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公會宗派 問：教會與宗派明顯的分別呢？ 答：教會是基督的身體，教會的元首乃是基督，教會不是一個人為的組織，教會是一個滿了生命的有機體，元首基督是教會唯一的權柄。所有屬於基督身體的眾肢體，在合一的裡面，有生命的交流，就是交通，這是教會。那為什麼是宗派呢？宗派乃是分離基督的身體，是在人為組織裡，是人掌權作主，有傳統的教訓和遺傳，禮拜的儀式，屬世的作法，高舉某一個真理，或者跟隨某一個人，或者堅持某一種的經歷，以作他們的標榜。換一句話說：不持定元首基督，而在基督之外，另外有許多的頭，這就是宗派。 宗派在神面前的地位如何呢？宗派在神面是毫無地位，因為在神的心目中，只有教會，而沒有宗派。在哥林多的教會裡面，宗派還沒有正式形成，不過在那裡有人說：“我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的，又有人說：我是屬基督的，保羅就說：基督是分開的嗎？”所以我們知道，宗派在聖經的裡面，在神的面前，是沒有地位的。在神的面前，神所承認的，只有祂的教會。當然，在宗派裡面有得救的人，也有誠心愛主的人，但就團體來說，是沒有地位的。也有人明白的知道，教會因墮落成為宗派，而甘願留在宗派內，盼望宗派能悔改，或者等候悔改，到底有無悔改可能，聖經或教會的歷史，有無前例可循呢？我的答覆是，這是不可能的。教會可以成為軟弱的教會，一個軟弱的教會，有復興的希望。 但是，教會墮落成了宗派，就沒有恢復的可能。不但在真理上是如此，在歷史上也是如此，因宗派是一種組織、制度、儀式、遺傳，並且牢牢的握在人手裡，看不見神的啟示。表面是事奉神，實際是少數人名譽、地位、權利所在，近乎屬地的團體。在啟示錄第二、三章那七個教會，裡面有五個是軟弱的，雖然軟弱，神還是承認他是教會，神呼召他們悔改，如果他們悔改，他們的見證就能維持，若不悔改，神就要把燈檯從原處挪去。我們要記得：這五個軟弱的教會，是神所承認的教會，還沒有成為今天我們所說的宗派。在聖經裡，我們不曾看見主呼召要一個宗派悔改，若是主有呼召，恐怕只是叫落在宗派裡的人悔改，因為宗派是永遠不會悔改的。按著聖經的預言，地上的宗派，一直要存留到主再來的時候。如今主是呼召一班得勝者，怎樣來幫助那些等候或盼望悔改的信徒脫離宗派，如果你是在主所承認的教會中，雖然軟弱，但不要脫離，你應當幫助教會恢復剛強。 如果今天有信徒是在宗派的裡面，若有可能，我們也應當幫助他們，使他們在屬靈的生命上長大，在真理的認識上增多，到了時候，他就很自然的會脫離宗派。今天的難處，乃是人很容易看見宗派的錯誤，但是很難看見基督教會的榮耀，這樣的脫離宗派，很可能又落到另外一個宗派裡去。所以更重要的是，要求主啟示教會的榮耀，好在脫離後得以進入教會。如果我們真看見神的教會是什麼，我們自然而然就脫離了宗派，自然而然不被宗派的捆綁。我們要幫助弟兄姐妹，還不是使人看見宗派的罪惡、宗派的錯誤，予以批評、論斷、攻擊，那些消極的事，是沒有什麼用處的。因為那許多的光景，你不說他也知道，我們無須作這消極的工作。 如果真正盼望要幫助弟兄姐妹，要帶他多親近我們的主，多認識主的教會和教會的榮耀，如果他看見了，他會羡慕，他會順服，他會跟著主在教會中，與眾聖徒同心追求生命長進。──
江守道《幾點屬靈的交通》 【衞斯理的怪夢】衛斯理先生曾經做了一個夢，夢見到了地獄的門口，聽見裡面咬牙切齒哀痛呼號的聲音。他問守門的天使說：「地獄裡有長老會的教友沒有？」天使答：「有！很多！」又問：「聖公會的教友有沒有？」答說：「有！很多！」又問：「信義會的教友呢？」「也有！很多！」衛斯理不耐煩地說：「難道我衞理公會的教友都有嗎？」天使回答說：「怎麼沒有，多得很！」衛斯理抱愧憂傷而去，一覺醒來，卻是一夢，再睡下去，夢見到了天堂的門口，聽見裡面有彈琴歌唱的聲音，叫人聽來快樂。於是他劈頭便問守門的天使說：「天堂內有我衞理公會的教友沒有？」天使回答說：「沒有！一個也沒有！」衛斯理大為詫異。又問：「聖公會的教友一定有？」「沒有！」「那麼，長老會及信義會的教友呢？」天使回答說：「沒有！連一個都沒有！」衛氏不信，與天使辯論說：「據你說來，天堂內各教會都沒有請，問內中彈琴唱歌的是誰呢？」天使回答說：「他們都是基督徒呵！」 可見入天堂的資格，最要緊的是要作一個真基督徒，不在乎是那一個會的教友！——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 |