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真理问题解答(江守道) 关于圣灵的运行 问： 圣灵在我们里面运行的这件事，如何应用在一个大学生的身上呢？一个音乐学生必须赴音乐会，听歌剧、观舞蹈，并阅读其他音乐作品。这都是学校课程中主要部分，是非参加不可的。请问在我里面的圣灵，也愿陪听斯屈维斯基（Stravinsky）、雪卜（Schonberg）、巴督（Bartok）等人的作品么？—美国吴 答： 从你的问题里，可以看见基督的灵是在你里面运行，为此应当感谢神。你的问题不是道理的，也不是道德的，而是属灵的，与人良心发生关系。这里没有成规可以跟随，完全要看基督的灵如何在你的良心里面运行。若是学校的课程规定你必须赴音乐会，欣赏音乐作品，你可以照办，不过要非常小心，千万不要让这些抓住你的心。当你良心感觉平安的时候，你可以继续你的学业；但是何时你的良心开始不安，且不安到一种程度，使你觉得再继续下去，会损害你属灵的生命，而使主忧伤，你就应当停止。 罗马教与彼得 问： 据传罗马教的创始者为使徒彼得，因此照马太福音第十六章十六至十九节说来，他们特别受神眷顾。此说确实否呢？—菲岛林 答： 使徒彼得并非罗马教的创始人，罗马教是从第四世纪开始，逐渐形成的。马太福音第十六章十六至十九节，原文所用的「彼得」（Petros—意即「小石」和「盘石」Petra—意即「大石」），乃是两个不同的字，不可混为一谈。彼得因凓认主耶稣是基督、是神的儿子，而成了一块小石。每一个信主的人，也都是如此成了一块小石（彼前二5）。但盘石乃是基督（林前十四；彼前二4），是教会唯一的根基（林前三11），教会（即一切活的小石—彼得也在内—所合成的）是建造在基督「这盘石上」，并非建造在彼得那块小石上。 兽的数目 问： 罗马教不完全遵守诫命，反而拜偶像，甚至自称是神在地上的代表。在启示录第十三章十七至十八节的兽数目，是否指罗马教皇而说呢？—菲岛林 答： 罗马教遵守古人遗传，却违背圣经教训，既拜了偶像，又自称是神在地上的代表。这些都是显然的错误。但是启示录第十三章的兽数，非指凓罗马教皇，乃是指凓将来的敌基督而说的。启示录第十七章的大淫妇，解经家认为是指凓罗马教说的。 十四万四千得胜者 问： 启示录第十四章三至五节究竟何指呢？天主教的神甫似乎以此自居呢？—菲岛林 答： 启示录第十四章三至五节，乃是指凓得胜者中间一个班次说的。凡读启示录的人，都知道得胜者有好多班次，得胜的原因各有不同。人岂能单因「童身」，就自以为是得胜者呢？试问对于其他条件，如同「羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。」「在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。」又如何呢？ 受浸奉名 问： 受浸既然非常重要的，在马太福音第二十八章十九节，与使徒行传第二章三十八节中间，应选那一个名受浸，才合乎真道呢？—菲岛林 答： 马太福音第二十八章十九节，与使徒行传第二章三十八节所指相同。前者说到受浸是归入父子圣灵的名下，后者说到受浸是奉主耶稣的名作的。 耶稣的印记和神的印记 问： 加拉太书第六章十七节说：基督徒带凓耶稣的印记，而启示录第九章四节，和第二十章四节，又说：神的印记，叫人何从呢？—菲岛林 答： 加拉太书第六章十七节说：「耶稣的印记」，特别是指凓「十字架」所说的，读上文第六章十一至十六节，就可以明白。启示录第九章四节，可能回头指凓第七章一至八节的人所说的，就是在大灾难中的犹太遗民。启示录第二十二章四节，乃是指凓一切蒙恩得救人的所说的，这里是在永世里的光景。「印记」表明所有权，有了谁的印记，就是属于谁。── 江守道《一九六四年》 默祷 问： 环境纷扰，不能开口祷告，只能默祷。请问默祷应当注意甚么？是否可以操练呢？—金门张 答： 在纷扰的环境中练习默祷，确非容易，因为环境很影响灵里的安定和心思的集中。最好在祷告的时候，能找一个比较安静的地方。万一环境实在不许可，当然神还是有够用的恩典。经上说：「要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。」（太六6）你可以从纷扰的环境中，进入你的里面，把一切关在心外，而与在你心中的父相交。 起初默祷还是应当有成句的话语，如同哈拿在撒母耳记上第一章的祷告：「心中默祷，只动嘴唇，不出声音。」因为这样能帮助我们心思的集中，免得发生心思游荡，意念虚幻等毛病。我们要用灵祷告，也要用悟性祷告。等到操练得以成熟以后，话语的部分或者可以稍微减少，而灵的部分逐渐加多。 聚会祷告的事项 问： 聚会祷告的事项该多少呢？—金门张 答： 在祷告聚会内所题的祷告事项，不宜太多，以免祷告不够同心、不够专一。在祷告聚会中，平常只题三四件事，就已经足够了，因为祷告重在专一，祷告得透，祷告得重。圣经中所记载的祷告聚会，都是专一的。如同使徒行传第一章里，有一百二十八人祷告，是为凓等候所应许的。在第四章是专为得凓胆量讲论神的道祷告。第十二章是专为彼得祷告。 主的桌子 问： 主的桌子尚未设立，主日我们聚会，先记念主，后赞美父，只是没有饼杯。请问这种聚会是否蒙主悦纳？是合乎圣经呢？—金门张 答： 在教会正式建立以前，弟兄们可以聚集记念敬拜，因为「这样的事，没有律法禁止」（加五22）。反而这种心愿是神所喜悦的。但愿神早日建立你们，使地上多有一处，见证主的死和再来。── 江守道《一九六五年》 |