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生命的历程

 

【重建城门­­－－信徒生命的经历】

读经：尼三1，3，6，13~15，26，28、29，31

   一、『城门』的属灵意义

         1.城门是神子民出入圣城的通路，豫表信徒属灵生命的经历

         2.尼三章十个城门的经历是循序渐进的，并且缺一不可，迟早总须面对

  二、从城门看信徒灵命的经历

         1.『羊门』(1节)豫表信徒重生的经历――主是羊的门：人必须从基督入门，才能得着基督作生命(约十9~10)

         2.『鱼门』(3节)豫表信徒传福音『得人如得鱼』的经历(太四19)――凡是真有基督生命的人，里面就有喜欢向人传福音的倾向和负担

         3.『古门』(6节)豫表行在『古道』上的经历(耶六16)――背起古老的十字架，经历与主同死和同活，是灵命长进的要素(太十六24)

         4.『谷门』(13节)豫表信徒为主受苦、补满基督患难的缺欠的经历(诗八十四6；西一24)――信徒必须经过受苦(腓一29)，藉苦难被神成全(来二10；十二10)

         5.『粪厂门』(14节)豫表信徒对付一切消极事物的经历――弃绝一切污秽的事物，也就是脱去旧人的行为(西三5~9；弗四17~22)

         6.『泉门』(15节)豫表信徒被圣灵充满并涌流生命活水的经历――从信徒里面涌流出活水的江河来(约七38；民廿一17)

         7.『水门』(26节)豫表信徒被生命的水洗涤的经历(约十三4~10)――主话中的水具有滋润、苏醒、洗净、更新的能力(弗五26)

         8.『马门』(28节)豫表信徒属灵争战的经历――我们吃饱喝足之后，就要投入属灵的争战(参出十七章)

         9.『东门』(29节)豫表信徒儆醒等候主再来的经历――守东门的首先看见太阳东升，人子降临如闪电从东边发出(太廿四27)

         10.『哈米弗甲门』(31节)字义『数点百姓』，它豫表那日基督台前的审判――当主再来时，审判要从神的家起首(彼前四17)，要试验出我们今日的工程如何(林前三13)

── 黄迦勒

 

【基督徒经历中的几座『山』】

   一、亚拉腊山

         1.『方舟停在亚拉腊山上』(创八4)挪亚是圣经里面第一个上山的人；挪亚的上山象征经过审判，脱离顶撞神的世界；也象征从死里复活，升上高天

   二、摩利亚山

         1.亚伯拉罕上摩利亚山献以撒，得着神的启示，认识神是耶和华以勒(创廿二2，14)，从神的应许得知神在地上要作的工作(创廿二18)

   三、何烈山

         1.摩西在何烈山看见火烧荆棘的异象(出三2)，神说：『你将百姓从埃及领出来之后，你必在这山上事奉我』(出三12)

   四、锡安山

         1.摩西的歌：『你要将他们领进去，栽于你产业的山上；耶和华阿，就是你为自己所造的住处；主阿，就是你手所建立的圣所』(出十五17)

         2.报好信息给锡安的阿，你要登高山(赛四十9)。那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说，你的神作王了；这人的脚登山何等佳美(赛五十二7)

   五、争战的山

         1.摩西、亚伦、户珥上了山顶，摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜』(出十七11)。『耶和华尼西』――耶和华是我旌旗鼓(出十七15)

         2.门徒在海中因风不顺，摇橹甚苦，主耶稣在山上去为他们祷告(可六46)

         3.凡是靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求(来七25)

   六、西乃山

         1.摩西在西乃山上四十昼夜，得神建造会幕的启示(出廿四18)

         2.你们原不是来到那能摸的山(来十二18)

   七、变化山

         1.在变化山上只见耶稣，不见一人(太十七8；可九8)

── 张向晨

 

【灵程五座山】

       在圣经里，「山」与信徒灵命的追求有着莫大的关系，因为山是在高处，诗人说「要向山举目」，意即要向上仰望，然后我们纔能得到神的帮助(诗一百廿一1~2)。在旧约摩西五经中记载着五大名山，很能代表信徒灵程上的五个阶梯：

   (一)亚拉腊山──得救的山(创八4，15~16)：挪亚一家八口，借着方舟避过洪水的灾难，洪水退后，方舟停在亚拉腊山上。它预表人须接受基督和祂的救恩，方能逃避将来的审判。

   (二)摩利亚山──奉献的山(创廿二1~2)：亚伯拉罕在摩利亚山上将他心爱的独生子以撒献作燔祭；燔祭代表完全、澈底的奉献。神既救赎我们，祂有权利向我们要求最好的东西，神从来不要我们次好的东西。

   (三)何烈山──圣洁的山(出三1~5)：摩西在何烈山看见火烧荆棘的异象，神吩咐他脱鞋，因为所站之地是圣地。脱鞋表明与世界分别。何烈山是神的山，就是圣洁的山，分别为圣的山。没有先分别为圣，神就不能差遣，就不能使用。摩西必须经历何烈山，纔能被神差遣去埃及，负起拯救以色列人脱离法老的权势。我们也须对付罪，过圣洁的生活，纔能做神圣洁的器皿。

   (四)西乃山──灵交的山(出卅四1~2，29)：摩西在西乃山上与神说话，从神领受两块法版，下山时他的面皮发光，这是与神灵交的结果。信徒若常常亲近主，多与主有灵交，他就一定明白神的心意，他的生活也能为主发光。

   (五)毘斯迦山──盼望的山(申卅四1~4)：摩西临终前在毘斯迦顶观望约但河东边的迦南全景，他虽不得亲自进到这块流奶与蜜之地，但仍得亲目瞻仰一下，这也是神所给摩西一个摆在面前的盼望，使他得到莫大的安慰。我们基督徒最大的盼望，乃是天上的迦南降临，就是我们的主耶稣早日再来。─《五十灵筵》何卫中

 

【基督徒必须经过的三座高山】

  (一)先到西乃山：在西乃山，神是圣父，所显出的是威严，所传给人的是律法。所以人到西乃山，必即刻看出自己的心身，何其污秽，自己的地位，何其危险，就不能不放开大步，急速奔往基督的十字架下。这是罪人得救的初步。

   (二)再到加略山：在加略山，神是圣子，所显明的是慈爱；所施给人的，是赦罪之恩和称义的平安。

   (三)终于到橄榄山：在橄榄山，神是圣灵，所显明的是权柄、能力；信徒必须得了橄榄山的恩赐，才能真有基督徒的模样。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》

 

【石头与基督徒灵程生命的经历】

   一、因信得救的石头(太三9)

   二、重生感恩的石头(创廿八18)

   三、由死复生的石头(书四8~9)

   四、磨练光滑的石头(撒上十七40)

   五、金银宝贝的石头(林前三11~13)

   六、生命活泼的石头(彼前二4~5)

   七、绊脚跌人的石头(路十七1~2)

── 张志新《彼得书信》

 

【从彼得的三次睡觉看其信仰历程】

  一、第一次睡觉在山上――阅历不深(路九32)

   二、第二次睡觉在园内――忠心不足(可十四37)

   三、第三次睡觉在监内――深信不疑(徒十二6)

―― 施达雄《如何准备讲道》