基督再来的概要(林献羔) 目录: 前 言 1 第一章 圣经的预言 2 第二章 基督必要再来 7 第三章 基督必快再来 15 前 言 读经: 约14:1-3,帖前4:14-18 基督再来是基要真理之一,而且是个极其重要的教义。 可惜有许多人信主多年,还不知道基督要再来;还有人不相信基督要再来:“然而,人子来的时候,遇得见世上有信德么?”(路18:8)“信德”就是“信心”。 我们现在不是把这个复杂的要道详细讨论,我们只简单地概括基督再来的状况,使我们有正确的认识。至于各分题的详情,可参考灵音小丛书,例如《五个审判》、《天国》、《复活》、《启示录要义》、《一同被提》、《敌基督》与《橄榄山预言》等。 我们必须谨防撒但的迷惑:叫我们在某一天到山上等基督再来。但我们也要坚信基督快要再来,不要不冷也不热,更不要落到在耶稣来时没有信心的地步! 请注意,在想得到的时候,主没有来,而要“在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来。”(太24:50)所以我们必须持守真道(启3:11),等候主来。 耶稣说:“我必快来”;我们应当回应:“主耶稣啊,我愿祢来!”(启22:20) 愿神藉这小册子使我们认识基督再来的概况(参看灵音小丛书之一一二《橄榄山的预言》)。我们不只要认识,更要坚信与传扬,并儆醒等候主来! 第一章 圣经的预言 圣经有许多预言,特别是关乎基督的预言:预言基督降世、预言基督的为人、预言基督的救赎、预言基督的复活与升天,更重要的是预言基督必要再来。 我们重视基督要再来。可惜有人久而久之又冷谈了,因为基督还没有再来。请注意,圣经说“因为主必亲自从天降临。”(帖前4:16)圣经不是说“或者”,而是说“必”。无论基督什么时候来,总是“必要”再来。 我们相信基督必要再来,因为全本圣经有许多预言都是论及基督必要再来的。 一、先知的预言 旧约没有教会,所以先知们没有预言基督再来到空中与教会被提等。 1.旧约预言以色列 旧约特别提弥赛亚的初来与再来。 以色列人要经七年灾难(但9:24)。“七十个七”都是为以色列人的。“六十九个七”在历史上都应验在以色列人身上(25-26节)。基督钉十字架后,以色列人分散天下,教会出来了,六十九个七就止住了。到教会被提后,“末一七”接上去(27节)。这末后七年灾难,特别是为以色列人的。 2.七年完了,基督要降到地上 请注意,“祂的脚必站在……橄榄山上。”(亚14:4)基督不是自己降到橄榄山上,而是带着千万的圣者降临(犹14)。千万圣徒必先被提到空中,才能最后与基督降到地上,这是“必要”发生的。 二、耶稣的预言 有人以为耶稣说“天国近了”(太4:17)是祂预言祂的再来。其实这节圣经说耶稣第一次来是要建立天国在地上,但后来因为以色列人拒绝了天国的王——基督,天国就成了奥秘式的天国(太13章)——基督教。 1.预言被提 (1)马太福音是对犹太人说的: “那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人推磨,取去一个,撇下一个。”(太24:40-41)马太只提白天,不提黑夜。犹太人有信基督的,他们也是教会的一分子,就一同被提。很可能基督再来到空中的时候,以色列正是白天。 (2)路加福音是对希腊人说的: “……两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。两个女人一同推磨,要取去一个,撇下一个。”(路17:34-35)希腊人预表外邦人。全世界有白天也有黑夜,所以提白天也提黑夜。但当时的人很不理解,直到哥伦布发现新大陆(1492年)之后,人们才知道地球是圆的。当基督再来到空中,全球有白天也有黑夜。 2.没有说被提的地点 “门徒说:‘主啊,在那里有这事呢?’耶稣说:‘尸首在那里,鹰也必聚在那里。’”(路17:37) 有人说:“尸首”是罪恶,鹰是魔鬼。 原来耶稣是答门徒问祂被提的地方。“尸首”,是“身体”body,指基督,是死而复活的基督;“鹰”,复数,是指基督徒。基督徒被提是提到基督所要降的地方。 “我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。”(约14:3) 耶稣升到父家为我们预备地方。当祂预备好地方,祂就“必再来”。祂再来不是先到地上,因为祂来“接”我们,不是接到父家那里,而是“就必再来接你们到我那里去。”耶稣没有明说再来的地点,只说祂在那里,我们也要在那里。 三、使徒行传的预言 “……你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。”(徒1:11) 耶稣是从地上往天上去,祂还要从天上到地上来。教会还未成立之先,天使还是对以色列人说话。所以他不是说耶稣降到空中,而是说祂显现在地上的情况。耶稣是带着复活的身体升天,祂要带着复活的身体再来(约壹3:2)。祂升天时,门徒看见祂。祂显现时,“众目要看见祂。”(启1:7)祂被一朵云彩接去,祂也要驾云降临(启1:7)。这是“必要”发生的。 四、书信的预言 1.书信论基督再来最先是帖前帖后 (1)帖撒罗尼迦前书每章末后都说基督再来(1:10,2:19,3:13,4:17,5:23)。 (2)详论复活与被提(4:13-18): ① 死了的人必先复活(14节):“他”,原文作“他们”。 ② 主亲自降临,有三种声音(16节):呼叫的声音、天使长的声音与神号的声音。这里说“神的号”,这是喜乐的号,但启示录8:7-9章等都是祸哉的号。 ③ 活着还存留的人,“必和他们一同被提到云里……。”(帖前4:17)保罗不是说得胜的基督徒才能被提。 (3)有人听了主必再来之道就不作工。保罗说:“若有人不肯作工,就不可吃饭。”(帖后3:10) 2.哥林多前书 哥林多教会是属肉体的,保罗劝他们每在擘饼时纪念主,“直等到祂来。”(林前11:26) 保罗在哥林多书里详论复活的事(林前15:51-53):“末次号筒”不是祸号,而是神的号。 “主必要来”(16:22),所以我们要爱主,儆醒等候。 3.雅各书(雅5:7-8) 4.彼得书 彼得书信的中心是“盼望”,望主再来,特别是彼得后书3:2“叫你们纪念圣先知预先所说的话(旧约),和主救主的命令(四福音),就是使徒所传给你们的(书信和启示录)。”(详看8-13节) 5.约翰壹书(特别是3:2) 6.犹大书 犹大书是书信的结尾,论防备假先知,也提到主的降临(犹14)。 五、启示录的预言 启示录主要是论基督再来的预言。 1.开头 启示录1:7说“祂驾云降临。” 2.七个教会的信(2-3章) 3.第四章以后是论将来的事 (1)被提(4:1)。 (2)七年灾难: 头31/2年的灾(七印七号)(6-11章);后31/2年是“大灾难”(七碗)(16章)。 (3)空中“羔羊婚娶”(19:7-10)。 (4)从空中降到地上(19:11-21)。 4.千禧年国与白色大宝座的审判(20章) 5.新天新地(21-22章) 六、有关将来的预言 将来的预言占圣经1/4 。 圣经有1845次论基督再来,其中有318次是在新约。新约圣经每10章中就有7章可以找到基督再来的索引。圣经的后半部,常是一整段论基督再来的。 第二章 基督必要再来 不相信基督再来就不是真信耶稣的。真信耶稣的是信靠祂钉十字架、流血赎罪、死而复活,就必得救(罗10:9等)。信耶稣复活是个关键。不信祂复活,只信祂钉死埋葬,是不能得救的。能信祂复活就真的相信祂是真神。能信祂复活就不难相信祂的升天与再来。如果不信祂要再来,肯定是不信祂已经复活了。 一、历代信徒相信基督必要再来 1.初期教会盼望耶稣基督的再来 (1)《大公信条》坚信基督要再来。 (2)《使徒信经》: “从此祂要再来审判活人死人。” (3)《尼西亚信经》: “祂要在荣耀中再来审判活人死人。” (4)奥古斯丁: “祂叫拉撒路一人复活,‘拉撒路出来’,可是到那大日,祂要吩咐‘出来’,那时,地上所有的坟墓都要交出睡了的信徒。” 2.宗教改革家 (1)马丁路德: “我如今活着,正如耶稣基督昨日死去,今日复活,明日再来。” (2)加尔文: 常论到耶稣基督要再来。 3.近世教会 (1)卫司理两兄弟坚信耶稣基督再来: 查理士•卫司理7,000首圣诗中,有5,000首是以此为题的。约翰•卫司理则大讲特讲基督再来。 (2)到非洲开荒的大卫•李文斯东David Livingstone特重讲基督再来。 (3)司布真Charles Haddon Spurgeon: 他说:“教会最盼望的是主的再来。” (4)维多利亚女王加冕时(1837年): 当大主教费施尔博士Dr. Geoffrey Fisher加冠时,他说:“至尊的夫人啊!我传此冠冕给你,直到祂再来的日子。” (5)19世纪的基督教大复兴,强调基督必要再来。 (6)约翰•甘乃迪John Fitzgerald Kennedy 凝视着葛培理,问道:“培理,你可否告诉我有关耶稣基督再来的事?”葛培理一直解答他的疑问,并且肯定基督必要再来。 后来,甘乃迪说:“这个世界被暴行、贫穷、疾病和战争重重围困,无法自拔。惟有耶稣基督再来,才能解决得了这些问题。” (7)1971年6月28日,从32个国家来的1,200位代表出席耶路撒冷有关圣经预言的聚会。这是西元50年来第一次类似的集会。这聚会强调跟耶稣基督再来有关的事。 二、基督再来的两个阶段 请我们注意,不要以为基督再来是从天上一直降到地上。基督再来是分为两个阶段的。 1.第一个阶段 (1)降临到空中(帖前4:16-17): 圣经有两个“空中”的字:第一个是“爱替亚”,指4,000公尺以上的高空。第二个是“阿尔亚”aer,指4,000公尺以内的空中。 我们被提,是被提到4,000公尺以内的空中,那里还有空气,也有云。但我们不怕被子弹射伤,因为我们已经成为灵体了。 (2)复活与被提: “那在基督里死了的人必先复活”;“……以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里……。”(帖前4:16-17) (3)空中七年两件大事: ① 基督徒受审判(罗14:10,林前3:10-15,林后5:10)。 ② 羔羊的婚娶(启19:7-9)。 (4)地上有七年灾难: 这七年是根据但以理书9:24-27的“末一七”,分为两半:“一七之内”(头31/2年)与“一七之半”(末31/2年)(27节)。 ① 头31/2年: 有人认为头31/2年是指末世一段长时期,因为现在已有很多灾难了。 请注意,这是灵意解经,把31/2年说成是预表,预表一段长时期。我们必须按字面解:“头31/2年”就是“七年灾难”的“一七之内。” “这都是灾难的起头。”(太24:8)头31/2年的灾是启示录所提的7印灾(启6章)与7号灾(启8-9章,11:15-19)。 七年的开头,假基督与犹太人立7年和平条约(但9:27上)。头31/2年,以色列人得蒙保守(赛26:20-21)。 ② 后31/2年: 后31/2年是大灾难:“因为那时必有大灾难。”(太24:21) a. 七碗灾(启16章),直倒不停: 不像7印7号分4个、2个、1个。7碗没有隔开,而是一直倒下的。 b. 头31/2年过后,敌基督毁约,下令停止圣殿的献祭(但9:27): 敌基督侵入犹太地土,包括耶路撒冷(亚14:2),而且在那里设居所(但11:45)。犹太人死去2/3(亚13:8-9)。后31/2年是“雅各遭难的时候。”(耶30:7) 2.第二个阶段 (1)基督显现(西3:4): 七年完了,基督和众圣徒就要从空中“驾着天上的云降临”(太24:30),这是显现(亚14:5,犹14,启19:11-16)。 祂又带着千万的天使同来(帖后1:7)。 降到橄榄山上,脚踏橄榄山(亚14:4-5,徒1:9-12),山中间分开成为极大的谷,就是约沙法谷(珥3:12),又叫汲沦谷。 (2)灾难一过去(太24:29-30): ①“天势都要震动”(29节,路21:26)。 ②“日头就变黑了”: 七年灾难多次日头变黑(启6:12),这是最后的一次变黑。 ③“月亮也不放光”: 启示录6:12“满月变红像血”;七年末,日头变黑,月亮就没有光了。 ④“众星要从天上坠落”: 七年前期也有(启6:13);七年末,“众星”(不是所有的星)“要从天上坠落。” ⑤“人子的兆头要显在天上”(太24:30): 耶稣从天空降到地上。 ⑥“地上的万族都要哀哭”: “万族”,原文是“各支派”,指以色列人特别是耶路撒冷的百姓要哀哭。全球有许多人看见祂降下,都要震惊。 (3)救以色列余民(太24:31): “祂的选民”,四福音的选民是指以色列。 七年灾难完了,耶稣要差遣天使把以色列的余民从各国中送回本国:使他们骑马、坐车、坐轿、骑骡、骑独峰驼,到耶路撒冷,作供物献给耶和华(赛66:20,参申30:3-4,耶32:37,结34:13)。 在耶路撒冷被围困时,耶稣救1/3的余民(亚12:1-9,13:8-9),他们归向神,信靠耶稣基督(亚12:10-13,13:1,9)。 (4)审判七年灾难的人(太25:31-46)。 (5)刑罚敌基督等(赛63:3-6,启19:17-21)。 (6)撒但被绑一千年(启20:1-3,参赛27:1)。 三、再来的年日 1.“没有人知道” “但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36,42-44,50,参25:13,可13:32) (1)这是指第一个阶段说的: 因为上文是从无花果树“发嫩长叶”说起,即以色列复国之后,基督要从天上降到空中。但那日子是绝对没有人知道的:“……因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太24:42-44) (2)“这世代……”(太24:34): 或译“这一代”generation,福音书16次:(太11:16,12:41-43,23:36,可8:12,路7:31,11:30-32,17:25)。 ① 一般解释: a. 指当时的世代,到主后70年应验了,但当时没有应验上文的许多预言。 b. 指“邪恶的世代”(太12:45,路11:29)等。如果是这样,耶稣说“这世代还没有过去……”,就没有什么意思了。 c. 指“族类”:希伯来文与“世代”同(申32:5),指以色列人。 d. 末后的世代恶贯满盈:包括历代的罪恶。 ② 应当从以色列复国后开始计算: 因上文提到“无花果树枝发嫩长叶”:这一代,不是“时代”dispensation或“世纪”century,而是“一代”generation,一代就是几十年。 以色列的世代有3种:40年、50年和70年。以色列复国已超过60年,所以不会指40年和50年的一代说的。 以色列复国到1997年共49年:49年是“七十个安息年”(利25:8)。1998年是禧年(13节)。 看来“这一代”应是70年(诗90:10):即从复国(1948年)起,70年是要到2018年。 请注意“还没有过去”,到那一年也可以,但不会超过2018年了。 (3)“子也不知道”(太24:36): “子”,是人子。耶稣降生为人的日子,祂甘心虚己。从人子方面,祂是不知道 。 “惟独父知道”:耶稣是神子,祂说:“我与父原为一”(约10:30)。耶稣站在神子的地位上,祂不能说是不知道的。 (4)主降到空中的日子,是不给我们知道的: 神要我们忠心、儆醒等候(太24:44,50,25章)。如果我们预先知道那日子,我们就会懒慢犯罪、爱世界了。 (5)七年灾难的日子: 当主再来到空中,地上要进入七年灾难。那时的人就可以计算主降到地上的时间,不过是七年了。 当主再来到空中之后,就可以计算七年之后,祂就要显现在地上了。 2.错误的日子 有人说:“在耶稣时,没有人知道,但现在神向我启示,我就知道了。”也有人说:“那日子那时辰,没有人知道,但那一年就可以知道。” 圣经的原文是:“但至于那日、那时,没有一个人知道,连诸天上的众使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”连那一年那一月也没有人知道(参徒1:7)。 圣经也没有说,只是耶稣时代的人不知道,后来神就会给圣经以外的新启示。 (1)美国浸信会牧师威廉米勒耳Wm. Miller创办“基督复临安息日会。”他在1831年说:“基督要在1843-1844年再来。”但时至今日,又是100多年了! (2)在河南省有人穿白衣到山上等基督再来,说基督要在某年某月某日再来。 (3)某人自称是现代神的先知,他曾禁食30日,寻求神的启示,得知“主耶稣要在1992年秋天再来。” (4)韩国一位15岁的Bang-Ik Ha说:“主耶稣将于1992年10月再来。” 还有不少的人都是胡说八道的。 3.我们当儆醒等候主来 我们虽然不知道那日子那时辰主要再来,但我们总要儆醒等候,因为时日不多了,“正在门口了。”(太24:33)我们千万不要受迷惑(帖后2:2-3)。 第三章 基督必快再来 读经: 雅5:8,启3:11,22:7,12,20 前面谈过“基督‘必要’再来”,现在注意基督“必快”再来。基督再来是肯定的,但祂还有多久才再来呢?耶稣在世时已说祂要再来,千多年的基督徒都说“主必快来”,但直到现在祂还没有再来,所以有些基督徒又走回头路了。 一、预 兆 以兆头来显明未来必要发生的事就叫“预兆”。请注意“兆”字。 “兆头”(太24:30等):原文是个“记号”Semeion,这和“预兆”(太24:3)、“神迹”(约2:11)同一个字,所以“预兆”,就是预先的标记(记号)。“预兆”又是个神迹。 耶稣用了几十节经文来回答预兆,使我们儆醒等候。当进入21世纪时,一切的预兆更表明主必快来了。但我们不应只求见预兆。没有预兆,我们也当儆醒等候主的再来。有预兆时,我们就更当仰望主的再来。 当分辨这时候的预兆:“耶稣又对众人说:‘你们看见西边起了云彩,就说:要下一阵雨;果然就有。起了南风,就说:将要燥热;也就有了。假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的气色,怎么不知道分辨这时候呢?’”(路12:54-56)以色列西边是地中海,所以西风有雨;南面是沙漠,所以南风是干燥的。 “这一切的事”(太24:33),就是预兆。 二、一般兆头 1.历代的兆头(太24:7,路21:9) 历代都有战争、饥荒、地震、瘟疫,但基督再来之前就更多更明显了。 “这都是灾难的起头”(太24:8):这里有两个意思。 (1)第一个意思是前影: 一切的灾难,历代都有,但越来越厉害。这都成了主再来的预兆。 (2)第二个意思是应验: 当耶稣再来到空中,地上有七年灾难,头31/2年是“灾难的起头”,后31/2年是“大灾难”(21节)。第一个意思是指头31/2年。 “灾难的起头”,小字作“生产之难”,达秘圣经译作“阵痛”throes:妇人生产,子宫收缩,出现阵痛。开始时,间歇时间长,但越接近生产,间歇就越短。在最紧张最痛苦的时候,小孩子就出生了。这就应验了耶稣的预言。 2.逼迫(太24:9-10,可13:12-13) 历代都有,但主再来前更多更厉害。 3.信仰堕落(路18:8) 教会成了老底嘉;也有不信基督再来的。 三、几个大关 历代都有兆头,但基督再来前是有几个关的。 1. 以色列复国(太24:32-33) 以色列复国前,人们都望基督快再来,而没有注意到以色列必须先复国。但当以色列复国后,我们就注意到,基督必须在以色列复国之后才再来。 以色列复国,耶稣是站在第1门口(雅5:9)。 无花果树预表以色列(耶24:5,8,路13:6-9),以色列在1948年5月14日复国。以色列复国,是无花果树发芽。以色列不复国,耶稣不会再来。但“基督复临安息日会”的创办人竟说基督在1843年至1844年再来。 以色列分散天下,圣经只说,基督必要再来;直到启示录才说“我必快来。” 以色列复国是第一大兆头。以色列复国,就打下了根基。 2.“各样的树”(路21:29-30) 只有路加福音提“各样的树”。围着以色列的各国,就是中东。“它”,原文是“它们”。不只以色列要发芽,中东四邻,甚至非洲许多国家都要独立。自1960年之后,许多中东国家、非洲国家都独立(发芽)了。 圣经把中东分成两方:“无花果树和各样的树。”请注意,“各国只发芽”,而以色列就要“发嫩长叶。”(太24:32,可13:28) “发嫩”或“发芽”是复国;“长叶”,是复国后的扩张,唯有以色列在复国后,它在各方面都发展得特别快! 3.欧洲的统一 这又是一大关。 (1)尼布甲尼撒的梦(但2:1): ①“头是精金的”(32节):这是巴比伦,金头(38节)。 ②“胸膛和膀臂是银的”(32节):玛代波斯合并,主要是波斯。 ③“肚腹和腰是铜的”(32节):希腊。 ④“腿是铁的……”(33节):无名怪兽,是罗马帝国,后来分为东西罗马。 (2)但以理的异象(但7:1): 这也是四大帝国。第二章从尼布甲尼撒看4大帝国是个大人像;第七章从神看4大帝国,都是野兽。 ① 特别第四兽是古罗马帝国(西元前63年至西元395年)。当日罗马版图为英、法、德、意、西、瑞士、土耳其和希腊部分。 ② 罗马后来分为东西:西罗马,是以罗马为首都;东罗马,是以君士坦丁堡为首都。这个情况直存到西元476年。 (3)罗马要复兴(但2:33,41): 这是复兴的罗马,是在千年国之前(2:34,44),有十国十王。 欧洲是古罗马的地点。 (4)欧洲要统一: “十”,是世界完全的数字。 ① 单一欧洲案Single European Act: 1987年7月1日,将经济统一期限订在1992年12月31日。1991年签署了马斯特里赫特条约,到1993年11月1日开始实施“马约”,成立欧共一体化。 ② 1992年开始护照统一The European Community. ③ 实行货币统一——“欧元”: 欧洲统一称为“欧洲合众国”United States of Europe. (详看灵音小丛书《欧洲联盟》) 4.中东和平 自以色列复国后,中东阿拉伯国与以色列争战,要消灭以色列,但始终消灭不了。以色列为要保存国家,多次让步,以土地换和平,与许多国签和约。 以色列复国,得回大部分土地,但又要以土地来换取和平。 以土地换和平,不是神的心意。但圣经预言中东和平,是基督再来的预兆之一。 以色列与许多国家签和约,它最先是与巴勒斯坦签和约的。 1988年11月15日,巴勒斯坦国(原是非利士人)诞生了。29日,联合国以121票赞成它立国。 拉宾带头签约(拉宾是“许多人的头目”的意思):1993年9月13日11时40分,以色列外长佩雷斯和巴解组织执委会成员阿巴斯在《巴勒斯坦人首先在加沙和杰里科实行自治的原则宣言》上签字。 中东和平条约的签订: 这又是一大门:基督再来前中东是和平的(帖前5:3),拉宾在1994年5月4日开始与巴勒斯坦签署和约;1994年10月26日正式签署。所以说,1994年又是一大门。 以色列人认为拉宾出卖以色列,但一切都是操管在神手里的。 神把以色列地赐给以色列人。当以色列分散天下,阿拉伯等占领以色列地。以色列复国,理当收回一切失地。它是没有理由与巴勒斯坦等人签约的。 但以色列要达到“四境平安”(结38:11),所以中东和平会议一直讨论“和平”问题。 5.1996年又是一重要大门 (1)大卫作王后,至西元前1004年,成功地突破耶路撒冷防线,使它成为一神教的中心,为以色列首都。1996年是耶路撒冷3000周年纪念。从1995年9月4日(以色列进入新年),拉宾主持纪念庆祝。他们花了800万美元庆祝了15个月,到1996年11月为止。 (2)耶稣降生于西元前4年,1996年是主耶稣降生2000周年。 (3)1996年,以色列曾3次(逾越节、初熟节和住棚节)上空明亮发红如血。这是历来所没有的。 2005年8月23日,以色列宣布完成撤离加沙(迦萨Gaza,参王上4:24)地带。 2005年12月13日,以色列总理阿里埃勒•沙龙计画把巴以领土问题作出重大让步,将同意把约但河西岸90%的土地归还巴勒斯坦,实现以土地换和平,但不久他得了大病。 以色列还与许多国家签和约(详看灵音小丛书《中东形势》)。 当我们看见中东和平开始实现,我们就知道主来的日子近了! 四、神迹奇事(路21:11) 末世撒但要显大奇事(太24:24),为要使许多基督徒受迷惑;但神也有大神迹从天上显现。 1.日本森春子 他于1990年9月23日为34人施浸后,大呼“哈利路亚,主阿。”忽然他看见天开了,他见宝座上满了荣耀。主说:“世界末日迫近了,你们要叫人知道。” 2.男士不见了 加拿大BBC圣经学院一教授的亲戚,于1991年元月底在沙克湾州伦坡市开车经高速公路时,遇见一位男人招手,对他说:“主耶稣再来的日期和时间比我们想象的还要快,在我们觉得安逸稳妥、松懈时,祂就会回来。”说完,男士不见了。他去报警,员警说:“这不是第一次了。” 3.发现月球有金十字架 1993年10月17日《广东侨报》登:“美国大太空总署最近拍得一幅月球照片……月球表面耸立了一个巨型金十字架。”这是由纯金铸成的。由英国《太阳报》记者公诸于世。
宗教学者相信,这是耶稣基督再临人间的征兆。 4.“奇云十字架” 1994年1月8日《香港商报》登:“在西班牙山区的一间小医院,据说当一块十字架形状的巨大白云飘过上空后,医院里所有的病人霍然而愈,……总共有47名患癌症或断骨等……全部能够跃下病床,兴奋地跳起舞来。甚至连在车祸中断了双腿的那个男人,也不例外。医院的外科主任卡洛斯表示:‘完全没有医学解释’。” 5.说完话就不见了 洛杉矶有两位护士上班,途中遇一男士上车,问说:“你们是否重生者?赶紧准备,主来近了。”说完就不见了。她们把车停了。员警问什么事,她们告知,员警说:“你们已是第十一个告诉我这事的人了。” 6.怎样分辨真假 我们应当注意是否以“人”或“团体”为物件:如果某人行了神迹,又叫你们跟随他,听他所说的去行,或叫你跟某一团体,这是很危险的(太24:24)。 但从神来的神迹就不会叫你跟某人或某团体。神迹过后,人就寻找基督、信耶稣或更儆醒等候主来(路21:11)。 五、挪亚罗得的日子 读经:路17:22,26-27,太24:37-39 主再来前的世界,好像挪亚的日子和罗得的日子,特别是世界已经进入一个道德败坏的时代了。当我们举目观看今日世界的光景,就知道主来的日子近了! 关于主再来的3方面,根据路加福音(按次序写的): 第1、将要临到的危机,且已有来到的(太24:43-51,路12:39)。 第2、人子的日子(太24:23-28,路17:20-37)。 第3、人子的再来(路21:5-36)。 1.“宗教”上的预兆(太24:23-26,路17:23) 基督教本不称“宗教”,但末世有许多冒名的事出现,我们姑且也用“宗教”二字。 (1)“冒我的名”(太24:5)的假基督: 现在已有“白马”的影子(启6:1-2),以和平姿态,以救主自居,行事多抄袭圣经。基督降生前后,没有这事。那时的人不认祂是弥赛亚,终于把祂钉在十字架上了。 19世纪没有冒名的,特别是假基督:头3个世纪,凡与基督有关的都要受逼迫,所以没有人自称是基督。到第四世纪,天主教在欧洲兴起,凡自称是先知是基督的就被杀。 基督再来前“有好些人”:他们只能骗外邦人,而骗不了犹太人,因为基督是出于犹太的(约4:22)。 19世纪中,史密约瑟创摩门教,自称是大先知;耶和华见证会的Charles Russel自称是先知。 从1900年直到现在,已有1,100多人冒名为基督。其中最突出的是: ① 朝鲜人文鲜明于1954年创立统一教会,1960年间自认为救主。该教会声称在全世界有300万教徒,已深深打入美国和日本了。 ② 占钟士Jim Jones:他于1978年自称是基督。约有千多人跟他到南美洲的宗史城Jones Town. ③ 弗农•豪厄尔:他于1960年生于美国。他自称是耶稣再世,并且高过耶稣。他有15个妻子,还有不少女子与他发生关系。 ④ 中国的李常受Witness Lee :他到美国搞异端。于20世纪80年代,在中国成了“呼喊派”。他们扬言李常受是主、是王、是万王之王,又尊贵又荣耀。 ⑤ 江苏淮阴地区一小学教师华雪和创立灵灵教。他自称是“救主”、是“耶稣第二”。1989年传至河南省。 (2)走错路的(提后3:13): 他们虽然不是冒称基督,但在真理上走歪了。 ① 太阳圣殿教: 他们分布在法国、瑞士和加拿大的魁伯克省。 他们说:“世界末日”即将来临。 1994年10月4日夜里,他们分别在瑞士弗里堡州和瓦来州放火焚烧,集体自杀,至少有48人死亡。 ② 广西鹿寨方舟: 1989年,陆运兰(40多岁)说她梦见耶稣。耶稣要她造一只大船。她到处宣扬末日消息,呼吁各人要进入她所造的方舟,以逃避水灾。 她传道时,说自己曾上过天家,看见一巨大的金菩萨;说圣经已过时了。她说,主赐给她《盖能书》和《桃花书》,又说耶稣赐她医病的能力,什么病经她一摸就好了。 ③ 东方闪电: 东方闪电按名是异端,但实际上是邪教。 约在1990年,在河南省郑州市有“东方闪电派”兴起。一个约30多岁姓邓的未婚女子,自称为“女基督”第二次道成肉身降临在中国(参看灵音小丛书《谨防“东方闪电”》等)。 这样荒唐的事有谁会信呢?可惜就有许多人跟从了她!基督再来之前,还有许多异端邪说出现,我们只举一些例子。 ④《达芬奇密码》的危害(提后4:3-4): 《达芬奇密码》Da Vinci Code是一本小说。香港译《达文西密码》。 郇山隐修会成立于1099年的欧洲秘密社团。列昂纳多•达•芬奇Leonardo da Vinci也是郇山隐修会的成员。他是个义大利名画家,但他又是一个同性恋者。 a. 作者(丹•布朗Dan Brown): 他抄袭1982年Michael Baigent的著作《圣血,圣杯》Holy Blood,Holy Grail一书的观点,改头换面地用小说传扬。他又取材于诺斯底派Gnostic伪作的《腓力福音》和《马利亚福音》。 他于2001年开始写了大纲,2003年3月在美国出版了《达芬奇密码》,不但登上《纽约时报》的畅销书榜,而且还高倨榜首18个星期。 这本小说于2006年6月已被翻译成44种文字,已印刷37次。全球销量达到6,000万册之巨。 b. 最大的谎谬: (a)反对圣经:他引用雷•提彬(前英国皇家历史学家、爵士)反对圣经的话:“《圣经》不是来自天堂的传真”、“《圣经》是人造出来的”、“历史上从来就没有过一本确定的《圣经》。”(214页,《达•芬奇密码》中文版,下同) 他认为圣经是由罗马皇帝君士坦丁大帝编篡的。 这是错误的。请注意,君士坦丁以前,新约圣经已被各教会广泛地接受为信仰的经典。君士坦丁后72年,在迦太基宗教大会议Synod of Carthage上才得到众教会正式的认可(西元397年)。 (b)说“圣杯不是一件物品,实际上它是……一个人。”(219页)“圣杯Sang Real的字面意义是王室血统Royal Blood。”(232页) 请注意,圣杯这个名词第一次出现是在1170年《波西佛》Perceval的小说里。这是一篇描写亚瑟王和他的卡默洛Camelot王国的浪漫传说。丹•布朗利用这传说移花接木到关于马利亚那虚构的故事里。 (c)反对耶稣是神的儿子、是神(214-219页)。 (d)关于抹大拉的马利亚Mary Magdalene :公开恶意亵渎、污辱耶稣“救世主的配偶是抹大拉的马利亚。”(229页) “根据隐修会的说法,抹大拉的马利亚是在耶稣受难时怀孕的。……她不得不逃离圣地耶路撒冷。……在约瑟的帮助下,马利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国南部小镇Carmague,在那里她受到了犹太人的庇护。正是在法国,她生了一个女儿,名叫萨拉。”(希伯来文是公主的意思)(237页) “后来萨拉与法国皇室结为姻亲,建立历史上的梅罗文加王朝Merovingians. 马利亚与萨拉由锡安会The Priory of Zion的神秘组织一直暗中照顾保护到今天。”(239页) “抹大拉的马利亚就是传说中的圣杯,其后代则为其圣血传统。”圣杯这个秘密,被“锡安会”隐藏了几个世纪。 他又说:“义大利名画家达芬奇,……利用其画作‘最后的晚餐’,认为画中的使徒约翰,其实是抹大拉马利亚。”又说:“祂真有妻子,抹大拉马利亚是也。” 这本小说所提的事,是一本将事实和虚构狡猾地混淆在一起的书,捏造马利亚是妓女。 抹大拉马利亚是基督受死、埋葬、复活的见证人,特别她是第一个见耶稣复活的人(约20:11-18)。圣经根本没有暗示她有任何浪漫的成分。 圣经只说耶稣有母亲和弟妹。 (e)锡安会:这名称在3个时期被使用过:最初是1100年在耶路撒冷建一修道会,1617年纳入耶稣会。第二,最初由皮耶•普朗达于1954年组织锡安会,于1957年解散。第三,他在1960-1970年代称他和他的助手们为锡安会。 但1993年,普朗达在法国的法官面前宣誓,承认有关锡安会文件都是他伪造的。 (f)秘密档案:这也是普朗达所伪造的。 c. 电影的危害: 2006年5月16日晚8时半,《达芬奇密码》在法国康城领先上映。但许多人看得昏昏欲睡,也有许多人提前走出电影院。 19日,许多国家(包括中国)也上映。同样,都没有好的反应。中国等也停止上影了。 d. 请我们不要看这本伪书,也不要看这部邪说的电影。 我们必须要谨防末世异端“东方闪电”,也要谨防末世反基督的丹•布朗所写的《达芬奇密码》。我们要“抵挡魔鬼的诡计”(弗6:11),更要抵挡魔鬼的本身:“抵挡仇敌。”(弗6:13) (3)全世界信仰趋向多元化: ① 相信魔鬼和地狱的人增多了:1986年,有24%的人相信有魔鬼,现在就有34%的人相信。 ② 相信有地狱:从1986年的23%增加至33% . ③ 相信思想是可以感应的人有71% . ④ 相信星象学的人占60% . 还有其它信仰邪灵鬼魔(提前4:1),搞招魂术,童乩、巫术和算命等增多。近来以鬼为题材的电影大增,庙宇林立。 2.“不法的事增多”(太24:12) 洪水预表七年灾难(38节)。 (1)挪亚的日子: ① 人口大增(创6:1): 当时是大家族,人的寿命长至900多岁,生儿女的机会就更多了。 洪水之后只有8个人(创5:32,7:7,8:16,9:1):人类一直繁殖了几千年,现在计有60多亿。 ② 不信、硬心(来11:7,彼前3:20): 只挪亚一家八口(创6:3,7:13,彼后3:3-4)。 ③ 他们不知道洪水来的时间: 现在我们也不知道基督再来的时间(太24:39)。 ④ 不敬虔(彼后2:5,罗1:18): 包括一切阻挡真理的事。 ⑤ 洪水前受警戒而不醒悟(彼前3:20,犹18-19)。 ⑥“罪大恶极”、“尽都是恶”(创6:5,12): 末世也是这样。特别是美国,有许多人以卖色情书画赚钱,每年得数百万美元(太24:12)。 ⑦“又吃又喝、又娶又嫁”(路17:27): 本来这都是正常的事,但专注重这些,而不注重道德,更不肯进入方舟以逃避洪水,这是危险的。人们只重吃喝娶嫁,末世也是这样。 ⑧ 信的得救(创7:1,彼前3:20,来11:7)。 (2)罗得的日子(路17:28-30): ① 灾难前的日子(创19章)。 ② 淫乱的世代(创18:20,19:4-5,9): 所多玛Sodomy,是同性恋的意思。 ③“又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造”(路17:28): 近世各国都注重这些。“吃喝”,指荒宴醉酒;“买卖”,是为商;耕种,农村工作;这里特别提起“又盖造”,指城市建设。这一切本来都是正常的事,但因为人都注重这些,把正常的事变为放任,而不信靠真神,没有时间聚会……。这就进入“罗得的日子”了。罗得是在所多玛Sodoma:Sodomy是同性恋的意思。可惜美国也曾以此为合法化! (3)末世道德败坏: ① 末世是淫乱邪恶的世代: 许多人寄情于肥皂电视剧……。 a. 挪亚的日子:色情淫乱时代,随便离婚、乱交(创6:1-5,11)。 某男基督徒说:他的妻子(所谓基督徒)觉得主指示她要离婚。 今天是“第二个挪亚时代”:现在有如洪水泛滥,女性尽量暴露。夜总会有脱衣舞,服装不分男女。 b. 1992年,美国50%-75%高校有色情活动。 许多人认为非婚同居是个人的选择。婚前多有性行为。每日平均有4,000堕胎的。 c. 1985年美国平均每天有180名妇女被奸污、2,600名少女怀孕、1,282名私生子与2,986对离婚的。 1986年,我国有16万6,070对夫妻已离婚,平均每3分10秒有一对离婚。 1987年,英国每天有900多名少女(18岁以下)成为父母的牺牲品,每年有150万对离婚。 1988年,前苏联有1/3人离婚。 d. 同性恋(路17:28,罗1:26-27,提后3:2,4): 所多玛就是同性恋的意思。 同性恋带来了爱滋病(爱滋病):1990年全世界已有300万人患爱滋病,分布在80个国家中。 ② 末世是不信叛逆的世代: 挪亚传义道,造方舟,被人嘲笑他“白日见鬼”。他们不服神的报应。 ③ 末世是罪恶暴力世代(创6:5,11,13): “罪大恶极”、“思想尽都是恶”、“满了强暴”。 现在是有史以来最恐怖的世代,称恶为善(赛5:20),甚至有打劫银行的。 单美国,每年有370万信用卡被窃或遗失,计值1.7亿美元以上。 有人自制防弹器械:当他出门时,他穿上防弹背心、戴眼罩、头戴强化塑胶桶。纽约市学生也有穿防弹衣的。 纽约州纽华克市Newark 有一女人被丈夫遗弃。她找不到可靠的保姆,每周上班时,就把她5岁的孩子锁在汽车后箱里。 ④ 其它: 有些国家认为偷税是道德问题;也有认为在超级市场偷盗是道德问题。其实这都是犯法的。 12岁男子阿明,骗了母亲10万元,他又绑架自己的妹妹。末世很少见“孝子”了! 现在少见有“医德”的:有受伤者到医院,院方要先交钱,否则就不抢救。许多医生要收“红包”。住院费以千、万元计。很多工作人员态度不好。 现在有许多学生不听教,犯罪的也不少。 人际关系越来越破裂、冷淡。有许多人只追求物质的享受,唯利是图、自私自利。 注意!圣经早就说,末世的日子是挪亚的日子,是罗得的日子,也是“危险的日子。”(提后3:1-5) 末世有许多教会是冷冷淡淡的……(提后3:13,4:3-4)。这是主快再来的情况! 六、多灾多难(太24:6-7) 天灾人祸,历世历代都有,但基督再来之前越来越厉害。当我们看见这些灾难的时候,我们就知道基督快要再来了。 现在我们不是详论末世灾难(详看《末世危机》),这小册子是论“基督再来的概要”,所以我们只简单地提出一些较为严重的灾难。 1.地震 (1)印尼: 2005年3月28日,8.7级地震,1,300多人伤亡。 (2)南亚世纪大地震: 2005年10月8日强震突袭南亚,波及巴基斯坦、印度和阿富汗等地,地震强度为里氏7.8级,近2万人死亡,4万余人受伤,是巴基斯坦史上最严重的灾难。 2.火山爆发 1980年5月18日是美国有史以来最大一次火山爆发,在华盛顿州。10天后又一次爆发了4个小时,200英哩外都听见响声,喷出火山液体1.3万英呎高,海水温度升至90度。这次爆发相当于投了500颗原子弹。 3.轰动世界的海啸 2004年12月26日8时,印度洋许多国家大地震引发印度洋海啸tsunami,能量相当于100万颗原子弹,死亡人数突破30万以上。原来圣经早就预言海啸了(诗46:2-3,93:3-4)(详看灵音小丛书《末世危机》)。 4.酷热 2003年7月17-25日,全球最热是伊拉克,50度,上海超过40度,广州38.7度;欧洲某国一日热死1,000人。 5.奇寒 1985年1月6日,芬兰零下40度,北部的波西奥地区零下51.1度,是120年来最低温的一次。 6.怪天气 1980年5月(夏天),欧洲冷得人们要穿毛衣。7月,英国气温降到13度,是百年来最冷的夏天。 7.旋风 2005年9月9日,美国New Orleans大飓风,比9•11损失更大。“卡特里娜”飓风造成投保财产的损失已达344亿美元,成为美国历史上最严重的一次自然灾害。 2005年11月6日,美国印第安那州和肯塔基州部分地区遭龙卷风袭击,是自美国1988年4月10日,多年以来最致命的龙卷风。 8.饥荒(太24:7) 这是末世4大危机之一。 目前全世界受饥荒威胁的有7亿人以上,每年饿死有4千多万人,每分钟饿死24人。 1981年,联合国统计,世界有100个国家缺粮,有26个国家严重缺粮。 9.瘟疫(路21:11) 现在航空运输发展快,瘟疫也很快地流行到各地。 (1)全球性流感: 1918年,死亡人数2,500万人。 (2)非典(Sars风暴): 2003年5月29日开始,有28个国家受影响,约750人死亡。 (3)禽流感: 2003年波及最广的是荷兰。2004年重现,直到2005年流行起来。 耶稣说,末期之先多有这些灾难:“……只是末期不能立时就到……地要大大震动,多处必有饥荒、瘟疫,又有可怕的异象和大神迹从天上显现。”(路21:9-11) 10.能源将尽 如果不是核子发电突破,就是死路一条;但核子发电又污染得厉害。全世界最大科学家、大经济学家都同声说:“这是圣经所说的末时了。” 11.经济危机 1997年只是个开始,到了1998年,是第二次世界大战(1945年)以来最严重的亚洲金融风暴,损失约1万亿美元。 南韩、中国、俄国、泰国、印尼、马来西亚、巴西、特别是日本影响最大。 1998年是主再来前奏的新起头,所以1998年的经济危机是比较突出的。 1999年6月26日《参考消息》登:国际红十字会发出警告,下个世纪将面临超级灾难。 七、当儆醒等候主来 1.马太二十四、二十五章 主用了28节讲兆头,却用了55节(5个比喻)讲等候主来。 2.五个比喻 (1)时间上的儆醒(24:32-43): 不容盗贼挖房屋的比喻。 (2)与同伴彼此对待上的儆醒(24:45-51): 忠仆与恶仆的比喻。 (3)在爱中等候主的儆醒(25:1-13): 十个童女的比喻。 (4)侍奉上的儆醒(25:14-30): 仆人按才干受托的比喻。 (5)论接待小弟兄的儆醒(25:31-46): 山羊绵羊的比喻。 3.兆头都过去,主还未来,我们当怎样 “所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太24:44) 我们不是追求兆头。兆头只能起到鼓励的作用。我们当用信心相信神的话必要成就。 现在还是“想得到的时候”,直到一切的兆头都过去了,我们再没有兆头可看的时候,会有灰心、失望、退后、怀疑,“所以你们要预备。”就算到了第二个世代(西元2018年),我们也要儆醒。 我们不知道那日子那时辰主再来。也许有人会猜想那一年,但当一切的兆头都过去,再也不见影子,这正是“想不到的时候”了。如果我们都睡觉,在想不到的时候,“不知不觉洪水来了。”(太24:39) 4.四次说“我必快来”都在启示录里 耶稣在世上的时候已经说:“就必再来”(约14:3),但要到以色列复国的时候,才是“正在门口了。”(太24:33) 耶稣的兄弟雅各写雅各书(新约最早的一卷)的时候,又说“因为主来的日子近了。”(雅5:8) 直到约翰写启示录的时候,有4次说“我必快来”: (1)“我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。”(启3:11) (2)“看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!”(22:7) (3)“看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。”(22:12) (4)“证明这事的说:‘是了,我必快来!’阿们!主耶稣啊,我愿祢来!”(22:20) 这4次也是为我们写的。 5.当儆醒等候主来 “我对你们所说的话,也是对众人说:要儆醒!”(可13:37) “万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,儆醒祷告。”(彼前4:7) 有些所谓基督徒,他们不相信基督会再来,他们肯定是假信的。 (1)要儆醒(太24:42-43): ① 主不让我们知道祂什么时候要再来,就是要我们儆醒(42节)。 ② “几更天有贼来”(43节): 犹太人把一夜分成4更:晚上、半夜、鸡叫、早晨(可13:35)。 儆醒是看更。有贼、火灾等就打乱了更。 “不容人挖透房屋”:一般犹太人的房屋都以泥造墙,容易被贼挖透。 末世贼多:假先知讲异端。有人引用以弗所书1:9“叫我们知道祂旨意的奥秘”,说耶稣再来的日子是可以知道的。 这奥秘不包括基督再来的日子,因为耶稣明说“没有人知道”。 许多人在末世被挖透了,因为他们没有真理的根基。他们不儆醒防贼,他们认贼作父。 (2)“你们也要预备”(44节): 单儆醒还是不够,必须有预备(路12:39-40,35,21:34-46)。怎样预备(约壹2:28),特别要在真理上装备自己,生命成熟……。 有许多基督徒,他们相信基督必要再来,但他们爱世界,不儆醒等候主来。他们将要在基督审判台前受亏损。 求神藉这小册子,使我们不单认识主必要来,也要认识主必快来,更要儆醒等候主快再来,使我们在基督的审判台前得着奖赏,阿们! 二○○五年十二月三十日脱稿 二○○六年六月十七日增订 作者:林献羔 日期:2010年4月新印 没有版权 |