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十字架(王國顯) 目錄： 01十字架與神救贖的旨意 02十字架的實際與經歷 03經歷十字架的路和結局 01十字架與神救贖的旨意 讀經 創世記第一章26-28節：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 約翰一書第三章1-2節：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像祂。因為必得見祂的真體。」 羅馬書第八章28節：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」 禱告 主阿!感謝禰給我們有這樣的機會聚集在這裡。因為禰是樂意向人把禰的心思來打開的神，禰要把我們帶回禰起初榮耀的旨意裡，所以禰為了我們作了許多工作。禰不但為我們作，禰也樂意我們去享用。願禰自己所要作成的，可以顯明在我們這些人身上。主，我們承認我們許多時候是落在人的愚昧裡，沒有看見禰作工的心意，也不認識禰作工的手，因此我們衹知道禰樂意向人施恩，但是我們卻不懂得去承受禰一切的祝福。 主阿！我們在這裡仰望禰，求禰幫助我們認識禰在我們身上所要作成的，也讓我們進入禰為我們已經作成的；讓我們這些蒙恩的人，實在是蒙恩達到了禰自己的目的。主阿！我們需要禰更大的憐憫，讓我們把禰所作的，成為我們所有的。但願榮耀、稱頌、感謝、愛戴都歸給禰，我們也在禰的手中給禰作成，能合禰的心意。我們這樣仰望在禰手裡。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！ 引言 感謝主！這次聚會有幾個下午，大會安排我們在十字架這一個大題下，有一點實際的交通。弟兄們安排我和弟兄姊妹交通，怎麼在我們的生活這個範圍去經歷十字架。十字架不單是一個道理，它實在是一件很真實的事。一面它在神自己的手裡作成神所要作的，同時它也要把祂所作成的，作在我們身上，成為我們所經歷、所享用的。我們這些蒙恩的人，過去長久以來都落在一種缺欠底下，沒有一個人例外。起初我們來跟隨主，我們的著眼點都是神給我們祝福，並且那個祝福是有範圍的，都是物質裡面的豐富，或者是物質裡面的平安。但是神過去在我們身上所作成的，可以說衹是神工作的起點，但是我們常常非常容易滿足在那個點上，不往前走了。 我們在這幾天的下午，就是要看看神怎麼把我們帶進祂作工的目的。我們這一組的中心點就看在我們的生活上，怎麼來接受十字架的工作。這三個下午我們安排這樣：每一次聚會我先和弟兄姊妹們有一點點短短的交通，但是我儘量控制我自己，不越過那短短的範圍。整個聚會大概是一個小時二十分鐘，我們先用半個小時有一點交通，然後接下去二十到三十分鐘，有弟兄姊妹作他們實際學習的見證。然後末後的那一點時間，如果主沒有明顯的帶領，我們會再有一點短短的、結論性的交通。在這三天的安排裡，第一天我要和弟兄姊妹們來看十字架和神救贖的旨意；第二天我們要看十字架的實際和經歷；第三天我們要看的就是經歷十字架的路，連同十字架的結局。 神救贖的旨意 我們感謝我們的主!因為祂在救贖的安排裡面，是那麼明顯地給我們認識祂整個的救贖是有計劃、有目的的。但是這個目的的成全，或者說這個計畫的成全，和神用十字架作工的這個方法是分不開的。我們盼望就從這些我們所讀的經文裡面，更深入一點去瞭解明白主心裡的意念。弟兄姊妹，當我們來看十字架在神的救贖的旨意裡所顯明的功用，我們不能不從神造人的目的那裡開始，因為救贖並不是說我們「不至滅亡、反得永生」就是全部。 弟兄姊妹們都知道，那衹不過是救恩在我們身上的起頭。所以救贖這一件事是從我們蒙恩得救這個起點開始，一直要領我們走到一個地步，那個地步不是根據我們的意願，也不是根據眾人的盼望，乃是根據神自己的定意。神自己的定意是甚麼呢？我們就不能不回到神造人的那個目的。當然在神造人以前，還是有一點屬靈的歷史發生。 所以，神說救贖是在創世以前就已經作了定規。所以過去神作了甚麼事情，我們不在那裡開始。我們從救贖開始，因為那直接與我們發生關係，也和我們所生活的這個地，或者擴大一點說與宇宙發生關係，所以我們就從這個點上開始。不是說以前的事情我們不必理會，但是因為神沒有留下太多的資料給我們去領會，我們也不必去過度地猜測。 神造人的目的 我們知道過去有一些事情是非常非常重要的。神在把祂的心思向我們解開的時候，首先祂就讓我們看到，神在我們這些人身上的定意是怎麼樣的。當祂造人的時候，祂就顯明了造人的目的。第一、祂是把祂的形像給了人。說清楚一點，就是祂把自己的榮耀給了人作形像。也就是說，人的被造是為了神榮耀的形像彰顯出來。第二、你看到神在那裡宣告，神要被造的人來代替祂執行權柄，管理祂所造的。這就是說出了人的被造，神有一個心意讓他們作為神的權柄的執行人。這是在創世記第一章裡面很清楚給我們留意到的：一個是形像的問題；一個是權柄的問題。 怎麼能叫那個從泥土裡頭出來的人，給帶進神這個目的呢？神就在伊甸園裡頭安排了一棵生命樹，一棵分別善惡樹。神在那裡很清楚給人去領會，人要成全神的榮耀發表出來，和神的權柄執行出來，那必須揀選生命樹上的果子。但是我們的祖宗在這一點上沒有跟上神的心思，結果神在造人的時候，整個的安排都給打亂了；這是我們很熟悉的歷史過程。我們更感謝主，雖然人在神的榮耀的安排裡失敗了，但神沒有放棄人，神立刻就在那裡宣告救贖的安排。我們感謝我們的主，因為在救贖的安排裡面，雖然在創世記只是記載表面的一些經過，但是有一些話卻是話中有話，說出神怎麼來成全祂那個救贖的旨意。 「你吃的日子必定死」的事實 我們都記得神把人放在伊甸園的時候，就指著分別善惡樹說，你們不能吃這個果子，你們要吃這個果子的話，結局就很糟糕，你們一定死。這個是神很清楚說明的。但是稀奇的，你看到人吃了分別善惡樹上的果子以後，如果從表面上來看，人死了沒有？沒有死，人還活在那裡，還在那裡走動，還會聽見神說話的聲音。但是他們卻害怕了，就發生很多事情了，我們也不必再重複那些事，都是弟兄姊妹很熟悉的。我們要留意的就是，「你吃的日子一定死。」那個死的事實是怎麼來表達的呢？明明人在那裡還在走動、還在生活。神說他必須要死，但是他沒有死。 弟兄姊妹們，事實上死的那個事實已經不能改變了。我們看到神造人的時候，給人在結構的方面有三個部份，就是我們很熟悉的靈、魂、身體。儘管近代的神學一直要推翻這個事實，但是神的話很清楚給我們看見靈、魂、身體。在亞當跟夏娃吃那個果子的那一個時刻開始，靈、魂、體都死掉了。不過在人的眼中看來，好像他們還活著。弟兄姊妹，這常常叫我們感覺困惑。可是如果我們留意的話，我們看見主的話說：「你吃的日子一定死。」那死的事實已經發生了。 準確認識死是已經確定了的事實 我作這樣一個比方，弟兄姊妹就懂了。在美國很多人都喜歡買花回家來裝飾裝飾。我們去買花的時候，新鮮的、很有生氣的花才會買。弟兄姊妹，你仔細想一想，花店裡剪下來的花很新鮮、很美麗，甚至還有露水滴下來（那是騙人的），你說它是活的還是死的？從外面來看，它是活的；實際上已經死掉了，從剪下來的那一刻已經死掉了。這就是我們人在神面前墮落以後的那種光景。這個還會動、還會想的人，但是在神那裡看，死了。我們平常留意到的是，我們跟神的交通就不能再暢通了。因為我們的靈死了，和神交通的管道斷了。我們魂裡面的內容也發生變化了。還沒有犯罪以前，我們魂裡面所有的一切都圍繞著神的心思在那裡運轉。 但是人吃了那個果子以後，所想的就不再是神了，而是我們人自己。這個也是撒但騙人的一個最好的手法，「你們就如神一樣了，你們就不再需要神了，你們就成為神了。所以，你們所想的、所作的就是標準了。」弟兄姊妹，這個就是魂的墮落、魂的敗壞。死了沒有？它還有動作，但是卻在它原來的那個功能上死掉了。身體呢？神就宣告了，你既是出於塵土，那個結局就回歸塵土，你沒有希望了。雖然還在那裡走動，但是已經是朝著歸回塵土那個路上走了。我有時候有個不能說是很古怪的思想，因為那實在是事實。這個應該是給哲學家去想的，不過有些時候就在我腦子裡面跑出來。 現在的我是不是出生時候的我？弟兄姊妹你真去想的話，你會得著一個結果：現在的我跟出生時候的我完全是兩回事。弟兄姊妹你說，從前的我不是現在的我嗎？我光是說身體。其實答案很簡單，每一次洗澡你就得到答案了，你洗澡洗出來的是甚麼？你從這個事實上去留意，你出生時候的那些東西老早就不在了，現在我所有的跟從前所有的完全是兩回事。不過，我說這些是哲學家去想的問題，我不會想。但是我要讓弟兄姊妹非常明確地掌握到，「你吃的日子一定死」的那個事實，是不可能有任何改變的。 神救贖的實意 如果我們看到這一個點的時候，我們就留意了神的救贖怎樣才算完成？我們不至滅亡、反得永生，不就完成了嗎？沒有完成，那只是一個起頭。如果神的救贖要在我們身上完成的話，那是要叫我們這個已經死掉了靈與魂與身體，都能被帶回神起初的目的。我們感謝神!在神給我們預備救贖的這個恩典裡面，我們的靈需要拯救，神就給我們拯救的方法；我們的魂需要拯救，神也給我們拯救的方法；我們這個身體要成為不朽壞的，神也有祂拯救的方法。這些全是恩典。神可以不理會我們，因為誰叫我們犯罪的？誰叫我們頂撞神、離棄神？ 神可以不管我們的。但是感謝主!祂沒有放棄我們，反而祂在恩典裡給我們看見，我們還是有出路的。死是死了，但是還是有出路的。這個出路是甚麼呢？當然是神的恩典造成的。但是這一個造成的方法是甚麼呢？那是十字架。我們感謝主!弟兄們前次的交通都告訴我們，神都叫我們看見，十字架的果效在我們身上所帶出來的。但是有一件事情我必須特別題出來讓弟兄姊妹留心的。靈的拯救是立刻的；體的拯救也是立刻的。但是魂的拯救，我們就沒有看見神說，我立刻就把你的魂救到還原。 我們沒有看到神立刻拯救我們的魂的這個應許，但是神給我們看見，我們一信主的時候，神就叫我們與祂恢復和好。神也給我們看見，當我們的主回來的時候，我們從死裡復活也是一瞬間的事。這全是神完全負責來作成的。但是在魂的拯救這個方面，神就向我們說了很多的話。在主跟門徒所說的話裡，我們看到我們的主說了很多。如果用聖經的一卷書來說，幾乎可以說整本雅各書就是在說魂的拯救；彼得前書也是很重點說到魂的拯救，羅馬書也說了許多和魂的拯救有很密切關聯的話。 魂的拯救的真相 為甚麼神在魂的拯救這方面說了那麼許多的話呢？弟兄姊妹，我們能注意到我們魂的那個問題，在神的面前帶出許許多多屬靈上的難處的時候，我們就知道了。我們不說魂所帶出來的那種現象，我們是說魂所表達的一個活動的焦點。弟兄姊妹，藍弟兄說到人的自己的時候，他怎麼說？他說：「I、I、and
I」。為甚麼這樣呢？問題就引到魂的問題來。因為自從人墮落以後，魂裡的整個內容、整個方向都轉了一個大彎，從神那邊轉到自己身上來了，這問題就鬧到太大了。人本身的難處、地上許多事情帶出的難處，幾乎都是圍繞著這一個事實出現的。但是，我們還是感謝神!儘管魂是那樣的頑固（我們姑且用人的話來說），神卻已經把它擺在一個死的地位上了，可是它就是不肯死。「你說我死了？我就活給你看；你看我還有很多活的動作。」 這在我們個人身上，或者在我們所接觸到的許多的事物上，我們都可以看到這種情況。尤其是近代，你要留意在我們周圍所發生的事情的時候，你會看得非常清楚。我說一件我最近接觸到的事情。前不久我在電視上看到訪問節目，是關於美國發射的一顆衛星去撞彗星，其中被訪問的人物都是物理學家。過程我不說了，我只說在訪問的末了，那個訪問的人就問：「我現在要問一個很尖銳的問題。」從許許多多訪問中說出來的現象裡，就碰到一個很重要的問題，就是關乎神的事情。他就問：「你是研究科學的人，你說究竟有神還是沒有神？你是有神論還是無神論？」兩位被訪問的人是在不同的時間和地點被訪問的，可是他們一接觸到這個問題的時候都有點支支吾吾，不曉得怎麼正面來回答這個問題，所以他們就拖拖拉拉地，最後還是沒有說出有神還是沒有神。弟兄姊妹，如果你稍微瞭解到近代，我說的近代是最近這二、三十年裡，在自然科學的範圍裡面所帶來理論上的變動，弟兄姊妹不要誤會，我對那些完全是門外漢。我只是看了一些文章、一些報告，瞭解到一點情形。在過去無神的思想很倡狂的時候，絕大部份的科學界都是被無神的思想所掌握的。 但是在最近這二、三十年裡，因著一些儀器的發展就得了許許多多信息，是從前人連想也沒有想過的。這些信息讓這些研究科學的人無法不承認有神。但是有一個現象很有意思，他們心裡面不能拒絕有神，但是嘴巴就是不肯承認有神。到現在，如果弟兄姊妹稍微注意一些科學的文章，你會發現現在他們是用著一些名詞來解說一些物理、天文、生化裡面的現象。那個名詞是甚麼呢？「智慧設計」。弟兄姊妹們，甚麼叫「智慧設計」？它可能是一塊石頭嗎？它可能是一個沒有思想的東西嗎？不可能的。那這個智慧設計的結果就是神嘛！除了人以外，還有甚麼有更高的智慧呢？雖然他們已經沒有辦法來推翻這個事實，他們只好說這個是智慧的設計，就是不肯說那個智慧的設計者就是神。弟兄姊妹們，這是甚麼？這就是活在墮落裡的一個最明顯的現象。因為你要說是神的話，就不是我；如果不是我的話，那甚麼都沒有意義。這個就是魂墮落的深度。我們感謝我們的主!人的墮落是非常非常深，但是神的忍耐和憐憫比我們人的墮落還要寬、還要廣。所以祂很忍耐地在那裡要拯救我們的魂。 十字架在我們生活中的功用 那麼魂在我們這個人的身上所顯明的是甚麼？是我們的生活和思想的指導。這些心思上所有的指導就引出我們一些實際的行動，而我們每天的生活裡就滿是那些行動。我們來看十字架在生活裡的作用，弟兄姊妹，你看到這個範圍很廣，廣到一個甚麼地步呢？廣到一個地步就是你生活到甚麼地步，十字架的工作就在那裡顯明，這就是十字架工作的範圍。在我們的生活裡，我們有很多的層次，也有很多不同的內容，而且不同的時間就有不同的重點。剛剛作母親的人，她整個生活的重點在那個孩子；剛剛從學校裡面出來工作的人，他整個的思想就圍繞在我的事業怎麼開始；一些年輕人到了相當年紀的時候，他心裡面就有一個重點，我在那裡找到我的物件來組織我的家庭。連小孩子都是如此，在他的心思裡面所想的就是你們怎麼來滿足我。你聽到那些孩子們年紀小小的，但他們常說的兩句話是甚麼？就是「我要」、「我不要」。 弟兄姊妹們，這就是我們生活的焦點。在我們實際的生活裡面，隨著我們的年齡、環境各方面都發生變化，但是不管你怎麼變，變來變去變不出那一個焦點。因此，當我們生活的時候，你就看到魂對我們的影響是多麼厲害，捆綁我們到一個甚麼地步。你要脫出魂的捆綁，卻不容易脫出來。沒有本領的，有沒有本領的人的心思；有本事的，就有有本事的人的心思。我們總是覺得我是有辦法的；我是有把握的；我能解決問題的；沒有甚麼事情是我解決不了的。就因著這樣一個魂墮落的焦點事實，就造成我們生活裡面許許多多的難處。我們知道那是難處，但是我們又有一個天然的傾向，就是儘量逃避難處。用人的俗語來說，就是逃避現實。我說的逃避現實不是逃避眼睛看得到的、人能接觸到的現實，也不是物質環境裡面的現實。我是說我們心思裡的那一個現實。弟兄姊妹你曉得，難得叫我們這個人肯承認我不行；難得有一個人肯承認我沒有辦法。 你常常聽到有一些人吵架，吵得臉紅耳熱的，為了甚麼？用人的話來講，就是為了一些雞毛蒜皮的事情。你吵贏了沒有增加你甚麼，你吵輸了也沒有損失甚麼，但是就是在那裡吵。為甚麼？雖然外面沒有甚麼損失，但是「我」就有了損失。弟兄姊妹們，因此我們這一個人在神的面前，要給帶回神起初的那個目的，對我們來說的確很費勁，對神來說也很消耗神的忍耐。因此在生活上，神常常把我們帶到一個地步，真的是把我們帶到一種光景，就是讓你沒有辦法再說：「我有辦法」。你只好在那裡等，你就在神面前承認一件事：「神啊！我真的不行，我沒有辦法。如果我還有辦法，那個辦法只有禰。」詩歌本上有一首詩歌，我們很少唱，裡面有幾句話真是很有意思。我一下都背不出來，那個意思就是說我完全不行，如果我還有指望的話，那個指望就是禰。我想我交通到這裡，弟兄姊妹也能領會到一件事，就是神兒子釘十字架不單是救我們的靈再一次蘇醒過來，祂也拯救我們的魂，讓我們能脫離我們不再活在自己這個焦點裡。我們在十字架的工作下，就使我們越過越多靠近主。直到有一天，我們在神面前完全降服下來，我們說：「神那，不再是我，乃是禰。」 在生活中學習背十字架的功課 這些道理我們都聽了很多，但是這個道理怎麼成為我們的實際呢？我們看十字架在生活裡所顯明的功用的時候，不能忘記希曾弟兄跟我們題到有兩句話，先是「主的十字架」。主把祂的十字架交通給我們，然後那個十字架就成了「我們自己的十字架」，那就不再是主的。主要作的那部份祂作過了，現在要作的是我們這一方面了。所以，我們的主在馬太福音說：「若有人要跟從我，就當背起自己的十字架來跟從我。」但是在路加福音裡多加了兩個字，「若有人要跟從我，就當天天背起他的十字架來跟從我。」弟兄姊妹一題到「天天」，你就曉得包括了我們每天的生活、我們生活的環境、夫妻的關係、父母跟兒女的關係，還有雇主和雇員的關係。只要有兩個人碰在一起，那裡就發生一種關係，這些關係就影響著我們生活裡面各種各樣的內容。有時候甚至沒有人與人的關係，只有你自己一個，你仍然碰到生活的問題。 我們感謝主!主很忍耐，祂把我們放在一個生活裡，然後就告訴我們說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」得甚麼益處呢？要叫我們給帶回神起初的目的裡，因為在神那個救贖的事上面，祂是把人挽回到神起初造人的目的。所以，主的話就給我們看到，在救恩裡，我們都成了神的兒女。現在我們是神的兒女，將來怎麼樣呢？是不是還是神的兒女呢？這個事實不能變，但是有一個事實要點出來的，就是神兒女的身份是不會變的，但是不是真是神兒女實際生活的表達呢？神盼望我們都能達到那個目的。所以，聖經的話說：「將來如何我們不知道，但是有一件事情我們知道，祂若顯現，我們必要像祂。」 因此弟兄姊妹們，我們常常說，神的救恩是把我們救到一個地步，在我們身上不住地作工，把我們帶到一種光景，我們說是「給模成祂兒子的形像。」盼望我們能很清楚地看見，在你的生活裡，不管你的遭遇，也不管你在人中間關係的變化，神都有一點心思在那裡，要藉著各種各樣的變化，把我們模造成祂兒子的形像。我的交通就先停在這裡，我們現在要請蕭靄姊妹來交通一下她在生活裡一些很具體的見證。從她的見證裡看到一件事情，你說那也是十字架？那不是十字架是甚麼？你們聽下去就知道了。請蕭姊妹。 蕭靄姐妹的交通 弟兄姊妹好，我想王弟兄叫我分享一點在生活裡面學習的功課，把重點放在生病的方面，因為他知道我身體不好。我想我們在世界上有很多困難，但是對於一位基督徒來講，我們的困難不能老是停留在一個困難的地步。我記得我年輕的時候聽大人作見證，常常就是這個也是十字架、那個也是十字架，好像這個十字架就變成一個難處的代名詞。可是我繼續看下去，五年、十年下來，對這個人來講，十字架其實就是一個困難。這不是一個真正的十字架，因為他沒有從神的手裡很順服地接受下來。所以，在他身上不但這個苦難依舊，而且還加上了失望、苦毒，甚至還失掉了他的信心。 我自己發現只有我們很誠實地、願意從神的手裡面順服地接下這個困難的時候，它才變成十字架。因為十字架一定有兩面，一面不錯是困難、是一個難處，而且即使我們接下來，這個難處還在那裡。可是另外一面，我們一定會被帶進神的榮耀裡面，所有的苦頭都不會白吃。我想我很幸運，因為有些難處是可以逃掉的，那些可以逃掉的難處也就不會變成十字架。可是神很祝福我，因為我的難處逃不掉。我的免疫系統出了毛病，它就在我的身體裡面。再加上我這個人腦筋也很簡單，我沒有問為甚麼是我？我只覺得開始的時候，感覺自己好像被抓去背主十字架的古利奈人西門一樣，我是硬被逼上梁山，非背它不可。但更感謝主的就是，雖然我當時懵懵懂懂，可是很單純，不但轉向神，而且慢慢就向祂投降了，不知不覺就把苦難變成了十字架，我也就因此得到了它的益處。因為神的目的並不是叫我們受苦，祂是要造就我們。 我這個病是從1970年復活節開始，當天早上作完一個見證，晚上就開始頭一個階段的生病。一直到71年10月大概過了十八、九個月的時間，神才把我從第一個階段裡釋放出來。我當時的感覺好像是被釋放，並不是得了醫治，可是那個時候我以為以後就不會再發生了。一直到92年的時候，我才清楚這個病的罪魁原來是免疫系統功能失調。我早在1970年開始生病，可是這個病到1985年才能夠被診斷出來。72年9月也就是我被神釋放的十一個月以後，就開始這個病的第二個階段。那個時候當然也不曉得是甚麼病，我就戲稱它「累死病」，因為從早上睡醒就很累。開始的時候就只能臥在床上，小手指都舉不起來，好像千斤重一樣。那個時候很感謝彭動平弟兄，他還煮飯啊甚麼的。這樣子差不多31個月，到了75年4月，神又再一次把我釋放出來，慢慢可以開始作一點事。到了2001年的十月，又開始我第三個階段的軟弱。 現在感謝主!祂把我慢慢帶出來了。我生這個病除了第一跟第二個階段中間，有大概十個月有正常體力以外，其他三十幾年的時間我都要自己量力而行，只是有的時候好一點，有的時候差一點。我想苦難的時間如果不很長的話，那還容易一點。可是當日子變成月，月又用年去計算的時候，就難上加難了。我記得我開始的時候，總是感覺我自己像漫畫裡的一隻驢子，主人為了要牠走，就在牠的背上綁了一根棍子，然後在這個棍子的前面就吊了一些胡蘿蔔。因為驢子想要吃胡蘿蔔，牠就一直往前走，但是怎麼也吃不到這胡蘿蔔。我開始也是有這樣的感覺，一方面有點莫名其妙，因為不知道到底生的是甚麼病；另一方面我真是覺得像那只驢子，永遠也吃不到胡蘿卜，好像永遠也走不到盡頭。可是感謝主!就在我第一次得釋放的同時，天也向我打開了。那個時候，我真是搞不清楚到底發生了甚麼事情，只知道裡面有生命和能力在那裡一直湧流，一個星期到十天左右，就把我所有病的症狀都克服了。從那個時候開始，屬靈的生命就跟以前的基督徒完全生活不一樣了。一個屬靈的世界就這樣慢慢地、不知不覺地向我打開了，神竟然開恩讓我走上了這條通往錫安、朝見神的大道。 雅各在從巴旦亞蘭回來的路上，他發現了神的軍兵，所以他就給那個地方起名叫瑪哈念，意思就是說有兩隊軍兵：一隊是神的軍兵，一隊就是他自己的人跟他的牲畜。我不知道他當時的心情跟他的學習怎麼樣，但是我記得在我自己第二個階段的初期，我特別感覺到一個實在，因為我只要一思想主，人馬上就飛上高天、喜樂翱翔，非常地喜樂。可是下一秒鐘，馬上就可以栽到地獄裡去，被焦慮、惶恐、懼怕包圍。那個時候，聖經上講人像反背的弓，我覺得我也就是那個樣子，就是變得很快。那個時候，我慢慢就發現神好像可以作我的避難所。因為你知道，當我們在心裡懼怕、惶恐的時候，仇敵就乘機好像驚濤拍裂岸；已經是裂岸，它還要用驚濤來拍你。所以，我後來就學會只要負面的思想一來，我馬上就逃到主裡躲起來。你如果也有這個問題的話，其實很簡單，神在訓練我們的心思，讓我們一碰見這些思想的時候，不要把它接受進來，也不要繼續這樣的思想，然後我們就把我們的思想、整個注意力轉到神的身上。 從那個時候開始，我真正地認識到正如聖經所講的，祂的的確確是我的避難所、是我的山寨、是我的磐石。有些時候問題不一定出在我們的健康上，每一個人都不一樣的。有的人是工作或者是事業的方面，有的人是在錢財的方面，有的人是在家庭或者是在人際關係的方面。無論我們的問題發生在那一方面，最忌諱的事就是把一切的責任都怪罪到別人的身上。也許別人的確是要擔很多的責任，但是實際上來講，那是他和神之間的事。我們要知道，這個事既然是經過神允許才臨到，那麼神一定有益處要我們得著。所以那怕是最小最小的不是，我們自己應該要對付的就對付，應該要學習的就學習。這樣，我們在生活上才會有實際的長進，我們也不會浪費每一個經過神特別安排，為我們送來的機會。在申命記第四章第30節，形容了神藉著難處所作的大工。「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從祂的話。」36節，「祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。」 我們常常聽見祂的話是從烈火中聽見的，如果我們今天沒有患難、沒有烈火，那我都不知道我們會在那裡。這三十五年來，唯一能夠幫助我還可以往前走，還可以有忍耐的力量，不至於失掉信心，就是每隔一段時間，神總有一點新的話語和新的開啟。我的靈裡有天上的喜樂，而且也越來越進入聖經裡。但是實際上來講，是枯乾與滋潤輪流來的，就好像一天一天過去，有早上、有晚上一樣。希伯來書六章勸我們要保持信心，而且要忍耐到底。這的確是要走過我們的苦難或者說十字架，不可少的二大要素。因為有的時候，一波接一波來，有時候我覺得真是走不下去了。但是如果不往前走，又沒有別的路可以走，因此在這樣的時候，就靠著神過去給我的恩典，我就學習大衛。大衛常常在詩篇裡跟他自己講話，所以到了最後我就說，這個困難或者這樣的情況，一定是對我這個人、對我這樣的個性，神安排給我最好、最容易學，而且最容易叫我能夠忍受下去的一個困難。而且如果那一天沒有功課，我們那一天就不會再長大了。很多時候，我就是咬緊牙關，中國人講就是使出吃奶的力氣，站在那裡、站定了。好像我就是用盡全力，就撐過這一段困難的時候。很有意思，那一段時間，我讀到路易士的書，他就講到說：「有的時候神好像把我們留在那裡，讓我們學習站在自己的兩只腳上。」 我那個時候想，「哦，對，那個大概就是我們的新人。」我自己的經驗就是當日子滿足的時候，下一個早晨就又很自然地來了，神的新的開啟又很自然地來了。所以我們碰到苦難，不要氣餒。我們只要天天禱告，宣告祂完全又直接的美意，然後要等候領受祂藉著這個困難，要我們得著每一點、每一滴的益處，你就會發現一個堅忍的新人就慢慢地在這種折磨裡成長了。一方面來講有傷痛、有死亡、有爭戰；但是另外一方面卻有神的同在、喜樂、平安，生命就日益豐富。所以，我個人對苦難的一個結論就是說，只要有主，我們無論碰到甚麼事情，都可以過得去，都可以得勝有餘。出埃及記第十二章12節：「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。」這是神在帶領以色列人出埃及的前夕，設立逾越節時所說的話。在中文繙譯「我要敗壞埃及一切的神」，另外一個繙譯就是說：「我要對埃及一切的神行審判」。也是出埃及記第六章6節，「所以你要對以色列人說，我是耶和華，我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。」 中文在這裡說：「我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人」，可以繙譯成「我要用伸出來的膀臂和諸大審判來救贖你們」。所以，我們光從這兩段聖經就可以看出，神的救恩總是離不開審判。凡是人，都渴望擁有今生美好的事物，我們甚至崇拜這些像崇拜神一樣。好比說事業成功、家庭美滿，或者你的孩子出人頭地，然後當然還有公認為最寶貴的健康。我們有了這些就很快樂，如果沒有就很愁苦，我自己也不例外。特別對一個身體衰弱的人來講，健康就顯得更加寶貴。一直到現在，我還是不喜歡生病。但是我發現一件事情，我靈裡的喜樂和平安，跟我身體的健康沒有直接的關係。有的時候，神真是讓我經歷身體雖然癱倒在床上，一點力氣都沒有，可是我的全人卻可以喜樂非常。我就發現原來神在我身上的救贖是這麼作的，祂用我的病對健康（也可以說是大家都追求的眾神之一）下了一個判決。這三十五年來我的結論非常非常清楚：我雖然不喜歡生病，可是如果生病是我得以認識神唯一的途徑的話，那麼我情願生病，也絕對不願意拿一切靈裡的開啟和得著的去交換健康。我就發現這個完全就是阿們的神的判決，今世最寶貴的健康在極重無比的榮耀面前完全失色了，和神能夠給我們的是沒有辦法相提並論的。神講的話一點都不錯，世界的王已受了審判，我們所有人類追崇的一切今生的美好事物，也都在這個審判底下。我今年6月19日，第一次為著祂的審判感謝神!因為藉著這個我得以被拯救，我就開始可以超越今世的範圍，進入永恆。讚美神的聖名。 結語 我們感謝主!在蕭姊妹的見證裡面，好像讓人覺得沒有甚麼很特別嘛。但是你設身處地把她的經歷放在自己的身上，你怎麼反應？三十五年你是活在那裡，但是許多要作的你作不來，因為根本你張開眼睛，就失去了力氣了。按照人來看，好像是很不幸的。但是感謝主!這是十字架的工作，把我們帶到一個地步，你就不能靠自己。我說多餘的話，如果我們的姊妹沒有這個病，她在人中間真的是可以大展拳腳的。但是感謝神！她能安安靜靜服在主的安排裡，你看不出她是有那樣討厭的毛病。 如果主給我們認識十字架真的不是那個木頭，我們真的認識十字架的意義的時候，我們要感謝主!可以用保羅的話說：「外體雖然毀壞，裡面卻一天新似一天。」我們感謝主！當然我不是說每一個人都要生病，生的是醫生都沒有辦法的病，但是你沒死，你還繼續地活在那裡。有些人是覺得死掉就算了，主也沒有叫他死掉，我們就常常會在神面前說：「神啊！為甚麼？」主的答案只有一個，要叫你給模成神兒子的形像。我們謝謝姊妹，讓我們從她的一些親身經歷去認識十字架。 明天是另外一個姊妹要和弟兄姊妹見證她怎麼處理家庭的生活。我給弟兄姊妹一個預告。你怎麼生活在一個四位老人家—公婆、父母，一位丈夫、兩位孩子的家庭中？弟兄姊妹們，十字架的功課在那裡又顯出來。我們盼望神給我們真實地認識那個真正的十字架，不是只是十字架的道理，是那個真實的十字架，是叫我們承接那個屬靈恩惠的十字架。我想我們今天的交通就停在這裡。 禱告 主阿！巴不得禰把我們放在禰面光的底下，常常照明我們裡面的光景。主阿！我們都是很重視外面的通順，禰也不是說我們不能這樣去尋求我們外面的好處，但是禰更願意我們從裡面來讓禰居首位，讓禰在我們身上，自由地作成禰所要作的。 主阿！我們實在需要禰給我們更多的恩典，開我們裡面的心思，明亮我們屬靈的眼睛，讓我們真實的看見十字架的意義和十字架的果效，讓我們這些人都能被模成禰自己的形像。 主阿！我們仰望禰的憐憫，幫助我們走過我們每天的生活，也幫助我們走過一生的路程，都在禰的旨意成全的路上，沒有偏離。感謝禰，給我們這一段時間，仰望禰繼續帶領我們前面的日子。我們這樣禱告，奉主耶穌基督的名。阿們！ 02十字架的實際與經歷 讀經 加拉太書第二章20節，這節經文是特別指著我們接受救恩這一方面的事，但是裡面所顯出的原則，卻不單是在接受救恩的這一方面，也成為我們生活上一個非常明顯的指導。 我們看20節：「我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」 羅馬書第六章3節。這是說到救恩裡的一件事實，藉著受浸這件事情來表達。這一個表達也正好給我們看見，我們怎麼活在神的面前。 3-11節：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與祂同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次。祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。」 哥林多後書第四章7-10節：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來，這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」 禱告 主！感謝禰，又給我們一個聚在一起的機會。禰要用禰自己的話，也用禰自己的靈，在我們裡面引領我們活在禰的心意裡。主！我們感謝禰，因為禰在我們身上的揀選不是一件很小的事，而是非常大的事，因為禰要把我們帶回禰起初造人的目的裡，也就是創世以前禰所定規的旨意。主！這樣大的事情，我們一下領會不過來，但是禰親自在那裡作好了一切，讓我們享用禰手中所作成的。因此求我們的主，當我們這樣等候禰的時候，一面求禰把禰的心意向我們顯明，一面也藉著禰靈的運行，把我們帶進真理的實際裡。 主！因為禰在我們身上所顯明的各樣恩典，不單是真理的事實，更是一條可以行走的路。為了這個，我們要感謝、再感謝!我們在這裡再次等候禰的時候，願意我們的主，禰親自在這裡管理整個聚會，也帶領我們眾人都在禰的施恩寶座前，來等候聽見禰自己所要顯明的心意。求禰紀念我們在禰面前的這一點時間，一面榮耀禰自己的名，一面造就我們這些仰望等候禰的人。我們這樣禱告仰望奉主耶穌基督的名。阿們！ 引言 我們看聖經中主自己的話，來留意十字架在我們身上的工作，是怎麼從客觀的事實進到主觀的經歷。我們常常有一個難處，我們很容易領會到一些屬靈的真理，但是怎麼叫那屬靈的真理，在我們身上實際地顯出那一個功用？有些時候，我們就會因為眼見的現象，叫我們的心思有點迷亂了。我們好像會想到，究竟神的話能不能用得上呢？究竟基督為我們所作成的這一切，那個客觀的事實我們很佩服，但是怎麼能叫那個客觀的事實，成為我們主觀的經歷呢？我們需要主的憐憫，讓我們在屬靈的悟性上先看見這一條路，是我們必須要走的路。 然後再仰望我們的神，把祂所作成的，更準確、更實際地顯明在我們的心思裡。我們感謝神!祂的話給我們看得很清楚，神在我們身上所作一切的工。從創造一直到救贖，都有神一個命定的計畫，或者說有神的旨意在那裡。神在這一個安排裡，祂作好了祂要作的那一份，然後就讓我們這些人，來顯明祂所要作出來的那一個安排。在創造的事上，我們不必去管，因為那是已經沒有辦法挽回的歷史了。我們感謝神!在救贖的裡面，我們不能不特別去注意，因為在創造裡所顯明的神的目的，雖然人失去了，但是神要把我們這些失落的人，恢復到原來的那個安排裡。 因此我們不能不很留意地注意，神怎麼來作成這樣的工。藉著十字架，神把我們和祂中間的間隔打開了，但是光是打開還不夠，還得要和神交通。可是恢復了交通仍然是不夠的，因為神起初的那一個安排，是要叫我們成為祂自己的發表，發表祂的榮耀、發表祂的權柄、發表祂豐富的生命。因此神在我們身上所作的，繼續領著我們往前行。 神給人完全的拯救 我們特別題了，我們這個人墮落的時候，我們靈、魂、身體全都完了。神的救贖就是要把我們的靈、魂、身體，都恢復到神起初的設計裡面。我們題到我們的靈蒙拯救完全是恩典作成的；將來身體得贖也是恩典來作成的；最叫我們困惑的是在魂的拯救這一方面。因為魂的墮落，是墮落得又複雜又深，所以有許多現象會迷亂我們，叫我們不太認識魂的墮落究竟是怎麼回事。但是神知道，我們自己也有點經歷。弟兄姊妹只要留意一下，從我們信主那一天開始到現在，有人時間長一點，有人時間短一點，可是我們在神面前那個光景，是像一條直線那樣到神的面前去，還是好像波浪那樣反反復複、上上下下？ 我們不得不承認，我們走過多少曲折的路，我們才能在神的面前稍微走得平穩一點。神不是拯救了我們，為甚麼還會有這樣的光景呢？很多初信的弟兄姊妹，他們很不容易領會過來的一件事，就是神不是愛我們愛到一個地步，連獨生子都為我們舍去了嗎？現在我相信了祂，我也成了祂的眾子之一，為甚麼我還有那麼多的難處？為甚麼神在我身上好像並沒有甚麼明顯的祝福？這些的現象常常迷亂我們的心思，這就說出魂的拯救的那種複雜的光景。 迷亂人心的假像 但是，我們感謝神!因為在魂的拯救這部分，雖然神需要我們跟上一些，但是神仍然預備好我們能跟上的條件。如果神不給我們那個條件，我們連跟上的資格都沒有。弟兄姊妹你曉得，我們的難處就在這裡，因為當我們的祖宗墮落的時候，不單是靈與身體完了，魂也完了。但是那個魂的完結對我們的感覺上面來說，好像不那麼真實，因為我們還能走、還能動、還能想。前講說過，摘下來的那些花朵，美麗是美麗，但是它實在是死了。 我們讀書的時候，在生物實驗室裡也許宰過青蛙，廣東人吃青蛙那是很平常的事，所以也不一定在實驗室裡宰。你在家裡要吃青蛙，自己宰的時候，你會發覺一個事實：那只田雞的肚子給剖開了，裡面的內臟全給挖出來了，皮也給剝光了，你說牠死了沒有？從現象來說，牠死定了。但是你常常發覺，你這樣把那只青蛙處理完，你把牠擱在那裡，你轉個彎回來就找不到牠了。牠到哪去了？誰拿去了？沒有人拿去，牠自己走掉了。 雖然走不遠，但是反正不在原來的地方。也許牠跳到一個角落裡，你就找不到了。弟兄姊妹，你說這只青蛙死了沒有？你沒有辦法說牠沒死，因為皮也沒有了、內臟也沒有了、肚子也剖開了，牠死了沒有？你可以說牠死了。但是在一個短時間內，牠還有牠的動作。雖然那些動作不能叫牠再活過來，慢慢還是叫牠死去，但是你透過牠就看見我們的魂在神面前那個複雜的光景。 從地位進到實際的經歷 如果不是我們的主在十字架的工作裡，先把我們那個魂也放在一個死的地位上，或者說把我們放在一個死的地位、那個實際裡，弟兄姊妹，我們沒有辦法跟上神所要作在我們身上的。因為神藉著十字架的工作，先把我們擺在一個「你死定了」的光景，然後我們才有條件在那裡去接受十字架的對付，成為我們實際的經歷。這就是弟兄姊妹你看到，為甚麼只有神的兒女能在魂的拯救裡顯出那個實際。那些不信主的人，你怎麼為他出力，你講甚麼仁義也好、道理也好，講來講去就是那個老樣子。所以，弟兄姊妹你看到一件事情，如果沒有十字架死的事實在那裡，接下去要跟上神的心思是沒有條件的。 十字架不單叫人死，也叫人活 我們現在轉回正題上來了。既然我們的主藉著十字架作成這許多工作，為甚麼我們還要天天背十字架呢？怎麼不像得救那樣一下子就解決問題了？不像將來身體得贖的時候，一轉眼之間事情就完成了？這個魂的拯救的階段，為甚麼會拖得那麼久呢？弟兄姊妹你記得，剛才我題到那只青蛙你就知道，我們的魂就是那樣頑固，它的耐力好像就是那麼長。但是我們感謝主!十字架的工作繼續作在我們的身上，作到一個地步，叫魂的活動也得要停止下來。現在我們就來注意一件事情，我們的弟兄們的交通裡，都已經很清楚指出一個問題，就是十字架對我們這些屬神的人來說，絕對不是一個受苦的觀念。雖然會有一點受苦的感覺，但是十字架不是叫我們去受苦。 因著這一點，弟兄姊妹你看得很清楚的，十字架只是為著神的兒女們從成長到成熟，神是這樣安排的。你不是神的兒女，十字架和你完全沒有關聯的。但是你看見許多沒有認識主的人，他們受的苦也蠻不簡單的，那你能不能說他們也在背十字架呢？沒有這樣一回事。不單是說他們沒有這一回事，連我們稱為神兒女的，我們可以有一些受苦的經歷，我們也有許多很委屈、很不愉快的記憶，但不保證那也是十字架。弟兄姊妹，複雜就是在這裡，為甚麼呢？我們不能不抓牢了十字架的那個目的，因為十字架不是叫人受苦。 十字架是甚麼呢？如果我們從外面的現象來看，十字架的目的比受苦還要苦，因為受苦還有過去的時間，但是十字架的那一個結果從一方面來看，它不是受苦是甚麼？是叫你死。弟兄姊妹們，但是那個死，又不真的是像我們的觀念上所說的，一了百了的死。說活，你還是活著；但是你確實死了。這不是說行屍走肉的那個光景，而是說十字架的那個目的，從一面來說是要叫我們死，但是死不是終點。如果死是終點的話，那死就很痛快。 但是死並不是終點，因為十字架不單是有死這一個事實，十字架還有另外的一面，那就是復活。甚麼叫作十字架呢？叫我們經過死和進到復活的那些事情，才有十字架的性質。如果光是一個受苦的事實，那與十字架是沒有關聯的。有人受了許許多多的苦，但是在他身上沒有十字架的味道，你說那算甚麼？那是白受苦。苦是受過了，但是對他沒有益處，只是留下一個苦的記憶就是了。我們感謝神!十字架的工作不是叫我們停留在死的掙扎，或者是死的重擔裡。它乃是叫我們進到死裡，要走過去，從死裡出來，進到生命裡。 我們感謝我們的主!我們留意我們的主在十字架上是怎麼樣的？祂是死了，但是感謝神!第三天祂又復活了。我們感謝神!十字架是一個死而復活的事實。只有死，沒有復活，那不是十字架。必須是死又活過來了，那才是十字架。現在我們就回到我們的主說：「若有人要跟從我，就要天天背起他自己的十字架來跟從我。」因此弟兄姊妹，你說，天天我們都在那裡死嗎？弟兄姊妹為甚麼不問我們天天都在那裡活嗎？是，我們天天都要在那裡活，但是那個活是經過死而復活的活。 與主同死同活的事實 我們常常說主在救恩裡面給我們看到一個很寶貴的事實，就是我已經與基督同釘十字架了。弟兄姊妹你留意，主不單是為你釘十字架，當然是有為我們償還罪的工價的事實在那裡，但是在祂釘十字架那個事實裡，祂不是只為我們作了一件事，祂也是帶我們一同去作那件事，所以說我已經與基督同釘十字架。「已經」就是說到那是過去的事，過去發生一件甚麼事呢？就是我與主一同釘在十字架上。 請問弟兄姊妹們，主釘在十字架上，祂死了沒有？當然是死了。那你與主一同釘十字架，主死了，你有沒有死？你說主是死了，但是我還是活的，這就不叫同釘十字架。同釘十字架就是主在那裡被釘的時候，你也被釘在那裡。主釘十字架的結果是死了，而我們卻沒有與主同死，那就說出我們並不在十字架上。弟兄姊妹，這是一個很嚴肅的事，一點都不含糊的。因為第一，它告訴我們這個事是過去已經作成了，所作出的那個結果就是：主死了，我們也死了。既然死了，那怎麼辦呢？ 感謝神!現在活著不再是我，因為主從死裡活過來，祂又帶我們一同活過來。因為我們是和祂聯合的，所以祂活過來的時候，我們也活過來了。這些話給我們看到一件事，就是祂帶我們活過來的時候發生了一件事實：祂活在我們裡面，我是根據祂而繼續活下去；這是一個很原則性的事實。每一位蒙恩得救的人，主已經叫我們接受了一個死的經歷，也領我們進入了一個活的經歷。這個活的經歷乃是祂活在我裡面，從今以後是祂帶著我來活。 生命的經歷浮沉的原因 問題來了，當主在我們裡面活的時候，在屬靈的事實裡我是死了；可是在物質的實際裡面，我還是活的。現在就發生難處了，主在我裡面活，我這個老舊的生命也仍然在那裡活。雖然活得比較軟弱，不可能像過去指揮你要這樣、你要那樣。這個時候，它已經軟弱了，它說你要這樣，我們裡面就有一個反應說：「我不高興跟隨你。」它也對你沒辦法。過去你沒有與主同死以前，它是牽著我們的鼻子叫我們走的，它要帶你到那裡，你都非去不可。但是現在它沒有這個權柄，雖然它還有那個影響力，雖然它還有過去權威的陰影在那裡說：「你去那裡。」我們就有條件說：「對不起，我不去。」弟兄姊妹這就是我們蒙恩得救以後，一個很具體、很實際的屬靈光景。 為甚麼我們不能直線地到達神的目的？為甚麼我們就是像波浪一樣浮沉地前進呢？問題就在這裡：現在神仍舊藉著基督的十字架，來把我們這一種光景帶到停止的地步。當然，起初的時候，起起伏伏的頻率還是蠻大的。但如果我們真實地按著十字架的原則來跟隨，慢慢、慢慢你就看到那個頻率降低了。剛信主的時候，也許你每天還得要犯一次罪才舒服；過了一段時間，也許十天才會碰到這種光景。如果我們繼續按著神的心思來跟隨，也許過了一年、十年、二十年，我們這個人在神面前出現的愚昧就會減到很低、很低了。如果十字架在我們身上沒有作工，弟兄姊妹，你不可能跳進神的心意裡。因為我們老的天然一直在那裡霸佔著，姑且說是王位罷，它不肯放手。 神在我們身上藉著十字架來作工的時候，常常把我們帶到一個地步。照著我們的天然、照著我們的習慣，我們從來不會揀選跟隨叫我們不舒暢的事物的。但是神作起工來的時候，那就是說當十字架的實際在我們身上顯出來的時候，那會是怎樣的情況呢？當然，我可以說一些實際的經歷，讓弟兄姊妹去留意。但是人的複雜就不是一個、兩個見證能發表得完。我們可以在這個點上沒難處，但是不等於說在那一點上沒有難處。但是神要把我們帶到一個地步，既然是讓祂的旨意成就在我們身上，祂就要讓我們這個人慢慢、慢慢給帶到神要在我們身上作工的時候，當中沒有難處。 把人帶到人的盡頭 簡單地說，就是我們在神面前肯放手了。一般來說，我們是不肯放手的人，甚麼事情一抓住了，永遠是我們的。但是神在我們身上顯明十字架的功用的時候，祂怎麼顯出那個實際來呢？我想我必須要用一個很實際的例子來說，原諒我用我自己的事情來說。簡單地來說，神把一個人帶到一個地步，是叫你有力氣用不出來；有本領，但是那個本領了不起作用；有非常的力量，但是那個力量也使不上勁。你說，怎麼會有這樣的事情？弟兄姊妹，我交通一點我個人在主面前給主對付的事情。我作學生的時候，我是很喜歡運動的，但是沒有力姊妹那樣厲害，成為一位國手。 不過，我當年在運動上面，仍可以向人有所誇的。所以，我心裡是有一個雄心大志，細節我不說了。但是這個雄心大志你說它壞嗎？它不是壞事，但是有一天，它在我身上成了不太美的事，因為它影響了我跟主中間交通的密切。弟兄姊妹你曉得，你在運動上要作出成績來，就要付出代價，特別是時間的代價。這樣一來，跟主的交通就常常被打岔了。有一次，主真的下手在我身上作工。那應該是在1950年或者1951年，是中國大陸政權改換以後，頭一次的廣東省運動會。我在田徑上是有點可誇的，那時我心裡在想，這次我必須把那個冠軍拿回來，這是我的雄心大志。當然我並不停在那裡，因為這個只是省級的，省以上還有一些更高級的。 所以我裡面有一個目標，但是這樣一來，我跟主的關係就疏遠了。主憐憫我，主不允許我這樣走下去，祂就來作工。祂怎麼作工呢？就在開賽前兩天，我莫名其妙地發燒了。過去我一發燒的時候，我就自己作醫生，吃幾顆阿斯匹林就解決問題了。因為那一次是要面對著那麼大的競爭，我就自作聰明，平常吃一顆阿斯匹林，結果我就加倍吃。本來想熱應該退得快一點，但是熱就不退。熱不退又怎麼樣呢？還弄來個心臟受壓迫，整個人就是不舒服。我想糟糕了，這樣子怎麼去比賽？有意思的是，這種光景一直維持著，當然我就不敢再吃雙倍的阿斯匹林。但是那個情形一直維持著，維持到了甚麼時候呢？維持到那個運動會的第三天，就是我的項目比賽的那天。當比賽進行的時候，我還躺在床上。奇怪的事，第二天，就是我的項目已經比賽過了，莫名其妙地我就好了，熱度也沒有了，心臟也不覺得受壓迫了，好像很正常。 十字架叫人認識並脫離人的自己 弟兄姊妹們，其實我還沒有到好的時候，我已經知道了，這是主作的事。叫我作甚麼呢？乃是讓我從那一次以後，不再把心思放在這個事情上面。不是說那是壞事，但是有一個比這個事情更重要的，那是和主的交通和在主面前的追求。過去一直有這個東西擋住我，你說我不愛主嗎？我不承認。你說我愛主嗎？那拿證據出來看，卻沒有證據。那件事情過了以後，那時我還在大學三年級。我們學校的選手都回來了，他們就跟我說：「其實你勉強去，最低限度可以拿到第三名。這樣一來就創造了一個記錄，我們學校在那個項目裡，第一名、第二名、第三名全拿過來了。」 我聽了這些話只能笑笑，我無法回答他們。在這時候，第三名已經沒有甚麼意思了，連第一名都沒有甚麼意思了。我說這個事情乃是指出一個問題，主把那個十字架在我們身上顯出來的時候，並不是說就是一個十字架來把你釘在上面。祂會把你帶到一個地步，叫你有力量也使不出來，根本就沒有你自己活動的餘地，你只能乖乖地躺在那裡。弟兄姊妹們，如果我不領會這是主的手，也許一直活到今天，我還有一個很深的遺憾。但是，感謝主!經過那一次，我覺得沒有甚麼遺憾的事情，也沒有甚麼後悔的事情。我還得感謝主!因為祂把阻擋主在我心思裡面往前走的一些東西拿掉了。 我再說一點，讓我們更清楚地看見，十字架那個實際在我們身上、在生活裡怎麼顯出來。我爸爸已經被主接去了，在他年紀蠻大、身體有毛病的時候，醫生要給他吃藥。那時只有我跟我爸在美國，其他的家人還留在香港。他眼睛看不見，所以很多日常生活裡面的事情，我就服侍他。他有病了去看醫生，但是他就是不肯吃藥，為甚麼不肯吃藥呢？因為我媽早一段時間被主接去了。自從我媽給主接去以後，他就覺得活著也沒有甚麼意思。他一直在那裡說：「我活了那麼一大把年紀也沒有甚麼用處，主為甚麼還不接我走？主把我早點接去，在那裡我跟你媽再碰頭。」 所以，要吃藥的時候，他不吃。你告訴他要吃藥了，不然的話就怎麼怎麼。他的理由是「吃也不馬上好，不吃它就慢慢會好。」他那樣說，你作兒子的，只有你一個人在那裡服侍他，你怎麼辦呢？罵他？打他？你沒有這個條件。你罵也不行，打更不行，你只好哄他。弟兄姊妹們，主把我擺在這樣一個光景裡，我平常以為自己對一些人很能忍耐，但是主把我放在一個這樣的光景裡，我不能不說我的忍耐全給我爸用完了。那怎麼辦呢？感謝主!憑我所能作的一切，我是沒有辦法。我只能告訴主，我說：「主阿!事情是這樣的，我承認我破產了，但是爸就是這個樣子，怎麼辦？主阿!只有禰來作。」 十字架成了我們的主觀經歷 弟兄姊妹們你看到，起初我以為我對一些人很能忍耐，但是神就把我放在一個環境裡，叫我看見我有多少忍耐？我有甚麼可誇的？甚麼都沒有。弟兄姊妹們，你看到嗎？這是十字架在我們身上一個很明顯的工作。我們以為十字架就是主釘在十字架上的那件事，但是主說那個十字架要成為我們的十字架。怎麼成為我們的十字架呢？主在十字架上給釘死了，我們是與祂同釘十字架的，那結果呢？主也讓我們在十字架那個客觀的真理裡，接觸到我也死了那個主觀的經歷。 你不能依靠你自己，以為能解決甚麼問題。人和人中間的，你都沒有辦法，在神面前的，你還有甚麼辦法？感謝主!我們是沒有辦法。假如我們有辦法，我們的主也不必釘在十字架上。我們是沒有辦法，但是我們以為自己有辦法，那神就用十字架來叫我們嘗嘗十字架的滋味，讓我這個人下去，讓主自己起來。 十字架不讓我們的舊人活 我們感謝我們的主!我們前面所看的那些經文，弟兄姊妹你讀到受浸的時候，我們常念的羅馬書第六章，我們與主聯合，在祂死的形狀上與祂聯合。但我們不是停在那裡，我們要從水裡出來，出來以後，我們是讓祂的活也與我們聯合。十字架叫我們死，但十字架又把我們帶進活，你要活就必須先死；你不死就不知道甚麼叫作活。因為你不死的話，你永遠覺得是自己作的。等到你不能作了，你承認破產了，你承認完了，主在那個時候就有條件顯出祂的作用來了。 我們都受過浸了，受浸那件事一直題醒我們，你已經死了，現在活著不再是你。怎麼不再是我？因為你已經與基督同釘十字架了。十字架的那個果效繼續在我們身上，它不讓我們的老舊人在那裡作主，還要叫基督在我們裡面管理一切。弟兄姊妹，這就是十字架在我們的生活裡顯出的功用。十字架不單是一個真理的事實，也是一個具體的生活指導。我們感謝讚美我們的神!因為神藉著十字架在我們身上工作，不是按著一個模式來顯明。 神把我們放在萬事裡，我們每一個人的遭遇都不一樣；我們每一個人的環境都不一樣。但是神說，祂叫萬事互相效力，為要叫我們得益處。得甚麼益處呢？叫我們不再活在自己裡，我們身上常帶著耶穌的死，讓祂的生在我們裡面出來。不單是叫我們個人越過越靠近神的目的和安排，一面叫我們生命成熟，一面也供應我們周圍一同作神兒女的人，這就是十字架的果效。我再說一遍，十字架不是受苦，十字架是叫我們死，然後讓基督從我們裡頭活出來。現在請梁佩貞姊妹來交通她學習的功課。 梁佩貞姊妹的交通 感謝主!今天有這樣的機會在這裡見證神在我身上所作的。前講中王弟兄說我們家裡很特別，有四位老人家、我跟弟兄，還有兩個孩子。王弟兄還漏了一位，就是我的小叔。回頭算一算已經是二十年了，我要分享在婚姻跟家庭生活中所學習的功課。我是1980年跟我父母先後都信了主。我是獨生女，所以沒有離開過父母。1985年我跟弟兄結婚了。弟兄是單身一個人從香港到美國來工作，所以很自然地就跟我父母一起住。當時很幸福，因為跟父母一起住，我不要燒飯了，甚麼家事都不要作，爸爸媽媽都作好了。 有一天，弟兄就想起來，他家裡沒有人信主，只有他一個人信了主，他想起他家人還沒有得救。他還想起比他小十一歲的弟弟，他應該負責他的生活跟他以後讀書的問題。所以他就說，我要邀請我的弟弟到美國來讀書。我自己沒有妹妹弟弟甚麼的，所以我就覺得蠻好的，傻傻就說：「好啊，沒有意見。」我還很天真的夢想，我有一位弟弟，我很愛他，我會對他很好很好。當弟兄跟他弟弟說讓他過來讀書的時候，他還不大願意。然後我自己又親自寫了一封信跟他說：「你要來呀，美國前途比香港好啊！」結果他就來了。當然他就跟我們一起住，然後在大學裡一直讀了四、五年。 當時弟兄就一直負責他弟弟的生活，因為他是留學生的身份來的。接著，弟兄又想到爸爸媽媽在那邊年紀又大了，他們還沒有信主，我們也沒有機會跟他們相處，跟他們傳福音，要不要把他們申請來美國，更多的機會跟他們傳福音。那我也沒有意見，「很好啊！傳福音，那就請他們來罷！」所以，1990年他們就到美國來了。他們來美國之前，我的父母真的很愛我，也很體貼。他們說：「嫁出去的女兒應該跟夫家住，不應該再跟爸爸媽媽住，你要學著煮飯啦甚麼的。」所以，我父母就先搬到附近的一棟公寓去住。我突然間好像是一個baby要進大學，我不曉得怎樣面對，那個時候，好像突然間老了很多。 那時候我們在等候，好像主沒有給我們孩子。那個時候我們已經結婚五年了，一直在等候，好像有弟兄姊妹也題醒我們去看醫生，可是所有檢查出來的結果都很正常。中醫也看過，自己的醫生也給我很多不同的藥吃過，可是還是沒有孩子。我覺得神可能讓我不要用人的方法，只用信心來禱告。然後我還蠻屬靈的，不吃藥、不看醫生了，光是祈禱求主給我就好。可是一年又過去還是沒有孩子，直到有一次有一個特別的聚會，弟兄講到希伯來書裡信心的事情，他說：「信是所望之事的實底，未見之事的確據。我們要等候那更美的。」我好像突然間醒過來，我為甚麼一直求我自己想要的？好像我自己得不到就不放過，我就一直在求。主跟我說：「你不是要等候看不見的嗎？」 從那天以後我的禱告改變了，我告訴主：「主阿！我願意不要孩子。如果禰的旨意是我沒有孩子的話，我還是要感謝禰!在神的家裡面有這麼多的孩子，我同樣可以愛他們如同我自己的孩子。」那天開始，我裡面就不覺得苦了，我很坦然地接受，在主的面前很釋放，不在乎有沒有孩子。就是在這一件事上我學習了我要放棄我的主權。主是我的主，祂要給我孩子，到了祂的時間就要給；祂如果不讓我有孩子的話，我就更好地來服侍祂。結果兩個月以後我就懷孕了，兒子92年出生了。這個時候，弟兄姊妹記得我家裡已經有公公、婆婆、爸爸、媽媽、小叔跟我們，一共是九個人，非常熱鬧。可是爭戰還沒有真正地開始，因為那時我還在上班。因為孩子出生，我們有一個滿月的餐會，弟兄在那個餐會裡面就作了我們的見證，也跟親戚們傳福音。 那個餐會以後，我的公公很氣，氣得要死。我們就很害怕，不曉得為甚麼突然間他這樣氣我們。當然我們讓他們到美國來跟我們一起住，我們的目的是讓他們認識主，所以，我們也沒有怎麼樣管他，就讓他氣罷！我們還是照樣邀請他們去聚會。有一天福音聚會，我的婆婆就舉手信主了。回到家裡，我的公公就開始很凶、很厲害地罵她。從那天開始，每一天在生活裡很多小事情，他都用那些事情來罵她為甚麼要信主？比如說我們買了一個新的微波爐，婆婆不知道怎麼用，她就問怎麼使用？公公就說：「你不會用這個東西，為甚麼會舉手信耶穌？」他就是一天到晚這樣抓她的把柄罵人，我們也不敢說甚麼。有一天，他突然間罵到我們頭上來，他說我們騙他們來美國。我們覺得莫名其妙，我們得甚麼益處，為甚麼要騙你來呢？他說：「你們就是騙我來嘛。」 我們生了這個孩子，弟兄姊妹都為我們高興，每位弟兄姊妹來看我們的時候，都說你們真的很幸福啊，有爺爺、奶奶、公公、婆婆來抱這個孩子，你多生一個，每人帶一個。弟兄姊妹走了之後，他就大罵，他說：「你們都是瘋子，我們都是老人家，怎麼可以帶孩子？」他不明白，我們不是要生孩子讓他帶，我們就是在神的面前學好了功課，到了這個時候，神給了我們這個孩子。後來我們已經安排好了要把孩子送去幼稚園，可是他又不高興，不要我們送出去給人家帶。所以我們那個時候真覺得很苦，在家裡一直很受壓。但是感謝主!神的話就是很及時地給我們鼓勵。那時候我們讀到馬太福音第五章11-12節：「人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」 他這樣誤會我們、譭謗我們，不是因為他不愛我們，而是因為屬靈的爭戰在後面，他是不愛我們的主。所以，婆婆當時也不敢再去聚會。我們很感謝主，雖然是在這樣的環境裡面，主題醒我們學生不能高過先生。我們就學主的模樣，被罵不還口，就是這樣十幾二十年過去，我們沒有跟他頂撞過一次。這不是因為我這個人有很大的忍耐，而是每一次神的話在裡面安慰我們、題醒我們。我記得，在他最凶、最厲害的一次，我和弟兄一同讀這兩節聖經的時候，我們裡面得到很大的安慰，裡面真覺得很甘甜。我真的不覺得這是十字架，而是主所經過的，我們也要經過，因為僕人不能大過主人。雖然在這樣難過的日子裡面，我們感謝主，每一頓飯的時候，我們堅持一同低頭謝飯感謝主! 我記得我兒子還很小的時候，有一次，我們在低頭禱告謝飯的時候，我兒子就說：「爺爺，你的頭。」他就把他大罵一頓。那一次我要保護我的兒子，那個己差不多要出來了，裡面突然間又有神的話說：「你不是說要傳福音嗎？」那我就不出聲了。感謝主!福音不是我們的工作，福音乃是神的大能，所以一直到今天，是公公他自己說：「今天誰禱告啊？」雖然他還沒有真正地接受主，可是他很願意請弟兄姊妹到家裡來吃飯，他也很愛弟兄姊妹的孩子們。我就覺得，「神啊!禰自己的工作，我要等候神自己的大能。」在我們這樣的日子裡面，神又很自然地要他對我婆婆說：「你要去聚會，就去罷。」所以，現在我的婆婆就很喜樂地每個星期天都去敬拜神!在這些事情裡面，我們真的學習了神按著我們每個人的需要，製造我們的環境來模造我們，問題是我們這個人願不願意跟上去？我們要不要堅持我們的主權？ 比如說廚房，可能是我們姊妹們（女人）的世界，我每一天、每一頓飯要不要堅持一定要弄這個菜、我的廚房要這樣擺？現在家裡面三個女人，如果每一個女人都堅持今天要煮甚麼菜，我家裡的廚房要怎麼樣擺放我的東西，那我們的爭戰會更大，而且那不是屬靈的爭戰，變成血氣的爭戰。所以，我就很深地覺得，我們的主就好像叫我們在這條路上，叫我們在學校裡面，在不同的階段裡學好了一個功課，神就叫我們學另外一個功課。王弟兄說他的忍耐破產了，我是已經破產過好幾次了。現在我媽媽患了老人癡呆症，我們從三藩市開車到這裡來聚會，每五分鐘她就問一次，「到那裡去？」神知道我沒有忍耐，也沒有愛心，也不會服侍人，所以，今天我就要學習服侍我的媽媽，也學習怎麼忍耐。我已經破產了好幾次，在家裡面我也很失敗地跟她大呼小叫的。 可是我很感謝神!十字架不是受苦，我覺得十字架是很甘甜的，當然至終就是榮耀。這個過程因為主自己經歷過，所以就非常地甘甜。最後我想用神一直在我一生裡面給我的兩句話，就是詩篇七十八篇72節：「於是祂按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。」感謝主!我們實在感謝神!因為祂帶領我們，有祂自己的時間和方法。但是不管祂怎麼作，總是把祂的十字架交通到我們這一邊，然後讓我們藉著祂的十字架所成就的，可以有條件來減少我們自己。 禱告 主阿！巴不得禰自己的話和禰手中的工作在我們裡面，把我們照明得更明亮。主阿！禰照著禰自己的旨意來選召我們，不單是救我們脫離死亡的權勢，還把我們救進禰自己的國度，更領我們進入禰那榮耀的旨意。這是禰心裡面迫切要在我們身上成全的。主！是禰自己的工作，禰一定會完成。但願我們的主給我們更多地看見禰手中所作的，也羡慕禰所要作成在我們身上的都能成全。 主阿！我們仰望禰。但願主藉著弟兄姊妹們的交通，也叫我們向禰有更多的開啟，讓禰的旨意行在我們身上，如同行在天上；叫禰的旨意給擴充到，在全地行出來如同行在天上。主阿！我們一面仰望禰，一面等候禰更大的憐憫，繼續帶領我們在聚會裡，承受禰從上頭賞賜的各樣恩惠。榮耀要歸給禰，祝福歸給仰望等候禰的眾人。我們這樣禱告奉主耶穌基督的名。阿們！ 03經歷十字架的路和結局 讀經 羅馬書第八章6節：「體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。」 羅馬書第八章10-11節：「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」 羅馬書第八章14-17節：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」 禱告 主！感謝禰把我們帶到末後的一個時間裡。謝謝禰前兩天給我們的機會，我們仰望禰現在再向我們更多施恩，讓我們在這裡真實地看見禰手中的工作，也領會禰在我們身上一切的安排和引領。並求我們的主!藉著禰聖靈的工作，把我們裡面預備得非常柔軟，能毫無保留地來跟隨禰的腳蹤，也接受禰從上頭所給我們的光照。讓我們裡面生髮一個十分的愛慕，愛慕活在禰那永遠的心意裡。主！我們仰望禰，紀念我們這一段時間。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。 引言 感謝主!把我們帶領到了最末後的一個時間裡。過去那兩講中我們圍繞著十字架和生活的這一個主題，有了一點交通和見證。今天我就仰望主憐憫讓我好好地控制時間，給作見證的弟兄可以很自由地、有足夠的時間來訴說神如何在他們身上作工。感謝神!在祂的話語的光裡面我們很清楚地看見，十字架是神作工的方法，為要把我們這些人帶回祂永遠的旨意裡。沒有十字架，就沒有路可以讓神成全祂的工作。這些事情我們的弟兄們在前面的信息裡，都說得很清楚了，我們也實在看見神是這樣的來作工在我們的身上。但是我們具體的難處，不是我們不知道神怎樣作工，而是我們怎樣讓神來作工。 不肯放手是造成難處的重要原因 弟兄姊妹們，我記得從前看過應該叫「森林醫生」罷，我都忘掉了，那是好幾十年前的事情。這個森林醫生在非洲待過很長時間，所以他用他在非洲的那些經歷來傳福音。他說在非洲那些人抓猴子是怎麼抓法呢？猴子很喜歡吃花生米，他們就用一些鐵罐，用水泥填充在裡面，鐵罐變得很重很重，上面開一個小洞，在洞底下就擺了好多花生米。那些猴子很喜歡吃花生米，他們就把許多鐵罐擺在地上。當猴子來的時候，發覺罐裡有花生米，伸手下去拿，一大把就抓在手裡了。猴子抓了一大把花生米，手就拿不出來了。 那些人就出來抓猴子，猴子要逃，但是捨不得抓到手的花生米，所以就拖著那個很重很重的鐵罐，一下就給人抓住了。弟兄姊妹你曉得，這雖然是一個非洲人抓猴子的方法，你可以把它當作一個故事來看，但是那實實在在就是我們自己在神面前那個屬靈的光景。我們的手裡一抓到一些東西就不肯放了。我們一直在地上抓這個、抓那個，一抓住就不放，這就是我們的難處。我們懂得很多十字架的道理，等到我們實在要去活在十字架的功用底下的時候，我們卻捨不得把抓在手裡的東西放開，結果就走不上來了。現在我們的難處在那裡呢？ 我們的難處就是怎麼能叫神給我們所認識的，實實際際地在我們的身上可以活出來。我們現在所面對的不是缺乏知識，我們所面對的是如何讓這個知識，真實地領我們往前行。我們讀聖經從舊約一直讀到新約，神把祂的心意向人來顯明的時候，都是很清楚的。舊約的律法、新約裡神恩典的工作，各方面都是很清楚的，但是我們就是跟不上來。我們許多弟兄姊妹們在小組的交通裡，也都是題到這個難處。不是不知道，是跟不上來；不是不願意走，但是走了幾步就好像不能再走了。難處在那裡呢？我們不能不求主憐憫我們，我們常常有意無意地落在一個愚昧，那是甚麼呢？ 我們常常看到了神給我們一個真理的事實，我們很自然地反應，是用我們自己的力氣去追上神的帶領。那個事實就是我們的力氣沒有多少，但是神那榮耀的旨意卻是無限的，所以不需要幾下我們所有的力氣就用完了。在這種情形裡，你要跟上去，怎麼再跟呢？人都軟了。這一軟，有些時候是知道自己不行；有些時候是因為跟不上，心裡又發生一些對自己的控告；或者有些時候還落到一種光景，埋怨神為甚麼不幫助我來作好祂要我們作的。不管那個光景是怎麼樣，反正我們就是跟不上來。 放開手讓神來作工 我們感謝神!我們求主給我們看到，要按著神的心意來跟上去，必須要接受十字架。問題就出在這裡，接受十字架就是要放棄自己，放棄自己就會叫我們感覺有點不好受。我實在願意神的兒女們，我們一同在主的面前彼此有點勉勵。我們要看到一個很嚴肅的問題，那就是神永遠的旨意不能很快地成全，是神自己不能作成功那個事嗎？是神沒能力作成那個事嗎？當然不是。既然是這樣，那為甚麼會有這種光景，神的旨意一直遲延不能達到完成的那時刻呢？弟兄姊妹們，那個問題就是，我們遲延了神作工的手。 因為神在地上作工有一個法則，祂不會自己去作成一件事。不是祂不能這樣作，而是祂不願意這樣作。為甚麼祂不願意這樣作呢？那又回到神起初創造時候的那一個歷史了。當神把管理的權柄交給人的時候，祂自己就不破壞祂自己的定規。所以，祂在地上要顯明祂的工作的時候，祂一定在那裡等。等甚麼呢？等有人和祂表同情，有人和神表同情。人在那裡說：「神啊！禰要作這個很好，我要跟著禰去。」神就是要找這樣的人。 但是很可惜，因為我們兩只手都抓滿了花生米，所以我們就不太甘心跟著神的心意向前。感謝讚美我們的主，雖然我們有這許多的愚昧，但是神確實有夠多的忍耐，祂也有夠多的恩典。祂忍耐就等著我們，祂有足夠的恩典就在那裡催促我們。我們看到歷世歷代以來，雖然普遍來說，人不肯放那一手的花生米，但是神總能找到有一些人，他們樂意把那些花生米放開，而去揀選神自己的心意。 怎樣知道是神的心意 我們感謝我們的主!現在又來到一個新的問題：我願意跟隨主，我願意按照神的心意來行走，但是我怎麼知道哪些是神的心意？我怎麼知道神在那裡安排，在那裡帶領呢？弟兄姊妹，這又是一個難處來了。我們感謝神!神給我們預備救恩，不會只給我們看見一個模型，而不給我們預備去完成的那個方法、引導和供應。剛才我們題到了，神的旨意能成就的那個事實，是看人對神的旨意的反應是怎樣一個光景。我們不單是只知道有這麼一回事，我們也知道神讓我們去學習揀選祂的旨意，祂也有了預備。這是我們弟兄姊妹已經知道的一些事情，問題就是怎麼叫我們所知道的那些事情，成為我們真正應用的事實。我們先說神在那裡等候人來與祂表同情，如果人在神的面前用一個順服的態度來跟上，神所要作的就帶出來。人沒有用那個順服的心思來跟上，還是抓著那些花生米的話，神所要作的就給拖延了。 體貼聖靈的是生命平安 那我怎麼知道我手裡拿的是花生米？感謝主!我們的神給我們在救恩裡的預備，如果主的靈把我們的眼睛打開看到的時候，我們不能不向神俯伏敬拜。我們會向神說：「神阿！禰不單是要我去得著禰心意的滿足，禰同時供應我追求的能力和指導。」我們剛才讀的羅馬書第八章，那裡不是很清楚地說到有一種現象嗎？那裡說：「體貼肉體的就是死。」你一直記掛著那些花生米，那你就是死。但如果你體貼聖靈呢？那就是生命平安。弟兄姊妹們，我們知道神在我們身上也安排了一些訊號，來告訴我們你現在所想的、所作的、所盼望要得著的，是神心裡的喜悅，或者不是神心裡的喜悅，你自己完全可以知道。如果你自己不能完全知道，那個責任是在神，不是我們，因為神沒有叫我知道。 禰在天上，我在地上，我怎麼知道禰在天上想的是甚麼？現在神的預備叫我們沒有理由再推辭，因為當我們魂裡有一點動靜的時候，這個魂的動靜顯明它所朝著方向是甚麼。那個動靜是朝向神，還是不是朝向神，我們完全知道。別人不可能知道，我們自己一定知道。弟兄姊妹你瞭解嗎，我們從得救的時候，不是說我們重生了。如果說我們是重生了，那就是說，基督在我這個人身上成了我的生命了。我們也說重生了，誰叫我們重生呢？是聖靈叫我們重生。感謝主!當聖靈重生我們的時候，它也進到我們裡面來，它也住在我們裡頭。所以，神在我們的身上都有好些安排，一個是生命，一個是聖靈。因此，當我們讀經的時候，我們也很熟悉那些經文。一處是在以弗所書說到「不要叫聖靈擔憂」；一處在約翰一書第二章說：「你們要按著恩膏的教訓住在主裡面」；還有一處在歌羅西書第三章說：「要讓基督的平安在你們心裡作主」。 這許多經文一直告訴我們，神在我們裡面會作甚麼事？作這些事情幹甚麼呢？叫你我都知道甚麼是神喜悅的、甚麼不是神喜悅的，所以我們不能說不知道。問題不是神不向我們說話，問題不是神不向我們發出祂的信號；問題是我們有沒有接受那個信號，也服從那個信號。我們在這裡開車，你看到紅燈就不敢沖過去，你看到綠燈就很平安地過去。但是我們在神面前就是有一個難處，當神向我們亮紅燈的時候，我們還是坦然地跑過去。神把那個綠燈顯明的時候，我們就在那裡拖拖拉拉。弟兄姊妹，我們看到我們的難處在那裡嗎？不是不知道，是不甘心。但是感謝主!當我們的神把我們帶到祂榮耀的旨意，和祂在我們身上所顯明的那無限恩典的時候，我們就會有一個心思說：「神阿！扶持我們，幫助我們，叫我們作一位會順服禰的人。」 真正讓主作主是關鍵 弟兄姊妹，你怎麼能叫神所安排的，在我們身上顯出十字架的果效呢？那就是基於我們用甚麼態度來對待神的權柄。你禱告的時候向祂說：「主阿！」我們交通的時候也說到，「我們的主阿！」我們的神真的是我們的主嗎？如果真的是我們的主，那我們那個準確的心思就是順服祂。祂在我們裡面紅燈亮的時候，我們就停下來；祂在裡面那個綠燈顯明的時候，我們馬上就跟上去。弟兄姊妹你說這樣的話，我們這個人就完全沒有自由了。 順服神是十字架的實際 我們必須要進一步來看，我們承認用人的眼光來看是不自由。人家可以買獎券，你就不可以買。人家覺得酗酒是很舒服的一件事情，你就不能。人家可以去渡假，你就有點限制，真是不自由。我們要看到我們沒有說那個是自由，因為當你去接受那個自由的時候，你換來一個結果，就是受捆綁。要記得我們是神的兒女，我們出生在亞當裡，但是卻不是亞當的子孫，因為那一個身份已經在基督裡給解脫了。我們要看到一件事情，我們樂意這樣來順服神的引導，在人看來我們很不自由，但是我們回想我們自己跟隨主那麼些年，或多或少我們放棄了很多人以為不可少的，你感覺到損失嗎？ 你感覺到很困擾嗎？弟兄姊妹，我們都感覺沒甚麼。我們感謝主!因為主是把祂的自己來代替我們所放棄的。你放棄多少，祂就把自己填進來多少。十字架把我們帶到甚麼光景，我們的主就填滿到甚麼光景。我不再多說這一方面的事，我只願意弟兄姊妹看到，你要進入十字架的那個實際，你要順服你裡面的管理和帶領，你要順服基督的生命在我們裡面的約束。你這個順服一擺出來，天大的難處都不成為難處。 十字架讓人忘記自己 我們很不容易去領會這些屬靈的事情。你看以色列人過紅海的時候，他們不是很吵鬧嗎？那個時候好像主真的把他們帶到十字架的原則底下，前無去路、後有追兵，怎麼辦？吵！吵能解決問題嗎？不但不能解決問題，反倒加重問題。我們常常就是作這樣愚昧的事情，常常為自己的重擔加上重擔。當時神怎麼對以色列人說呢？「只管靜默，不要作聲。看神今天為你們作甚麼樣的大事。」過約但河也是如此，先叫祭司抬著約櫃下去。幸虧我們不是亞倫的後代，他先走，我們跟在後邊。假如你作亞倫的後代，你非要抬著約櫃不可。你不抬約櫃下約但河已經很危險了，尤其那個時候水淹過兩岸；還抬著約櫃過去，非死不可了。 但是感謝主!你按著主的話去走，聖經怎麼記載的？「祭司的腳一下水，約但河水就在上游停下來。」這是神作工的方法。十字架就是如此，把我們帶到一個地步，你沒有辦法能再作甚麼。但是你要看見一件事情：我們不能，神能。弟兄姊妹你曉得，救恩是把我們拯救到一個甚麼地步呢？我們這次信息不論甚麼時候，就是強調一件事情，要回到神永遠旨意的成全裡。弟兄姊妹，我們今天在新約的時候，在恩典裡面被選召回來的時候，我們要到達那一個光景才是終點呢？頭一講我們就說到了，要回到神起初造人的目的，顯明神的榮耀、顯明神的權柄。弟兄姊妹，我們若不到那個地步，那救恩在我們身上還沒有到終點。 我們都很熟悉我們的主在地上的時候，曾經行過兩次相同的神蹟，一次是五餅二魚，一次是七餅幾條魚，這兩次神蹟的過程完全相同。但是弟兄姊妹你曉得，神接連行兩次這樣的神蹟是甚麼意思？當然我們可以從各方面去瞭解我們主當時所作的，但是有一點是我們常常忽略的，我們沒有看見主在那裡用十字架的原則來造就門徒。弟兄姊妹你注意了，五餅二魚在主手裡面分出來的時候，十二個門徒就去分了，可是他們已經三天在那裡沒有吃的了。三天裡門徒沒有吃的，當眾人肚子餓的時候，門徒餓不餓？門徒一樣餓，那些人還坐在那裡。 現在主對門徒說：「你們去分給他們。」超過五千人的食物，十二個人就在那裡跑來跑去分，主沒有告訴他們說：「你們先吃，吃飽了有力氣好分派。」主沒有這樣說。你看見門徒是分完了、眾人吃飽了，才輪到他們吃。有剩下的，主說收回來，不要浪費。弟兄姊妹我不說太多，你瞭解這裡面主要讓門徒學習一個甚麼功課？當然不是只有這一個功課，但其中不會缺少這一個：忘記你自己，先成就主所要作的。為甚麼？ 十字架領人進入榮耀的國度裡 弟兄姊妹們，你不能不注意，當神的那個救贖，那個恢復神創造的目的在我們身上的時候，首先是在國度裡。在國度裡怎麼恢復呢？按著神的設計，所有得救的人都要和主一同作王，當然是在國度裡作王。但是很清楚給我們看到，不是每一位得救的人都能作王。神的設計是要每一個人作王，但實際卻不是每一個人都能作王。我先不說作王的榮耀、權柄，我要弟兄姊妹注意，在國度裡作王是怎麼作法？你千萬不要拿地上作王的那個光景來套上去。 你要用地上作王的那個光景套上去，難怪你很喜樂，因為榮耀豐富都歸給你了。不！弟兄姊妹，我們從來沒有想像過的，若是這樣作王，我才不要作。如果我們細細去留意，啟示錄裡面題到將來與主一同掌權的那個事情，你看到一件事情，是推雅推喇的那批得勝者與主一同作王的。怎麼作法？你留意那裡你就看到，不是叫你去管人，乃是叫你去供應人。你讀十九章，說到我們主自己的時候，祂怎麼在那裡作王呢？你仍然看見是祂在那裡供應人。 當我們有這樣一個領會的時候，我們就看到五餅二魚的含意。我們會更深地瞭解，「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」整個的問題了。弟兄姊妹們，神在救恩裡把我們恢復到祂那個起初的目的，需要用著我們來顯明神的榮耀、豐富來供應全地。如果你是當時五餅二魚當中一個門徒，你跟主說：「主阿！我們肚子餓了，先讓我們吃飽再作這件事罷。」弟兄姊妹你看到，如果真有這樣一個門徒的話，主就會說：「若有人要跟隨我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟隨我。」 十字架成全了神永遠的旨意 但是問題還不停在國度裡你要作供應，因為神榮耀的旨意的成全還在新天新地。弟兄姊妹你曉得，新天新地裡面全是神榮耀豐富的彰顯，新天新地那個中心就是新耶路撒冷。新耶路撒冷裡就算最糟糕的都是黃金，裡面還滿了各種各樣的寶石。前面我們的弟兄不是說我們這些很粗的石頭給磨成寶石嗎？你在新耶路撒冷裡面看到的不是黃金就是寶石，不是寶石就是珍珠，還有一些透明的黃金你見過沒有？我沒見過。但是那裡的黃金是透明的。弟兄姊妹你要注意，這是甚麼？這是新耶路撒冷。新耶路撒冷是甚麼？是羔羊的妻。羔羊的妻是誰？是現在的教會。 弟兄姊妹你看到了，到了那個時候，神那個永遠的旨意完全作成了，但是還不是剛才我們所說的物質觀念裡所領會的事。當你讀到啟示錄第二十一章末了的時候，你看到有一個事實叫我們沒有辦法不在神面前伏敬拜、感謝。那裡說：「人要把榮耀歸於神和羔羊，列國的君王也要把他們的榮耀歸於神和羔羊。」弟兄姊妹你注意，我說錯了是不是？你如果沒有把握，你翻開你的聖經看。是的，我的確說錯了，我剛才說的是我們觀念裡那個事實，但是聖經裡面記載的那個事實，和我們觀念裡面那個事實不一樣。那裡怎麼說？「列國的人要把榮耀歸於那城，列國的君王也要把他的榮耀歸於那城。」怎麼不歸給神和羔羊呢？怎麼會歸給那城呢？你怎麼去領會這個事情呢？ 弟兄姊妹們，這是一個非常非常寶貴的事實，因為神的那個救贖完全作成了，神的旨意完全成就了。是，我們是新耶路撒冷；是，我們是羔羊的妻。但是那個時候已經與神沒有辦法分開了。那裡末後的一段話我不詳細說了，我只是輕輕一題。你要看見神的時候，你就看見了教會；你看到教會的時候，你就看見神和羔羊；都分不開了。所以，那時候人把榮耀歸於那城，也就是歸於神和羔羊。弟兄姊妹們，這真是太榮耀的事情。但你千萬不要忘記，整個新耶路撒冷的碧玉、透明的黃金、珍珠、寶石，全是經過十字架的工作作成的。到了那個時候，你真能體會主要擦乾我們的眼淚是怎麼一回事。當我們到了那個地步，主就是不給我們擦乾，那個眼淚也自動幹了。感謝神!因著我們順服十字架的工作，我們成就了神所要成就的，我們自己也讓神成全了。我的話就停在這裡，接下來我們弟兄有一些他在十字架功課上學習的見證。 邱念民弟兄 王弟兄不大公平。我作的筆記，他第一天講到四點三十五分，我就在旁邊寫五點鐘吃晚餐，我就畫一個微笑的記號，因為我知道交通的那個姊妹只剩下多少時間，再加上繙譯有一半時間。第二天下午王弟兄講到四點四十三分，我那個微笑的記號畫得更大一點，因為我想今天王弟兄會再講到四點五十三分。我交通沒有草稿，因為你看第一天下午講的那位姊妹，還有第二天下午交通的那位姊妹，她們都是有那個經歷，到上面來跟你分享她們的經歷。我自己從她們得到很大的幫助，我想你們都同意，對不對？王弟兄說到他的忍耐破產，我想大家都得到很大的幫助。我在這邊講故事給你們聽，我不是在這裡作見證，這很重要。 下面已經有一些人比我更緊張，因為他們認識我，他們認識我是甚麼樣的人。王弟兄打電話給我，他先打電話給另外一位弟兄，說他們要吩咐我今天在這邊跟大家講一個故事。我跟這位弟兄聚會已經很多年了，我就很坦白地跟他講，我說你為甚麼不在王弟兄給你打電話的時候，你就給他踩刹車說不要叫邱弟兄，我們換一個人好了？我們的弟兄講一句話我不大喜歡聽，因為我跟他聚會已經很多年。他跟我說：「弟兄，我的老闆不是你。」他的意思就是說他的老闆是主。掛了電話以後，我自己心裡面說：「可是你不能叫我在王弟兄打電話來，我就要說好。」因為我實在不配站在這裡講。我在這裡先跟你們講這當中發生的一件事。 王弟兄在6月13日禮拜一晚上打電話給我，他不喜歡一下子打電話給我又不知道該怎麼說，所以他就先打電話給那位弟兄，讓我心裡面有個準備。所以我說，這件事情，我當然心裡面自己已經作了決定，王弟兄打電話來，我就跟他講我不要作。王弟兄是6月13日給我打電話，正好一個禮拜以前6月6日，我就被送到急診室去了。我是很健康的，這是我這輩子第一次進急診室。我是因為高血壓進去的，這當然是事後出院的時候，醫生給我一個單子上面寫一個「htn」，我就問這個「htn」是甚麼意思？他說是急性高血壓。那一天進去以後，他們打一針，血壓就降下來了。當時我的身上粘著很多東西，要查心臟、腎臟等等。我還去照腦斷層掃描，看看腦有沒有出血。檢查後都沒有事，那天早晨我就出院了。我為甚麼講這個故事給你聽？ 主會管教人的。王弟兄6月13日打電話給我的時候，我就不敢跟他講不，所以我今天才站在這裡。我有甚麼故事講給你聽呢？我有一個有缺陷的孩子，你們在聚會中大概都看見他，他的名字叫凱倫。我有兩位孩子，一位健康的，一位不健康的。這位孩子今年已經十九歲了，弟兄姊妹還記得的話，西岸特會大概也二十年了，所以你們從前可能看過我後面背著我的兒子，用餐的時候我的兒子也跟在我後面。這是你們在外面看見的，可是在我的家裡，他當然是相當麻煩，每天的生活都相當麻煩。我的老大是女兒，幾個月大了，她該翻身就翻身；幾個月大了，她該坐起來就坐起來；幾個月大了，她該會爬就會爬、該會站就會站、該會走就會走。我的凱倫就不是這樣。你可以看見他到今天十九歲了，我老是有一個盼望，就是能跟這個十九歲的兒子好好談，像好朋友、像成熟人一樣交談。 在他成長的過程中，我也盼望兩個人可以丟個棒球，就像平常一般父親跟兒子作的事情，你可以想像到這些事情。或者你也可以想像到跟他同等年紀的人，人家都已經上大學了，我的凱倫卻還是，你們都見過他。這是不是十字架我不敢講，因為希曾弟兄前天講了，不是所有的事情都是十字架的功課。我要講的就是說，要讓一位作父親的接受這件事情，這個是一個很難的事情，很難去順服、接受。我很簡單，神也很憐恤我。在我們凱倫長大的過程中，我們只要聽說那個地方有神醫，我們就趕快跑去；那個地方有神蹟奇事，我們就趕快跑去。可是神沒有醫治他。你們不要想今天會有一個開心的故事講給你們聽，沒有，因為基本上就是這樣生活下去。我跟我姊妹現在心裡面很平安，跟神很平安，沒有第二條路可以走。每次我聽到年輕的夫婦要生小孩子了，我跟我姊妹在家裡，我們禱告的就是說給他生一個健康的，因為我跟我姊妹是過來人，我們知道每天的生活是相當不容易的。我們跟神的關係很和平。 有一天有個小孩子到我們家過夜，她手上有一個洋娃娃，她把那個洋娃娃叫作「茱」。那個洋娃娃比較舊，我女兒房間有比較好的洋娃娃，我們講跟她換一個，她不要，她一定要她那個舊的。今天的故事不是別人的，今天的故事是我的，所以我很快給你講，就算今天主要跟我換一個的話，我也不要。你看凱倫這個樣子，主說今天給你換一個新的、比較好的，我也不要。因為在這十九年的過程當中，我跟我兒子當中有一個父親跟兒子的聯結。我本來想像，可以像平常人一起來丟個棒球，那些都沒有了，但是主給我們另外一種聯結。不要忘記，我們每天的麻煩都還在那裡，你可以看見我走路的時候，我兒子就在我旁邊。這裡沒有別的路，你說這條路苦不苦？我不敢講是喜樂的，因為是比較辛苦。但是很重要的就是，你跟神當中的那個關係絕對要是對的，然後在這段比較艱難的日子當中，神就賜給你一些很奇妙的東西。 我很快地講給你們聽。凱倫是主內弟兄哦，明天你們就看見他擘餅，他是受過浸的。你想主對他的要求跟對你們的要求一樣嗎？我想主對你們的要求比較嚴格。你想這些年來我的安慰是甚麼？他晚上要睡覺的時候，我跟他一起禱告，每一個晚上都是一樣。我有時候忘記了，他就在房間裡面說：「還沒有禱告呢！」每天晚上沒有禱告的時候，他不大能睡的。對他這樣的孩子你要求甚麼？但就是很奇妙的，主已經很安慰我的心了。你知道嗎？所以我一直和你講，我與神有平安。不要讓我講我犯肉體的地方，因為我跟你們都一樣，而且我知道這條十字架的道路，很多人比我學得更好。我真的不知道王弟兄為甚麼找我？我真的不知道為甚麼？我姊妹學的功課比我多，細節我不要說了，那是每天的事情。你知道主是神的兒子，祂都要因苦難學習順服的話，那我是誰？主把凱倫給我，我還要跑東跑西求醫治嗎？在祂面前我就平安了，我就很順服地接受這個東西。我再說一次，祂今天講要跟我換一個的話，我也不要。願榮耀歸給神。阿們！ 柏盛享弟兄的總結交通 每次聽見弟兄姊妹講到主在他們身上的作為，總叫我們從弟兄姊妹的經歷遇見主的學習中，我們也得著安慰，也激勵我們的心，願意這樣來接受主。記得我年輕的時候，遇見一些生活上面的掙扎、軟弱，我就去尋求年長基督徒弟兄姊妹的幫助。有一次，一位弟兄跟我講，他說我們蒙恩得救的基督徒，是活在天與地的夾縫中間的人；我們的人生遭遇、經歷裡面，充滿了衝突與矛盾。一面我們知道神救我們的目的和榮耀，另外一面又感覺到我們的肉身、罪的天性在我們裡面把我們拉得下墜。這就是我們的經歷，我們生活中的感覺。我們裡面常常有衝突、有矛盾、有掙扎。只有基督跟祂的十字架，能夠把這個矛盾、這個衝突變得和諧。 受苦不就是十字架 我們這幾天聽到許多關於十字架的信息跟見證，我們講到甚麼是真十字架的經歷。弟兄們已經告訴我們，人生中所有的苦難不一定都是十字架。很多不信主的人根本不認識十字架，但是他們也經歷許多苦難，只是那不是十字架，因為沒有十字架的結果。今天我們基督徒也可能經歷很多苦難，若是我們不被帶到基督並祂釘十字架的原則裡，也不會有十字架的結果。所以，我們講所有地上的苦難，並不一定是十字架的經歷，但是十字架的經歷必然有受苦的感覺。用我們江弟兄所講的，十字架要殺死我們；十字架要除去我們；十字架要壓碎我們；十字架要破碎我們。我相信這些都是不好受的經歷，所以，若是十字架的經歷，必然會有受苦的感覺。 十字架乃是經歷死而復活的實際 但是感謝主!受苦的感覺只是一個過程，不是目的。真正的目的乃是叫我們進入那個屬天的境界。我們弟兄前講跟我們交通，十字架真正的經歷就是出死入生。我們經歷這些苦難，我們的舊人、我們這個有罪會犯罪的身體，就與基督同死了。我們經歷這些苦難，我們這個己、我們的魂生命、我們的肉體，就與基督同死了。但是死還不是真正的結果，與主同死就進入完全的安息，我們裡面就不再掙扎，我們不再講理由，我們不再自憐，我們不再去找辦法。我們能夠像江弟兄講的，與神有完全的平安。但是這只是十字架經歷的第一步，只是死而已，只是埋葬而已。 十字架真正的結局，乃是全然不同的生命，從我們這個必朽壞的人身上顯出來。哥林多前書十五章裡面的話，我們知道那裡是講到將來那個榮耀的復活，而復活是我們的盼望之一，是一個確定的實底。我們要講到這個復活，今天在我們身上先從靈性裡面顯出來。我們所種下去的是必朽壞的，長出來的是不朽壞的；我們種下去的是羞辱的，長出來的是榮耀的；種下去的是軟弱的，長出來的是強壯的；我們種下去的是屬血氣的，它死了看不見了，但是長出來的是屬靈的。親愛弟兄姊妹，這是真實十字架的經歷。沒有這個結果，光有那個苦難還不是十字架的經歷。 十字架的經歷是取用與主聯合 我們弟兄在前講中也跟我們講到，十字架的根據不在於你咬緊牙齦；不是有些人的意志比較強，所以他就有十字架的經歷，他肯背十字架。不是。十字架的經歷必須根據對真理的認識。所以羅馬書第六章講到我們受浸，是因為看見基督死，我也死。所以我們受浸就歸入祂的死，與祂一同埋葬。我們看見祂釘十字架，祂從死裡復活，因為祂活，我才能活，我們都認識這個真理。祂死，我也死了；祂活了，我才能活。我們也認識今天我們所遭遇的一切環境、任何事情臨到我們，背後是父神聽了聖靈的禱告。保羅在羅馬書第八章26節講到我們的軟弱，他說：「我們原不知道該怎樣禱告。」我們只會求我們認為好的，但實際上是對我們沒有益處，所以「聖靈就用說不出來的歎息為我們禱告。」 這個禱告是照著父的旨意求的，因為那聽禱告的父，原知道聖靈求的是甚麼，所以祂就要「萬事都互相效力，叫愛神的人都得到益處。」所有的環境都是父神聽了聖靈為我們的禱告，我們認識這點，這是我們學十字架功課的經歷。所以我們不要為別人製造十字架，只有聖靈能夠為你我安排十字架的功課。今天在生活裡面，有時候有些弟兄姊妹太愛護別人了，就給他製造一點十字架叫他謙卑一點，結果他不是謙卑，反而跟你生氣，反而給絆倒了。我們要再講，只有父神還有聖靈和我們的主耶穌基督，能把我們帶進十字架的交通裡面。 一、十字架對付我們自己 我們再稍微交通一點十字架，因為這一組是講到十字架與生活。若是我們有了這樣的認識，我們會開始看見在我們生活中各方面、大事小事上，都充滿了學十字架功課的機會。我想簡單地題一下學十字架功課的三方面。第一方面、十字架的功課是在我們自己的理念裡，像江弟兄跟我們講到彼得的例子，主用很多的環境在他身上對付他。彼得是一個愛說話，而且是一個很快就發表意見的人，主就在這個點上對付他，這是一個十字架的學習。在生活中，我們每個人都有我們自己的個性、脾氣，主造每一個人都不一樣。 所以神要在我們生活裡面，在這些點上摸到我們，顯明我們自己、我們的脾氣、我們的血氣、我們的生活習慣。就是在我們生活中各樣的興趣、我們的願望、我們的意見、我們的自尊，有時候我們對於世界的雄心，這些在生活中都會顯出來。十字架就要在這些點上來幫助我們、對付我們。在以弗所書第四章17節開始一直到第五章21節，使徒保羅在那裡講到，十字架在我們每一個人身上，從心思意念、從裡到外面的表現，一樣一樣地對付我們。 二、十字架在人際關係上顯出功用 生活中十字架的第二方面，就是在我們的人際關係上面。我們的家庭是我們學十字架功課的地方；我們的父母、我們的配偶、我們的兒女、我們所有的親人，這些人際關係，是主帶我們進入十字架交通的一個非常好的學習的機會。我們在社會工作的場合，那個人際關係也是學習十字架功課的地方。我們在教會的生活，弟兄姊妹們從不同的環境、不同的背景蒙恩得救在一起，這也是學習十字架功課的地方。我們看見在使徒的教導書信裡面，有許多關於這一方面的教導。比如說我們要彼此接納，雖然我們有許多不同，我們需要彼此接納、尊重弟兄姊妹。我們要彼此擔帶，像我們弟兄講他的孩子有這樣的軟弱，他就不會去要求他。有時候我們許多的難處，就是我們對人有比較高的要求，那個被要求的人受不了，要求人的人自己也沒有好日子過。 我講一點小事情。我家的後院像公園一樣，有十幾棵大樹，還有一條小溪，有三座橋。很多弟兄姊妹說，你住在這裡，小橋、流水、人家，很舒服。我每天在那裡讀聖經、寫東西，到了下午就來一群烏鴉。烏鴉你知道牠的叫聲很不好聽，吵死了，我常常想弄個甚麼東西把這些烏鴉趕走就好了，可是牠們就是不走。我問主說：「主阿！為甚麼不把喜鵲帶來，叫得好聽一點呢？」主說：「你不要要求烏鴉，因為我給牠就是這個聲音，牠一張嘴就是這個聲音，所以，你要接納、要擔帶。」今天我們在生活裡面常常要求別人，我們沒有看見主給他就是這個樣子。他沒有的，你怎麼可以要求他呢？主若是沒有給我們，主從來不要求我們。這是十字架在生活中的運用和學習，這樣在人際關係上面，我們能夠比較和諧，能夠看弟兄姊妹是寶貴的。 三、十字架藉著環境造就我們 協力廠商面就是在我們環境裡面，因為主會給我們每個人不同的環境。我聽見有很多在國內的弟兄姊妹，他們經歷過很特殊的環境。邱弟兄剛剛講到他自己的孩子，這就是一個很特殊的環境。在這個時候我們能夠依靠主，像使徒保羅一樣，他到主面前三次禱告，主告訴他說：「我的恩典是夠你用的。」 建立在生活中學屬靈功課的態度 親愛的弟兄姊妹，生活裡是我們能夠藉著十字架與主交通最好的環境，而且每個人都一樣、都有的。我們要得著這個祝福，需要有一種態度，這幾天我們弟兄們都在信息裡交通到這一點，我也簡單地題一下，在我們裡面要有一個學功課的態度。今天江弟兄講到獻上身體當作活祭，那個捨己的態度。剛才王弟兄也跟我們題到「放手」，不要像那些猴子一樣抓著，結果重得要命。我們知道這個「放手」，是在教會歷史中聖徒們經過好多年受的苦，他們才摸到這個點。在法國的豐乃倫主教是第一個講這個功課的，這是我們在捨己裡面該有的一種態度，碰到事情不要堅持。 第二點，明白環境是聖靈的意思，我們就接受，這就是降卑。我們肯下來，我們就覺得這個環境臨到我是應該的。當我們有這種學功課的態度的時候，我們要經歷像藍弟兄講的，聖靈像鴿子一樣，它怎樣使基督能夠在肉身中天天向自己死，它也能夠同樣作在我們身上。讓我們每一天向自己死。最後，當我們有這種態度的時候，我們去思想主耶穌釘十字架的時候，祂就給我們力量背起自己的十字架。像我們弟兄，他雖然在人看起來很苦的環境裡面，他卻一點都不苦。因為藉著這個，他得著了基督。今天江弟兄也題到，每一個對付、每一個十字架的功課，背後都是基督並神的愛。我們越多學十字架的功課，我們就越領會主耶穌的愛。 禱告 親愛的主，我們感謝禰!我們雖然感覺到自己的不配與軟弱，但是禰卻愛我們，在我們還無知、還頂撞的時候，禰就照著父神所定的日期來為我們罪人死，並且死在十字架上。主阿！禰的十字架竟成了我們最大的拯救，成了我們能夠回到父永遠旨意裡的道路。主阿！我們要從那裡說起呢？我們只有把心中的感謝讚美獻給禰!我們也只有把自己交在禰的手中，向主說：主阿！我們願意學習捨己，背起自己的十字架來跟隨禰。願禰在我們身上成全禰的旨意，我們將榮耀、頌贊都歸給禰。奉耶穌基督寶貴的聖名，阿們！ |