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不可思議集(黃共昭) 【不可思議集】 ※ 引述李常受在一九七六年的話：這些年間，我見過很多草菇一樣的運動，一夜之間可以轟動上百的人悔改，兩個月之後剩下的無幾。在主恢復中的眾教會，沒有草菇式的發展。若是某一個地方的弟兄們，聲稱在一周內得了三千人，我就要說：「我們且等等看，不要多久，大部份人會不見了。」 引述李常受在一九八七年的話：叩門運動收效很大，在臺北，在安那翰，我們在一周內就各施浸了三千人！ 編者按語：叩門運動似乎該正名為草菇運動。奉勸李常受，你要謹慎自己和自己的教訓，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人（提前四16）。 ※ 引述李常受在一九八六年的話：我們傳主耶穌的福音，必須嚴格限制在下列四項原則之內：同心合意，禱告，那靈和神的話。千萬不可在這四個項目以外，帶進任何的花頭。 編者按語：難怪叩門運動在這些年間，給各地教會帶來極大的困擾和分裂。凡是離了真道的，就會被許多的愁苦把自己刺透了（提前六10）。 ※ 引述李常受在一九八六年的預言（預算）：這樣叩門下去，我們聚會的人數將會每年倍增：一九八六年一萬人，一九八七年兩萬人，一九八八年四萬人，一九八九年八萬人，一九九○年十六萬人： 引述各地長老和跟隨者的反應：我們絕對相信這個預算的可行性！ 編者按語：先知託耶和華的名說話，所說的話若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他（申十八22）。 引述先知耶利米的話：國中有可驚駭、可憎惡的事，就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄，我的百姓也喜愛這些事。到了結局你們怎樣行呢？便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷（耶五30～六1）。 新恢復版譯文：在主的恢復裡有可驚駭、可憎惡的事，就是使徒說假預算，同工和長老們也同聲附和，很多聖徒也喜愛這件事。到了這個地步，你們應當怎樣行呢？清心愛主的人哪！你們務要從他們中間出來（林後六17）。 ※ 引述某叩門運動中幹的話：一九八七年我們的叩門目標，乃是要在美國南加州的聖蓋博谷區，設立十個新的地方教會，把她們呈獻給李弟兄。 編者按語：原來所謂的叩門運動，是在為李常受個人開拓天下。可憐主的恢復，竟然變成了李常受宗派。 ※ 引述某叩門運動中幹的話：我們要在叩門的事上，學習共產黨的作法。 編者按語：難怪近年來在我們中間所發生的事，跟一九六○年代在中國大陸的情形如出一轍： 系統大改革——文化大革命 叩門運動——大躍進 紅藍夾克兵——紅衛兵 李常受次子心腹——四人幫 李常受解經集——毛語錄 ※ 引述李常受在一九八六年的話：不要把新受浸的人帶到教會的聚會裡來，以免他們被教會污染。 引述李常受在一九八七年一次越洋電話對某地長老說的話：我沒有說過這樣的話；這話是從鬼出來的。 引述李常受在一九八八年對某美籍姊妹的話：我承認說過的這樣的話，因為我覺得教會老舊了。 編者按語：一口兩舌，欲蓋彌彰。 ※ 引述李常受在美國伯克萊事件「前」的話：你們年輕人放心去幹吧！我把車子的鑰匙交給你們了，你們甚至可以把它開進太平洋裡去。 引述李常受在事件「後」的話：想不到你們竟然當真的把車子開進了太平洋…… 編者按語：難道你從前的話是說著玩兒的？ ※ 引述李常受在小排聚會運動開始時的話：在會所裡的聚會，是基督教的傳統惡習，所以主日上午我們應該把會所的大門鎖起來，改在各人的家中聚會。 引述李常受在小排聚會運動失敗後的話：你們各地長老們應該顧到各種人的口味，有人喜歡在家中，就給他們參加小排聚會。 編者按語：李常受常常自比使徒保羅，是神新約經綸的一個聰明的工頭（林前三10）；但是使徒保羅說：「我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。」（林後一18）。奉勸李常受，今後宜少跟使徒保羅相提並論，以免叫使徒保羅蒙羞。 ※ 引述李常受在一九八三年對同工長老的話：教會是教會，家庭是家庭，要把這兩個範圍劃分清楚。不要把教會裡所發生的事情，拿回家裡傳說或商量。 引述李常受一星期後對同一班人的話：你們中間有人批評我不該讓我的兒子管職事站，職事站是我家的廚房，我要叫誰作菜給我吃，這是我的權利。 編者按語：主耶穌說假冒為善的法利賽人，凡他們所吩咐你們的，你們都要遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行（太二十三3）。 ※ 引述李常受對長老同工的話：你們要學習我的榜樣，決不將工作的成果放進自己的口袋裡。 編者按語：別摀著眼睛說瞎話了！你不是把職事站放進自己的口袋裡嗎？ ※ 引述李常受在一九八六年的話：今天整個主的恢復所以失去了神的祝福，乃是因為各地教會沒有和職事站合一。 引述李常受在一九八八年的話：職事站只是一個生意機關，除了出版書籍和錄音錄影帶之外，並不做別的。 編者按語：見風轉舵是你的專長，可惜已經惹火燒身，懊悔莫及了。 ※ 引述李常受在一九八七年的話：我從沒見過一個人像我的兒子那樣的聰明、能幹、有眼光、有幹勁，只有他能夠把我的職事付諸實行。 編者按語：倪柝聲弟兄在「榮耀的教會」一書裡說，一個人辦事能力很好，就請他辦教會的事，這是什麼？是磚頭！ ※ 引述李常受在一九八七年的話：你們只聽從我80/20是說我們已往只聽從李常受而未聽從他的兒子。 編者按語：你真是李常受肚裡的蛔蟲，反應敏捷，正中其懷。 ※ 引述李常受在一九八四年的話：你說你聽從我，但是你不聽從我的兒子，這就像你愛一個人，只愛他的頭卻不愛他的身子。 編者按語：原來你就是你的兒子，你的兒子就是你。失敬，失敬。 ※ 引述美國南加州某華藉長老的話：李常受的兒子即便是一個殺人犯，我也要跟從他。 編者按語：不得了，在主的恢復裡居然有一個殺人幫正在醞釀形成中。 ※ 引述李常受在一九八一年的話：從教會的交通中革除某一個人，可以比作從一座建築物中除去一塊朽爛的木頭。如果一幢房子裡有一塊木頭已經朽爛了，這一塊爛木頭就該除去。同樣的，林前五章一節所提的惡弟兄應當從教會的交通革除。保羅在這裡是對付人，而不僅僅是對付罪。意思是說，他不僅從教會中除去罪，他更是審判並提出一個犯罪的人。 引述李常受在一九八八年，當他兒子多年來種種犯罪的事實，再也掩蓋不住，正一一暴露之際所說的話：對於一個犯罪的弟兄，我們應該為他禱告，用愛心包容他，因為愛能遮掩一切的過錯。 編者按語：主所愛的祂必管教（來十二6）。教會審判一個犯罪的弟兄，並不表示我們愛弟兄的心少，我們不夠包容。相反的，他或許會因此而生出沒有後悔的懊悔來，以致得救（林後七10），這樣，我們便得著了他（太十八15）。 ※ 引述一些同工長老為李常受的兒子的辯詞：就算是他真的犯了淫亂的罪，又有什麼關係？神所大用的僕人大衛王，他不只姦淫別人的妻子，甚至把她的丈夫謀殺了，神還稱讚大衛王，說他是按神的旨意服事了他那一世的人（徒十三36）哩！ 編者按語：說這樣話的人不但誤會、污辱了神，而且也看輕了大衛王。他們完全漠視了神對這事的反應，以及大衛王如何的受責痛悔（參閱撒下十一27～十二18；詩五十一篇）。這班同工長老對罪惡麻木不仁到這種地步，還有臉面去帶領叩門傳福音運動，如此福音不傳也罷。 ※ 引述李常受在一九八六年的話：各地教會在實行上必須一致。使徒保羅在林前十一16和十四34兩節的話給我們看見，眾教會必須有相同的實行。 引述李常受在一九八八年的話：關於在我們中間的各種實行，諸如蒙頭、施浸和傳福音等，我們應當任其自然，切不可要求眾教會必須一致。如此，才不會傷害到聖徒們的自由和基督身體的合一。 編者按語：臨機應變，辯才無礙。 ※ 引述李常受在一九八六年的話：一個地方教會是否視為純正的教會，並不決定於她接受或拒絕我的職事。 引述李常受在一九八八年的話：我要帶著刑杖去對付那些棄絕我的職事的教會！ 編者按語：這是他言行不一致的又一明證。 ※ 引述李常受在一九八八年的話：無論你們所聽見的事情是真的或是假的，只要它對你們的屬靈生命會產生消極的影響的，就不要理睬它。 編者按語：寄語眾聖徒，切莫中了他的愚民詭計。 ※ 引述李常受在一九八八年的話：我們在過去的確做錯了一些事，讓我們把過去的事都忘了罷。基督徒的生活是屬於今天的，不要再去翻老案了罷。 編者按語：只有被人得罪的，才有資格說把它忘了罷的話。那有得罪人的，還未真正對付清楚，就在那兒說忘了罷呢？ ※ 引述李常受在一九八四年對少數人講的話：這個「天下」是我打的，你們沒有權利批評我。有意見的，就請出去！我不怕你們說我是「教皇」！ 編者按語：假使徒的猙獰面目顯露無遺，而令人震驚的，竟然有不少的人認為他夠資格說這樣的話。 ※ 引述一九八八年歐洲一些同工長老們聯名給李常受的聲明信大意如下： 我們風聞你的兒子犯了一些明顯的罪，經我們派人實地調查結果，證實傳言屬實。而你和你的同工們，不僅千方百計加以掩蓋，甚至在近年內，逼令各地同工長老們接受你兒子的指揮。這種不正常的抬舉運動，於一九八七年六月在臺北達到高潮。其後，更差派五位同工前來歐洲，企圖把此間各地教會也置於你兒子的管理控制之下。我們的良心促使我們表明態度，特此聲明切斷和職事站管理階層並其行為的一切關係。 |