甚至戴上納粹的標記，因為他們覺得自己被歧視和憎恨。不僅僅是苦毒，而是在以色列目前面對的壓力之外增加了內部的緊張。 其二是特拉維夫和耶路撒冷及其它地方的“帳篷城市”，和美國與英國一樣，這是針對銀行的抗議，因為抗議者覺得社會不公。事實上，以色列的經濟與世界其他地區相比是很不錯的，她的失業率在5%是世界最低，2012年是否能保持還很難說，但還是值得羡慕的，雖然有令人擔憂之處尤其在住房和就業方面。 其三是“潰爛的傷口”，是關於衣索比亞社區，有一些衣索比亞猶太人抗議歧視，這確實是個問題，有增加了緊張和壓力，這些人常常在應徵時（如購房），一旦被發現是衣索比亞的，交易就被取消了，有一次有人甚至說“希望你們都消失”。要知道衣索比亞猶太人歸回是個神跡，塞法迪猶太人(Sephardi Jews也可稱為西班牙裔猶太人)的首席拉比花了七年研究才確定他們是但支派的後代，所以這為我們目前的局勢增加了又一個令人悲傷的問題。 以色列軍方總參謀長警告說，以色列在未來幾個月會進入加沙地帶，其規模將超過“鑄鉛行動”(譯注：2008年，也稱為加沙戰爭，是針對哈馬斯的軍事行動)，引起當時世界的轟動。這些累積成今天的壓力。如同一份報紙提醒我們，以色列這只有六百五十萬人口的小國，在回教國家的包圍之下，從1948年以來的成就是驚人的，單單諾貝爾獎來說，有10個獲獎者，在醫藥、科學等領域，以色列是領先的。 我還需要談到降雨，很多的雨水甚至降雪在戈蘭高地和黑門山，這是令人鼓舞的，但以色列水資源委員會還是告訴我們不夠，以色列已經八年面對乾旱，所以水位都不足，包括自流井、含水層和加利利湖。我們為當下的降雨非常感恩，請為下面兩個月繼續充足的雨水禱告，還有降雪，尤其是北部山區，重要的是將加利利湖的水位漲回正常水準。 我很抱歉要談這些帶給我們緊張和壓力的根源問題，我雖然幾乎每次都說“這是很困難的時期”，但目前的的確確我們面對著一場危機，我們需要你們的禱告。 這些近況報導，如我所述，要在神話語的光中，我想關於眼前最榮耀的應許之一是撒迦利亞(12章)的預言，開始說“耶和華論以色列的負擔”，許多年之久是沒有以色列的，雖然猶太人在散居世界各地時也被稱為“以色列家”，但這是希奇的話，主神的負擔，好像這話充滿了重量、帶著擔子，在希伯來文中的字是裝載驢子和駱駝的負擔，這一預言是榮耀而帶著負擔，13章1節，“那日，我（就是主神）必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢”沒有比這更美好的應許了，在這緊張和壓力之下，有國內的，也有國外在中東、乃至於全世界，有經濟和金融的壓力，有氣候的問題比最近經歷的更嚴重，有動盪、衝突和戰爭的危險。 即此，先知在大約2600年前說“耶和華論以色列的負擔”，在這不尋常的一章，他給出了關乎猶太人救恩和救贖的榮耀應許，他說道要發生的特定時間，首先耶路撒冷會從“回水”、就是古老的、不乾淨、似乎落後的城、當然人不想要的，又重回世界舞臺的中心，突然它被爭奪、成為爭執的焦點，它的將來、地位一直被爭論，這在什麼時候發生呢？除了十字軍當年從回教徒手中奪過耶路撒冷，而後回教徒又由薩拉丁奪回之外，今天在聯合國所通過的關於它的狀況和將來的決議超過其他任何首都，包括柏林分隔時期。 這令我們明白，這個關於以色列的預言不是針對過去，而是為耶路撒冷重返世界舞臺時，我想我們可以確定耶路撒冷已經來到了這樣的位置，他說神使這個耶路撒冷對於四圍的人成為“令人昏睡的杯”，似乎在酒中加藥使喝的人錯亂，然後他告訴我們這些人是誰，就是四圍的鄰居，不是地極的民而是鄰國的民，事實正是這樣。如果以色列是被歡迎的，猶太人和阿拉伯人之間合得來的話-我們本來就是兄弟-那該多好！你能想像在撒哈拉沙漠造林，或者在敘利亞沙漠和沙特沙漠嗎？你能想像在其中建造的灌溉系統嗎？你能想像以色列的醫療消滅疾病，例如尼羅河三角洲的血吸蟲病嗎？想想看，他們的確是錯亂了，是什麼造成的呢？就是耶路撒冷、他的將來，可蘭經裡根本沒有提到，而聖經裡提到成百上千次，不是我們的鄰居錯亂了嗎，他們再三地要用戰爭把我們消滅，每一次他們都被挫敗折地，他們就說我們“佔領”。這是很稀奇的。 第三（順便說，是神所做），神不但要使它成為一個酒杯裡面加了藥，他也要使它成為一塊重石，換言之，如果有人想嘗試把此石從神所定的位置挪到政治上更可接受的位置的話，他們就瓦解、破裂、壽終。 這曾應驗在奧斯曼帝國，應驗在大英帝國，應驗在蘇聯，而今天我們有歐盟和美國在擺弄這塊跌人的石頭，他們要把他放置到政治上更可接受的位置，當然對他們而言，聖經已經是古董、無關、積灰的老文獻，是幾千年前而與當前二十一世紀絕無關係，但我們正看的就是關於二十一世紀的預言，具體而準確。 我恐怕美國，因為在玩耶路撒冷的遊戲，想把耶路撒冷城變得政治上可接受，畢竟美國的大使館不在耶路撒冷而在特拉維夫，英國也如此，法國、德國都如此，這個預言就是針對這一時候。還有一句話很有意思，“論到猶大也是如此-耶路撒冷被圍困的時候”，我反復琢磨，這是什麼意思？很簡單，整個應許地和它首都耶路撒冷對於猶太人是一個問題，以色列中“左翼”主張分割應許地、分割耶路撒冷。 儘管我們撤出黎巴嫩，我們得到什麼回報？真主党，火箭，導彈。我們撤出加沙，得到什麼回報？火箭，導彈。我們撤出希伯侖，得到什麼回報？麻煩，麻煩，加上麻煩。我們沒有學會，很有意思，這裡說“論到猶大”，要圍困耶路撒冷，而圍困已經開始，雖然開始只是屬靈的、還沒有物質的。 這裡還有說到“來攻擊他的萬民”，萬民要攻擊耶路撒冷，曾經是萬民同情以色列，至少是大多數，但那日子已經過去了，現在是反以色列的情緒，基本上歐盟和英國是期望貝爾福宣言（Belfour Declaration）不存在，他們覺得那是一個錯誤，他們只是沒有公開講，同樣的，他們漠視聯合國接管了國際聯盟所有關於應許地和在其中建立以色列的承諾，他們忘記了，沒有人再談猶太人定居應許地的合法檔。 我們在此預言所看到的極有意思，因為我們怎麼可能離開神的話來談論以色列和她當前的緊張與壓力呢？最終，是關乎神的話得著應驗，而不是列國的謀算和人的策略。 所有這些，每一件，耶路撒冷重返舞臺中央，鄰國變得錯亂，帝國霸權因對耶路撒冷的舉動而瓦解，列國反對耶路撒冷，然後第九節，“那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民”也許有人說哪兒有啊，沒有嗎？我想到經濟的壓力，金融的不穩定，還有洪水，例如澳大利亞的洪水-BBC世界廣播部說是“聖經裡的規模”，泰國的，臺灣的，菲律賓的，越南的，還有嗎？美國有洪水，大火-可怕的大火，龍捲風-遠超以往，颶風…這些加起來，神在擊打來攻擊耶路撒冷各國的民。 那麼對於明白福音的基督徒，這些話是可怕的，因為神不再是一位審判的神，不，不，他是甘甜的，他退入天堂、過單調的生活，他是紳士、愛著每一個人。這些基督徒讀過啟示錄嗎？這可不是舊約，這是新約，相當的篇幅說到神可怕的審批-公義而可怕。 親愛的各位，對於這個預言，我們必須說它特別是說道當前而非別的時候，完全關乎現今。 突然，我們聽到預言的應許“那日”-耶路撒冷重返世界舞臺中心的那日-她的鄰居變得錯亂的那日-猶大為應許地和耶路撒冷前景而分裂的那日-列國反對耶路撒冷的那日-神要滅絕各國的那日-“那日，我必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢”這泉源非羔羊之血泉莫屬，就是各各他，每一個神的兒女-猶太人或外邦人-在羔羊的血中得洗淨、在神的靈得重生，基於羔羊的血，真是了不得。 然後更具體，“那日，我必澆灌大衛家”-那是屯墾區，“和耶路撒冷的居民”-那是猶太人，為整個以色列站立，“那施恩叫人懇求的靈”，“恩”這字就是新約的“恩典”一字，“那日我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌”，何等稀奇，懇求憐憫、尋求主神，然後他解釋，“他們必仰望我，就是他們所紮的”，我不知道撒迦利亞是否被紮，這裡只有一個可能，就是彌賽亞、耶穌，然後說“必為我悲哀，如喪獨生子”。 (撒迦利亞12:12-14)然後，他解釋猶太人的埋葬，這不是快速的火葬，你把人放入火裡、然後拿出來放入骨灰盒，幾小時就完成，這裡是“七日之哀”，當人死後立刻埋葬，悲哀要七天-完全異常的、生活和平常完全不同，然後一個月-異常、少許恢復正常但總的來說還是異常，然後一年之久，你不能買賣房屋、搬家或換工作，為什麼要講這些呢？有何關係？丈夫和妻子分開？示每家、拿單家、還有大衛家，一家一家，除非是一段時期、多長我們不知道，但是一段時期心眼得開，耶穌釘十字架的完整意義和他的工作抓住以色列人的心，以色列就得著她歷史上前所未有的鑰匙-被擄和歸回-完成神的旨意。 所以，親愛的神的兒女，你聽我講了這些難處，我們所面對的，在世界、在中東、在國內，但這裡有一個神的應許，是這一章預言的高峰，關乎耶路撒冷和以色列，對於你和我，我們是受召作代禱者的，我們超越的呼召、超過其他一切的，是禱告-為著生產、屬靈的生產-為以色列家，為她的救贖、她的救恩。親愛的啊，沒有更高的呼召，高過如此的與神同工-為以色列家的救恩禱告。 對我而言，在此之中神有榮耀的目的，起初可能不明顯，但使徒保羅預言以色列全家要得救，“必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡”(羅11:26)以色列-雅各，是鑰匙嗎？我們的祖先雅各，能人，聰明，非常有商業頭腦，明智，他總能看見事物的利益，不管和誰打交道，他直奔利益，情不自禁，神送他去找當時中東的第二大能人、他的舅舅拉班，兩個人較量了21年，最後雅各厭惡自己，然後他遇見了主，屬天的使者與他摔跤、故意軟弱、說“容我去吧”，雅各說“你不給我祝福，我就不容你去”,然後他說“你名叫什麼”，雅各可以回答說亞伯拉罕的孫子、以撒的兒子-他可以回答很多，但他說“我名叫雅各”,主說“你的名不要再叫雅各，要叫以色列”。 我想今天的歷史就來到了這個點上，以色列越來越孤獨，列國反對她，即使是她強大的盟友美國也有疑問，很有可能以色列要自己負責，就像雅各，拉班在背後，以掃在前頭，沒有人能幫他，即使天使來也是兩隊(二軍兵，“瑪哈念”的意思) - 一隊為利亞，一隊為拉結，沒有為雅各，所以當雅各獨自之時，他轉向主，主就遇見了他，以色列也要如此，究竟什麼時候我們不知道，也許是極端正統猶太人(Haredi)的會堂，也許是正統猶太學堂(Yeshiva)，或者出乎意外的地方，那裡，眼睛得開，突然猶太人看見耶穌真正是以色列的王，不僅是王，更是以色列的救主和救贖主，然後事情得以扭轉，不管神給以色列多久，她將是耶穌在列國中最終的見證人，這對於一些人來說是不可思議的事，但卻是聖經所說。 所以，我們為以色列所要發生的而懼怕嗎？不，我們不當懼怕，而當受勉勵，雖然困難重重，但是最終都是關乎神的榮耀。 我希望你們為我們禱告，為以色列的總理禱告，給我全中國的茶我都不要穿他的鞋，面對國際上的問題，和美國、和英國、和歐盟、等等，面對國內的問題，威脅以色列社會結構，為他禱告，願他堅決、如同岩石、如同神像磐石，在這些談判中，最要緊的，為著救恩。 謝謝你們聆聽。 Lance Lambert
(藍培德) 藍培德(Lance Lambert)弟兄簡介
“願你的國降臨”(太6:10a)--這是主教導我們的禱告，主說“我要把天國的鑰匙賜給你”(太16:19)--此“鑰匙”按上下文乃是“禱告”（把天帶到地上，是為天國）(太16:19,18:18-20)。今天中國的弟兄姊妹在國度的禱告上需要裝備和成全(弗4:11-14)，所以想簡單介紹一下Lance Lambert(藍培德)弟兄。 藍培德(Lance Lambert)弟兄是猶太裔的傳道人，現居耶路撒冷，多年來和江守道弟兄、陳希曾弟兄在美西岸聚會和遠東事奉聚會傳信息、共同承擔神話語的職事。他曾在英國得史百克弟兄説明，非常認識復活的生命和神永遠的旨意，自己在關乎以色列和預言、禱告與屬靈爭戰上也很能幫助教會。 他的職事之一，是出版Middle East Update(中東近況)，一年幾次從神話語的角度來看世界局勢，這對於我們從神的心意為神的國度禱告非常有幫助。(當然評論人人可為，注意藍弟兄的特點是深入認識神的旨意與話語，有豐富屬靈的經歷，是傳講十字架的職事，並且在代禱和屬靈爭戰上有特別託付，又是猶太人/好橄欖的枝子-羅11:24) 主若願意，會將他的“Middle East Update”譯成中文，供在禱告上有呼召和託付的肢體參考。 |