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赶鬼等问题(林献羔) 目录： 前 言 1 第一章 对魔鬼 2 第二章 对邪灵 7 第三章 对污鬼 8 第四章 对魂的潜力 13 前 言 魔鬼在空中，非常凶恶，但我们不要怕它。可是有些人会说“魔鬼将来才到火湖，但现今它还在空中，而且遍地游行，要吞吃多人。我们怎能不怕它呢？”到底我们有什么方法来防备它、对付它与得胜它呢？如果我们只认识它，而无法对付它，那就极其可怕了。现在让我们来讨论这个问题。 请放心，基督已经得胜了魔鬼：“……神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3：8）它现在只是鬼鬼祟祟地暗中引诱人和攻击人，但它是没有办法害我们的：“……从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。”（约壹5：18）“断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列……。”（民23：23）我们应当仗着十字架夸胜，因为我们在地位上是胜过它的（约壹2：13－14）。 下面我们还是把魔鬼及其使者分开来说：我们怎样对魔鬼；我们怎样对邪灵；我们怎样对污鬼；我们怎样对魂的潜力。 第一章 对魔鬼 我们先说魔鬼。我们基督徒应当怎样对付魔鬼呢？ 首先不要把我们所遭遇每一件事都归咎魔鬼；但在一切的事上，我们切不要轻忽它的诡计。 一、不要给魔鬼留地步 “也不可给魔鬼留地步”（弗4：27）。“地步”二字，可译作“机会”。 我们若不犯罪，魔鬼对我们是没有办法的；但如果我们一犯罪，它就有机可乘了。这节经文的前后都提到犯罪的事：“所以你们要弃绝谎言”（25节）, “生气却不要犯罪，不可含怒到日落”（26节），“从前偷窃的不要再偷”（28节），“污秽的言语，一句不可出口。”（29节）这都是关于罪恶的事。首先不要把我们的心留空给它，不要给它一点点机会，这是最要紧的。 其次，我们不要受魔鬼的诱惑。魔鬼用许多引诱来试探耶稣（太4：1－11），但耶稣不受诱惑。它同样要用各样的试探来引诱我们，可惜我们常常落在试探里，给它留了机会，我们就失败了。假使我有10,000亩地，卖了9,999亩给你，但是我把正中央的那一亩留给自己，我就有权经过你的土地到我的地上，你无权赶我走。同样，如果我们把自己奉献给主，可是还为自己留下内心的深处，魔鬼就有权经过我们，进到我们的内心，我们就没有办法把它赶走。这岂不等于说它仍旧占有我们的心吗？所以我们不要给它留一点点地方，它就没有办法了。 除了犯罪与受试探，会给魔鬼留地步之外，还有一些事是会被它利用的。这又是给它留了机会，使魔鬼有机可乘了。 一个基督徒如果经常睡眠不足，以致精神恍惚，就容易留了机会给它。一个基督徒整天忙碌、疲劳过度、责任压力、情绪不安，是会给它留了机会的。一个基督徒生活奢侈、浪费金钱、追随时髦狂热的服饰，贪爱世界也会给它留了机会的。有些白日做梦、靠感觉、喜欢议论、失了志气、终日戏言、话语过多，这又是给魔鬼留机会的另一个方面。有些基督徒有“属灵骄傲”，喜欢受称赞（太16：13－23），自高自大（提前3：6），这也是会给魔鬼留了机会的。还有不少的基督徒追求灵恩，但不按正当方法让圣灵充满，这又是会给魔鬼留了机会的。 我们千万不要给魔鬼留一点点地步与机会，这是一个极其重要的原则。 二、要识破魔鬼的诡计，不要受它迷惑 魔鬼有的时候不正面攻击我们，而是要用一种似是而非的道理来迷惑我们。有许多爱主的基督徒不肯给它留地步和机会，它就要在属灵的事上迷惑他们。魔鬼试探耶稣，它引用旧约圣经，但被耶稣斥退了。可惜不少的基督徒只有热心而无知识，受了迷惑，还沾沾自喜。请注意，它是“迷惑普天下的”（启12：9），牠更要迷惑信徒。它不能以鬼相出现来迷惑信徒，于是它就要“装作光明的天使”（林后11：14）。 所以我们要识破它的诡计。 三、要防备、儆醒、谨守 许多人会防备人，但不会防备魔鬼。我们应当时时防备。儆醒与睡觉是相反的，我们在灵里要时刻儆醒，不要睡觉。醒，就是醒着。沉睡的基督徒就会受魔鬼的攻击；醒着就不那么容易。但光醒着还是不够，我们更要谨守。谨守，就是神智清楚，谨慎地看守着。我们不要怕它的恐吓，狮子用咆吼的声音来吓信徒，寻找“可吞吃的人”。我们务要作一个“不可吞吃的人”。我们不只要防备它，还要儆醒，更要谨守，免得被它吞吃了。 四、抵 挡 “故此你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4：7）“抵挡”，就是抗拒的意思。 魔鬼要向我们进攻，我们就要抗拒它。它进攻我们的方法很多，有时会叫我们防不胜防，所以我们“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：11）但在我们穿军装之前，还要有个靠主的心，要刚强：“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”（10节）不靠主的人，穿不了军装，特别在多灾多难的时刻更要拿军装来抵挡：“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住……此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（13－16节）这里的“火箭”，可译作“烧着的箭”。这种箭的尾部是有可燃的物品。魔鬼的火箭是经常向着信徒射来的。有些是毒箭，为使我们脑子里满有不洁的思想。它把这些坏思想放入我们的脑子里。有些火箭，使人总觉得自己不如别人，结果就叫你灰心丧气。这样我们就要抵挡这些火箭，这里要我们“拿着信德当作藤牌”来抵挡。我们得救是要藉信心，得救后也离不了信心。当魔鬼射火箭的时候，我们更要用信心。当魔鬼咆吼的时候，我们不要怕，只要信：“……你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”（彼前5：8－9）我们用信心对付它的咆吼，但它的咆吼确能吓倒许多信徒，所以我们要用“坚固的信心”来抵挡它，才能挡住它。 五、进 攻 前面我们提到进攻，是魔鬼向我们进攻，当它向我们进攻的时候，我们就要抵挡它。现在说的进攻，是我们向魔鬼进攻。我们不单要抵挡，更要进攻。抵挡是消极的、被动的；进攻是积极的、主动的。“……拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求……。”（弗6：17－18）圣灵的宝剑是进攻的武器。这段经文上面是说“守”，到17－18节就说到“攻”。在有需要的时候，我们就要攻。 我们和魔鬼战斗，并不是一劳永逸的。12节的小字 “两争战”，原文都作“摔跤”。这是“摇来摇去”的拉锯战。尤其在“磨难的日子”，很多信徒打一次胜仗，不久又被击败。在他们失败到倒地之后，靠着主起来再战。这样又胜又败，自己就像一个沙包被推来推去！ 我们在魔鬼王国里抢救人的灵魂，当然会受到它的吼叫、吞吃与进攻。但不要怕，我们要用坚固的信心来抵挡它，甚至可以向它反攻：用神的话语，靠着圣灵随时多方祷告祈求，它就要逃跑了。 我们是从神生的。“重生”二字可译作“从上头生”。我们是从上头生的，就不要在下面逃跑。我们不只不逃跑，我们更要进攻它，使它逃跑。 六、不要怕牠的控告 魔鬼要到神面前控告信徒；它又要在我们的里面控告我们。牠到神面前控告，是控不了的：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗8：33）它又要在我们的里面控告我们，把我们已经了结的罪重新摆在我们面前，说我们该死，不会再得到神的赦免了。很多人被它控告就终日不安。请你记住：“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道……。”（启：12：11） 有一次魔鬼一连拿了三大卷纸，给马丁路德看，意思是要控告他，内里写的都是他所犯的罪，要使他软弱灰心。魔鬼说：“像你这样的人，是不配为神作工的。”路德说：“是的，这都是我的罪状。”随后，他用笔醮点红墨水，在卷子上写着：“神儿子耶稣基督的血，洗净了我一切的罪。”魔鬼立即就败退。当魔鬼在神面前控告我们的时候，神会对付它，我们不用管。但当它在我们里面控告我们的时候，我们就要靠羔羊的血和自己见证的道来胜过它。 第二章 对邪灵 魔鬼有时不直接搞我们。在它的国里有很多空中的邪灵，它们原是叛逆的天使。这些邪灵虽然在天空，但它们常常附入人的里面，冒充圣灵说“方言”和“预言”等。有许多人以为自己说方言和预言是被圣灵充满，所以非常欢喜，如获至宝。这样，他既被欺哄了，又能迷惑不少人。要知道凡被灵附而说话的，不一定是出于圣灵，我们应当试试。但被灵附的人，邪灵多不愿你去试验它们。它们总是说：“不可试探神”。但圣经叫我们试，就算是出于圣灵的也是可以试的。相反，邪灵就不喜欢人试验了。越是不喜欢人试的就越要试。圣经说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（约壹4：1）“一切的灵”，包括圣灵与邪灵，我们不可都信，总要试验。我们怎样试呢？“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵……。”（2－3节）有时，邪灵非常奸诈，当我们问被附的人时，邪灵会躲开，由被附者自己答复你。我们应当奉主耶稣基督的名问附在某某人里头的灵：“你认不认主耶稣基督是成了肉身来的”？有时，邪灵会说：“耶稣是成了肉身来的”，却把“基督”二字漏掉。“凡灵不认耶稣，就不是出于神。”只认耶稣而不认基督，也一定不是出于神。我们一定要按圣经问，一字不漏。还有些邪灵答：“你说的是”。它们不直接答你，而只说：“你说的是”。这时，我们就要果断的说：“我问你里头的灵，你认不认？”我们一定不要让人里头的灵躲开，也不要让灵少说“基督”二字。 被邪灵附的人，不一定有很大的力量，但确能迷惑许多人。我们千万不要被它们所迷惑。 第三章 对污鬼 魔鬼王国除了魔鬼和空中的邪灵之外，还有地上的污鬼。魔鬼也是要利用鬼（鬼魔、污鬼、邪鬼、恶鬼）来为它服务的。 一、鬼附人身 1．基督徒本来是不会被鬼附的 凡信的人，是有基督借着圣灵住在我们里头的。耶稣又说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路10：19） 但事实上，还有信徒会被鬼搞（向信徒显现、压他的身体、使他见怪现象）、中邪，甚至被鬼附。为什么呢？原因是他们所作的符合了被鬼附的条件。 最常见的就是有些信主的人，后来又去拜偶像，这样的人被鬼附是不奇怪的。有些真信的人，后来犯了罪又不肯悔改，圣经告诉我们，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体（林前5：5）。这样的人，撒但就会叫他生病，也会派污鬼来附在他里面的。所以我们“也不可给魔鬼留地步”（弗4：27）。 2．旧约很少被鬼附的 当以色列人被掳后，圣地荒凉，神就不看顾那地，四邻的鬼就进入以色列地。所以到耶稣时，被鬼附着的事特别多。但耶路撒冷没有被鬼附的事，因为这是圣殿的所在，而不是鬼出没的地方。 3．被鬼附的人 他们的声音与别人的不同，而且他们有超人的能力，能知悉人心，并有“千里眼”的本领。 4．被鬼附与精神病 被鬼附与患精神病是不同的，我们不要把这两件事混为一谈。马可福音7：31－35是病，不是被鬼附；但9：25就是被鬼附的。被鬼附的人可以导致各种疾病（太9：32－33），这与没有被鬼附而患各样病症是不同的。 （1）原因： 精神病患者，是由于遗传、中毒、受刺激等。他们多半是由浅入深的。 被鬼附的人，多半是突然而来的。由于他们过去拜偶像，他们家里到处藏有符簶，或是他们曾经契过祭菩萨的东西，所以他们会被鬼附。 （2）表现： 精神病患者，眼睛没有神气，有时眼珠转来转去。他们很喜欢讲话，但是语无伦次。他们有时挤眉弄眼，又不能照顾自己，他们多数是神经失常的。 至于被鬼附的人，他们的眼目凶狠、邪气重；他们不喜欢讲话，但经常大叫大喊，并且能讲多种方言；有时男变女声、女变男声，他们又能揭露别人的私事，但有很多是诬告；他们又能说预言。他们动作古怪，有时不穿衣服，十分反常。 （3）测验： 要测验一个人是患精神病还是被鬼附的，最好问他信耶稣是神的儿子不是。如果他是精神病者，他会哭、会笑、会叫。如果你为他祷告，他也会跟着你祷告，很少反抗。这样，就当给以治疗。 一个被鬼附的人，他会认识耶稣基督的（徒19：15），但他会躲避，因他怕听耶稣基督的名和耶稣的血。当你为他祷告时，他会挣扎、狂叫、装死、亵渎、大骂等。这就证明他是被鬼附的。 5．又病又被鬼附 最怕是一个患精神病的人，医生医不好，他的家人这时转求巫师，以致又被鬼附着，那就变成双重祸害，又病又被鬼附。这样的人，就当离弃邪术。我们可以为他祷告，同时又要给予治疗。但他不是短期内能得到释放的。 二、赶 鬼 当我们发现一个人是被鬼附的时候，他的家人若愿意靠耶稣赶鬼，我们就应当奉主的名给他赶鬼。但有几件事我们是要注意的。 1．几个“不可” 第一，应当告诉被鬼附的家人，不要再与巫师联系。过去搞巫术的，现在要立即与之断绝。 第二，不要存咒物：应当清除他身上的咒物和他的偶像、画像、符簶。清除咒物之前，要奉主耶稣基督名祷告，然后清除。要彻底毁掉，也不要把咒物转送亲友。 第三，不要让不信的亲友、小孩子或动物等在场。恐怕鬼从人身上跳到小孩子身上或畜牲身上，那就麻烦了。 第四，不可按手：祈祷医病，可以按手（可9：18），但赶鬼就不应按手。有人按手，鬼离开人身，就会去搞按手的人。但如果污鬼挣扎或反抗要害人，那么，我们可以由几个人用手按倒他，为他祈祷。这与“按手祷告”是两回事。 第五，不要靠自己，而要靠圣灵，奉主耶稣基督的名，鬼才能出去。 2．怎样赶鬼 当我们注意以上几个“不可”之后，就当赶逐污鬼了。 如果不是在特殊的情况下，最好两三个人或更多的人一同赶鬼。 赶鬼之前，各人应当祈祷认罪，洁净自己。如果遇到污鬼的指控，就当喝令它住口，说，因为主的宝血已洗净我们一切的罪了。 当唱有关十字架、宝血、得胜这一类的短歌。 当背诵一些有关经文，例如，路加福音10：17－20，彼得前书1：18－19，雅各书4：7，启示录12：11等。 之后，我们可以一个个奉主耶稣基督的名赶鬼，或者一同开声喝令污鬼出去（徒16：18）。 有时，几个鬼一同附在一个人身上。一个鬼出去了，其它的鬼会躲藏起来，我们就当继续把所有的鬼点名赶走。 如果污鬼仍然不出去，我们就可以奉主耶稣基督的名捆绑它（不是捆绑魔鬼，因魔鬼是要在主耶稣降到地上时，才被捆绑的）。鬼是可以被捆的，当我们奉主耶稣基督的名捆绑它时，它就会被铁链锁住了。 如果遇到顽固的鬼，我们就当禁食祷告（太17：21）。几个人同心禁食祷告、倒空自己、自洁求赦、求主加力。大家认为时候到了，就再一同去赶逐它。 如果恶者仍然不出去，就当再一次查看被鬼附之人的身上或他的家中，看是不是还有遗留未清的咒物。当我们彻底清除咒物后，就再按上面方法奉主耶稣基督的名驱逐它。 3．鬼出去之后 当鬼被赶出去之后，我们就当把耶稣介绍给他，劝他悔改信耶稣，切不可让他空着（鬼出去，耶稣不入），免得鬼要再来搞他，这就更不好了。 三、鬼 术 鬼不只要附人身，鬼也有鬼术。鬼靠着鬼王就要行出许多异能来（太24：24）。有个和尚叫一位患癌症的妇人到他那里，许多人在山洞为她求，结果，她好了。这是鬼术。在朝鲜有许多人潜习瑜珈，打坐治病，奇事百出。日本有个“创价学会”：他们给了一个幸运图，把一句话重复背诵，搞出一些名堂来。他们聚会的时候，能治好胃溃疡、耳聋、哑巴、瞎眼的等等。在日本，他们共有几百万信徒。东方各宗教都有很多奇迹。圣经记载埃及术士也能行奇事：“于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。”（出7：11） 我们知道鬼能行异能奇事，但我们不信靠邪鬼。神能行神迹，鬼亦能行奇事。我们怎样分辨呢？请注意，神迹是圣洁公义的，而鬼术所行的奇迹常有邪气，而且是淫秽的。我们不否认鬼行奇事，但是我们千万不要单凭奇事来决定真假。圣经说明末后的日子会出现更多的鬼事：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈……。”（帖后2：9－11）这几节经文的“神迹”二字，原文是“记号”，这一切都是虚谎的，是“不义的诡诈”。 神迹奇事是证明有神的一个方面；神另外在许多方面来使我们相信。所以我们不要单凭神迹奇事来相信，免得陷在鬼术里面。 第四章 对魂的潜力 魔鬼除了用天空的邪灵、地上的污鬼之外，它还要推动人魂里的潜力，使某某人能行出大奇事。这些奇事都是带有邪气的。这些人不信真神也不信假神，但能行出奇事，真叫人莫解，连科学也无法解释。这是魔鬼的诡计。它这样做会使你不信基督；那怕你不信假神，它也能达到目的。因为这种迷惑是叫人不信神不信鬼，那人就要灭亡。如果我们识破它的诡计，就不会受迷惑了。在人未犯罪之前，人是了不起的，他能“管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1：28）自从人类犯罪以后，这种功能就慢慢消失了，潜藏了。不过，在适当的条件下鬼就要把他里头的潜力推出来，这时，他就能行出奇奇怪怪的事。如果我们不知道这是魔鬼推动他魂的潜力的话，就会受惑不浅。所以我们必须识破撒但的诡计：它自己不必出头、不必用邪灵，也不必用污鬼，只推出人魂的潜力，使人受惑，什么都不相信。这是撒但最狡猾的手法；只要你不信真神，就算你不信鬼，它也就无意中叫你和它一同到火湖里去了！如果我们识破这一点，它就没有办法了。所以我们千万不要被带邪气的奇事所迷惑。 魔鬼知道主耶稣快要再来，它的时候无多了，所以它疯狂地四出活动。我们应当儆醒，穿戴神所赐的全副军装，与它争战。 魔鬼会直接攻击我们，它也可以藉世人甚至藉假先知来破坏神的工作，连我们自己也会常常被它所利用了（太16：22－23，比较16－17）。我们不要骂任何人。无论何人加害于我们，我们不只不要背后咒骂他，我们更不要怀恨在心。我们只当恨那人背后的魔鬼－－空中的邪灵头，因为它在人的背后作祟。无论什么都是会被它利用而不自知的。连我们最亲爱的人也会被利用，甚至我们自己也不知不觉地被利用了。当人做了破坏神的工作的时候，我们说“这是撒但所作的工”，这不等于说，那人就是撒但；正如有人作了成就神工作的事，我们说“这是神所作的工”，这也不等于说，那人就是神。要知道，任何人都不能是魔鬼。远在人类未被造之前，就有了魔鬼，谁也做不了魔鬼；希特勒不能，东条英机也不能。魔鬼只有一个。人人都怕人说他是魔鬼，到底有几个魔鬼呢？请记得，只有一只魔鬼，你不能是。 魔鬼非常厉害，我们一定要认识它的真相，才能不受它的迷惑。 末了，请我们再读几节经文：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。”（提前4：1）“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：10－11）我们应当注意，末世“必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”（提前4：1）现在我们看见有人离弃真道，听从邪灵和鬼魔的道理，我们不要希奇，因为这是末后的日子。我们真信的人就应当儆醒，“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。” 一九八四年四月一日 作者：林献羔 地址：广州市 德政北路 雅荷塘（北）荣桂里15号 邮递区号：510055 电话：020－83821503 日期：2006年8月新印 没有版权 |