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我們的生命(倪柝聲) 讀經： 「基督是我們的生命。」(西三4) 「因我活著就是基督。」(腓一21) 「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是「基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」(加二20) 【基督和我們的關係】人對於基督的關係，到底是如何呢？許多人對於主有一個思想，就是說主在世界上替我們留下一個很好的腳蹤，我應當跟從主，我應當效法主。主所作的每一件事，都留下一個好的榜樣。我是神的兒女，我是相信主的人，我要效法主在地上所作的。所以，許多人就在那裏想要效法主。 【光效法主要一直失敗】聖經是有命令，叫我們效法我們的主。但是聖經的命令，並不是叫我們光效法主而已，我們還必須先有一個東西，我們才能夠效法主。聖經的這一個效法主的命令，不是單獨的，不是獨一無二的。許多人一直在那裏想要效法主，所以他一直失敗。他就看見說，主好像是一本好的字帖，你去學祂，你不知道你是如何的不行。你只知道你行，你不知道你的不行，差得太遠了。人的那一個血氣的能力，絕對沒有辦法，你要看見說，祂是你沒有法子效法的。 【光仰望主給能力要常常失敗】有人說，聖經裏有話告訴我們說，靠著那加給我力量的基督，我就凡事都能作。許多人看見，我沒有那一個力量，我乃是在這裏求主給我力量。有許多的事，我應該作。有許多聖經的命令，我應該遵守。主的榜樣，我應該效法。但我沒有能力，怎麼作呢？我要求主給我能力。主如果給我能力，我凡事都能作。因此許多人就在那裏天天仰望主給他能力，叫他能作。 你們要知道，靠著主加添我們能力是對的。但是，在主加給我們能力之外，還需要一個東西。如果沒有那一個東西，我雖然仰望主給我能力，我還是得不著能力。我天天可以在主面前，求主給我能力。但是，有的時候，好像這一個禱告得著答應；有的時候，好像這一個禱告得不著答應。不錯，主賜給能力的時候，凡事都能作。但是有的時候，主不給能力，就一件事情都不能作，所以，常常要失敗。我們是應該求主給我們能力，不過，如果我們把這一個當作單獨的命令，或是獨一的方法，你就要看見不行。因為在主加給我們能力之外，我們還有另外的供應，還得主給我們作另外的事，我們才能夠作。如果光是求主加我能力，叫我凡事都能作，你要看見，許多時候得不著能力，就甚麼也不能作。 所以，我想這兩件事，要徹底的給初信的弟兄姊妹看見。讓他們知道光是效法主，沒有用；光是倚靠主的能力，也沒有用。不是說，我今天從主那裏取得能力來作。(要注意我所用的字，我不願意作極端的事。)乃是說，你「光」是從主那裏拿力量來，你不能作，你不能活出主的生命來。我們年長的弟兄，能夠作見證。許多人在那裏效法主，總是失敗的。有許多人天天在那裏說，我們求主的能力，但是，並不能找著主的能力在甚麼地方，他們還是在那裏常常失敗。 【主要關係是基督是我們的生命】聖經裏給我們看見，主和我們正當的關係，到底是甚麼？那主要的關係，乃是說基督是我們的生命。乃是當基督是我們的生命之後，我們才能效法主。乃是當基督是我們的生命之後，我們才能求祂加給我們力量。我們如果不明白甚麼叫作基督是我們的生命，我們這一個人，就沒有法子效法主，也沒有法子求主的能力。所以，「基督是我們的生命」，這一個祕訣，要先明白，要先看見，要先得著，然後才能效法基督，然後才能求主的能力。這一個先後大有分別。 人如果不知道甚麼叫作基督是我們的生命，人如果不知道甚麼叫作我活著就是基督，那一個人就不能經歷主在地上的生活。就沒有法子跟從主，也沒有法子靠著主來得勝，來走前面的路。歌羅西書三章說：「基督是我們的生命。」腓立比書一章說：「我活著就是基督。」那一個方法，那一條路，乃是在基督是我們的生命。得勝的路，乃是在「基督是我們的生命」。得勝的路，乃是在「我活著就是基督」。 【基督徒生活的祕訣】有許多人，對於我們所提起的三段聖經，有極大的誤會。對於歌羅西書三章，還比較少。對於腓立比書一章和加拉太書二章，就有極大的誤會。保羅在腓立比書一章告訴我們說，「我活著就是基督。」這給我們看見說，在他身上，「我活著就是基督」乃是一個事實。今天在神的兒女中，有一個大誤會。他們以為說，「我活著就是基督」，是我們神的兒女的一個目標，我們是要作到「我活著就是基督」。他們的目的，他們的目標，他們的標準，就是說，我盼望「我活著就是基督」。 【沒有祂就不能活】但是，請你們記得，保羅在這裏，不是告訴我們說，他的目的是要達到這一個──「我活著就是基督」。如果是要達到這一個地步，也不知道要花多少年的工夫，要經過多少的試探，要有多少的神的對付，然後才能達到這一個地步──「我活著就是基督」。保羅不是這樣說。保羅乃是說，我自己所以能活，就是基督。如果沒有祂，我就不能活。這是他的事實，而不是他的目的。這是他生活的祕訣，而不是他的盼望。他的生活，乃是基督。他活著就是基督在那裏活著。 加拉太書二章二十節，是基督徒頂熟的一節聖經。初信的弟兄，要叫他們背加拉太書二章二十節。當他們背熟的時候，就要對他們說，這一個誤會，比腓立比書一章還要厲害。許多人真是把加拉太書二章二十節當作他們的目標，他們的標準。在神面前，多少次的禱告，多少次的祈求，多少次的仰望，多少次的羨慕，就是說，我能夠達到一個地步，就是「我活著不再是我，乃是基督在我裏面活著」。 我今天要問你們，到底加拉太書二章二十節，是不是一個盼望？到底加拉太書二章二十節，是不是一個目的？到底加拉太書二章二十節，是不是一個目標？「如今活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」許多人就有這個目的，就是我盼望有一天我能夠達到我活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。許多人把這句話當作他的目標。許多人沒有看見這一句話，乃是神得勝的方法。這不是目標，乃是方法的問題。不是說，我怎麼作，才能活著。也不是說，我怎麼作，才能叫我活著。乃是基督在我裏面活著。 許多人就是說，我盼望我能夠與基督同釘十字架；我盼望現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。每一次讀加拉太書二章的時候，就是充滿了盼望。我也聽見許多人在那裏禱告，我如果記得不錯的話，有的人在那裏禁食，就是盼望說，有一天，我能夠和基督同釘十字架；有一天，我能夠不是我活著；有一天，我能夠達到一個地步，是基督在我裏面活著。所以，加拉太書二章二十節就變作許多人的目標，就變作許多人的盼望。 但是，我在過去的經歷中所看見的，只能說，我沒有看見有這樣盼望的人，能夠達到這一個盼望。這不是一個目標。你若把它當作一個目標，你要達到那一個地步，你要看見很不容易達到。如果你要釘十字架，如果你要活著不是你自己，乃是基督在你裏面活著，就不知道要等到何年何月，因為這是絕對辦不到的事。 加拉太書二章二十節，不是一個目標，不是一個目的，不是一個擺在那裏、高高在上的一個標準。不是人盡力量可達到的一個標準。那麼到底是甚麼意思呢？保羅告訴我們說，這是他生命的祕訣。 【得勝的方法是代替的生命】甚麼叫作生命的祕訣？就是說，得勝的方法這一個並不是目的，這一個乃是手續。你千萬不要把手續當作目的。這乃是神所給我們的一個希奇的恩典。在這裏面，有一條出路，叫所有失敗的人，能夠得勝。叫所有污穢的人，能夠潔淨。叫所有凡俗的人，能夠聖潔。叫所有屬地的人，能夠屬天。叫所有屬肉體的人，都能夠屬靈。這是方法，不是目的。這方法，就是代替的生命。如何有替死，也如何有替活。或者這樣說，你們看見主在十字架上的時候，替我擔當我的罪，就藉著死叫我免去死，叫我的罪能夠得著赦免，叫我能夠免去審判。 今天，保羅在這裏乃是告訴我們說，祂在我裏面活了，我就免活。這裏的意思很簡單，就是祂在我裏面活，就不必我活了。祂在十字架上如何替我死了，今天祂在我裏面，也如何替我活著。這一個，就是得勝的祕訣。這一個，就是得勝的方法。保羅的祕訣，就是這一個。他不是說，我盼望我能夠不活著。不是說，我盼望我能夠讓祂活。他乃是告訴我們說，我不活了，讓祂活著。今天活的不再是我，乃是基督在我裏面活。 所以，我盼望初信的弟兄，多多的禱告，求神給他們光照，叫他們看見，基督能活在人裏面，人能用不著自己活著。有一天，當我聽見說，我免死的時候，我覺得說，這是大福音。初信的弟兄，也得有一天，你要到他們面前去告訴他們說，你們可以免活了。我說，這也是大福音。 【作基督徒的必累】許多初信的人，有許多難處。你們如果教他們說，你們在那裏要維持一個見證，你們在那裏要維持一個基督徒的生活，要不愛世界，要拒絕試探，要受苦，要背十字架，要尋求神的旨意，要學習順服神。他要覺得說，這一種的生活，實在是吃力的生活，有許多信主的人，他覺得說，維持一個基督徒的生活，是一件吃力的事，而且是非常的吃力。天天在那裏作，天天在那裏歎氣。天天在那裏努力，天天在那裏失敗，天天在那裏維持見證，天天在那裏羞辱主。我告訴你們說，許多人都累了，作基督徒都作得累了，作得疲倦了。覺得說，作基督徒實在是一個重擔。 有許多人，要拒絕罪沒有能力；不拒絕罪，心裏不平安。有許多人要忍耐不能忍耐；生氣，心裏不平安。要愛，心裏沒有能力；要恨，心裏難過。他們覺得說，作基督徒是一個重擔。好像挑了重擔爬山，總爬不上去。許多人要告訴你們說，我沒有信主的時候，勞苦背罪孽的重擔。自從我信主之後，我是勞苦背聖潔的重擔。把那一個擔子，換這一個擔子，也是很累，也是很勞苦。 如果是這樣，你們是教錯了人來作基督徒。是人錯了。不是你們應該來作基督徒。因為主的話乃是說，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。這一個，乃是基督徒生活的祕訣。是主在我裏面作基督徒，不是我在我裏面作基督徒。如果是你在你裏面作基督徒，就忍耐也是若的，愛也是苦的，仁慈也是苦的，謙卑也是苦的，憂愁也是苦的，背十字架也是苦的。如果是基督在你裏面活著，我告訴你，忍耐也是快樂的，愛也是快樂的，受苦也是快樂的，背十字架也是快樂的。 【免活是大福音】所以，有許多的弟兄姊妹，當他們在那裏作基督徒作得很累的時候，作得不可開交的時候，作得整個人不能脫身的時候，你告訴他們說，從今以後，你們個個都可以不必活著，這是一個大福音。你們個個都免活，這一種累的生活，免你們活。你們用不著花那麼多的力氣作基督徒。用不著那麼作難的作基督徒。用不著那麼背重擔的作基督徒。你們可以把這話重複的對他們說幾遍。你們可以告訴他們說，有一次你們聽見福音說免死，你們不必死了。你們感謝神。今天，你這一個人，在神面前活，活到疲乏了，活到累了，神也說，你們不必花力氣活了。 請你們記得，死，自然是苦的。但是，叫我們活在面前，也是一樣苦的。像我們這樣的人，根本不知道甚麼叫作神的聖潔。像我們這樣的人，根本不知道甚麼叫作愛。像我們這樣的人，根本不知道甚麼叫作聖靈。像我們這樣的人，根本不知道甚麼叫作十字架。把我們這樣的人，擺在神面前去活，這一種重擔，實在是我們背不起的。我說，越活著，越歎氣。越活著，越感覺難。今天的福音，是傳給你，你這一個人，用不著活，神叫你免活了，這是個大福音。 免死是福音，免活也是福音。像我這樣的人，要我掙扎奮鬥來作基督徒，的確是花力氣的事，並且是作也絕對作不好。有的人，一輩子在那裏發脾氣。有的人，一輩子不能忍耐。有的人，一輩子在那裏驕傲。驕傲的人，你叫他活在神面前，天天勉強的在那裏謙卑，他都謙卑累了，他都謙卑的疲倦了。羅馬書七章那一個人就是作累了。「立志行善由得我，只是行出來由不得我。」天天立志行善；天天行不出來，都行累了。但是有一天，有福音傳給他說，主不要他行善。這是大福音。主不是要你行善，主也不要你立志行善。主不要你行善，主乃是要祂來在你裏面活。主的目的，不是行善和不行善的問題。主的目的，乃是誰行善的問題。主不是說，有善就行。主乃是說，是誰行的。 【讓主替我活】你們如果是自己活在神面前，那就苦了。你這一個人，受不了神那樣的要求。你就只得承認說：「主！你是一個忍心的人，你沒有種的地方要收割，你沒有散的地方要聚斂。」你在那裏，沒有法子應付神的要求。 所以，甚麼叫作作基督徒呢？不是說，把一個屬肉體的人，犯罪的人，擺到天堂上去作奴隸去。虧得沒有一個屬肉體的人去天堂。如果有一個，就得趕快跑下來，連一天都受不了。怎麼能夠受得了神的要求呢？你的脾氣和神的脾氣不一樣，你的意見和神的意見不一樣，你的作法和神的作法不一樣，你的看法和神的看法不一樣，你一在神面前，一點辦法都沒有，只好跑。如果把我們中間任何的人，擺到神面前去，都得跑，因我們不能應付神的要求。 所以，你們要看見說，神的方法，神生活的祕訣，不是叫我們效法，像主耶穌一樣。也不是跪在那裏求，叫我們作出來，像基督一樣。主不是把一包一包的能力，一副一副的能力給你，叫你像基督一樣。乃是說，現在活著的，不再是我。根本不是我，乃是基督在我裏面活。你們看見這裏面不同麼？不是效法主的生活，也不是給你能力來活出這一個生活。乃是根本不是你這一個人。神不讓你這一個人在祂面前活著。不是你這一個人來到神面前，乃是基督活在你裏面，來到神面前。所以，不是我效法基督，不是我得著基督的能力，乃是基督在我裏面活著。 你總得要到一個地步，看見說不是我，乃是基督。這一個，就是信徒的生活。信徒的生活，就是說，不是我活，乃是基督活。你們看見麼？本來是我活的，不是基督活；今天不是我活，乃是基督活。今天掉一個來活。所以，如果有一個人，他不能說不是我活，乃是基督活，這一個人根本不知道甚麼叫作基督教，根本不知道甚麼叫作基督的生命，根本不知道甚麼叫作基督徒的生活。這是相當明顯，他還不過是在那裏盼望能夠作到不是我活，是基督活的地步。但是，保羅不是告訴我們說，他要作到這一個地步。保羅乃是告訴我們說，這是他的方法。他的作法，是自己不作，讓主來作。 【同釘十字架的問題】請到這裏的時候，你們不能不問說，我怎麼出去呢？這是大問題。如今活著的不再是我，怎麼才能不再是我呢？這解答，是在前一句話裏。前一句話說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我。」如果沒有釘十字架，我就不能出去。如果沒有釘十字架，我就仍舊是我。怎麼能夠說，不再是我呢？乃是因為我已經與基督同釘十字架了。 關於我們與主同釘十字架的這一件事，要有兩方面，他就能夠成功作經歷。在這兩方面之中，只有任何的一方面都不行，總得兩方面全有才行。不是我這一個人，能夠把我免掉。乃是主耶穌釘十字架的時候，把我釘了，所以，我可以免掉。不過，要把我挪開，乃是兩件事，不是一件事。 第一，是主的工作，一個人必須眼睛被開起來看見說，當主耶穌在十字架上死的時候，我也在那裏，我是已經與基督同釘十字架。我不是盼望與基督同釘十字架。祂在一千九百多年前被釘死，我在一千九百多年後被釘死，怎能說是同釘？我如果與基督同釘十字架，就是祂甚麼時候被釘，我也甚麼時候被釘；祂甚麼時候死，我也甚麼時候死。我如果掛在祂的十字架上，就只有我去跟著祂，不是祂來跟著我。所以，你們要看見說，乃是主耶穌到十字架上的時候，神將我們擺在基督裏，和祂一同死了。這是神的工作。 在一千九百多年前，神把你們的罪歸在基督身上。你們相信主耶穌替你們死，擔當你們的罪，你不能說，這是昨天的事，主是昨天替我的。你要說，這是一千九百多年前的事，你要說在一千九百多年前，神將我的罪歸在主耶穌身上，祂替我擔當罪。也照樣，當主耶穌釘十字架的時候，神也將我這一個人歸在主耶穌身上。你的罪，如何是在一千九百多年前解決的；你這一個人，也如何是在一千九百多年前解決的。神甚麼時候將你的罪歸在主耶穌身上，神也是甚麼時候將你這人歸在主耶穌身上。當主死在十字架的時候，你也在那裏，你也死了，你也了了。 所以，請你們記得，在十字架上，你的罪了了。在十字架上，你的人也了了。我們必須記得，羅馬書六章所說的：「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架。」不是要和主釘十字架，是「已經」和祂同釘十字架。不是我要和祂同釘十字架，不是我盼望和祂同釘十字架。在希臘文裏，這是相當重的字眼。「已經」，是特別明顯，我是絕對一次，永遠不更改的和祂同釘十字架。當主死在十字架上的時候，因為神把我擺在基督裏的緣故，所以當祂死在十字架上的時候，我就也死在十字架上。 比方說，這裏有一張紙，裏面有「百週紀念」四個字，寫在這一張紙上。現在怎麼樣呢？我把紙撕開了，百週紀念四個字同時也撕開了。我撕紙，沒有撕百週紀念，但我把紙撕開了，自然百週紀念也撕碎了。比方說，在聖經裏的幔子，繡在上面，像百週紀念幾個字寫在這一張紙上面一樣。有一天，主耶穌離世的時候，神將幔子從上到下撕開的時候，我問你們，幔子已經裂開了，有沒有裂開？像我把這張紙撕開了，百週紀念也撕開了。所以當主耶穌死的時候，幔子裂開了，也裂開了。 希伯來書告訴我們說，這一個幔子，是指著主耶穌的身體說的，聖經也給我們看見是代表神的造物。的臉，是獅子的臉、牛的臉、鷹的臉和人的臉，這是代表神的造物。當主耶穌的身體被裂開的時候，因為神將整個創造擺在祂身上的緣故，所以整個創造也被裂開了。當祂死的時候，整個舊造也都過去了。在這裏，神給你看見說，多少年你所沒有辦法的人，多少年想把你自己弄成功作一個基督徒弄不成功，神已經將你和祂同釘在十字架上了。因為當主耶穌釘在十字架上的時候，你在那裏也裂開了，整個創造都裂開了。你們要看見，主耶穌在十字架上，神把我們都擺在祂身上，整個創造都擺在那裏。所以當主耶穌的身體像幔子一樣裂開的時候，整個舊造，也都在那裏過去了。 關於這一個，你們必須信。你們的眼睛要開起來，看見你們的罪，在基督身上。你們的眼睛也要開起來，看見你們的人，也在基督身上。你們的罪被擔當，你們的人被釘死，這一個問題，不在你們身上，是在基督身上，是祂作的事。你不能往裏面看。罪不是在我們身上，罪是在十字架上。我們看見，罪是那裏，不是在這裏。人是在那裏，不是在這裏。失敗的，就是有人一直往裏面看。所有的罪，不在這裏。有信心的人，就往十字架上看。因為罪是在那裏，罪不是在這裏。人在這裏，人也不在這裏。我們必須看見說，人在十字架上，人不在這裏。這是主作的事。你們的眼睛要開起來，看見在基督裏所成功的。神是把我們擺在基督身上，和祂一同死了。神把我擺在基督裏，基督死了，我也死了，這是第一方面。 【要用你的意志把自己擺在神的一邊】但是，為甚麼我這一個人，到了今天還是活的？我是釘死的，為甚麼我還是活的？請你們記得，這一個，你需要信。你也需要用你的意志，把你擺在神的一邊。你天天在那裏看他，你天天在那裏盼望他好，天天在那裏叫他作好，我告訴你，他不活也要活過來。盼望，也要盼望活了。他連死都不安心。許多人，對於自己有那麼多的要求。你看見主替你作的事，第一方面是主作的，主把你釘死。甚麼叫作死？軟弱到極點叫作死。一個人軟弱，軟弱再軟弱，還是軟弱。軟弱到極點，不能再軟弱了，軟弱到底了，那就是死。我在神面前承認說：主，我不死，我是活的。主要將我釘死在十字架上。但是我說，我要立志行善。我告訴你們說，這是完全相反的事。 請你們記得，為甚麼有羅馬書七章呢？因為羅馬書七章和羅馬書六章相反。六章是主把我們釘死，七章是我在那裏立志。主把我釘死，我要在那裏行善。所以，需要兩方面都有看見。我在主裏面，已經死了。也需要我在那裏作一個釘死的人，也需要我在那裏不動。所第二方面，是在你這一邊。你這一邊要說：主，我不行，我也不相信我行。主，我不能行善，我也不立志行善。主，我是惡的，我也不想不惡。我告訴你，這樣就行了，事情就行了。今天有多少人，就是不行，還是要去行。這就沒有辦法。 比方說，在我們中間有一個人，不能忍耐，你怎麼作呢？你自然而然在那裏要忍耐：我總要忍耐，我要盡我的力量忍耐。禱告也是求忍耐，作工也是想忍耐。我告訴你們，你越要忍耐，你越不能忍耐。主已經把你這一個不能忍耐的人釘死了。你說：主，我是不能忍耐的人，我也不想忍耐。主，我是不能忍耐的人，所以我不要忍耐，我也不想忍耐。這是救法。 主將你釘十字架，你要說，阿們。主將你釘十字架，你拖他去，叫他忍耐，不行。主說不行，把他釘死。你說試試看，叫他忍耐。主說不行，把他釘死。你說，我叫他盡力量來作基督徒。你叫一個錯的人來作基督徒，你弄錯了。請你們原諒我說兩句不好聽的話。一個貓不能作基督徒，一個狗不能作基督徒，同樣的你也不能作基督徒。如果你有法子，能夠叫一個貓作基督徒，叫一個狗作基督徒，你這個人就也能夠作基督徒。我們離開神是這麼遠，遠到一個地步，與下等動物一樣的遠。我知道這不是好話。你不能叫下等動物作基督徒，你也不能叫你這樣的人來作基督徒。主已經說過你不能，你只有釘死在十字架上。但是，你自己以為不通。主說不行，要死。你還是想要努力，要掙扎，要禱告。主說你不行，你也得承認不行，這就了了。主說死，你說對，應當讓他死，就行了。 所以，甚麼叫作羅馬書七章？羅馬書七章，是說對於死的人，還不甘心。主把我的舊人釘死在十字架上，我自己不甘心。我還是在那裏立志行善。乃是等到你一次立志行善，兩次立志行善，三次立志行善，一直的立志行善，你自己承認說，都是失敗的，都是不行的。那時，你低下頭來說，你把我釘十字架，一點都不錯，我是不行的。 【得救的路就是接受主的斷案】弟兄姊妹們，你們看見甚麼叫作得救麼？得救的路，就接受主對我的斷案。比方說，一個法官，他判決一個犯人說，你該死。但我們知道，沒有一個罪人，是甘心樂意的接受判決的。多數的犯人，總是覺得我好得很，為甚麼判我死刑？如果有一個人，壞到一個地步，覺得我這一個人，是非死不可，這是難得的事。十字架是神對於我們的看法，神是說，據我看，你不行；你如果行，我就不把你釘死了；我根本認為你不行，你非死不可；所以我把你釘了。神這樣看，你也這樣看，就對了。初信的弟兄們，必須被神把他們帶到這一個地步，看見說，我總得要接受神的斷案。 【同釘十字架在經歷上的兩方面】所以，你們要看見，這是兩方面。基督死了，把我也釘死了，這是神作的事。另外一邊，我要承認，我要說，阿們。我不能一直在那裏打擾他。你要立志，你要忍耐，你要謙卑，你這樣作的時候，基督在你身上所作的，就不發生果效。乃是當你低下頭來說，你說我該釘十字架，我也說該釘十字架；你說我沒有用處，我也說我沒有用處；你說我沒有用處，我就也不叫他有用處；你說我不能忍耐，我從今以後也不打算忍耐了；你說我不能謙卑，我從今以後也不想謙卑了。請你們記得，那一個立志謙卑，就壞了事，那一個立志忍耐，就壞了事。我就是這樣的人，我不能忍耐，我也不立志去忍耐，我不能謙卑，我也不立志去謙卑。我只配死在十字架上。 【得勝的生命】今天我要說，主阿，我是釘在十字架上的人；今天我如果要活，不要再是我活，我只能說是你活。我不行，你來。這一個，是得勝的路。這一個，是保羅給我們看見；他自己如何活出基督徒的生命來，而不是告訴我們說，這是他的目標。甚麼叫作基督徒的生活？基督徒的生活，就是說我自己不活，讓主活。 【我不活讓主來活】我告訴你們，我們錯了這麼多年，犯了這麼多年的罪，有這麼多年的軟弱，有這麼多年的不行，有這麼多年的驕傲，有這麼多年的脾氣。我今天到主面前來，對主說，我不行。所以，我今天不管了，你來吧。就是這樣，就叫作現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。我已經在這裏作得夠久了，不行。主，你試試看。好像說，主，你來，我不行。我告訴你們說，就是這樣簡單。甚麼叫作得勝的生命？就是說你免活。剛才所說的免活，就是不必你活。你不要在那裏花力氣活，你就是很簡單的仰望說，從今以後，我不再管了。從今以後，你活吧！你來顯出你自己，事情就了了。 你們不要以為說，這是很艱難的事。你們也不要以為說，這是很深的事。請你們記得，這是每一個初信的弟兄，按著規矩，得救頭幾個禮拜就應當學的，是很早就應該學的。他們應該從第一天起頭就學習，我不活，讓主活。他們必須看見這一個，他們也都能到這一個地步，站在這一個地位上。有一個基本的難處就在這裏：許多人對於他自己，還沒有死心。你們對於自己不死心，還要叫他來立志，你們試試再立志看。 你們知道甚麼叫作死心？就是一個人，在你家裏作事，這樣作也不行，那樣作也不行，你不說話。某人不中用，某人沒有辦法。你如果作到一個地步，你自己也不說話。主耶穌早已死心了，如果不死心，主不會把你釘十字架。有心就不釘，主早已死心了，早已死透了。你還在那裏努力，還在那裏想辦法。越跌倒，爬起來越快。犯罪越多，立志越厲害。你還沒有死心。有一天，神憐憫你，叫你看見說，神看我不行，我也看我不行。神看我除了死之外，沒有別的用處。我也看我除了死之外，沒有別的用處。你就很容易的到主面前去，說一句話──我已經與基督同釘十字架了，今天我不活了，不只你釘我，我也不想活。我已經與你同釘十字架，從今以後，不再是我，從今以後，讓你來活。 【積極的按受基督作我的生命】從那一天起，積極方面，還得有一條路。初信的弟兄，你們在這裏辦交涉的時候，要對主說：「主，我接受你作我的生命。從今以後，我承認說，基督就是我的生命。從今以後，我承認說，我活著就是基督。」 從那一個時候起，你天天在神面前，這樣的相信和仰望主：「主，這是你的事，這不是我的事。」試探不是試探我們去犯罪；試探，都是試探我們自己去動。 這話我已經說了許多年了，我今天在這裏再重複的說，試探，根本的目的，還不在試探我們去犯罪，乃是叫我們的舊人去動。試探，是叫我們的舊人去拒絕試探你的。因為舊人如果能夠去拒絕試探你的，舊人也就能夠起來犯罪。每一個試探來的時候，我們都得學習拒絕動。主，這不是我的事，這是你的事。主，我仰望你替我活。就是在這裏學習相信，相信說，主，你在我裏面活，不是我自己活。 你需要天天相信。天天在那裏專一的對主說：「主，我沒有用。你的十字架，我接受。主，你保守我，叫我不要動。在這一種的情形中，在這一種的事情裏，主，你動。主，你作主，你活。」我告訴你們說，你們如果能夠仰望，你們如果能夠相信，你們如果能夠倚靠，你們就看見說，天天你們都能夠作見證說，不是我活，乃是祂活。 「並且我如今肉身活著，是因信神的兒子而活。」甚麼叫作基督活在我裏面？乃是說，從今以後，我相信神的兒子而活。我們要注意，我天天相信是神的兒子在我裏面活。主，我相信你替我活。主，我相信你作我的生命，我相信是你在我裏面活著。你這樣的相信，你就這樣的活。任何的事情來的時候，總是自己不動。羅馬書第七章基本的教訓，你如果沒有學好，你這一個人就沒有用。羅馬書第七章基本的功課，就是叫你不立志。換一句話說，羅馬書第七章的基本教訓，就是立志再立志沒有用，所以不立志了。如果立志沒有用，從今以後我就不立志了。如果抵擋沒有用，從今以後我就不抵擋了。如果自己動沒有用，從今以後我就不要動了。對主說，主，從今以後，我不再作了，完了，不動了。 【在乎信，不在乎行為】要學習仰望，不要學習作，我們的得救，是在乎信，不是在乎行為。我們的生命，也在乎信，不是在乎行為。我們得救的時候，完全是因為仰望。今天，我們也因仰望而活著。我們要仰望拯救我們的主說：「是你，不是我。」在得救的事情上，如何不是我，是主作的；今天我活在地上，也照樣不是我，是主。你就學習在那裏相信神的兒子。你要說，主，你是我所相信的，你是我所仰望的，我不動，一切都在你身上，我願意你在我裏面活。 關於你們自己，我不是說，這話你們說了沒有，我是說，那一個根基，你們有沒有？你們如果動，這話就等於白說。你們如果動，就沒有用。乃是你們不動，你們說這話，才有用處。弟兄們，清楚嗎？失敗不是在乎人的行為少，失敗都是因為人的行為多。請你們記得，人有自己的行為的時候，神的恩典不能臨到他身上，罪不能得著赦免，也照樣，我們的行為多的時候，我們在那裏作的時候，主的生命就不能彰顯，這是一個原則。 十字架的功效，總不能彰顯在那些倚靠行為的人身上。如果我在那裏一直要作好，總不會得救的。反而我甚麼時候不倚靠自己而仰望主，就得救了。今天的問題，也是在這裏。如果不是十字架在你裏面作工，在你裏面彰顯，而是我們自己在那裏動，自己在那裏作，就這些話是白說的。我們要學習自己定自己為罪。我是這樣的人，我不去禱告，我也不去想辦法，我安靜下來。因為有這一個根基，就仰起頭來說：主我仰望你在我裏面活。我仰望你替我謙卑。我所有的生活，你都替我活。我仰望你替我得勝，我仰望你顯出你的生命。我告訴你們，你如何說，主就如何作。你自己的行為，和你的信心相反，主就不能作。這一個，你們必須徹底的解決。 一個人一信主，從起頭就得讓主活在他裏面，來作他的生命。主能能夠在我們裏面，作我們的生命。一個初信的人，得立刻有經歷，常常有懼怕自己動的心。盼望你們從這一方面能夠轉過來。你們要看見羅馬書第七章。羅馬書第七章就是說死人的活動。人死了，還要動。結果，破壞了神的工作。所以，人要學習活在神面前，我自己不動，順服主的那一個動。我告訴你們，那一個時候，你們真能夠相信，這一件事，就一點沒有難處。所有的問題，都解決了。我盼望初信的弟兄，你們總是要擺在正當的根基上。如果不是這樣，基督徒就要作得相當軟弱。―― 倪柝聲《基督徒的生命與生活》 |