末世的教會(林獻羔) 目錄: 前
言 1 第一章 局部復興 2 一、“秋雨春雨” 2 二、所謂“末後聖靈大澆灌” 2 三、基督再來之前有局部的復興 3 四、有人認為福音先傳遍全球,基督才會再來 3 第二章 老底嘉教會 5 一、啟示錄分三大部分 5 二、七個教會 5 三、七個教會一過去基督就要再來了 7 四、末世的老底嘉教會 8 第三章 “世界的末了” 10 一、馬太十三章 10 二、持守純正真道的人越來越少 11 三、“必有人離棄真道”(提前4:1,帖後2:3) 12 四、道德的敗壞(提後3:1-5) 13 五、普世教會協會 14 前
言 讀經: “聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。”(提前4:1-2) “你該知道,末世必有危險的日子來到……。”(提後3:1-7) “你要寫信給老底嘉教會的使者,說……你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。”(啟3:14-16) 有人認為末世教會必要來一個大復興:信主的人特別多,許多不冷不熱的人也大發熱心、大大的悔改。這樣耶穌基督就從天上再來把復興的教會接到空中去。 但是適得其反。請注意。基督再來前的教會是不冷也不熱。不用說天災人禍多,連異端也烽起,到處迷惑信徒;假傳道人、假信徒比真的還多。這是末世普遍的現象。 我們在末世,該怎樣看、怎樣對待與怎樣選擇呢? 第一章 局部復興 到底基督再來前,教會是大大復興呢,還是不冷不熱的居多呢? 一、“秋雨春雨” 有人認為末世有“秋雨春雨”,這是指末世教會的大復興。 聖經所說的“秋雨春雨”原是指天上所降下的雨水:“祂必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒,和油。”(申11:14)“內心也不說;‘我們應當敬畏耶和華我們的神;祂按時賜雨,就是秋雨春雨,又為我們定收割的節令,永存不廢。’”(耶5:24)“弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。”(雅5:7) 聖經先提“秋雨”,才說“春雨”,因為以色列人的早雨是“秋雨”,於每年10-11月間;晚雨是“春雨”,是在3-4月間。 二、所謂“末後聖靈大澆灌” 有人根據彼得的話,說,末後聖靈大澆灌,這就是秋雨春雨的應驗:“這正是先知約珥所說的:‘神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要作異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。在天上,我要顯出奇事;在地下我要顯出神跡;有血,有火,有煙霧。日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候,凡求告主名的,就必得救。’”(徒2:16-21) 請注意,彼得不是說“應驗了”,而是說“約珥所說的”(徒2:16)。彼得引用約珥書2:28-32的話,說明五旬節聖靈降臨有這種現象,但還沒有全部實現(徒2:20)。約珥書這段經文是在七年災難,直到主降到地上之前才全部應驗。當時五旬節聖靈降臨,只充滿了門徒,而沒有澆灌“凡有血氣的”(徒2:17),使“凡求告主名的,就必得救”(徒2:21)。況且教會在七年災難前已被提到空中去了。 三、基督再來之前有局部的復興 基督再來到空中之前,世界各地的教會有局部的復興,而不會有全球的大復興。 1971年,南美休斯頓浸信會的一次奮興會,有4011人信主。 在某次奮興聚會中,決志者達1萬1000人。 1970年,肯塔基衛理公會的亞斯伯利大學Asbury College的大復興,影響全國,延伸全球。 最近福音在俄國大大傳開,信主的人不知有多少。 四、有人認為福音先傳遍全球,基督才會再來 “這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。”(太24:14) 如果是這樣,基督就不會在近期回來,因為還有許多地方沒有聽聞福音。這節經文的“末期”,是指七年災難的末了。基督可以隨時來到空中,把基督徒接到空中去,聖靈也被取上去(帖後2:7)。之後,聖靈再從天上澆灌凡有血氣的(包括“僕人和使女”)。那時,七年災難將有無數的人信靠基督,因為福音要傳遍天下,末期才來到。 當然,我們現在應當努力傳福音,更當求神復興教會,但無論如何,在基督再來之前,是不會有全球大復興的。 第二章 老底嘉教會 讀經: 啟示錄3:14-22 我們已談過基督再來前不會有全球教會的大復興,只有局部的復興。現在我們從啟示錄7個教會末後的老底嘉教會來看看基督再來之前教會的實際情況。 一、啟示錄分三大部分 “所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。”(啟1:19) 1.過去的事(啟1章) 啟示錄大致可以分為3部分:過去的事(1章),“現在的事”(2-3章),“將來必成的事”(4-22章)。 過去的事,就是約翰在拔摩海島所看見的異像(1:9-18),就是寫啟示錄之前的事。 2.“現在的事”(2-3章) 第2-3章論7個教會,預表教會的7個時期。 3.“將來必成的事”(4-22章) 教會完結,基督再來。啟示錄4-22章是論基督再來到空中之後的事,特別是地上七年災難直到永遠的事。 二、七個教會 1.約翰當時是寫給小亞西亞的七個教會 聖經所說的“亞西亞”就是亞洲(亞細亞洲)、“小亞西亞”就是小亞細亞洲,在亞洲西北角部分。 約翰當時寫信給小亞洲7個教會,在土耳其國的西面。7個教會所在的7個城市環繞一大圈。這7個教會設立於西元55至58年。 2.七個教會預表七個時期的教會 (1)以弗所教會(2:1-7): “你要寫信給以弗所教會的使者……。”寫給當地教會的使者,就是寫給以弗所全教會的。 以弗所教會是當時的一個好教會。以弗所教會預表使徒及使徒之後的教會(第1世紀的教會)。 (2)士每拿教會(2:8-11): “你要寫信給士每拿教會的使者……。” 士每拿教會是要受逼迫“十日”(2:10),預表2、3世紀的教會大受羅馬10個皇帝10次的逼迫。 (3)別迦摩教會(2:12-17): “你要寫信給別迦摩教會的使者……。” 別迦摩教會預表逼迫過後政教合一、教會敗壞時期,也就是君士坦丁時期。 (4)推雅推喇教會(2:18-29): “你要寫信給推雅推喇教會的使者……。” 推雅推喇教會預表天主教教會:從第一位教皇大格裡高裡Gregory the Great(西元490年)至馬丁路德更正(1517年)時期。 (5)撒狄教會(3:1-6): “你要寫信給撒狄教會的使者……。” 撒狄教會預表更正教時期(西元1517年復原之後)。 (6)非拉鐵非教會(3:7-13): “你要寫信給非拉鐵非教會的使者……。” 非拉鐵非教會原是個好教會,預表18、19世紀教會大復興時期,例如英國司布真、美國芬尼與慕迪等大復興。 (7)老底嘉教會(3:14-22): “你要寫信給老底嘉教會的使者……。” 老底嘉教會是個不冷也不熱的教會,預表末世教會是“不冷不熱”的教會。 三、七個教會一過去基督就要再來了 “此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。”(啟4:1) “此後”,就是7個教會一過去之後,基督就要再來到空中。 “吹號的聲音”:“因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。”(帖前4:16-17) “你上到這裡來”(啟4:1):當時約翰是被叫上去的。這是預表教會被提到空中去。 之後,教會就不在地上了:從啟示錄4-19章,教會是在空中。七年災難的頭31/2年,地上有許多人相信,他們是聖徒,但不入教會了。 我們不能把12:1的“婦人”說成是教會的失敗者;我們也不應把第4節“她的孩子”說成是教會的得勝者。 12章的婦人是指以色列國,那孩子是基督,因為基督是出於猶太的。 四、末世的老底嘉教會 老底嘉教會是7個教會的末一教會,預表基督再來前的教會,也就是末世的教會。 1.是個不冷也不熱的教會 “你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去”(啟3:16):“溫水”,原文是chliaròs,本來是冷水,後加熱水變成溫水。 熱的泉水有醫治的作用,而冷的泉水使人感到舒暢。但熱泉流到城中已是“也不冷也不熱”,是沒有作用的。 老底嘉預表末世教會,說她冷呢,她是“不冷”;說她熱呢,她又不熱。這是最不容易對待的。現在世界的教會大部分都是這樣。如溫水似的,需要“發熱心”(19節)。 2.是個“富足”的教會 “你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺……。”(啟3:17) 這裡所說的“富足”是指物質上的富足:“已經發了財”。現在全世界的教會,尤其是美國的教會,是物質豐富的教會。可是在靈性方面,“卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。” 3.是個把主關在門外的教會 “看哪,我站在門外叩門。”(啟3:20) 現在全世界的教會,多半是注重物質的享受、貪愛世界。主在教會裡沒有地位;他們不愛主,不高舉基督、不讓基督居首位。 4.得勝的得最大的獎賞 前面的“你”字(15-18節),是指整個老底嘉教會,但從19節之後,是對個別基督徒說的:“我與他,他與我”(20-21節)。 在耶穌時,還有“兩三個人”:“因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。”(太18:20) 到了末世,神就注意到“個別的”得勝者。可知末世教會不冷不熱的居多,被主看重的是極少數的“個別”,所以末世沒有全球大復興。 一般的得勝者,有自己的寶座(參太19:28),但末世教會的得勝者得獎賞最大,能在基督的寶座上與祂同坐,因為末世教會不冷不熱的居多。我們不要“四望”,而是要“仰望”。雖然四周眾多都是不冷不熱者,我們當靠聖靈得勝,就必得著最大的獎賞。 第三章 “世界的末了” 老底嘉教會預表末世整個時代教會的情況。 現在我們再從新約其它經文看看末世教會的真面貌。 山上寶訓(太5-7章),是在地上建立的天國;馬太福音13章是屬靈的天國——“天國的奧秘”(太13:11)。 馬太福音13章向猶太人是隱藏的,因為耶穌那天是從房子裡出來,坐在海邊(13:1):在“房子裡”是向猶太人講說的;“坐在海邊”,是轉向外邦人了。耶穌(天國的王)被棄之後,祂宣告了馬太福音13章。 一、馬太十三章 馬太福音13章與啟示錄7個教會相對。 馬太福音13章,耶穌說了7個比喻,這7個比喻可以和啟示錄2-3章的7個教會相對照。 1.撒種的比喻(3-9節) 這個比喻與以弗所教會(啟2:1-7)相對照。 2.稗子的比喻(24-30節) 這比喻與士每拿教會(啟2:8-11)相對照。 3.芥菜種的比喻(31-32節) 這比喻與別迦摩教會(啟2:12-17)相對照。 4.面酵的比喻(33節) 這比喻與推雅推喇教會(啟2:18-29)相對照。 5.藏寶的比喻(44節) 這比喻與撒狄教會(啟3:1-6)相對照。 6.尋珠的比喻(45-46節) 這比喻與非拉鐵非教會(啟3:7-13)相對照。 7.撒網的比喻(47-50節) 這比喻與老底嘉教會(啟3:14-22)相對照,是“世界的末了”(太13:49)。 末世有好的人(義人),也有不好的人(惡人)。世界固然義人少、惡人多。但在末世教會裡,也混入了不少的惡人,所以我們要特別當心。 二、持守純正真道的人越來越少 “聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……。”(提前4:1-5) 1.假基督出現(太24:23-24) 我們曾經談過假基督,耶穌明說“若有人對你們說:基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信。”可惜仍有人認假基督為基督。 請注意,基督再來到空中前(帖前4:17),基督絕不會在地上出現的。 基督是彌賽亞。彌賽亞必是猶太人(創49:10)。基督絕不會是美國人、朝鮮人或其它國家的人。所以凡說自己是基督的外邦人,都是假的。 假基督會“顯大神跡、大奇事”(太24:24)來迷惑人。請注意,不是一般的神跡,而是“大神跡、大奇事”。“倘若能行,連選民(猶太人)也就迷惑了。” 2.製造主再來的日期 耶穌明說:“但那日子,那時辰,沒有人知道……。”(太24:36,可13:32) 可惜得很,竟有人計算耶穌再來的日期,說:“以前沒有人知道,但神啟示給我知道了。”更可惜的是,竟會有那麼多的人跟從這些騙子! 3.“主要降臨的應許在哪裡呢”(彼後3:3-5) 撒但製造混亂。牠一面製造假基督,一面製造假日期。當這些都不能迷惑人時,牠就製造混亂。 4.大搞靈恩 靈恩是屬靈的恩典,這原是聖經的事,但因為有人只根據聖經的事例,而不顧聖經的原則,就走了極端。他們專注重感情的激動,而忽略了真理的教導。 有人說,我們注重生命,不注重知識,其實他們是注重了感情,不重純正的教導:“厭煩純正的道理”(提後4:1-3)。 我們也當用愛心幫助他們走向純正的信仰,不要偏重一面。我們不是靈恩派的基督徒;也不要怕提聖靈充滿。這原是聖經的教導,不過我們當“按著正意分解真理的道”(提後2:15)就是了。 三、“必有人離棄真道”(提前4:1,帖後2:3) 這些人原來就不是真心相信的。他們只是為好奇,為探討。及至看見很多假冒的事出現之後,他們就乾脆反教。他們一離真道,就很容易“聽從那引誘人的邪靈,和鬼魔的道理”了。 我們不要因為有這些事,就被迷惑。因為這些事,聖經早就預先提醒我們,免得我們會“從自己堅固的地步上墜落”(彼後3:17)了。 英國、美國、加拿大,以致全世界的教會也有這樣離道反教的事。1830年,全球8億人口,有2億是活躍的基督徒。今天,全球人口已超過50億。但活躍的基督徒仍是2億!自由世界有1000個市鎮是沒有福音派教會的。 四、道德的敗壞(提後3:1-5) 我們談過世界上道德的敗壞,現在我們要注意的是教會內也有這種人。 這段經文是說基督徒的:因為“心不聖潔”、“不愛神”、“有敬虔的外貌”,這都是所謂基督徒的情況。世人根本就不信有神,怎會“愛神”呢?他們不信神,就連“敬虔的外貌”也是沒有的。 1.“心不聖潔” “專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負義”(提後3:2)等各種情況,世人都有,但“心不聖潔”,是指教會內部有這種情況。 美國威斯康辛州一所教堂上演“現在的樂園”的舞臺劇,以近乎裸露的演員刺激觀眾,叫他們裸脫。結果2名女性和2名男性觀眾當場照做。 安大略一位牧師被揭發,說他不單准許、而且屢次在教會間推行婚前性行為。 荷蘭有男人與男人結婚(同性戀)的法律,甚至在禮拜堂舉行這種婚禮! 2.假冒為善 “聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。”(提前4:1-2) 教會有些人像大頭針,一端尖銳,另一端圓滑(參猶12-13)。 3.互相殘殺 基督再來之前基督徒會遭受大逼迫(太24:9-10,可13:12-13,路21:16,提後3:12-13)。 不只不信的親人、朋友或其他人會逼迫我們,甚至教會裡也有逼迫我們的,不信派的人就更是這樣(太24:48-49)。 我們不要恨那些逼迫我們的人,因為他們不知道。原來是魔鬼在各人的心裡搞動。這也是聖經早就預言到的。當我們看見更多的逼迫時,就知道主來的日子近了。 五、普世教會協會 1948年8月23日在荷蘭阿姆斯特丹正式成立了“普世教會協會”。他們的目的是為消除宗派的分歧,說來很好聽,實在是搞政教合一。這是“諸教聯合主義”Syncretism . 世界基督教協進會目前所提倡的普世教會Ecumenism把天主教、希臘東正教、猶太教與基督教聯為超級教會。這是20世紀最重大和最可怕的事。 原來聖經早就預言到會有“大混合的巴比倫”出現(啟17章),現在已有影兒了。 這不是聖經所說的“合一”。聖經所說的“合一”應是生命的同一,而不是大混合。 我們不應搞大混合,我們也不要參加這個混合裡。不過,當我們看見這種情況的出現,我們就知道主來的日子近了。 我們每一位元基督徒都當認識末世教會的情況。在末世教會裡,我們必須持守真道(啟3:11),等候主來。這樣,我們就不至於走入歧途了。 二○○五年九月二十三日 作者:林獻羔 地址:廣州市
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