〔返回講道資料總索引〕

生命的粮食

【吗哪必须是新鲜的】昨天的吗哪为着昨晚是不错，但为着今早就不行。每天我们都需要一分新鲜的。

【小孩子自己会吃东西了】一个孩子能自己吃东西，这在家庭中常是一件大事。小宝宝把身躯靠着桌子，起初，他也许把汤匙倒拿，可是渐渐地，他会用得愈来愈好。这时候妈妈或姐姐会拍着手说：「看哪！小宝宝自己会吃了。」

像这个故事一样，我们基督徒也需要能够喂养自己。许多基督徒，他们没精打采地坐在一边，无助地张着口，饥渴地等着传道人预备属灵的食物来喂养他们。而圣经好像一桌筵席设摆在那儿，他们却从未深入其中获取他们所需要的。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【神的话是我们灵命的维他命】我内人非常相信维他命丸的效力。她每天都要服几颗维他命，也极力劝我服用。每次我打喷嚏，她就会说：「快吃维他命C！」如果我割到手，她就会说：「涂点维他命E在上面！」今天我们常听到某种食物内含某些维他命，这些食物能带给人某种能力，留意这些事是好的，我们需要保持健康的身体。但是别忘了我们的灵性也要保持健康。这就得靠属灵的维他命，就是要用属灵的真理，作食物来喂养我们的灵命。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》

【谁搬走了我的奶酪】有一本书叫《谁搬走了我的奶酪？》(Who Moved My Cheese？) 作者史宾赛．强森(Spencer Johnson,1999) 在书里描写了二只小老鼠和二个小人的故事。他们住在一座可以无限量供应奶酪的迷宫里，不过奶酪藏在迷宫的某一个角落，二只小老鼠是凭着直觉去找；二个小人则是凭着分析和推理去找，他们花了很大的工夫终于找到一座看上去可以吃不完的奶酪山，于是他们就住到奶酪山的附近，日子过得很快乐。
然而因为坐吃山空，有一天奶酪山吃完了。二只小老鼠决定立刻去找下一座奶酪山；但是二个小人却一直不能接受「奶酪消失」的事实，他们不断地问「谁搬走了我的奶酪？」其实，奶酪不是他们的，只是长期下来，他们早已认定奶酪是他们的，所以，他们不能接受「谁有权力搬走了我的奶酪」这个事实。

【中国人最懂得享受口福】中国人讲究饮食，举世知名。所谓世界厨师，仅有一个半。半个是法国人，一个属于中国。外国人得利用蒸汽发动机械；我们早已懂得用它来蒸叉烧包。广东人更厉害吃的分有天上飞的，除飞机外都可以吃。地上有四只脚的；除桌椅之外，也都可吃。菜式花样翻新，层出不穷。人们称「食得是福」。但基督徒的福份不在乎肚腹。是天天享受主，真是有主万事足。

【木屑或面包屑】如果你到花园中撒一些木屑，飞鸟将不屑一顾；但，如果你撒的是面包屑，你很快就会发现有鸟儿飞下来啄食干净。神真正的儿女应该能分辨「木屑」和「面包屑」有何区别。有许多自称为基督徒的人，却仰赖世上的「木屑」维生，而没有靠着从天上来的「面包」得到营养；其实，除了真神的话语之外，没有别的东西可以满足灵魂的饥渴。

【拒绝垃圾食物运动】最近「美国新闻与世界报导」登载了一项消息─ 美国农业部主管食物及消费人事务助理部长卡洛儿‧福曼说：「农业部已通知各学校，在吃午饭之前，禁止贩卖毫无营养价值的汽水、口香糖、棒棒糖等糖果和棒冰。」并称此类食物为垃圾食物，因为这些食物吃多了对身体有害无益；并要求学生不可以「垃圾食物」代替营养午餐。当我读完这则报导，我想到在我们每日读经的生活中，为什么很多基督徒会不读圣经、不能成长呢？乃是因为吃了太多「垃圾食物」，以致营养失调，沉醉于报张杂志之中，吃得太饱，以致不想吃神的粮，无怪乎信主多年，仍无成长了。

【吗哪何以每天降(出十六21)】某国有一王，因为他的儿子每年只在所定的日子去见他，以支取他所应得的粮食和金钱，所以他改换父子相见的时候，每日至少一次。因此，父子天天能彼此相见、亲近、交通了。我们的天父对于我们，就是祂的儿女，也是这样的；所以我们应该每天到父的恩座前见祂而求说，「我们日用的饮食，今日赐给我们」(太六11)！

【吗哪】

圣经：出十六章；民十一5~8

一、吗哪的意义

吗哪预表基督是从天降下的生命的粮(约六48~51)，作我们天天的供应，使我们有力量走天路、过旷野

二、吗哪的需要

1.行走旷野不致饿死(3)

2.试验我们有没有遵主命(4)

3.知道是主将我们从世界里拯救出来的(6)

4.看见耶和华的荣耀(7)

5知道『我是耶和华你们的神』(12)

三、吗哪的形容

1.从天降下(4)――是属天的

2.随露水而降(13~14)――满有恩典，且柔细、滋润

3.早晨才有的(13)――新鲜、有朝气

4.小的(14)――降卑；『你何微小』

5.细的(14『小圆物』原文『小而细』)――均匀、无微不至，叫人感觉舒服

6.圆的(14)――永远不变，完全无缺

7.白色的(14)――无瑕疵，使我们过清洁的生活

8.如霜(14)――凉爽、舒服，不像雪那样厉害

9.叫吗哪(31)――莫名其妙，不知叫甚么

10.像芫荽子(31)――子粒，里头有生命

11.味如蜜(31)――滋味甘美

12.薄饼(31)――能作食物，叫人得供应

13.像珍珠(民十一7)――是明亮的，叫人里头明亮

14.滋味像新油(民十一8)――有香味

四、吗哪的收取

1.每日(21)――须天天从主得着新的供应

2.早晨(21)――清早起来守晨更、亲近主；或指一生的清晨

3.按各人饭量(16，21)――按各人信心的大小

4.各人收取(18)――各人直接向主负责

5.多无余，少无缺(18)――主的供应恰到好处，只要肯出代价追求主，主必成全

6.不许留到早晨(19)――主恩不能积蓄

7.日头一发热就消化(21)――不可失去机会

8.直到进迦南(35)――直到见主面

9.一觉得厌烦，就被埃及浓味之物夺心，而忘了在埃及所受之苦(民十一5~6)

五、隐藏的吗哪(32~34；启二17)

所有在神念前的经历，在永世里都是有价值的

【属灵的食物】

一、从倪柝声信息『神百姓的食物』说起

1.那篇信息题到以色列人的三种食物：羔羊的肉、吗哪、水

2.逾越节羔羊的血是为着赦罪，吃羔羊的肉是把主接受到里面，使我们有力量走出埃及――舍弃世界，在生活上得着释放

3.吗哪是天天的粮食，每天吸取基督，从新得力，好走旷野一天的路程

4.盘石的活水是基督在圣灵中作我们的喜乐和享受，使我们苏醒、振奋、更新、满足

二、让我们从另一个角度来看神百姓的食物

1.要作好的基督徒，就必须吃属灵的食物；饥饿的人长不好

2.圣经中除上述三种食物外，另有许多；可惜我们不勤吃，又挑食

三、第一种最基本的食物乃是神的话

1.『人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话』(太四4；申八3)

2.『耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了』(耶十五16)

3.神的话乃是北方人的面食，南方人的大米饭

4.神的话又可分为『奶』和『干粮』两种

(1)『奶』是给婴孩，『干粮』是给长成的(林前三1~2；彼前二2)

(2)『奶』是指容易被人接受的鼓励、安慰的话，又指神的话经别人消化吸收后，第二手的供应

(3)『干粮』是指生硬的『仁义的道理』，需要心窍习练通达，才能接受(来五13~14)

四、第二种属灵的食物是遵行神的旨意

1.『耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工』(约四34)

2.神的话不只是给人听闻，并且是给人遵行的；我们越遵行祂的话，就越多得着

3.一般基督徒的毛病，要知道神旨，却无意遵行神旨，所以属灵生命永远无法长大

五、第三种属灵的食物是仇敌

迦勒看身量高大的亚衲人是『我们的食物』(民十四9)；他是一个属灵的战士，一直吞吃仇敌，到八十岁时还和四十岁时一样的强壮(书十四10~11)

六、第四种属灵的食物是艰难困苦

1.『主…以艰难给你当饼，以困苦给你当水』(赛卅20)；我们所遭遇的每一个难处都是食物，可叫我们长进

2.保罗一生的难处最多，他的属灵粮食也最丰富

七、第五种属灵的食物是『爱』

1.主先问彼得『你爱我吗﹖』然后命他『喂养我的羊』，意即以爱来喂养。爱是甜点dessert(约廿一15~17)

2.雅歌中的书拉密女进入王的筵宴所享受爱(雅二4~5)

八、这一切的食物都是主自己

1.我们所经历享受的主，叫我们满足、喜乐、长大

2.主是『生命的粮』，『吃祂的人，因祂活着』(约六35，57)

── 黄迦勒

【叫饥饿的得饱美食】（路1：53；诗107：9；箴10：3，19：15）

一、饥饿的认识(赛55：1-2；约7：37-38；诗22：26，42：1-2；启22：17)

二、饥饿的种类：

1、属灵的饥饿(可5：43；得2：14；约6：55-58)

2、属魂的饥饿(撒下13：1-2；民22：18；林前1：11-13)

3、属体的饥饿(约6：25-26；创25：29-30)

三、饥饿得饱的时间：

1、饥渴时(太5：6；可6：21)

2、缺乏时(可2：23-26)

3、识主时(诗23：1-2)

4、疲惫时(约21：1-5)

5、清早时(出16：12)

四、饥饿得饱的地方：

1、在敬畏里(创46：1-4，47：31)

2、在回转里(得4：13-17)

3、在谢恩里(路24：28-33)

4、在隐藏里：王下4：1-7

五、饥饿得饱的(证：)

1、夏甲(创21：14-19)

2、以利亚(王上17：1-7)

3、五千人、四千人(可8：30-43，8：1-10)

4、睚鲁女儿(可5：39-43)

结语(摩8：11-13；路21：31)

── 王永悦

【七种属灵生命的食物】

一、主耶稣(约六35)

二、神的话(太四4)

三、灵奶(彼前二2)

四、干粮(来五13~14)

五、仇敌(民十四9)

六、主工(约四34)

七、艰难(赛三十20)

── 张志新《彼得书信》