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抵擋魔鬼(倪柝聲) 讀經： 「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠。」(彼前五8~9) 「免得撒但趁著機會勝過我們，因為我們並非不曉得牠的詭計。」(林後二11) 這兩處的聖經，給我們看見，撒但乃是有許多的詭計的。撒但基本的工作，就是不明顯的給人知道，甚麼工作是牠作的。牠也裝作光明的天使(林後十一14)。牠所作的一切工，都是在假冒的情形之下來作的。牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的，也是一直說謊的。牠所有的工作雖然都是牠自己作的，但牠從來不肯表現出是牠作的。撒但如果公開的報告說：甚麼工是牠作的，恐怕人都不會接受，也許還要公開的抵擋牠。所以牠不願意人知道牠，並且盡力量裝作許多不同的外表，而在許多不同的外表中，來作牠所要作的。 【撒但的工作】撒但的工作有許多。人如果在神面前，要作一個好的基督徒，路要走得正直，就必須在神面前學習怎樣抵擋撒但。所以，第一我們要看見撒但的工作到底是怎樣的。從聖經裏，我們看見有許多事情，按人看，都是相當天然的，但是聖經卻告訴我們說，那些事是撒但的工作。有許多事，憑著人的眼光來看，我們絕對認為說，這不過是偶然的事，這不過是世界上普通所遇見的事，這不過是每天自然而然會碰著的事。然而聖經裏清楚的、明顯的給我們看見，這些事乃是出於撒但的作為。所以，神的兒女如果要在地上走一條正直的路，就必須認識撒但的詭計。要認識撒但是多麼詭詐，牠能夠假冒，牠能夠用假冒的外表來遮掩牠自己，所以我們要認識牠，要抵擋牠。 【撒但在人思想裏的工作】現在我要提起幾件事，是撒但特有的假冒，而叫我們在主面前，能抵擋牠，勝過牠！ 哥林多後書十章四至五節說：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」 撒但作工的地方：撒但用堅固的營壘把人圈住，叫人不能順服基督。牠特別要作工的地方，乃是人的思想，或者說人的心意。「計謀」這兩個字，柳伯來把它譯作人的幻想和想像。因為人有許多的想像，就沒有法子順服基督，所以保羅說：我們爭戰的兵器，不是屬血氣的。我們先要把這些幻想拆毀了，然後才能將人的心意奪回來，順服基督。 撒但作工的地方，就是在人的思想裏。牠給你一個想像，給你一個幻想，這一個想像，這一個幻想，好像就變作是你，你就用這一個想像。其實這一個想像是牠的。 請你們記得：在基督徒的生活裏，有許多事情都是從幻想起頭的。有許多的罪，都是從幻想起頭犯的。許多弟兄姊妹中間的事，都是從幻想起頭的。人先有許多幻想，然後事情才接著進來。 有的時候，你忽然有一個思想說一個弟兄不對。我告訴你們說，有許多神的兒女，他就不知道這是撒但作的。他以為說，這是我的思想，他以為說這是真的，他以為說某弟兄真是不對，他以為說是我想他不對。但是某弟兄並沒有不對，也不是你想他不對，乃是撒但把那一個思想，塞到你的思想裏來，可是你不知道抵擋牠。甚麼叫作抵擋魔鬼？就是我不要，我還你。可是你若接受，就變作是你的思想了。起頭是牠的，繼續想下去，就變作是你了。 所以，你們必須知道撒但的試探到底是甚麼？撒但的試探，大多數(不敢說所有)，都是從思想的外表進來的。撒但給人試探，牠不能掛上一個牌子，說：這是撒但的試探。因為人如果看這是撒但的試探，老早就會抵擋說：我不要。牠來的時候，是非常輕，好像是躡手躡腳的，一點都不驚動你。撒但所有的試探，很不容易驚動基督徒。撒但所有的試探，都是不願意你知道是牠在那裏作。牠不歡喜讓你知道是牠。牠要你好好的睡覺，牠一點也不打動你，牠是暗暗的把一個思想塞進到你裏面來。這個思想一被你接受，牠就能得著你。 所以，神的兒女都要學習拒絕那些不應該有的思想。不過也不要過分的注意它。過分的注意它，思想就亂。過分的注意它，就又中了牠的詭計。因為你若注意你的思想，你的眼睛就不看主了！我們固然要拒絕不正當的思想，但我們不能一直在那裏注意我們的思想！ 我要大聲的說，我這十幾年來看見兩個極端：有的人不約束自己的思想，這是一個極端。有的人一天到晚一直注意他的思想，這是另外一個極端。這樣的人，上了撒但的當，神經要出事情。所以要維持這一個平均。我們不應該讓撒但用思想試探我們，我們也不應該一直注意思想。若是有了這種情形，這就證明說，你是在撒但的試探裏，你的眼睛不在主的身上，你的眼睛是在你的思想裏。 你們要看見，撒但的思想，是很容易拒絕的。有一句話，是許多主的僕人所說的，就是「你不能禁止鳥從你頭上飛過，但是你能禁止鳥在你頭上作窩」。你沒法叫鳥不從你頭上飛過，但你能禁止牠在你頭上作窩。請你們記得，思想從你頭上經過多得很，你不能禁止它不來，但是，你能不許它作窩。有一個思想忽然來的時候，你可以簡簡單單的抵擋說，我不要這一個，我不接受這一個，我拒絕這一個。你看見說，這一個思想就出去了。 積極用自己的思想：有許多神的兒女，對於思想有一個很大的難處。有許多人，很不容易約束自己的思想。在過去的這些年間，在我收到的信裏面，最多的問題，就是說，我沒有法子約束我自己的思想。有的人說，在我禱告的時候，特別不能約束我自己的思想。我想我趁著這一個機會，簡單的說幾句。聖經告訴我們說：「凡是真實的，可敬的、公義的，清潔的、可愛的，有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念」(腓四8)。要思想這些事！你就知道說，神的兒女應該在積極方面，學習用自己的思想。神的兒女越是積極的用自己的思想，思想不能約束的事情就越少。有許多神的兒女，所以不能約束自己的思想，乃是因為他自己根本不想，根本在思想上是一個被動的人！所以，結果就有許多的思想，是撒但想好了才擺到他裏面來的。 請你們記得：如果你們在神面前學習用你們自己的思想，想屬靈的事，想該想的事，想公義的事，想聖潔的事，想和平的事，想正直的事。你專一的在那裏想，而不是一個頭腦懶惰的人，不作一個思想懶惰的人。結果，我告訴你們說，撒但很不容易把一個思想塞到你的頭腦裏面來。基督徒如果在思想方面懶惰，不專一的思想該思想的事情，思想是被動的，是空閒的，因此撒但就很容易把牠的思想塞到你的思想裏來。 所以，神的兒女要叫他的思想有運動，像他的身體有運動一樣。人在思想上的活動，如果像他身體的活動一樣，就不容易讓撒但的思想塞進來。要學習認識甚麼時候有一個思想是污穢的、分裂的、毀謗的，你立刻就認識這是出乎仇敵的，就拒絕牠。有許多思想明顯是出乎撒但的，那很容易拒絕，有許多思想是相當詭詐的，雖然不容易拒絕，但我們在神面前必須學習拒絕。 撒但不是無所不知的，撒但也不是無所不在的。牠是藉著牠的邪靈，藉著那犯罪的天使，佈了一個網在全地上，所以牠能知道許多事。所以當人在那裏空閒的時候，撒但很容易把牠所知道的事，而不是我們所知道的事，塞到我們的思想裏來。牠有情報，牠把牠的情報塞到我們的思想裏來。牠製造一個幻想、一個想像塞在你裏面。你一想，一接受，就變作真的。所以神的兒女，要學習拒絕一切撒但的交通！牠就是能叫你從思想上知道一件事，你也要學習拒絕知道這件事！事情如果不是在禱告裏得著啟示，你就不要知道。事情如果不是有弟兄有姊妹告訴你，你也不要知道。 神的兒女，要學習不好奇，不求知，他就能夠免去許多撒但的思想。人一好奇，一求知，就很容易讓撒但將牠所知道的事，不斷的往你的頭腦裏塞。你覺得好，你能夠知道許多的事。但是你如果這樣的接受，到有一天，牠很容易利用你的思想來作牠的事，所以一切無緣無故的思想要拒絕！每一次忽然的想某弟兄不對，不是靈裏面的覺得，乃是頭腦裏想某弟兄不對；結果，你就以為某弟兄真的不對。你想說：某弟兄對你有事情，你就以為某弟兄真的對你有事情！結果，兩個人就分裂。 在思想上要有對付：起頭若不拒絕忽然來的思想，後來就不容易拒絕。撒但的試探，才來到思想裏時候，你很容易對付牠。如果繼續的在你思想裏成功了事實，結果就難對付。所以要在思想上有對付，不要接受不潔淨的思想而去犯罪！要拒絕這些不潔淨的思想，要主動的用自己的思想，不能在那裏散漫飄蕩的過生活！請你們記得：神的光要給你看見，許多的罪，都是從思想的試探裏來的。 我要重新的聲明和警告說，如果拒絕思想，第一次拒絕，就算牠是過去了！第二次再來就算牠不來了！這話就是說，一個思想到你裏面來，你用信心抵擋牠，你就相信牠已經逃跑了！就是第二次再來，請你們記得那一個第二次的再來是撒謊的，不是真的！第二次你不要承認牠是真的。第二次再來時，你要說牠是假的。你要說：我已經抵擋了！你已逃跑了！再來不是真的！你第二次如果承認牠是真的，我告訴你們，牠就牢了，就難以對付。你們要注意這一件事。許多人在這裏失敗了！你如果抵擋牠，牠就逃跑！這是主的話，是靠得住。撒但的話是靠不住的。主的話是說，你們抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了(雅各四7)。所以現在來的，就是假的。你如果再注意它，牠就進來了！ 許多神的兒女頭腦亂，是甚麼緣故？就是因為一直在那裏抵擋。聖經說，你抵擋魔鬼，牠就逃跑了！你一次抵擋，牠就逃跑了！你要相信牠是逃跑了！所以抵擋不要多，只要相信牠的逃跑。神的話是說一抵擋就逃跑，所以現在來的不是真的，你根本不去理牠。這樣，你就看見是已經沒有了！好像牠是在門外，在那裏窺探著，你如果把牠當作真的，牠就進來。這是基本的原則：第一次是抵擋，第二次是不理睬，連抵擋都不抵擋，再也不去注意牠。你第二次的抵擋，乃是你不相信你第一次的抵擋。你第三次的抵擋，乃是你不相信你第一次和第二次的抵擋。你第四次的抵擋，乃是你不相信你過去三次的抵擋。多一次的抵擋，就是多一次不相信你前一次的抵擋。你不相信「你抵擋，牠就逃跑了」。第二次第三次的抵擋，要叫你有第十次、第一百次的抵擋。那你一天到晚都是想這些事，越想，越亂，越想頭腦裏越難受。所以你千萬不要糊塗的去抵擋，要相信一次抵擋，牠就逃跑！ 【撒但在人身體上的工作】撒但的工作，有的是在人的思想裏，有的是在人的身體裏。你們要知道，有許多的病不是病，乃是撒但的工作。有許多的病，明顯是撒但的攻擊。 當彼得的岳母害熱病甚重的時候，主耶穌到了他的家，就斥責那熱病(路四39)。我們知道熱是一種的病狀，熱不是有人格的。你不能斥責一個現狀，你只能斥責一個人格。必須是有人格的東西，你才能責備他。我不能斥責一張椅子，我不能責備我的手錶，因為椅子也好，手錶也好，都沒有人格，所以我不能責備它們。一個有人格的人，我才能夠責備他。所以請你們記得，主耶穌在那裏作了一件非常希奇的事，就是他看見彼得的岳母害熱病，就責備那一個熱病，而熱就退了！你就明顯的看見說，這一個熱不是普通的熱，乃是有人格的熱。換一句話說，是撒但在那裏作的事。所以當主責備牠的時候，牠就退了！ 有一個孩子，從小的時候就是啞吧(可九17、21、25~27)。當他父親把這孩帶到主耶穌面前的時候，主就斥責說，你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來。結果那孩子的病就好了。因為是有鬼，所以主一責備，鬼就出來了。孩子的口能夠說話了，耳朵也能夠聽見了。 新約裏的兩種病：從此，你們該看見，在新約裏，有兩種的病人，一種是在醫學上有的，就是身體上的病；一種是鬼在人身上，所以病。一種的病主醫治它，聖經說主醫好了它。還有一種的病，主不是醫治牠，主是責備牠，把牠當作有人格的。啞吧和耳聾是沒有人格的，但是主耶穌把牠當作是有人格的而責備牠，結果鬼就出去。 許多時候，許多的病，的確是在人身上害了病。但是，也有許多病是撒但的攻擊，是撒但攻擊人的身體。神的兒女，在這一個時候，必須要學習拒絕。 許多時候，你能夠看見，有許多的病發生，沒有明顯的理由。你沒有特別的不小心，在你附近也沒有人傳染你。在這一種的環境裏，沒有生那一種病的可能，竟然生了病，就必有另外的原因。因為有神的工作，因為有屬靈的事情，我在這裏要注意的作，卻忽然來了一個打岔，就必定不是普通的病。因為從天然方面來看，沒有理由可以生病；從屬靈方面來看，又有屬靈的工作要作，這時候，你的眼睛差不多可以閉起來說，這不是病，這乃是撒但的攻擊。 有對付病就好：你如果能夠在主面前抵擋說：「主！我不要這個病！這是從仇敵來的，我不要！」你這樣一抵擋，病就去了。你看見這件事非常的希奇，它來是非常希奇的來，去也是非常希奇的去。來是那樣的突然，去也是那樣的突然，一責備就去了！來是沒有天然的理由的，去也是沒有天然的理由，一斥責就去了！弟兄們！你們要學習知道撒但是能特別攻擊人的身體的！牠能攻擊人的思想，牠也能攻擊人的身體。 你們可以把約伯的事拿來看：在這裏有一個人，撒但攻擊他到一個地步，身上生了許多的瘡。本來牠的目的，是要害死他；但是神攔阻牠，神說你要存留他的生命。因此撒但就叫約伯全身生瘡，這一個瘡是沒有法子醫的。有一天，我們能夠有對付的時候，這一個病就好了！ 在神面前查問：所以，我們基督徒對於病有一個另外的看法。有許多病是撒但作的工，不是病。有許多人身體那樣的軟弱，乃是因為接受撒但所作的事，從來沒有疑惑過。我告訴你們，你們要在神面前學這一個功課。有許多的病發生，你要在那裏查考它的理由，你要在那裏看這一個病是不是有正當的理由？如果有理由可以疑惑的話，你就得查問。每一次一生病，你不要就接受說，這是病。你要考問這是真的病呢，或者是撒但的攻擊？如果是撒但的攻擊，你就得抵擋牠，你就得拒絕牠說：「你給我生病，我不要！」 許多的病，不是真的病，乃是仇敵的攻擊。如果神的兒女，在這件事情上能站起來，我相信有許多的病可以過去。我不敢說所有，我說許多的的確確是仇敵的攻擊，而我們從來沒有考查過那一個病是從那裏來的，我們也沒有好好的拒絕牠，所以那一個病就長成功了！你如果學習拒絕，我告訴你，撒但在你身上，就不能作甚麼事，病就能夠除去。這是一件很奇妙的事！ 當然有許多我自己的事，我不樂意提起，但對於這一個，我可以說一點。一九二八年或者是一九二九年，我從上海回到福州。我有兩天多的工夫，熱度高到一百零五至一百零六。我是住在一個親戚家，我不願意難為她。我不知道這個病要有甚麼種的結果。各種各樣的思想都來，亂極了！可是不清楚原因在那裏。後來覺得事情非常為難，我就勉強爬起來，到走廊那裏坐下來。我說：「主啊！我要和你拚一下，到底這是甚麼事？」那時，或者我是在那裏禱告，或者我是在那裏讀一點聖經，忽然想起來，這恐怕是撒但的攻擊，這不像是主的手到我身上來，頂希奇，我一看見，裏面一有光，一知道是撒但，我裏面通了，亮了！也就爬起來了！我本來沒有想到是撒但的攻擊，此時，好像笨的思想忽然變作聰明了！明明是仇敵作的事，不然那裏能這樣。我就說，這是撒但作的，我不能接受！我對牠說：這是你作的，我拒絕！我那一天晚上，本來非常累，雖然這樣，我裏面得著了一點光，知道是從撒但來的。我說，如果是從撒但來的，我抵擋，我不接受。那一天晚上，我是非常的難受，是非常的痛苦，也有許多的掙扎。但我說，這是從仇敵來的，不能在我身上！到第二天早起，我睡了一會，病就好了！到底這是怎麼一回事，我不知道，就是這樣，熱度退了！這樣的事，在我個人身上相當的多。在別的弟兄姊妹身上，也相當多。都是這樣，把撒但一責備，病就退去了！ 有好些經歷給我們看見：許多時候你如果接受那一個病，你就病牢了。你如果不接受那一個病，那一個病就不能在你身上繼續。我不是說，所有的病都是如此。難處就是要學習在神面前有光，會分別撒但的攻擊。如果是撒但的攻擊，定規不是天然的原因，而是屬靈的原因。你一看見這是撒但的攻擊，你一抵擋，牠就退去。 不接受死亡的思想：撒但不只要信徒生病，撒但還要人死。撒但從來是殺人的，因為牠從起頭就殺人。牠要許多人早死，牠也要神的兒女早死。我盼望你們看見，撒但的目的是要人死。所以我們要在神面前拒絕牠的兇殺！你不只是拒絕魔鬼，你還要把牠當作兇殺的人而拒絕牠。許多神的兒女，以為我死了就好。這一種的意念，都是從仇敵來的！牠攻擊人，要傷害人的生命，你只要在約伯的身上看，就可以知道牠的目的是要把約伯殺死。所以你們要知道說，牠的目的是要殺人。 這一種撒但兇殺的行為，有許多方面，是撒但在那裏作工。人在走路的時候，來了一個思想說，我要遇險。人在坐船的時候，來了一個思想說，我要遇險。人在乘飛機的時候，來了一個思想說，我要遇險。牠總是要你接受牠的思想，就是一個會死的思想。你要學習不接受，你要學習抵擋。在任何的時候，都不要讓撒但把這一種的思想塞進來。 有一個信徒，每一次在那裏剃鬍子的時候，就有一個思想說，會把自己割死。結果他連鬍子都不敢剃了！他怕從這裏會發生出許多事情來。有一天，他對一個弟兄說，我不能剃鬍子。那一個弟兄說，為甚麼緣故。他說：我怕我會把自己殺死。那一個弟兄就說，這明明是從撒但來的，你非抵擋不可。他說，你可不可以替我禱告？那一個弟兄說，禱告是可以，但抵擋還是要你自己抵擋。你要說，我拒絕任何死亡的思想！你要靠著主耶穌的名說，我奉著主耶穌的名趕出這一個思想！ 今天不是你的背向著撒但的時候，你的背向著撒但，那是你跑，不是牠跑。今天不是你的背向著撒但，是要你的面向著牠。這一件事總得記得，我們對於神是面對面的，對於撒但卻不是。如果你的面朝著牠的背，是牠跑。如果你的背朝著牠的面，是你跑。從古到今，撒但和基督徒都不是面對面的。你如果說，我不要自殺，你朝著牠，牠就跑了！你如果說，我怕會殺自己，那是你的背朝著牠的面，你就跑了。如果你見牠怕，你就完了！ 那一個怕被剃刀割死的弟兄，有一天轉過來對撒但說：「我受了你的欺騙，我今天知道這一件事是你作的，我今天反對你！」結果，從那一天起，再也沒有那個思想了。他後來作見證說：「從那一次拒絕後，連小的割破也沒有了！」你們不要以為這是頂小的事。你們要知道，許多人在頂小的事情上，受了頂大的捆綁。所以你們在神面前，要學習知道撒但能夠在身體上作事。甚麼時候覺察是牠的攻擊，你抵擋牠，反對牠，牠就不能存在。 【撒但在良心裏的控告】撒但的攻擊，不只在思想裏，不只在身體上，也是在良心裏，這就是我們所說的控告。這也是基督徒最難受的一件事情。就是覺得我有錯，就是覺得我有罪，就是覺得我在神面前爬不起來，就是覺得我這個人不行。 撒但的控告和聖靈的責備不同：控告能夠到一個地步，叫整個人軟下來。有許多人不敢抵擋，因為怕是聖靈的責備。他們分不清楚，甚麼叫作撒但的控告？甚麼叫作聖靈的責備？因為這樣，就有許多神的兒女接受撒但的控告，以為是聖靈的責備，而把他一生的日子花光了。他的一生是活在控告裏，就是這樣完了！請你們記得：撒但的控告，能夠叫一個最屬靈的人、最有用處的人變作殘廢，叫這一個人，在神面前一點用處都沒有。因為良心一軟，甚麼就都軟了。因為良心一軟，甚麼用處都沒有了。 良心的控告與聖靈的責備到底有甚麼不同？這是非常要緊的一個分別。撒但的控告，從來不像神的啟示那樣的痛快，把你的罪清楚的排在你的面前。撒但的控告，乃是唧唧咕咕的。箴言裏有話說，妻子的爭吵，如雨連連滴漏(箴十九13)。撒但的控告，也是如此。一下兩滴，一下三滴的漏下來。不是像一桶水的倒下來。就是這樣一直在那裏唧唧咕咕，像一個話多的女人，不滿意的女人，在那裏一直唧唧咕咕一樣。因為牠是那樣的性情，所以牠在你裏面不是痛快的明顯的說。牠是一直在你裏面唧唧咕咕，叫你覺得自己錯。「唧咕」這兩個字，剛好是控告的情形。牠不是重重的說你，就是那樣唧唧咕咕的叫你覺得自己錯。但聖靈來的時候，是有大的光照，給你看見說你錯了。給你痛痛快快的很明亮、很清楚的看見錯在那裏。這兩個完全不一樣。 如果是撒但的控告，你就看見說，乃是沒有目的的，不是為造就你，乃是要叫你受苦。牠在那裏唧唧咕咕，就是要摸著你，叫你在神面前爬不起來。可是聖靈責備的目的，不是要你軟弱，反而是要你剛強。聖靈所有的責備都是要你剛強。你越受責備，越在神面前能爬起來。撒但的控告，是越控告，你這一個人越軟弱。聖靈的責備是積極的，乃是把你責備到一個地步，叫你非到主面前去不可，非把那一個功課學好不可。撒但的控告是越控告越沒有用，越控告越倒下去。所以，請你們記得：甚麼時候有一種唧咕的情形，說「你錯」，叫你覺得錯到一個地步，連禱告也不能禱告，爬也爬不起來！就是認罪也沒有用，就是到神面前去也沒有用，就這一種的情形，相當清楚是撒但的控告。每一個唧咕，都是撒但的控告。非抵擋不可！ 撒但的控告，和聖靈的責備，還有一個不同，就是結果的不同。聖靈的責備，是你一認罪之後，你就是沒有喜樂，最少也得到平安。今天聖靈一責備你，你非常苦；但是你在神面前一認罪，許多時候就平安了！有的時候很快樂，重擔沒有了！撒但的唧咕，就是你在那裏禱告，或者求赦免，但是你裏面仍是不平安的。牠說你是一個有罪的，沒有多大用處的人；你在神面前承認你是有罪的，是沒有多大用處的，你求赦免，求完了，還是那樣軟弱，好像求了也沒有用。如果是這樣，你就很明顯的知道，這是撒但的攻擊，而不是聖靈的責備。 你們要記得，撒但有一個基本的工作，不只在思想裏，不只在身體上，也是在我們的良心裏，要叫我們的真心發軟弱。千萬不要上撒但的當！要記得有主的血，良心能得著潔淨。世界上沒有一個罪是血不能潔淨的。但是，撒但要叫我們的良心軟弱到一個地步，好像主的血都不能潔淨我們。撒但就是叫我們軟弱到一個地步，雖在主面前求赦免，好像不能得著赦免一樣。這是撒但的控告，撒但的謊言！ 不必認罪：所以凡有撒但控告的時候，連認罪也不必。這一件事是我找了好些年才找出來的。許多時候，我們想總得穩當一點，把罪認一認，求主的血洗淨我們。我告訴你們說，你一次求寶血潔淨，撒但第二次再來唧咕的時候，你又得求寶血洗淨，第三次你又得求寶血的洗淨。我碰著好幾位的弟兄姊妹，都是這樣情形。你只能告訴他一句話說，你連認罪都不必。你就是對主說：「主！你原諒我，我不認罪了！就是我犯了罪，我也不認，認也沒有意思。這些日子當中，也許是撒但的控告，我連認罪也不認。」 你不要在那裏想，我今天就是這一種的情形。我不能拒絕這些的控告，但我又絕不能被控告。如果你一天到晚在那裏想，就越想越亂。我告訴你，你拒絕，你抵擋，你就得勝！你要說，我拒絕！我不要這些，我反對一切良心的控告！我反對你在我裏面的控告！我靠著血站在神面前，血是一直在我身上有功效的！我不要控告。 要在良心裏抵擋：盼望你們記得撒但的控告，乃是多過於我們所理想的。牠如果不能叫你在實際上犯罪而變作沒有用處，最少在你良心上要叫你覺得有罪而變作沒有用處。犯罪的人，在神面前變作沒有用處；覺得罪的人，也在神面前變作沒有用處。每一個被主用的人，都得沒有罪的感覺的存在。有罪的感覺存在的，那一個人就不能被神用。一個人不能在良心裏有罪的感覺而能被神用的。撒但就是要在我們的良心裏長久的控告我們。所以希伯來書說，再也沒有有罪的良心了(來十2原文)。這是需要的，這是最低的根基。要在你的良心裏，再也不覺得有罪了！可是撒但在你的良心裏，就是要叫你覺得有罪。你在良心裏一覺得有罪，你整個人，在所有屬靈的事情上都軟下來。請你們記得：良心覺得罪，並不代替你的聖潔。良心越覺得有罪，就越不聖潔。良心越覺得有罪，就越沒有用處。良心一覺得罪沒有得著赦免，你就沒有法子有任何的用處，你的用處就失去。 所以，在良心裏要抵擋撒但一切的工作！在不好的基督徒之中，撒但用罪把他們擺在戰爭之外；在追求的基督徒之中，撒但用控告把他們擺在戰爭之外。在屬肉體的基督徒之中，撒但叫你犯了罪，你就不能爭戰。在追求的基督徒之中，在比較屬靈的基督徒之中，撒但就用控告把你擺在爭戰之外。所以神的兒女們，必須學習在這一件事上眼睛明亮，要認識撒但的攻擊。不然的話，就沒有正直的路走！ 【撒但在環境裏的攻擊】這些日子，我們特別注意聖靈的管治。請你們記得，聖靈是在那裏安排我們一切的環境，像在神的話語裏所讀的，我們連頭髮都被數過了(太十31)「數過」英文翻作Numbered，不是說都數過了，乃是說你有多少根，每一根都有號碼，都號過了。今天你掉下一根頭髮，能知道是第幾根，因為我們每一根頭髮都被神號過了。 所以，神對於我們環境的安排是清楚的，像頭髮一樣，是有號碼的。祂對於我們的事情，是非常仔細的！你的頭髮是號過的，祂不只知道你頭髮的總數，並且每一根都有祂的號碼。所以環境是在神的手裏。這是事實。但同時你要知道，撒但如何求神許可牠在環境裏攻擊我們。 撒但的攻擊：舊約約伯的事是相當清楚的。撒但不只叫他在身體上生瘡，牠也能叫他的房子倒塌，牠也能叫狂風颳來，牠也能叫仇敵闖來，牠也能叫兒女死亡，牠也能叫牛羊被擄。這一切的遭遇都是撒但所作的！彼得的跌倒，主怎麼說？主說：撒但要來篩你們，撒但想要得著你們(路廿二31)。所以你們要看見，我們所有的遭遇，都是神的安排；可是有許多的攻擊，乃是撒但的攻擊。當主耶穌在船上睡覺的時候，海裏面風浪那麼大。你不能說彼得和約翰是膽小的人。他們是漁夫，憑他們的經歷來看，這一個風浪是叫他們非死不可的。他們不是怕死的人，但是他們知道這一個風浪是叫人非死不可的，所以他們把主耶穌叫醒起來，說：「我們喪命哪！」(太八25)主耶穌知道對面格拉森人的地方，有鬼要被趕出去。這一個鬼要在海裏面把主耶穌害了。主耶穌就斥責風和海，風和海就停止了！風和海是沒有人格的，人不能責備它，可是主責備牠，因為這是撒但。撒但是可以責備的。主在世界上，不只責備熱病，也責備風和海，因為是撒但在後面。你在主面前要看見說，撒但的工作，也是在環境裏攻擊我們。 我們有兩條路走：每一次撒但在環境裏攻擊我們的時候，我們在神面前就有兩條路走，也就是今天我們所讀的彼得前書五章。這裏的話，特別是指著環境說的。第一句是「你們要服在神大能的手下」(6節)；第二句是「你們要抵擋牠」(9節)。 所以神的兒女，在環境裏遇見沒有理由的攻擊的時候，遇見無緣無故的事情發生的時候，遇見無緣無故危險的事情發生的時候，一面，在神面前基本的態度是：「主！我服在你大能的手下！你叫我遇見的事，我服！」你對於所有的環境要服，你裏面不能有不服的話。你要說，就是撒但的攻擊，也是神所許可的，所以我不反抗。這是神作的事，所以我接受。 另一面，你要抵擋撒但！你說：「凡是主作的，我都接受！凡是撒但作的，我都反對！凡是撒但所給我的，我都抵擋！」我告訴你們，如果是撒但的攔阻，是撒但的工作的話，被你一抵擋，你看見就完了！就不存在了！ 有許多神的兒女，在環境裏，對於聖靈的管治不能順服，對於撒但的攻擊，也不抵擋。我告訴你們，這就是今天的難處。這一邊不順服，那一邊不抵擋。 我記得有一位弟兄，他是作生意的。他在各方面所遇見的事，都是很困難，一直壓著他。他以為是主在那裏作的。後來，他在火車上碰見一位神的僕人對他說：你想這像不像是神在那裏作的？他說，不！一點不像是神作的！那一個神的僕人就給他看說，這是撒但作的，你要抵擋牠。他就說：「神，如果是出於你的，我接受！如果是出於撒但的，是撒但來攻擊我，我反對，我抵擋！」頂希奇，那一天他在火車上，花了一點工夫禱告，後來回到他的本地時，事情都過去了！你看見說，這是一個希奇的改變！ 有許多的環境，是主要我們學功課。但是，也有許多的環境，是撒但的攻擊，沒有功課好學，就是要我們受苦。聖靈的管治，是叫我們得屬靈的造就；撒但的攻擊，是叫我們被破壞。 【怎樣抵擋魔鬼】到了現在，你們要學習抵擋撒但。怎樣抵擋呢？抵擋的方法到底怎樣呢？ 不要怕：撒但每一次在神的兒女身上作工的時候，牠都是要先找地步。以弗所書告訴我們說：不可給魔鬼留地步(弗四27)。因為沒有地方，牠就不能作工。所以牠第一個試探，是要得著那一個地步。第二個試探，是要從那一個地步來攻擊我們。所以我們第一不要給牠留地步。這是我們的得勝。有一個地步，是最大的地步，就是「怕」。撒但特別的工作，一直的工作，就是叫神的兒女「怕」牠，就是「怕」有事情會發生。 我從前引過約伯記三章二十五節：「因我所恐懼的臨到我身上，我所懼怕的迎我而來。」約伯說，「我所懼怕的迎我而來。」這一節聖經給我們看見的是非常大的一件事。就是說，約伯所有的遭遇，在他沒有遭遇以先，他都已經怕過了。約伯的兒女沒有死，約伯就怕他們會死。約伯的房子沒有倒，約伯就怕他的房子會倒。約伯的牛羊沒有被擄去，約伯所有的產業沒有失去，約伯就怕他所有的產業會失去。撒但所作的第一件事，是將一個怕的心，先放在人的裏面。你接受那一個「怕」，那一件事就成功在你身上；你不接受那一個「怕」，那一件事就不得成功在你身上。牠作事，先要得著你的許可；沒有得著你的許可之先，撒但不能作事。牠如果沒有得著你的答應，牠就不能作事。你是自由意志的人，你不答應牠，牠就不能在你身上作事，牠不能試探你犯罪，牠也不能攻擊你。所有的事在你身上，都得經過你的答應。你看見撒但在約伯裏面，預先給他一種思想，叫他怕他的兒女會死，怕有一天他的財產都要損失，結果事情都發生了。他就是把一個小小懼怕的思想放在約伯裏面，約伯接受這一個，約伯就起首怕。 和教士說了許多次：「懼怕就是撒但的名片。」你甚麼時候接受牠的名片，甚麼時候牠就來找你。你不接受牠的名片，牠就走。你懼怕，牠就來。你不懼怕，牠就不來。所以要拒絕懼怕！也許有的人怕剃鬍子的時候，會把自己殺死，有一天，真的就會把自己殺死。有許多思想在你裏面，怕有這一件事發生，怕有那一件事發生，特別是神經質的人，常有這一種思想。你們要知道這都是撒但所給的。甚麼時候一有怕的思想，你要說，這一個我不要。 有一個年老的人說：甚麼叫作抵擋？抵擋就是人要送你一樣東西，你說：謝謝！我不要。無論人送你甚麼東西，你說謝謝，我不要。撒但對你說這一個，你說我不接受。撒但對你說那一個，你也說我不接受。你不要牠就夠了！所以今天我們要學習：當一個怕的思想來的時候就拒絕。第一不要怕。一怕，事情就臨到你身上。我告訴你們，沒有一個神的兒女，能怕撒但。牠沒有法子勝過我們。撒但雖然是一個有能力的，但是在我們裏面的，比牠更大。這是不能更改的！那在我們裏面的，比那在世界上的更大(約壹四4)！我們絕不需要懼怕！接受懼怕的人，是愚昧的人！並且聖經的話是夠清楚的，就是你們只要抵擋牠，牠就逃跑了！牠沒有地位來說話，牠需要逃！ 必須認識真理：抵擋，第二個條件，就是說，你必須認識真理。主耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」(約八32)。 甚麼叫作真理？真理，就是事情的真相。撒但試探人，撒但給人怕，撒但來攻擊人，都是躡手躡腳的，牠不給你知道是牠。撒但絕不是大聲喊說：我來了。牠總不驚動你，牠不給你覺得是牠給你這一個東西。牠是撒謊的，假冒的作，牠從來不光明的作事。所以你如果明白真理，真理就叫你自由。你如果明白真相，真相就叫你自由。換一句話說，你如果知道是撒但，你就得著自由了！在神的兒女中，許多難處，就是有一個殼子：不覺得是仇敵。口裏說是撒但，靈裏不覺得是撒但。口裏說是撒但作的，靈裏不清楚是撒但作的。等到有一天你看見真理、真相，你知道這一切都是撒但作的，你就得著釋放。 撒但的能力，是在牠的欺騙上，牠一不能欺騙，牠就失去能力。所以抵擋不是抵擋，乃是看見就是抵擋，那一個抵擋就變作容易的事。你碰著許多危難的環境時，你就覺得說，這是撒但攻擊你，這沒有用處。你真知道這是撒但所作的，就甚麼都清楚了。我告訴你，這樣抵擋，就變作非常容易。對付撒但，光抵擋沒有用處。你不容易抵擋牠的虛假。你遇見了牠，知道是牠，我告訴你，你一抵擋，牠就逃。 有一位姊妹問我說：「撒但一直叫我在禱告的時候，有許多不對的思想，這怎麼辦？」我說：「你就抵擋好了。」她說：「我抵擋不掉。」我一聽這話，就知道裏面有病。一個人說有許多思想是撒但給他的，他抵擋撒但，竟然抵擋不掉？其實她說這話的時候，她還不知道真是撒但。她說，我禱告的時候，就有那麼多的思想。我就追問她：「是你在那裏想麼？真的是你在那裏想麼？你有沒有在那裏想？」她停了一下說：「我沒有在那裏想，我不要想。我是要禱告，我沒有要想這些事。」我說：「那不是你的思想，那是想好了擺在你裏面的。這一個分別很大！一個是你在那裏想，一個是已經想好了放在你裏面的。」她說：「這樣說來，真的是撒但作的事了。」本來，她還不領會是撒但作的。我就說：「你現在該抵擋。」後來，她告訴我，很容易的就抵擋掉了。 你一認識是牠，你就很容易抵擋。你不認識是牠而抵擋，是難的。像我前面所說我那次發高度的熱時，我也說這是撒但的攻擊，但是沒有力量。後來我清楚的看見，就是牠；牠就很快的過去。所以抵擋撒但，有一個基本的條件，就是要認識撒但。撒但一被你認識，你一抵擋，牠就逃跑。你不認識是牠，你就是抵擋也沒有用。認識撒但，知道是撒但作的事，你已經過半的勝過牠，抵擋就是很容易的。 【是用信心抵擋】最末了一件事，就是抵擋時，你們必須相信，是用信心抵擋。相信甚麼？相信幾件事： 1.信主的顯現除滅魔鬼的作為：因為神的兒子已經顯現了！換一句話說，神的兒子已經生到地上來了！沒有一次祂遇見一個鬼是不趕的。沒有一次祂遇見撒但的試探，是沒有勝過的。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為(約壹三5)。我們要信主耶穌所到的地方，主耶穌所顯現的地方，鬼的工作不能存在，鬼的工作要完全被除滅。神的兒子顯現出來，就是要除滅魔鬼的作為。 2.信靠主的血除滅撒但的攻擊：弟兄勝過牠因為甚麼？乃是因羔羊的血(啟十二11)。因為主耶穌死了，我們與神是聯合的，是合而為一的。撒但對付我們，第一件事就是把我們與神分開。我們與神是合一的，撒但絕對沒有法子對付我們；撒但要對付我們，就得把我們與神分開。甚麼能夠叫我們與神分開呢？只有罪。但是祂兒子耶穌的血，洗淨了我們一切的罪。 啟示錄這一節聖經給我們看見，弟兄們勝過牠，是因羔羊的血。弟兄們勝過牠，是靠著主耶穌的血。有主耶穌的血洗淨我們的罪，我們就與神合一。如果我們覺得有罪，我們和神就立刻分開。罪的感覺一在我們身上，魔鬼就立刻能攻擊我們。罪的感覺不在我們身上，撒但就沒有法子攻擊我們。羔羊的血已勝過撒但，所以任何最軟弱的神的兒女都能夠勝過魔鬼，因為個個都有血。 你能說別的我沒有，但是我有血。你靠著主耶穌的血，自然而然的能說我的罪一起都洗乾淨了！今天神是為著我的神。神是為著我的，誰能抵擋我呢！我的神站在我一邊，所以魔鬼沒有法子攻擊我。魔鬼所以能夠攻擊我們，魔鬼所以能夠控告我們，乃是因為牠叫我們覺得我們自己的罪。但是，血把我們擺在神的一邊，撒但在我們中間，就甚麼都不能作。 請你們記得：良心一潔淨，撒但就不能對付我們。我裏面沒有罪的感覺，撒但就不能對付我們。所以，羔羊的血勝過牠！你遇見撒但的時候，你馬上就產生罪的感覺，這是希奇的事！人一到神的面前去，就覺得自己不配。人一遇見撒但，就覺得自己有罪。人一覺得有罪，就覺得該落在牠手裏。此時，你就應該宣告說：「我有罪，我是應該受你的攻擊，但是我靠著羔羊的血，能夠勝過你，因為有主耶穌替我死了，祂流出血來了！你不能作甚麼！」所以，我們要信！信主的顯現，除滅了魔鬼的作為，也信主的死，除滅了撒但的攻擊。 3.信主的復活叫撒但蒙羞：相信主耶穌的復活，也能叫撒但明明的受羞辱。因為祂在十字架上的時候，明明羞辱了牠，祂藉著死，敗壞那掌死權的就是魔鬼(來二14)。主死而復活了，就敗壞了那掌死權的。主耶穌怎樣明明的羞辱牠？主耶穌復活的時候，是從牠身上摔掉了所有撒但的工作。 復活的工作，是說在這裏有一個境界，是死所摸不著的。在世界裏的每一件東西，死都能摸得著。人也能死，動物也能死，值物也能死，一切的生物都能死！沒有一個生物是不能死的，死佈滿了這一個世界，死進入了每一個生物裏面！但是，在這裏有一個人從死裏出來，死不能留住祂。這一個境界是死所不能摸著的，這一個叫作復活。 我們重生的時候所得著的生命，就是復活的生命。主藉著祂的復活，重生了我們。在我們裏面的這一個生命，根本和撒但沒有關係！根本是牠想摸而摸不到的！根本是牠想消滅而沒有法子消滅的！牠在十字架上所作的是盡了牠所能的，但是主叫牠完全失敗，明明的羞辱了牠！所以你們要看見，在我們裏面有一個生命，乃是撒但盡了牠最大的能力，都不能勝過的。 請你們記得：牠對我們的攻擊，遠趕不上牠在十字架上所作的。牠是積蓄了牠所有的怒氣，牠是積蓄了牠所有的打算，牠是積蓄了牠所有的詭計。自從人被創造以後，牠所有的怒氣，所有的打算，所有的詭計，都擺在十字架上，就是要消滅生命。但是牠所有的計劃和工作，都枉然無益。從那一天起，牠失敗了！所以，聖經上說：牠的頭被打破了！請你們記得：牠的頭已經被打破了！ 我們必須給弟兄們看見：沒有一個基督徒有理由可以懼怕撒但。我們靠著復活的生命，我們能夠勝過撒但！因為牠知道這一個生命是完全沒有辦法的。牠得勝的日子已經過去了！頭已經破了！牠今天乃是要延長牠的日子。牠的目的不是要得勝。所以我們不要怕。神的兒女抵擋牠，不是因為牠厲害才抵擋牠，乃是因為神的旨意要我們抵擋，所以才抵擋牠。復活的境地，是撒但所不能摸著的，是絕對超越過撒但的！ 4.信主的升天超過撒但的權勢：我們不只要相信復活，也要相信升天。聖經給我們看見，主耶穌升天的時候，乃是遠超過執政的、掌權的和一切黑暗的權勢，坐在天上父神的右邊。父叫祂坐在祂的右邊，乃是叫祂為著教會作萬有的元首(弗一20~22)。主耶穌已經超過一切，坐在父的右邊。你如果讀以弗所書二章，你就看見說，我們也和祂一同升到天上，一同坐在父的右邊(弗二6)。 所以你們要記得：不只有主耶穌顯現在地上除滅魔鬼的作為，不只有主耶穌在十字架上敗壞撒但的工作，不只有主耶穌復活破壞撒但的權勢，不只有主耶穌坐在父神的右邊來勝過撒但，遠超過牠一切的權柄，並且是所有的神的兒女，都能這樣超過一切執政的、掌權的！所有軟弱的肢體，也都能超過一切執政的，掌權的！ 【抵擋撒但不是為得勝】今天我們和撒但爭的點，不是爭著來得勝，乃是爭著免去失敗。這完全是兩件事！許多神的兒女與撒但爭戰，有一個基本的錯誤，以為說，我要打仗，我好得勝。請記得，這一種思想，根本不知道甚麼叫福音！沒有一個基督徒能夠爭戰去得勝。我們是因為已經得勝了，所以去爭戰。主耶穌已經把撒但打敗了！撒但已經完全失去牠的地位。今天撒但的爭戰，在牠乃是為著恢復，在我們乃是為著佔領。千萬不要誤會，以為我們要得著我們的佔領。我們乃是要保護我們的佔領。 問題不是得勝不得勝，乃是撒但已經失敗了！主已經得勝了！教會也已經得勝了！今天教會與撒但中間的爭執，是在乎保護這一個得勝，不是去得著得勝。不是要從撒但身上得著得勝，乃是主已經得勝了，不過不要讓撒但把這個得勝奪去。 我們要靠著祂的十字架常常誇勝。要對撒但說：「你是失敗的！」要一直叫撒但記得這件事：你是失敗的！你抵擋撒但的時候，要學習相信。相信說，牠是失敗的！所以，不是看見牠是何等的厲害，所以抵擋牠。我告訴你們說，那是完全顛倒了！整個世界都要弄亂了！你要站在牠的面前說，你是失敗了！你已經完了！我今天在天上，我今天抵擋你，反對你，因為你是完全失敗了！ 我盼望弟兄姊妹知道甚麼叫作抵擋？撒但乃是一個失敗的，乃是一個逃犯，一個逃出來的囚犯，主在十字架上的時候，牠就應該被消滅。今天是牠逃掉的時候。到國度的時候，牠就要完全消滅。今天牠不是穿著軍裝來試探我們，今天牠乃是在門外面，在牆後面來試探我們。牠是偷偷的在那裏作。你不要忘記你是代表主神。牠不過是逃犯，牠在牆外面試探你，而不是在房間裏試探你。你若怕牠，好像說，牠是正規軍來試探你，而你來拒絕牠，反對牠。這是不應該的。應當對牠說：「你是完全失敗的！你在十字架上已經了了！你應當被消滅，今天你這樣的來是不應該的！」 所以，聖經是夠清楚的說，你如果抵擋牠，牠就逃跑了！今天牠乃是一個囚犯站在門口欺騙你。你告訴牠你是誰，牠就逃了！你如果認為牠是在家裏的，你就要受擾亂。牠不過是來欺騙你，試試看，牠如果作得通，就作，不通，牠馬上就跑。 所以神的兒女如果怕牠，就是我們的失敗。另一面，我們也不要以為牠不攻擊我們。牠有時攻擊我們，在思想方面有攻擊，在身體方面有攻擊，在靈裏面有攻擊，在環境方面有攻擊。這是因為我們愚昧的緣故，才受攻擊。如果我們知道我們的地位，如果我們知道在主面前我們和主是如何合一的，你一抵擋，牠就逃跑。這一個抵擋是用信心來抵擋。並且是相信牠已經逃跑了！請你們記得，牠不能不跑。牠在神權柄的面前沒有地位可站。我們感謝神！因為在基督裏已給我們得勝。―― 倪柝聲《十二籃》 |