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愛心、仁愛
(請參閱73「愛神」；92「彼此相愛」；93「要有愛心」)
【愛的力量最大】Martin Luther King說過一句話：“"Love is the most durable power in
the world.... Love is the only force capable of transforming an enemy into a
friend." 愛是世界上最有能耐的力量…愛是唯一將一個敵人化爲朋友的動力。
【希臘文共有四個『愛』字】在希臘文裏，一共四個『愛』字。有一個愛是講到身體的愛，尤其是兩性之間的愛，這個愛，聖經裏從來沒有出現過。其次，講到人倫的愛，在聖經裏只提過一次，也幾乎是沒有出現。剩下的兩個字，一個是Agape，代表完全無私無我，一心付出且不斷付出，而不要求任何回報的愛。另外一個是Phileo，指友誼或親情的愛。―― 陳希曾《智慧鑿成的七柱》
【三種的愛】「愛」在我們中國字內就是一個，但在希臘文中是三個：(一)普通的愛(Eros)：這個「愛」字是指愛物質的愛；(二)情感的愛(Philos)：這個「愛」字是指人與人間的愛；(三)理智的愛(Agape)：這個「愛」字是指不改變的愛。普通的愛，情感的愛，都會改變，惟有神理智的愛是永不改變的。──《五十靈筵》徐萬黎
【Phileo是殘缺的愛】Phileo是指普通情感的愛，在這個愛裏講條件，受時間、空間的限制，這個愛不過代表地上有一段殘缺的弧而已。所有我們天然亞當裏的愛都是Phileo。―― 陳希曾《智慧鑿成的七柱》
【神就是愛Agape】我們從來不知道甚麼叫愛，一直等到有一天，愛成了肉身，這一位就是我們的主，它最大的表現是在十字架上。這愛不是在字典裏找到的定義，而是在十字架上找到的定義。在約翰的書信裏，有一個最大的發現，那個最大的發現超過愛因斯坦、牛頓、所有人類的發現。這個發現就是聖靈啟示給約翰，約翰說：『神就是愛！』沒有人知道甚麼叫愛，愛原來就是神自己，神就是愛！這個就是聖靈所要結的果子。―― 陳希曾《智慧鑿成的七柱》
【愛是甚麼】愛是經得起折磨的耐心；愛是尋求一條建設性的道路；愛是不佔有。愛不急急要給人一種印象，也不自吹自擂自己的重要。
愛是待人接物總是溫溫和和的，並不追求一己的益處；愛是不神經過敏；愛是不累計人的壞處，也不絮絮叨叨地陳訴別人對不起我。相反地，只要真理伸張，就與正直人一同快樂。
愛是不知道容忍的限度，對人總不失掉信任，期望也不致減退；愛最耐久；事實上當一切都失敗了，愛還是屹立常存。── J.B. Philips《哥林多前書》
【甚麼是真正的愛】真正的愛，乃是愛每一個人，不管他們可不可愛；即使我被傷害，仍要去愛。有些人天生就很惹人喜愛，但有些人卻不是，他們或許只有自己的母親才會愛他們，但真正的愛，會叫我為基督的緣故去愛這些人。有些人不喜歡我，而且直言不諱，但我也要去愛他們，他們沒法阻止我這樣做。弟兄們！愛不純是感受，愛是樂意的行徑，就是你能夠很樂意的愛人。──
陶恕《靠聖靈成事》
【人如何才能有真愛】今天世界上缺少的，不是牛奶麵包，而是愛。因著缺少愛，世界到處才充滿了凶殺、淫亂、偷盜、貪心、...等等的不法現象。電燈沒有電源，靠著手搖發電，可以有點微光，但不能持久。人心中若沒有神的愛，靠著自己情感的愛，還可以表現一點愛心，但是也不能持久。要想你愛的生命豐盛，你必須把你愛的「插頭」，接在神愛的源頭上，祂會使你成為一個滿有愛心的人。──《五十靈筵》徐萬黎
【靈命八級】「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；....有了....又要加上愛」(彼後一5~7)。以上是彼得所提出靈命八級的進度表。第一級是信心，最高級是愛心。── 桑安柱《這時候》
【愛】
“愛是從神來的。”（約壹4:7）
詩：神的本性──純潔神聖的愛，
我們的心，現蒙愛的攤派。
當我們的心受愛的激勵時人類就真的是我們捨己的物件；但神是我們奉獻自己的物件（弗5:2）。
直接的事奉，雖然是一件最喜樂的事，但也是一件嚴肅的事，心中雖然有願作的傾向，但這未必就是蒙召的明證。我相信蒙召最可靠的表記乃是對人靈魂有熱切的愛，加上裏頭的負擔，而把這事帶到基督面前交通……並不是因為有說話欲，乃是因著人們的靈魂，並為聖徒得蒙建造，只有這樣，纔是推動事奉的真正源頭。若能用愛與良善，輸送給墜落最深的人，使他們安心信靠。那麼我們是需要傾吐多少心坎蘊藏的東西呢？……
許多人內心受著道德聲音的控告與折磨，於是他們就要借著娛樂來使他們沉迷顛倒。神聖的愛，不但能滿足人的需要，更能叫人敞開陳言。
“住在愛裏面的，就是住在神裏面。”我熱切的請求你們維持這愛的靈，就是神的同在。罪的性質是分散的，而神是聯合的，因為神就是愛，愛能醫治一切事物，而一切都要在基督裏同歸於一。……你們要行在愛中，就必行在能力裏，也必行在神的榮耀中。
我能叫人迎接一切的試煉，若有人要向祂唾面，祂也能處之泰然，因祂住在愛裏，愛心從來不受環境的支配，乃是超越一切環境之上。
真正的愛，是導往聖潔的正路。
“向…聖徒的愛心”，是使徒保羅所寫祝福之話裏的一部分；這愛甚至是和智力有關的，因為有了這一個，才“能以和眾對徒一同明白”。所有聖徒都是在基督心裏，假若他們不在我們心裏，基督在我們裏面也沒有地位，這種情況，就是“己”把主擠出去了。
乾淨無己的愛心，能夠關切所有臨到別人身上的事，並且明白這些事會如何影響他們。
即使在事奉中會常經試煉，但愛心必不會因事奉而疲倦，事實上在事奉方面是常有試煉的，但在工作過程中，總是不時獲致慰勉，“所以我為選民凡事忍耐。”
你若能把愛獻給神，也就能把神帶到愛的事上，就外表看中是與人發生關係，但一切都是因著神和向著神而去；甚至作到一個地步，越愛別人越得不到別人的愛時，還堅持下去，流露此愛。哦！這樣的人有多少呢？請記得，這樣就是為神而作。
聖靈的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、良善等等。請注意，這裏果子中為首的，乃是仁愛、喜樂、和平。聖聖靈在我們裏面定規會產生這些，在人面前能實際的彰顯基督。但是那些內在的，自己向著神的果子乃是裏頭必須先有的條件，然後纔能產生其餘的果子。―― 達秘《基督是我們的滿足》
※ 愛的最佳憑證就是信任。─ Joyce Brothers
※ 有愛才有生命。─ 羅曼羅蘭
※ 讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛。─ 泰戈爾
※ 人生的歡樂不只是被愛，而最大的歡樂是去愛。─ 溫德斯
※ 神愛世人；滿有神愛的信徒，一定也會愛世人。因為他只知給與，不求報答；只知耕耘，不問收穫。─ A.A. Van Ruler
※ 愛，接受一切痛苦的現實，不埋怨，不訴苦，不自憐，反而以一團燒著的愛火融化，把痛苦的現實化為一首新歌，這就是「愛是恆久忍耐，又有恩慈」(林前十三4)的註釋。─ A.A.
Van Ruler
※ 愛，寬懷大量，而且日益擴大服務的範圍，因其恆久忍耐，又有恩慈，就是享受在主裏的大團契。─ A.A. Van Ruler
※ 愛，尊重人人有其不同的個性、特長，也知道這不同的個性、特長是神賦予人不同的恩賜，自然不會嫉妒，反而多多欣賞。─ A.A. Van Ruler
※ 有人說︰『愛，是一種啞吧也能講，聾子也能夠聽懂的言語。』
※ 有一傳道人Booth以救濟窮人的方式來傳道，當受到別人的批評時，他說：『當一個人的雙腳被冰冷天氣凍僵時，只想用神的愛去溫暖他的心是不可能的。』
※ 愛人即是自愛之道，你愛人，神就愛你；你的手作在人身上，神的手也作在你身上。
【基督教是愛的宗教】賀川豐彥在神戶讀神學時，校中的兩個教員不和，於是校方辭去了其中的一個。賀川豐彥覺得那被辭去的教員受了冤屈，就和另外四個學生起來批評學校當局不應如此行事。結果引起罷課。校方以為他們五人是鼓勵的領袖，不遵校方的令。決議要開除他們。在朝會中校長出來報告，請出被開除的五個學生上臺來，和校長握手，作為離別的紀念。賀川豐彥上前去，流淚的拉著校長的手說：「基督教是愛的宗教，神學院是愛的學校。愛的學校應該糾正引導一般做錯事的學生，神既從不丟棄一人，神學也不應該趕出一個學生。」這些話一句一句地打動了校長的心，校長說：「讓一切的錯歸在我身上，開除我，准他們繼續求學。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【深切的愛心】救世軍的某一建築物上，懸著濮斯將軍的相片，上面寫著一句話：「濮斯將軍是一個愛人者，你是嗎？」
司布真常對傳道人員這樣說：「你們應有一寬大的心，好像樸資茅斯或普裡茅斯的港口一樣，因為要為基督得人而有成功，是在人是否具有一寬大的心以為斷。」
心中若沒有熱烈的愛，那工作要變成機械的和無能力。即使你的信心能夠叫你移山，若沒有愛，算得什麼呢？——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【每天少吃一餐飯】印度一教會學校，有些兒童願意每天少吃一餐飯，要幫助一窮同學讀書。這事登在報上，坎拿大有信主的女工，多時節省了五塊錢為要做一件新衣，讀報受感將五塊錢捐送給印度佈道會用。美國一主日學校長將此事向學生報告，有一學生回家轉告他父親，他父親已積了三十元為要做新衣，卻願仍穿舊衣，將錢送到國外佈道會去，牧師收此捐後在禮拜堂報告，一窮老人受感捐出五塊錢，牧師見他困苦，不願收，在禮拜堂述及此事。於是眾人說，別人如此熱心，我們何不效法。於是組織委辦，常年捐款，供給了二位女傳道在印度工作。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【愛是自發的】不久以前，在一個詢問聚會中，一位年輕的小姐說她不能愛神，要她愛神非常困難，我對她說：
「要你愛你的母親很難嗎？你需要學習才能愛你的母親嗎？」
她望著我眼中含淚說：「不，我不能不愛她，那樣的愛是自然發生的。」
「是的」，我說：「當聖靈在你裡面燃起神的愛時，你不能不愛神，那是自然流露的。」
當聖靈進入你我的心時，愛神、服事神將不會感覺困難。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【無比之愛】克倫威（Oliver
Cromwell 1599∼1658）是英國歷史上一個傑出的政治家和將領。當他攝政不久，即揮軍征服蘇格蘭。有一年輕士兵犯罪，被判次晨六點市政廳鐘鳴時處死。其未婚妻于天未亮前爬上鐘樓，將身體綁在鐘的大錘。時已至，巨鐘卻未鳴。過了五分，仍聽不到鐘聲。克倫威極為震怒，遺侍衞查究。侍衞一踏進鐘樓，發現少女因一往一返地與鐘互橦，致皮破血流，昏迷不醒。克倫威據報後，立即下令特赦士兵，因其未婚妻無比的愛情深深感動他的心。——張欽煌《小嗎哪》
【以愛代恨】以色列與比勒斯坦在華府簽署協議，同意停止殘殺，成為歷史一大事。經過多方之斡旋，終於把兩個世仇拉在桌上握手。那天，坐在美總統克林頓右邊是以色列總理拉賓，左邊是巴解領袖阿拉法特，被邀觀禮的各國貴賓則有三千餘名。在其長達二千二百多字演詞中，克林頓追述舊約以色列民的日子，以阿血腥的衝突及調停經過，在結束時他轉向那兩位領袖說：「……中東地區的青年太久以來便被教導去恨惡人、去打仗，現在我們可以給他們機會去嚐嚐和平……，亞伯拉罕的子孫，以撒和以實瑪利的後裔，你們今日已經共同開始一項無畏的旅程，我們今日從心的深處向他們說，願你們平安……。」
律法的總綱就是愛，愛能使人除去仇恨，和睦相處。看到這兩大民族都能把仇恨拋棄，願我們先在我們的小圈圈裡學習彼此相愛、相容忍的功課，因這也是主耶穌三番四次吩咐我們的話。——張欽煌《小嗎哪》
【平安夜】這是二次大戰中一則人性的故事：一九四一年冬法國奇寒，我和千余名盟軍戰俘被德軍關進巴黎郊外俘擄營，並派我在營裡做軍牧，因我原系英軍軍牧。大部分戰俘不是斷腿便是重病，身心俱廢。聖誕前夕，想不到德軍司令官送我們一棵大聖誕樹；我頭一次看到被囚的面露笑容，如死複生。我們遂即設計一張大聖誕卡，簽滿百多名字送給司令官；他好高興！數個美俘煮了一桶芳香的熱咖啡，請在雪中站崗的敵人喝，那知他們抬五箱香煙到我們這邊來。夜夢中忽聞歌聲，原來是一小隊德兵在門外高唱「平安夜，聖善夜」報佳音，頓時人類的愛心超越了仇恨，也讓大家回憶到救主降生為賜世人平安。（DR.H.C Read證道）——張欽煌《小嗎哪》
【割膚之愛】蘭連瑪玉（Mrs.Marjorie
Landsborough）於一九○九年自英來台，一九二一年與宣教士蘭大衛醫生結婚，兩人即一直在台傳道醫病，並創辦彰化醫館（今之彰化基督教醫院）。一九二八年，彰化伸港鄉十三歲男童周金耀跌傷關節，傷口潰爛一台尺長，如惡化成髓炎必須把腿鋸掉。蘭醫生認為只有植皮手術能保住小孩之腿。
蘭師母立刻願切膚救人，從她右腿切下四片皮膚移植病童傷口。這位宣教士的愛心被傳頌一時。一九八四年四月十五日她百歲生日時，英女王伊莉莎白二世曾拍電報向她祝賀。
雅各書一章廿二節叫我們：不要單單聽道，也要行道。我們實在聽了許多道，其一即要愛人如己。蘭師母就是把這道行出來的人。——張欽煌《小嗎哪》
【地理課】「主已經近了」（腓四5）
孩子們不喜歡在星期日談算術和地理，但這並不是困難的功課。現我們以幾個問題做為開頭。「什麼是島嶼」？我看到你在笑，因為這裡問題太簡單了。「一個島嶼」你說了，「是一塊四週被水包圍的土地」，海水沖刷所有的沿岸。
「什麼是半島」？我看到你又笑了，這也是簡單的問題，「半島就是一塊幾乎全被水包圍的土地」。我要再問一個問題，「什麼是山甲」？你再一次笑了，「山甲」——你說「就是一塊突出于水中的土地」。
現在這裡有一個較難的問題，你如何稱呼一塊四周完全不碰到水的土地？我想它沒有什麼正式的名稱，不過或許可以叫它做內陸，你知道有多少屬於內陸型的國家嗎？沒有海岸的國家？
讓我們想想是否能指出一個。在歐洲有這麼一個國家——瑞士，瑞士沒有海岸。在南美洲另有一個——玻利維亞，那是一個在安地山脈上的國家，也沒有海岸。在亞洲也有一個——阿富汗，是位於世界最高山脈上的國家，同樣的沒有一個海港。曾經有人告訴過我像這種無海洋、港口、海灣、船隻、海浪、及海潮的國家共有13個，他們都是內陸國家，我想住在這種閉鎖的國家內一定非常的不方便，我們都喜歡有個出口可與世界各地聯繫。
你或許也可想到有一種人就像閉鎖的土地般，沒有出口，他們是自私的，有些人甚至將自己局限於小範圍，如同一個小小的包裹，這種人從來不肯冒險與外交通，這裡有可能使我們心動基督是關於海的故事，我們帶著理想航行，希望著陸於一處遙遠的土地上。
愛是生命海岸中的一個港口，從這個港口我們可以航行到一個友善的世界裡，一個隻愛自己的人如同封鎖的內陸，在他們的內心裡他是一個罪犯，有人說過一個良善的人，在他的生命中施遠比受來的多，這是一個值得建立的標準；當一個人從愛的港口出航時，就像帶著獻禮進入其他的陸地和他人的生命中。
主日是另一個生命的港口，我們可從繁忙的工作，世界中航行到一個充滿歌聲，自由的天地裡，主日就像從海中升起的太陽，不分貧富的照耀四方，一個懂得如何享受自由和主日崇拜的人曾寫下這些話：
我有自天堂重生的權力，
可與所有人類分享的權力，
我曾得到的救贖之恩，
須讚美和祈禱來尊崇，
我永不放棄這項權力，
無人能佔去我的主日崇拜。
祈禱又是另一個生命的港口，從這裡我們自軟弱中出航，而經驗到神的大能，祈禱就像一隻滿載重物的航隻到天堂尋求平安。在埃及曾住了一位在神面前，全然巨大，不虛假的人，他名叫譚普爾蓋爾能，每當獨自在開羅街上行走時他都在禱告，一位他的朋友，說到他們一起在熱鬧的街上談笑風生時，蓋爾能博士突然在開始張著眼睛大聲禱告，就像仍舊和朋友談天一般，你看，即使在繁華的街道上，他依然能夠與神交通而進入註定國度。——修·提·卡爾《聖經真道故事》
【如同出了太陽】美國波士頓一家日報，曾有這樣的社論：『昨天天氣陰晦，油然而雲，沛然下雨，大家都覺煩悶；但是傳道人布路克上了街，在街上走了一趟，和這人拉拉手，那人點點頭；他老人家一出來，如同出了太陽一般。』
傳道人葉琪爾，在一嚴冬早晨，上街買報紙，看見一個賣報的孩子衣衫既襤褸又單薄，好像很怕冷的樣子。傳道人就問他說：『孩子！你站在這裡，不怕冷麼？』小孩子看見傳道人，就很歡喜地走上前去，笑著答說：『先生，我看見你就不冷了。』
『太陽如同新郎出洞房…他從天這邊出來，繞到天那邊；沒有一物被隱藏，不得他的熱氣』(詩十九5-6)；這是指著主耶穌說的。你我是否也像主耶穌一樣，給人有愛，有熱氣，有溫暖。『愛弟兄要彼此親熱』(羅十二10)也有這個意思。——林元度《真理與靈命造就故事》
【我用愛灌入他的心中】一天，作家米徹太太在華盛頓市一家藥房購物，瞥見一個小男孩從一座低矮的櫃檯中拿出一些瓶罐，把它們放在地板上，當作火車開玩。店員見到了，大聲喝斥說：『不要去動那些東西，打破了要賠！蠢東西！』那小男孩用他迷惘的臉回看那個店員。從他的容貌和表情可知他是一個不正常的智力遲鈍的孩子。停了一會，他又玩起那些東西。那個店員就再責罵他，聲音又大又兇，表情十分生氣。
這時忽有一個年約七歲的女孩，從櫃檯的那邊出現，跑向那個男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂環抱著他，對他說了溫柔的話。沒有人聽見她說的是甚麼話；但是顯然她的話語生了效力，那個男孩開始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那櫃檯中。米徹太太接著看見那個小女孩站了起來，對那店員說：『像你那樣子講話，他是不明白；可是他懂得我所說的，因我用愛灌入了他的心中。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【嚴刑不如愛的澆灌】一個士兵常常犯規，屢經各種嚴刑，仍然怙惡不悛。一次又被帶到軍事法庭受審。書記官點到他的名字時，審判官就說：『又是這個不知畏懼的傢伙，鞭打，禁錮，拷擊，甚麼嚴刑都經試過，還是不改前非，究竟為了甚麼？』這時有位軍官上前求情說：『法官，是的，甚麼法子都試過了；但是還有一件是從來沒有試過的。』『那是甚麼？請說！』『還有一件就是饒恕他！』審判官初覺驚奇，經過重覆考慮，終於採用。於是命令把他提來，問說：『你有甚麼話要說麼？』『沒有，我真覺得錯了！』他的眼光顯出乞憐的樣子，以為不免要受更嚴厲的刑罰。可是審判官卻溫和地對他說：『甚麼法子我們都試過了，總是不能叫你痛改前非。現在我們決定寬容你！赦免你！』這個犯罪的士兵聽了這個判決，驚喜得說不出一句話來，同時淚如雨下，哭泣得像小孩一樣。聽審的人莫不受感落淚。最奇怪的是這次的饒恕，竟然改變了他的生活，使他在其餘的半生中成為循規蹈矩的人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【看見父親的眼淚】有位傳道人，他有一位朋友在芝加哥。一天，他的朋友的兒子對父親說：『父親阿，我要離開家庭。我住在這裡，絲毫無味。你的嚴厲管束，以及母親的虔誠熱心，實在令我擔當不起！』日子到了，他要離開家庭了。那天清早的時候，父親聽見兒子輕輕下樓的腳步聲，就走到房前，把門開起，請他兒子進來。當他兒子進來時，他就走到兒子那裡，緊緊抱著他，對他說：『你的母親與我昨夜完全不能入睡。我想我們必定有甚麼對不住你，請你在未去之前，先赦免我們。』兒子抬頭看見父親的眼淚，自己的眼淚也不禁流了下來；他說：『父親阿，這錯不在你與母親那裡，乃在我這裡！』他們於是一同跪下禱告，父親跪在兒子左邊，母親跪在兒子右邊。禱告之後，這位年青人起首過基督徒的生活。
最能見證主的，就是愛；因為『神就是愛』(約壹四16)。最能感動人的也是愛；愛能使剛硬的心熔化。不是去用定罪責備使人改變，乃是用愛把人感化過來。——林元度《真理與靈命造就故事》
【覺得人人可愛】清代文人鄭板橋，特別欣賞蘇東坡，他說：『東坡一生最可愛的地方是他覺得人人可愛；所以東坡自己也使人覺得可愛。』經上說：『…人種的是甚麼，收的也是甚麼』(加六7)；你愛人，人人就愛你；你種的是愛，收的也是愛。當你覺得人人可愛的時候，你就是人人所愛的；要使自己成為真正可愛的人，就是去愛每一個人。『神愛世人…』(約三16)，神愛世上每一個人；你以這愛去愛每一個人，你就是人人所愛的人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【是你屬於他們】荷蘭有位女皇在十歲時登基，群臣朝賀。她問母后：『這些人都是屬於我的麼？』母后答說：『不是他們屬於你，乃是你屬於他們，等到你屬於他們了，他們纔會屬於你。』不是大家屬於你，乃是你屬於大家，你能這樣，便能與人共處，和人同心同行了。主耶穌說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價』(太二十28)。這是捨己為人之道，你這樣行，屬於大家，大家都會屬於你了。主耶穌捨己為人，得著人人都屬於祂了。——林元度《真理與靈命造就故事》
【愛錢與愛人】在西拉馬南這本書裡，描寫一個鄙夫改變的情形。這人原來是個信徒，後來受了委屈，離開教會及本鎮，遠適他鄉。他是一個貧苦的人，操織布為業，愛財如命，一毛不拔，得錢就埋。有時他跑到藏金之處，二目注視，或則撫摸埋金，自覺是個富翁，洋洋得意。有一深夜，忽從藏金之處傳來慘叫聲音，他就急忙起身前往察看，藏金已失，旁則臥一嬰孩。如此調換，真非所願，然而無法，只得轉身看那嬰孩，覺得美慧可愛，也就把他抱回撫養。孩子漸漸長大，他喜愛他的心也漸增加。從此他的品性變得高尚尊貴了。他愛錢逾多時，他的為人就卑鄙可憎；但他愛孩子逾深時，為人就仁慈可愛了。
人愛甚麼，就會像甚麼；人若愛土，就會像土；人若愛神，就會像神。法利賽人貪愛錢財，就會侵吞寡婦的財產，假意作很長的禱告，為人卑鄙可憎：『法利賽人是貪愛錢財的…，耶穌對他們說，你們是在人面前自稱為義；你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的』(路十六14-15)。人若愛人，就會越過越像神，成為高尚尊貴；因為神就是愛，祂愛世人。所以彼得勉勵我們說：『有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心』(彼後一7)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【愛完全了律法】有一位姊妹說，我們婦女常為我們所愛的事，或所愛的人專心致意。我的小孩在律法上有種種的保護。我若不盡我為母的責任，保護他的律法就要處分我。但我從來沒有讀過那些律法，連想去讀也不想；因我裡面有更高的律法，叫我自然而然地，歡歡喜喜地盡我的本份。那律法就是愛！國家的律法沒有壓制我；因我履行更高律法的時候，國家的律法也同時履行了。照樣我們愛神愛人的心若完全，神的律法就自然成全了。
羅馬書第十三章八至十節說：『凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。』加拉太書第五章十四節說：『因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【不傷害人】宣信說，我不願意孤兒寡婦因我所作的事向神喊冤。我不要無罪的小手向天舉起，求神刑罰我。我不敢誣告神的僕人；我不願背叛聖經的話：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知』(詩一0五15)。我不願向基督的僕人說一句輕慢的話，或述說別的信徒彼此所射口中的毒箭。總要曉得，每次傷害神的兒女，就是逼迫神，更是傷害自己。許多人的病不得痊癒，許多人的不被聖靈充滿，不興旺，就是因為在輕輕的談話中，或有時的怒氣中，射了一枝毒箭，現在那枝箭回來，反擊原處。『愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法』(羅十三10)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【雞蛋打中首相眼鏡】報載，有一天，英國首相威爾遜在一廣場，為他政策公開辦護，數千人在聽。忽然有人從下面丟上一個生雞蛋，打到他的眼鏡上，眼鏡掉下，眼皮也被刮破出血。安全警察就去抓人，抓到一個十歲以下的小朋友，手上還有一個生雞蛋。一看是小孩，首相就揮手，放他走了。剛剛放走，首相想了一想，又叫小孩子過來，當眾吩咐他的秘書記下小孩的姓名，住址，電話號碼。聽眾覺得奇怪，既是小孩，不負法律責任，就當放了他，竟將他的名字記下，難道將來還是報復？於是大家噓他。首相就說：『我的哲學是在對方的錯誤裡面去發現我的責任。剛纔這位小朋友用雞蛋打我，是他不對，至少不禮貌，這件事情他錯了；但我有責任。我身為大英帝國的首相，有責任為國儲備人才。這位小朋友能從這麼遠的地方，打來一個雞蛋，這麼準地打中我的眼睛，證明他是一個很好的人才，居然我不知道，所以我吩咐我的手下記下他的名字，要我的體育部大臣好好給他訓練，使他將來成為大英帝國棒球隊的投手。』話剛講完，全場大笑。首相說：『請不要笑。我是誠心實意地向大家認罪。我是首相，竟不曉得有人才去啟用他，儲備他，這是我的大錯。』第二天，報上頭條新聞刊出，引用首相這句話：『從對方的錯誤中，找出我的責任。』這是『…惟有彼此相愛，要常以為虧欠；…』(羅十三8)的最好註腳。
這個故事也給我們看見，別人錯了，不要一味予以定罪指責，要看看對方犯的罪，我有責任沒有。他跌倒了，我沒有扶持他，這是我的責任。他跌倒了，我事先沒有為他禱告，事後沒有為他禁食迫切禱告，都是我的責任。當你看見別人錯了，千萬不要立刻伸出指摘的手，要先責備自己，從對方的錯誤中，去發現自己的責任；這是愛人之道。——林元度《真理與靈命造就故事》
【每人罰五角錢】拉高第(Laguardia)作紐約市長時，曾經審理一件案子。一個老人，因為偷了一塊麵包，被控帶上法庭。老人戰戰兢兢地說：『我偷麵包是不得已的；因我家裡的人都已餓得發昏了。』市長說：『那麼，我現在必須罰你。法律是不講情面的，除了罰你十元，我不能作甚麼。』接著他從口袋裡拿出一張十元鈔票來說：『我給你這十元作為罰款，你就得免了。』說畢，他把這十元丟在著名的大帽子裡面。接著他對聽眾說：『現在我要處罰在坐的人每人五角錢；因為你們住在這城，竟然容許一個人藉偷麵包以過活，這太慘酷了。警察們請代為收集罰款，交給這位被告。』於是帽子傳遞過去，這位老人竟從帽子裡取得四十七元五角。
若是看見弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺日用飲食。你卻塞住憐恤的心，讓他挨餓受凍，也是太殘酷了，該受責備(參雅二15，16)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【把仇敵的面容改掉】義大利有個藝術家，名叫芬奇，當他畫『最後的晚餐』時，把他心目中的一個仇人的面相畫作猶大。末了他預備畫耶穌的時候，始終畫不出來；因為在他心中已經存有一種仇恨報復的心，使他不能相像得出一幅溫柔，誠懇，和慈愛的相貌。於是他只得把仇敵的面容改掉，心中到了不再恨他的時候，他纔相像出來一幅能以表示耶穌的相貌來，並且畫得活生生的。
人的心如何是一件重要的事；『你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效是由心發出』(箴四23)。若是你還有恨人的心存在裡面，你就不能顯出神的慈愛來。只有『以基督耶穌的心為心』(腓二5)，纔能像基督。誠於中，形於外。——林元度《真理與靈命造就故事》
【你的行為最偉大】有一古老寓言，說到要愛仇敵。波斯王有三個兒子。當他年老之時，不知怎樣將家業珍寶分給兒子們。於是國王吩咐他們出去旅行，回來報告各人所作善事。一年之後，三個兒子都從外面回來，一一向父親報告他們各人認為得意的事。長子說：『我有一次，投宿旅館，發現床上有袋珍珠，是別人留下的。如果當時我取為己有，便可成為大富；但我將其交給旅店主人，要他去尋失主。』國王聽了便說：『你這所行的，固然不錯；只是這是你所當作的。若你拾遺不報，豈不也是賊麼？』次子說：『一天，我騎馬過一大橋，忽然看見一個小孩掉下水裡，快要淹死。我立刻下馬，跳入水中，救他起來。』國王聽了便說：『孩子，你也行得不錯；只是這也不足希奇。你想，若你見死不救，你還算是一個人麼？』最後輪到小兒子，他很謙遜地說：『一天，我去爬山，看見高山懸崖邊緣睡著一人。走近仔細一看，原來不是別人，正是我的仇人。當時，只要將他一推，便能叫他粉身碎骨；但我沒有這樣作，只是喚醒了他，要他離開那裡。他非但不感激我，反而向我辱罵。』國王聽了很高興地說：『孩子，你的行為最偉大，我要將我大部家業、珍寶給你！』
『只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。…你們若單愛那愛你們的人。有甚麼賞賜呢；就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢；就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』(太五44-48)。神要我們憑祂生命，活出祂的聖善來，遠超人為道德的善。神的聖善最大的表現就是愛仇敵的愛。人間道德的愛是『為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的』(羅五7)。神聖善的愛是：『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死…』(羅五8)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【你對病人實在太好了】清末義和團作亂之時，在河北保定，有一牧師被義和團的兵綁在禮拜堂門口大樹上，牧師的太太和一個十來歲的孩子抱著他的腿，痛哭不放。義和團的兵要將母子兩人拉開；但是他們拼命拉著牧師的衣服不放。結果母子兩人都被他們連打帶拉地推倒地上。等到母子兩人清醒過來，只見牧師身上鮮血淋漓，仍然綁在樹上，頭顱已經不在身上了。經過八國聯軍之役，亂事漸漸息。牧師的兒子經過教會的培養，學成之後，在北平一間醫院作了醫生。
民國初年，軍閥混戰，處處烽火兵燹。一天，一個傷勢甚重的軍官被人抬到這間醫院。醫生給他檢查傷勢之時，發現那位軍官在眼角下有一很大黑痣。醫生心裡立即緊張起來，想起慘酷的往事。他清楚地記得，這位軍官就是當初殘殺他父親的指揮者。他恨不得用刀將這軍官切成肉醬，以洩心恨。但是就在他的怒火焚燒之時，神的愛臨到了他，叫他不可下手傷害這個軍官。於是他就回到自己房中，跪下禱告，求神使他知道當怎樣行。他想起主耶穌在十字架上為那些殺害祂的人禱告，求父赦免他們。他想起自己若存報仇之心，以惡報惡，又與不信的人有何分別？現在或許是神要藉這事，榮耀祂的聖名。這位軍官是被炸彈炸傷，傷勢很重。這時他的生命可說完全操在醫生手裡。醫生若要報仇，軍官的命立刻了了；但是神的愛在他心中作工，消除了他的仇恨，使他盡其所能的，細心為這軍官醫治，傷勢也一天一天好了起來。
一天晚上，醫生又來看這軍官，談談之後，就問：『你認識我麼？』那位軍官端詳之後答說：『我不認識你。醫生，但你對病人實在太好了。』醫生說：『你不認識我，我倒認識你，你還記得麼？十多年前，你在保定，不是燒過教堂，殺過一個牧師麼？』那位軍官想起往事，心中有些懺悔，不知這位醫生是甚麼人，也就說不出甚麼話來，只是阿！阿！幾聲。醫生說：『我就是被你們所殺那位牧師的兒子。我自己和我母親也被你們打過。我父親血淋淋的身體…。』說到這裡，他已泣不成聲。軍官看見醫生悲痛情形，想起入院以來受到他的細心照顧，再也不能掩蓋自己的罪，立刻翻身下床，跪在醫生面前，求他饒恕，救他的命。醫生說：『我已把你的傷勢從危險中醫好了，我已救了你的性命；但是你要知道，這救命的不是我，乃是基督耶穌；若不是主的愛消除了我報仇的心，那你早就沒命了。』這位軍官從醫生身上領會了神的愛，後來成為一個熱心愛主的基督徒。——林元度《真理與靈命造就故事》
【要傳福音給殺害父親的賊人】有一牧師被賊人殺害了。他有一個十二歲的女兒，在她述說她將來的志願中說：『我將來要傳福音，將耶穌的愛傳給那個殺害我父親的賊人聽，讓他也信耶穌。』
這是耶穌的愛，愛仇敵的愛，以愛報恨的愛，在這位女孩心中，也在所有的信徒心中。——林元度《真理與靈命造就故事》
【帶著一本聖經和名單】沉秉理•路易(Louis Zamperini)是美國加利福尼亞州康墩人，原是有名的運動家，奧林匹克的善跑者。第二次世界大戰時，他的飛機在夏威夷附近失事，乘著救生木排，在海面漂流二千哩，經過四十七天，終被日本船救起，在日本集中營裡作戰犯，飽受饑餓，以及其他種種苦刑，足足過了兩年，纔見和平。他的家人以為他已死了，且已領到死亡證書，是羅斯福總統親手簽字的。
一九四五年，他離開日本時，滿心憤恨日本人。一九四九年，他在羅州因聽葛理翰博士傳道，悔改信主。他對他的朋友說：『我的生命有極大的改變。我覺得我有個本分要盡。那個本分就是回到日本去，告訴日本人耶穌基督救人之道。我深信今日世界各國不是歸入基督的懷抱，便是臥在那惡者的手下，不是得到基督的拯救，就是遭受原子彈的毀滅。世人在這些恐嚇之下，惟一的救法就是信靠基督。』他已回到日本去，帶著一本聖經，和日本人的名單，就是看守集中營的人員，和虐待他的官長。他說他要尋找他們，並領他們歸主。——林元度《真理與靈命造就故事》
【為反對的人懇求慈悲的父垂念】有一次，衛斯理看到一個人，這人從前是反對他的，從極其富有變成非常貧窮。他在床上躺著，非常痛苦，飲食不進，也沒有一個朋友來看他。當他的債主為著清理手續，派人來把他所睡的床拿走；他就想結束自己這個如此悲慘的生命。衛氏看見這個可憐的人落到這種地步，並沒有因著已往他的反對，而在那裡以為活該這樣。衛氏為著那人在那裡仰望神，默默流淚，懇求慈悲的父，在他痛苦的時候，垂念他，對他說：『活著』。——林元度《真理與靈命造就故事》
【計劃出獄報仇】某人因犯罪被發入獄。他在獄裡滿心憤恨那告發他的人，計劃於出獄之後，非報仇雪恨不可。果然一日出獄，他便身懷利刃，埋伏仇人寓所附近，企圖殺之洩憤。他埋伏了許久，不見仇人，但聽見附近禮拜堂唱詩聲音，就抱著好奇的心跑進禮拜堂，坐下靜聽傳道人講論主耶穌釘十字架的救贖，心裡大受感動，立即悔改，接受主耶穌作救主，重生得救。他的生命果然大有改變，從此不但不恨仇敵，不想報仇，反而能愛仇敵。——林元度《真理與靈命造就故事》
【不報殺父之仇了】為父報仇是為子的本分，在中國是如此，在美洲北方的綠地(Green Land)也是如此。在綠地有一十四歲的童子，親眼看見他的父親被殺。他長大了，成為一個好的漁夫。有一天，他覺得時候已到，應該起來為父報仇，殺那殺他父親的人。他遠途跋涉，纔到兇手的地方。在那裡他遇一傳教士。這位青年漁夫聽了那傳教士的道，心裡渴慕認識神；所以聽了再聽。有一天，傳教士對他說：『神要我們愛仇敵，並赦免他們的罪。』青年漁夫聽了大大不悅，不以為然。過了幾天，他又來見傳教士說：『我裡面有兩個心，一個心要我赦免那兇手，一個心要我為父報仇。我要怎樣作呢？』傳教士就把主耶穌在十字架上為釘祂的人禱告，求父赦免他們的事告訴他；青年漁夫就說：『祂比我們好多了。』傳教士又將司提反殉道的事告訴他，司提反怎樣為用石頭打死他的人禱告，求主不要將這罪歸與他們。青年漁夫說：『好的。先生。我心甚受感動，我也要赦免我的仇敵。但我要等一等，等到我報仇的心完全平靜了，不想再殺我的仇敵了，我纔來見你。』青年漁夫再來見傳教士的時候，臉上顯出平安與光明，說：『我現在心中喜樂了。我不再恨我的仇敵了。我不要殺他，我要赦免他。』於是當著眾人的面前，他承認耶穌基督是主，並說：『請接納我為信主的人。』
同時，他寫信給他的仇敵說：『我現在信了主耶穌，你可以不必害怕了。』他邀請仇敵到他家裡，並用愛心款待他，又讓他平平安安地回去。那兇手也請青年漁夫到他家裡。青年漁夫獨自前往，並不帶自衛武器。但他回來之時，發現他的船滿了水，原來他的仇敵暗將他的船底鑿了一個洞。青年漁夫將這事告訴傳教士時，滿面欣喜地說：『他仍然害怕我，以為我還要殺他；但我必不加害於他，我已赦免他了。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【合穿一件衣服】英國有一退伍軍人，曾在戰場上受傷，他的家也被敵人的飛機炸毀，多少年來他都深恨德國人。有人對他說：『這是打仗，英國人不也是殺死了許多德國人麼？算了！』他回答說：『甚麼人都可以饒恕，就是不能饒恕德國人！』
沒想到，有一主日，教會聚會，到了一半，突然有一會友心臟病發作，倒在地上；聚會不得不予中斷，全場的人都圍繞這人。這位退伍軍人似乎懂得急救方法，走到病人身邊，脫下自己的上裝，墊在病人背下，跟病人不斷地輕輕講話，等候醫生來到。在輕語之中，這位退伍軍人發現這位病人原來是一位德國軍人，戰時被英軍俘虜，放出之後定居英國。這位退伍軍人起初心情複雜交戰，最終心中自己責備自己，為何這麼多年懷恨德國人？有何意義？有何必要再恨下去？於是他對這位躺在地上的德國病人說：『我們這二老人，從兩個不同的國家，經過了人生大半以上的歲月，想不到會在這裡合穿一件衣服。』『愛是…不計算人的惡』(林前十三4，5)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【洋溢溫馨的旋律】一個寒風吹襲的秋天，所有的行人都是匆匆忙忙穿梭街頭，誰也不去注意任何旁人。但是有一個人名叫哈利，被一件事所吸引，突然駐足不前。他看見一個瞎子，把那個杯子放在地上，機械式地坐在那裡彈著小提琴。然後有個年輕，容貌平常的女孩，大衣上面別著一朵鮮紅的玫瑰花。她走過去之後，又回眸注視那個瞎子，遲疑一會，很快轉過身來，向著瞎子走去，取下她的玫瑰，把它別在瞎子的衣領上，輕輕在他背上拍了幾下，彎下身子，在他耳邊低聲說了些話，然後匆匆離去。哈利看著那個瞎子從他衣領上拿起玫瑰，握在手中好一會兒，似在端詳，而後謹慎地輕輕把它擺在那個杯子旁邊。瞎子心裡滿有所感，秦起孟德爾松所作『春之歌』一曲，旋律洋溢在那寒風凜凜的空氣中，滿有溫馨之情，使人覺得本來遙遠的春天，簡直已經降臨了。雖然他瞎了眼睛，但是他的心裡已經領會到真正的美---溫柔的話語，馨香的善行。哈利繼續行路，穿梭市街，但他不再感覺酷冷，也不再視匆匆行人為冷漠寡情的了。
保羅對腓利門說：『兄弟阿，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰；因眾聖徒的心從你得了暢快』(門7)。你是否對人有溫馨之情？人的心是否能從你得著暢快？你是否有恩言，善行，使人歡樂地唱出甘甜的詩歌？——林元度《真理與靈命造就故事》
【我只是以助人為樂】火車進了火車站，倫巴克小姐步下月台。一位棕髮的少年，一跛一跛地向她走來，對她說：『這兒沒有紅帽子。我來幫你忙。』他就接過她的手提箱，將箱子拖到公共汽車。他的一條病腿有點拖曳，走起路來一跛一跛的。倫巴克小姐打開皮包，要取小費給他時，少年人說：『夫人，我不接受任何的報酬，我只是以助人為樂。』她困惑地注視著他。他就解釋說：『我的助人，是我的高興；因為這樣，我又可以到處走動了。我的母親每個星期六都帶我到這兒來。』這個少年人的母親所以要他這樣作，是因她的兒子一度得了小兒麻痺症。她不願讓他再患自憐的毛病。自憐乃是靈魂的一種殘疾。患自憐病的人，很少知道自己有些毛病。他們整日忙將自己的困難歸罪於他人。一個人經過一次挫折後，自憐的毒素就會潛入他的意識裡，並且停留在意識裡，造成更多的挫敗。自憐能使你與每件美好的事情無緣。對自憐最有效的治療就是努力工作。忙人沒有時間顧影自憐。作基督徒的，要在靈程上有迅速的進步，必須肯不自愛自憐。為此必須多多地去作幫助人的事。『…凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救』(林前十33)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【很會想到別人】王明道弟兄說，他的妻子很會想到別人。早晨如果她先起床，總是輕輕地走路，小聲地說話，怕驚動別人；而他自己從小沒有這種習慣，只要他起了床，便不想到別人；為這件事，他受了長期的訓練，多少也有一點進步。
他的妻子總不願意給人難堪，所以她很少疾言厲色地對人說話，除了最熟的人以外，她也不肯輕易責備人；但他只要看見信徒有錯處，便毫不留情地責備他們；因此許多人對他有些懼怕，對她便沒有這種感覺。
王弟兄又說，他愛那可愛的，卻厭惡那不可愛的；但他妻子對人總是一視同仁。如果他幫助別人，自己不受太大的損失，他很樂意去作。但若為了幫助別人，使他自己感受痛苦和不便，他的心中便要經過劇烈的戰爭了。他的妻子卻能隨時隨地，很不費力地犧牲自己的享受和利益去幫助別人。她對他說：『你並不損人利己，但你卻自私自利。』因此，他和妻子同處多年之後，越來越覺得他是一個自私自利的人，他也因此受了妻子的薰陶，總算多少有些進步。——林元度《真理與靈命造就故事》
【免去愁容換上喜樂】古時有一國王，很愛他的小兒，為他預備美麗堂皇的房子，裡面擺設許多好看好玩的玩藝；並且特聘一位老師教他讀書，加增他的知識。這樣安排太子該很高興快樂纔是，那知他仍天天愁容滿面，好像還有甚麼東西沒有到手一樣。一天，有一變戲法的進了皇宮，一見太子的樣子便對國王說：『大王若肯出錢，我有法子能使太子免去愁容，換上喜樂。』王說：『若你能使我兒喜樂，你要多少錢，我就給你多少錢。』交錢之後，變戲法的就把太子領進一間黑室，用些白粉在紙上寫了幾個字，和紙顏色一樣，當時看不出來，對太子說：『等一會兒，把紙燒了，必有字跡出現，你要牢記所現字跡，照著去行。』說完，他就走了。太子果將那紙點火焚燒，忽然現出八個十分好看的藍字，就是：每天當向人人行善。太子牢牢記住這八個字，天天照著去行，果然成為國中最和善最快樂的人，後也繼承父王，成為有道的明君。
這個故事可能是個寓言，可借以勉勵行善。行善能叫我們快樂，所以我們應當竭力行善。經上也有這樣勸勉的話：『有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣』(加六10)。又說：『不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。…不可為惡所勝，反要以善勝惡』(羅十二17，21)。又說：『你當倚靠耶和華而行善；…』(詩三十七3)。你若照此理而行，喜樂必充滿你的心。——林元度《真理與靈命造就故事》
【去醫院送花】有一位太太，一次去醫院，看著那些病人，對著親友送給他們的花又看又聞，顯得非常愉快。她想：『如果早知一束花就能使他們那麼高興，我怎不從家裡送些來！』於是她一回家，就從花園裡摘一些花去醫院送人。
這雖只是一束花，非常的小，但為愛神愛人而作，就不是小事了。主耶穌說：『無論何人，因為門徒的名，只把這一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜』(太十42)。一杯涼水為祂的名而給人，也得賞賜，所以我們『…有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣』(加六10)。這樣，一面能叫人得幫助，見證神是愛，一面也能叫自己蒙福得賞。——林元度《真理與靈命造就故事》
【算作她們的收成】非洲一個教會的長老，請求教會中的婦女幫助他，將所收成的小麥從三哩外的田間搬回。約有一百個年歲不同的婦女從他所請，拿著大小不同的籃子，前往搬運。有的雖然去了，但是只拿數穗回來；有的竟然不去。及至她們回來，長老就聚集她們，對她們說：凡是她們所搬回來的，可以各自搬到家裡去，算作她們的收成。斯言一出，有的大喜，有的大悔。許多人說：『若我早知如此，我就必定要拿更大的籃子。』那些不去的，要求長老再給她們一個機會，可惜太遲了。這個故事現仍流傳於非洲教會中。
幫助別人就是幫助自己，這是一個很好的例子。聖經也告訴我們，必須盡量幫助別人，『你若看見弟兄的牛或羊，失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。…你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見都要這樣行，不可佯為不見。你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來』(申二十二1-4)。『有了機會就當向眾人行善』(加六10)；『眾人以為美的事，要留心去作』(羅十二17)，也是說出要盡量幫助別人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【請將此工給提摩太】約翰是一煤礦中的工頭，在他手下有兩個工人，一名西拉，一名提摩太，比他人忠誠，勤謹，為他特別所喜愛。他們三個都是基督徒。可是約翰更愛西拉。
有一天，約翰對西拉說：『我要調你去作另一部分的工作；那裡工作的時間短，工作輕，工錢又多；因你忠勤，我想，我應該如此提拔你。』
那知西拉推辭不受說：『請你將此工作給提摩太，因他身體軟弱，需要更輕的工作。』
約翰聽了大受感動，就對西拉說：『你實行了約翰福音第十三章三十四節的命令，我要照你的話來作，把那工作給提摩太。』
主耶穌說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了』(約十三34，35)。神就是愛，我們都當活出愛來見證神。——林元度《真理與靈命造就故事》
【讓陞遷】一次，慕迪在日報上看到一則故事：當麥利堅總統上任時，某一部門有些職員得被提陞。其中一位年輕小姐獲得陞遷機會，但她去見秘書巴特渥斯將軍，請他將陞遷機會讓給與她鄰座的女同事，因為這位女同事的兄弟不知是死了，或是病了，以致維持家用的責任完全落在她的身上。巴將軍對此甚表讚許。
又有一次，一位在科羅拉多州管理幾座工廠的監督告訴慕迪一位礦工的故事。這位礦工獲得陞遷的機會，卻來找監督說：『有一位同事有七個孩子，而我只有三個；他目前正為著生活困難，辛苦掙扎，請不要提拔我，提拔他好了。』
慕迪說，弟兄姊妹為別人放棄自己的權益，乃是為基督作美好的見證。『我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，…』(羅十五2，3)。『愛是…不求自己的益處，…』(林前十三4，5)。況且『恭敬人要彼此推讓』(羅十二10)，實在是很好的見證。——林元度《真理與靈命造就故事》
【讓座給穿衣服少的人】王明道弟兄說，他們聚會的地方，於一九五三年四月二十三日開始使用新租的炒麵胡同甲二十三號的房子。從那個時候，他們纔有了比較適宜的房子聚會。五間北房擁擠著可以容一百八十到二百人，院子還可以坐一百人上下，連東西南房三家聖徒自租的住房裡也可以坐二、三十人，總數可以容三百人。他們有了比較適宜的房子聚會，快樂得很。
但是不久又感困難了。因為一到冬天，院子裡太冷，不能久坐。房子裡又容不下那麼多的人。在無可奈何之中，只好報告請穿厚衣服的人坐在外面，讓那些穿得少的人坐在屋裡。有些人真可愛，他們來得早，已經坐在屋子裡了，但一聽他報告，立刻起立，走了出去，坐在院子裡，讓座給穿衣服少的人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【刻苦捨己得人】達秘柔仁地關心別人，絕對地捨棄自己。他在威克諾山區作副牧師之時，每晚前往居民茅舍教導他們，翻山越嶺，跋涉沼池，罕有半夜之前回家。因著這種勞苦，他的雙腿給他慘重的痛苦，不只有跛腳的危險，尚有其他更嚴重的結果。他服事那些貧困的百姓，不管人給他擺上甚麼，他都喫；有些食物，既不可口，又不消化。他的殘軀簡直可與拉曲肢(La Tappe)的僧人相比。他的衣著非常僕素，總要穿到陳舊破爛，可是十分清潔。某次，在齊茉列，他的朋友趁他睡覺之時，替他換了一件新衣，據說他醒來穿上，從未說任何話。當他中年之日，時常步行巡視大部份德國和瑞士，有時在途中以橡實充饑，有時只有一隻雞蛋當作晚餐，他卻感謝著領受，因他說，這裡不會遇到無趣的人。在他自己的寓所，一切都是簡單捨己；然而當他被邀用餐之時，卻自由感謝地領受凡擺在面前的食物。
有一次，達秘給了開雷(William Kelly)一個實際的功課。當他和達秘用餐之時，達秘偶然說：『我願意告訴你，我如何生活。今日我為你的緣故，多喫了東西。我的習慣是週六喫一小塊熱的肉片，主日冷食，週一、週二、週三、週四都冷食，到了週五我喜歡喫一點豬肉或牛肉，然後又週而復始。』達秘之刻苦由此可知。
他對於自己的舒服很是漠然，卻是十分顧到別人。他甚至在最忙的時候，也當留出下午，探望貧病。在早年，一位作理髮匠的弟兄生病，別人都未曾想到他的需要，達秘卻在他疾病期內，親自到小店裡盡力服事。達秘所作的並非為修行，乃為捨己而得人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【透過祝福改變她的丈夫】一位婦女，她的丈夫原本對她不忠實，一年只回家兩個月，其餘的時間他都花在挖礦淘金，並且花了家裡所有的錢。有段時間，她常咒詛她的丈夫；但是家中情況不但沒有改好，反而越來越壞。
一天，她聽到基督耶穌的福音，悔改成為基督徒。她從聖經得知主耶穌不喜悅她用惡言咒詛她的丈夫，於是她就開始每天早晨和入睡前祝福她的丈夫。她祝福她的先生，又祝福他的事業。不久一切漸漸改觀，她的丈夫開始寫有情的書給她。有一天他來信表示願意開始負擔全家的生活費用，並且信中附上一張支票。最後他盼望回到家鄉作生意，也願意住在家裡作個忠實的丈夫和好父親。
『逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛』(羅十二14)。這是神的命令；所以我們應當常常祝福我們的朋友，我們的親戚，我們的仇敵，以及我們的環境；因為祝福確能發揮果效。
『愛是不加害於人，…』(羅十三10)。咒詛人等於加害於人，不是我們可以作的。我們只可祝福人，不可咒詛人。『…希奇祂口中所出的恩言；…』(路四22)；祂的心有愛，祂的口就出恩言。——林元度《真理與靈命造就故事》
【你不是孤單的】有一德國婦人，和她幾個小孩，坐在火車站候車室裡。有一過路女人，見她面有愁容，就停步與她說幾句話。她說，她的丈夫溺死海中，她和孩子們要去愛奧亞，這路未曾行過，加以心上悲傷，怎能不面形愁苦。那位過路女人因時間不許，就要趕去目的地，不能與她長談，就暗暗拿了些許的錢，在與她握手言別之時，放在她的手中，並說：『你不是孤單的。主耶穌與你同在，祂必不離開你。』
十年後，這位德國婦人見證說：『那幾句話給我力量，助我一生。我自幼就認識主耶穌，並知道祂的愛；但我忘記了祂。那幾句話令我回頭。主沒有叫我失望。我雖有苦難，但主叫我剛強並喜樂。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【照顧患難中的朋友】一九四二年初，日軍在上海設立集中營，或稱平民收留中心，許多外國人都被集中拘留在那裡。倪弟兄盡其所能幫助他的朋友。雖然往後日子非常艱難，他仍變賣所有值錢的東西，照顧他們。那時史提恩醫生(Dr. Steans)因為身患重病，躺在醫院裡面，沒有和他家人同在集中營中，倪弟兄特別予以照顧。正如經上所說：『你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內』(來十三3)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【遞給一瓶濃縮維他命】賴教士(Elizabech P. Rademacher)原在上海為主作工，現在美國加州亨丁頓教會服事主。她見證說，倪弟兄時常沒有事先通知，就來看望她和同住的其他三位西國人。一九四三年三月間，倪弟兄在他們被集中拘禁的前一天晚上又來看望他們；這也是她最後一次見倪弟兄的面。他們用過茶點，享受了甜美的交通之後，倪弟兄遞給她一小瓶沒有標誌的濃縮維他命，是生化藥廠製造的。倪弟兄指示她說：『每天服半滴。』這叫她想到倪弟兄似有先見之明，在她被拘禁前夕，事先為她預備這個。這是何等在主愛裡的關懷。
她還回憶一些事，顯出倪弟兄非常實際並週詳的愛的關懷。有一天，倪弟兄夫婦來訪，送給他們西教士每人一床絲棉被；又有好幾次他們被邀到他家喫飯，享受精美的福州名菜。——林元度《真理與靈命造就故事》
【分配衣物給俘擄】一七五九年十月十五日，衛斯理從布利斯托爾步行到諾爾去看法國俘擄。有人告訴他，一千一百名的俘擄，擠在那個小地方。他們除了一點點骯髒的稻草外，沒有其他可以躺臥的；除了一些破布爛布之外，也沒有甚麼可蓋的。日夜如此，以致有許多人如同牲畜一般地死掉了。衛氏聽了非常動心，當晚講道就以出挨及記第二十三章九節：『不可欺壓寄居的，因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。』為題，隨即有人捐出十八鎊。第二天，又有人捐獻，溱到二十四鎊。他們立即用這些錢購買床單，毛織類的布料作成許多襯衫，背心，褲子等。有人再送來一些襪子。他們小心地把這些衣物分配給那些最需要的人。不久之後，布利斯托爾的大公司送來了一大批的絨被和褥子。倫敦以及全國各地，也都聞風而起，響應捐獻。從那時起俘擄的生活得以改善。
衛氏又去訪問拘禁在諾爾的法國俘擄，發現他們有許多幾乎是赤身露體了。為著激起一般人的關心，他又為他們進行一次募捐，吩咐把這些錢購置床單和背心，供給那些最需要的人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【買馬給同工作運動】戴德生有一同工祝氏身體不彀健康，戴氏要他多作運動，就託人買了一匹好的小馬。馬來之時，戴氏已去別處。祝氏以為這馬是戴氏為自己預備的，就去買了一套本地作的馬鞍，馬鞍以及其他配備，天天騎了出去，給馬運動運動。等到戴氏回來，因為事情太忙，沒有工夫騎馬，就請祝氏繼續騎馬，以便給馬運動運動。不久，戴氏又出門，臨走吩咐祝氏，不要忘記馬的需要運動，聽見這事的人就問：『戴先生始終沒有騎過這匹馬麼？』祝氏很興奮地說：『從來沒有騎過。他實在太忙，但他對於養馬費用卻很留意按時支付。這是他的巧妙方法，供給沒有辦法的得到騎馬的運動。我騎這小馬到各村莊去傳福音，得到很多益處。他一向都是這樣，幫助人而不使人知道，更不叫人心裡感激他的恩惠。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【日夜服事天花病人】一八五八年，寧波長老會教士瓜達滿(John Quarterman)忽患天花，病得很重。他無家眷。他的姊姊魏氏夫人已有幾個小孩，不能服事他，當地又無隔離醫院。戴德生出於愛心，毅然答應去和病人同住，給他醫治，日夜服事，直到他去世。戴氏所有衣物因之都已染上病毒，不可再用，必須燒毀。但他無錢再作新的衣服，因他絕不積蓄錢，有多餘的，即刻分送同工，或是其他窮苦的人。正在這時，他前留在汕頭一年多的一箱衣服，由朋友送到寧波。他再次經歷『以便以謝』(撒上七12)，『耶和華以勒』(創二十二14)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【與痲瘋童同住】一次，戴德生和同工們同行，隨行的有一位男童，身患痲瘋。同工某小姐寫：我嫌痲瘋童的鋪蓋奇臭，次日就把最臭的丟掉；但是戴氏已經和他睡在一個房間。後再見面時，他對這位小姐說：『我和你分手後，為你禱告不知有幾千次。』
他雖然處處犧牲喫苦，心中卻有極大喜樂。那年(一八七九)七月間，他寫信給母親說：『我無法對你說出我心中喜樂到何地步。現在我們已經看見主的福音傳到中國最遠的角落。這真值得我們為此而生，為此而死。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【為同工走購食物】一八七九年，戴德生在武昌歡送一些預備前往西川，貴州，和西北的教士。他陪一隊同工上船，他見同工之中有人喫不下菜油所炒的菜，就為他們親自跑了好多的路去買豬油，雞蛋，以及蕃茄給他們喫。這使他們終身難忘。——林元度《真理與靈命造就故事》
【親自照顧同工女孩】一八八六年，戴德生在漢中時，該地教士貝貽士夫婦有一女孩，名叫安妮，年五歲，身體瘦弱不堪。她的父母託戴氏帶往海濱療養。戴氏欣然答應，飲食，穿衣，親自照顧，宛若慈母。——林元度《真理與靈命造就故事》
【為他弄蚊帳不讓蒼蠅騷擾】一八八六年夏天，章必成(Montague Beauchamp)跟隨戴德生遠赴西邊的漢中，距四川的邊境很近。戴德生騎了一匹騾子，另一匹馱他們的行李；章必成則寧願步行。由於天氣炎熱，就用夜時趕路，因此也就常在黑暗中迷路。有時，章必成因為太過疲累，竟在行走時睡著了。醒來之時，發現戴德生為他弄了一個蚊帳，不讓蒼蠅騷擾他。
有好多次，高大強壯的章必成把戴德生背在肩上，渡過深及腰際的急湍河流，一些中國人則在兩旁幫助戴德生著下地來。
這些事說出他們『…用愛心互相服事』(加五13)。『…彼此切實相愛，…』(彼前四8)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【彷彿兩人之間從來沒有齟齬】內地會的一位同工倪義來(Nicol)常對戴德生不服，不滿，批評，指控。一次，倪義來從蕭山來到杭州告訴他太太患病的消息；戴德生就和他同去蕭山，給她診病，檢查，並照顧他懷孕的太太伊莉莎(Eliza)。以後戴德生為著倪義來多次來回奔走，彷彿他們兩人之間從來沒有齟齬和分歧。接著倪氏夫婦需要搬家，戴德生又替他們找房子。因他認為這是信徒應有的表現，也盼藉此能使倪義來改變態度。——林元度《真理與靈命造就故事》
【救吞鴉片煙人的性命】一八五八年戴德生用了許多時間，幫助許多『癮君子』成功地戒除了抽鴉片的惡習。一個星期日的晚上，有人把一個吞鴉片煙要自殺的人帶到戴德生那裡救治，這人吞了過量的鴉片。戴德生雖然經過一天的講道和忙碌其他的工作，已很疲累，還是盡力救治那人，試令那人嘔吐；但他三番四次掙脫眾人，到處亂跑，眾人也三番四次把他捉回。這樣一直攪到凌晨二時，戴德生纔能去睡。第二天早晨，他來向戴德生道謝，救回他的性命。——林元度《真理與靈命造就故事》
【最壞的房間最壞的床定規是他的】倪弟兄說：有兩位弟兄鬧意見，不過為了一點最小的事；因為他們是喫包飯。有一位弟兄喫飯的時候總是先喫那幾塊肉。另外一位弟兄看見這光景，一天不說，兩天不說，到兩個禮拜受不住了，就和他分開。你是甚麼種的人在小事上就把你顯出來了。
倪弟兄又說：我頂喜歡讀戴德生先生的傳記。他和同工們出去傳道，最壞的房間定規是他的，最壞的床鋪定規是他的。事雖然是小，但小事能告訴你，他在神面前的生活是如何。——林元度《真理與靈命造就故事》
【將我右邊的一個給哥哥】有一六歲的孩子，活潑可愛，也很聰明，更難得的是肯聽父母的話，所以在父母眼中，他和他的雙生兄弟都是寶貝。可是美中不足，這六歲孩子經過身體檢查，需要移植一個健康的腰子進來；因為他已失去了一個，而剩下的一個也逐漸不能工作，身體越來越虛弱。父母好像熱鍋上的螞蟻，不知如何是好，從那裡能找到一個剛好大小的健康腰子。正在這時，他的雙生弟弟舉手說：『我有兩個腰子，可以給哥哥一個；並且我要將我右邊的一個給哥哥。』醫生問說：『為甚麼？』答說：『我是用右手的，我的右邊腰子一定較健康。』聽見的人沒有不受感動的，尤其是父母。弟弟因為愛，肯捨己，將最好的給了哥哥。
『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，…』(約三16)神愛人，把最好的，就是祂的獨生子賜給人；我們愛人，也當把最好的給人。——林元度《真理與靈命造就故事》
【在慕迪那裡他們是愛我的】慕迪開辦主日學，他愛他的學生，他的學生也愛他。其中有許多人是像從火中抽出來的一根柴。因著有神的愛澆灌他們的心，他們和慕迪在愛裡結合為一。其中有一學生，搬家到市區另一部分。雖然這位年青人來回要跑一段很長很累的路，還是照常上學。有人問他，為何要跑這遠的路，他家不遠豈不也有很多一樣的學校麼？這個孩子答說：『那些學校對別人也許是好的；但是對我卻不見得是好。』『為甚麼不？』『因為在慕迪那裡他們是愛我的。』
慕迪說過：『只要能使這個世界的人相信我們是愛他們的，就不會有這麼多空禮拜堂，從不踏進禮拜堂的人必定少了許多。在我們的教會中，應當以愛來代替責任。這樣，整個世界的人歸主，就能很快地完成了。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【他是一個慈心的鄰居】一個常在講台上出現的人，大家都想知道他的私生活怎樣？在家裡的情形如何？鄰居們怎樣說他。慕迪的私生活無論是作家長，作鄰居，或作朋友，都經得起考查。他在任何場合，永遠都是一個真實的基督徒，一個真實的人。司可福說：我們可以毫不誇張地說，在一八七六年---一八八一年間的布道大會中，慕迪不論是作講道者，是作人，都已達到獨一無二的地位了。
在他死後，一家報紙有一段稱許他的話：『他是一個慈心的鄰居，疾病和困難可以馬上得到他的同情和物質上的幫助。他園子裡的菜蔬和果樹上的果子常被送給許多貧苦的家庭。並且他也鼓勵他的太太和女兒去幫助鎮上各處的病人和窮人。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【關懷學生】慕迪對他所辦學校的學生關懷備至。有時在喫早餐之前，或許是在早上七點鐘，他就忽然到了離他家四哩的黑門山學院的廚房裡，去看當天所預備的早餐，一樣一樣地嘗過味道，是否作得使他們滿意。——林元度《真理與靈命造就故事》
【套車送學生到車站】一天早上，慕迪在書房閱讀聖經，忽然看到窗外一個學生，背上扛著一包行李，力不能勝，幾乎把他壓了下來，走不動了。慕迪這時仍想繼續注意看完聖經。可是裡面總是叫他想起那個背負重擔的學生，叫他坐在那裡心裡不安。於是他站起來，跑到馬廄，套上馬車，加鞭趕了上去，將那學生和其行李送到車站。回到書房，如釋重負，快快樂樂讀完他所要讀的聖經。——林元度《真理與靈命造就故事》
【看護他使他怒氣全消】有一個主日學學生的哥哥在南方，聽到慕迪對於他的家庭有了大的影響，十分生氣，寫信回家說，等他回來要把慕迪打個半死。這人回家之後，染了傷寒症。慕迪知道了，就去看護他。這人深受感動，怒氣全消。後來他也歸主，始終作了慕迪工作的摯友。——林元度《真理與靈命造就故事》
【爭取看護病人】一八六六年七月，施達德(Studd)為了一個會議，去山西太原，與聖經公會的亞當遜同住，蓋斯立也在那裡。亞當遜害了一種擬是斑疹傷寒的熱症。施達德和老蓋斯立都有心看護他，在爭取這項服事時，雖然有點困難，到底還是施達德得去了。然而第二天看出來了，不是斑疹傷寒，而是天花。於是章必成宣稱要負起責任看護他；但是施達德不肯放棄這個愛心的服事；就由章必成和施達德聯合負責。那是一件困難的工作，他們要為病人作一切的事，而沒有一個僕人被准許接近病人的房間。主加能力給他們，所以他們很快就學會了那些服事。他們可以去作那通常人認為最可厭惡的事，也不覺得為難，不過把它當作擤鼻涕一樣。——林元度《真理與靈命造就故事》
【像為自己禱告一樣】某個主日，司布真傳記的作者富勒頓(W. Y. Fullerton)要去基爾蒙(Kilmun)講道。富氏上樓準備講章。司布真和其他的人留在樓下。富氏坐下之後，聽見輕輕敲門的聲音，原來是司布真上樓，到他這裡。司布真對他說：『在你出發之前我來為你禱告。』司布真便跪下，像為自己禱告一樣，求主賜給富氏能力。這是『愛人如己』的一個例子。——林元度《真理與靈命造就故事》
【為哭鬧嬰孩禱告】一位嬰孩，曾在首都會幕哭鬧不休。司布真不但沒有被激怒，反而為那嬰孩禱告，願他早日歸主。男孩長大之後，果然信了主，並且成為傳道人。
當他信主之時，他的父親帶他去見司布真，並且題起往事。司布真說：『那是一八七二年，我曾為兩位嬰孩禱告，現在主已找到了你，你去找另外一位罷！』——林元度《真理與靈命造就故事》
【擠一下就行】在開創孤兒院初期，曾有一位聖公會的婦人，她已生了八個孩子，前來要求收容她的一個兒子。辦事員告以名額已滿；司布真卻說：『不要緊，把那小孩收下來，擠一下就行。』他們便照辦。——林元度《真理與靈命造就故事》
【兩人都予接納】曾有兩位青年人，同時申請加入書院。司布真分別對這兩人表示書院只有一個名額；然後叫他們講述對方的學歷和品行。結果二人不約而同稱讚推薦對方。由於二人都知欣賞別人的長處，看別人比自己強，司布真聽了十分高興，於是決定兩人都予接納。——林元度《真理與靈命造就故事》
【兩樣都是主的事】一位基督徒紳士要跟慕安得烈說話，但因慕安得烈剛向會眾講完一篇極富屬靈的信息，感到躊躇難言。然而慕安得烈卻是滿懷興趣傾聽，令他頗為驚訝，不禁問道：『牧師，你怎麼這樣輕易地就從屬靈的布道轉過來談談一般世事？』慕安得烈答說：『為甚麼不可以，兩樣都是主的事阿！』這個一面說出慕安得烈不單顧自己的事，也顧別人的事，這是愛；一面說出他是一個受過破碎，靈和魂分開的人，所以能從屬靈的事迅速轉移到週圍世事上去，而不感到困擾。——林元度《真理與靈命造就故事》
【捨己濟丐】安娜是位小姊妹，從小就熱切愛主，同樣親愛所有的人，幫助同學解決功課上的難題，賙濟貧苦。一天，幾名乞丐探悉她的好施，趁她家人外出，一同前往討食；她竟毫不遲疑，將家中煮好的飯菜，全部取出分給他們。——林元度《真理與靈命造就故事》
【對窮人很表同情】蓋恩夫人愛神，也愛人，她以神的愛來愛人。她說她愛人並不想得人的愛；因為這不是出於頭腦的，乃是出於內心深處的。這是神生命的流露，也是她生命成熟的一種情形。
她很愛窮人，常去探望窮人，若是他們有疾病或難處，她就幫助他們。她極肯施捨，對窮人很表同情，願意供給他們一切的需用。每次看到別人窮乏，總是責備自己太享受；所以她將一切所有的拿出來，幫助他們，就是桌上最好的東西都分給他們。別人拒絕他們，所以他們都到她那裡去了。她所有的都是主的，她不過是一管家，應當將一切的東西，因著主的愛，照著主的旨意來布施。又常給那些商人和工人，使他們不致失業。自她結婚後，主賜她所行的施捨，是少有人能作得到的。
一年冬季，此年沒有豐收，這是她施捨的機會，在家分送出去的麵包，每禮拜有九十六打，還有私下送給那些苦人的，比這個數目多得多。主祝福了她，她雖然這樣施捨，並不因此損失。世上有多少的耗費，如果能用得合適，就有多少的窮人能得溫飽，並且施捨的也不至於缺少，因神會更多地賞賜給他們。
有一次，當她一文錢都沒有的時候，有一個苦人向她求討，她只得從她袖子上將釦子摘下來給他。還有一次，她就將手上結婚的戒指(就是與主結婚的戒指)給了窮人。
她常常去看望病人，替他們鋪床，自製藥膏，敷他們的傷。替人洗臭爛的瘡傷，起先常覺難受，但後來最使人難堪的臭爛也不至於厭惡了。她甚麼都能作，因為不是她作的，乃是她裡面的主作的。有時她也幫助埋葬他們的死人。
神也用她使好些少女從不正常的生活中救拔出來，使她們知道如何能彀生活，不致被引誘而墮落。——林元度《真理與靈命造就故事》
【深知她存活的緣由】衣凡(Eva)姊妹得救之後和基督的啟示同時來的，還有一種熱愛貧病的心。這種心情非常有力，充滿了她的心思。她的雙眼睜開，看見世上的痛苦和受苦的人同苦。她有一個願望，就是獻身幫助他們。在她的腦海裡，她看見上西利西(Upper Silesian)百姓的困苦，希奇她以前從未注意過。她深知她存活的緣由何在。她不要浪費她的年日，全無目的，也無功用；在這世上有她當作的工。耶穌基督已經找到她，呼召她跟隨祂，在祂的工作裡有分，現在就是等候祂的指示。
主耶穌『看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般』(太九36)。保羅『體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人』(腓一8)；他深知他存活的緣由，他說：『我在肉身活著，為你們更是要緊的，…使你們在所信的道上又長進又喜樂』(腓一24，25)。
她喜歡幫助別人。她的頭一個對象，乃是住在森林那邊茅屋裡的女孩。她的腿受了傷。晨更露水尚濕，人還未起，她就跑去，包裹她的傷，並在茅屋門口讀故事書給病孩和她的同伴聽。這兩個波蘭孩子，定規懂得很少，但她已盡她所能，並且她們彼此也喜歡作伴。
對於貧苦的人，她極富同情憐憫的心。最初只有一個機會，可以幫助她的同胞，那是一件極小的事。每當鐘鳴十二下，她就遛到廚房前廳。那扇橡木大門開敞，他們就進來了---有些飽經風霜，彎腰曲背；有些倚著柺杖，蹣跚而行；有些雙目失明，由孩童領著---這些是她可愛的貧民村中最老最貧的十二人。老嫗頭束手帕，或戴著老式皮兜，老人白髮蒼蒼，衣衫襤褸；這種光景使她每見動心。於是一個壯健的廚婦，提著一大鐵鍋羹湯，由她分發。這鍋湯相當奇妙，裡面色色俱全，大家庭廚房剩餘物，全部在內，主要成分是骨，肉，麵包，和洋薯。他們的碗盛滿後，就相繼離去，回到破屋裡飽啖一頓。她時時望著他們回去，甚願同去分擔他們的貧苦，減輕他們的重擔。
一日，廚婦告訴她，有個挨餓的男孩，撿食廚房廢物；他是一個醉漢的兒子。她看見他在廚房外廳，臉色潦白，衣服破爛，使她非常同情。她偷偷帶他到她房裡，替他理髮，決意看顧他。羹湯老婦之一要負責看顧他。她要給他自己零用的一半，而且供給衣著。她裁開一件綠衫，勉強可作一條褲，預備給他穿。她真快樂，能彀看顧世上一個人。
有一天，村長遇見她，她就求他幫助她看顧這個孩子。他答應了她；但跑去和她的父親商量。她的父親知道了這事，就不准她再入廚房外廳，不得與村外百姓談話，也不能繼續施羹湯。那條綠褲尚未製成，她只好把它捲起投在袋裡。從此，她的快樂因之失去了。她覺得人生變作虛空無益。當時她尚未明白神的旨意，後來她纔知道，這是神先給她多年的隱藏，準備將來為祂作更大的工作。祂故表嚴厲是有祂的美意在內。——林元度《真理與靈命造就故事》
【開辦兒童縫紉班】一八八五年，衣凡(Eva)小姐十九歲時，向父親要求，准她往斐黎費(Bielefield)學習看護病人(她姊姊家在那裡)。回來後，她得到許可開辦一個兒童縫紉班。雖然只有八個女孩，但在她的心目中已經彀偉大了。神的工作常常由小而大。這個縫紉班實在是後來發展的飛登曉(Friedenshort)之種秧。給困苦貧窮的人幫助，是神所悅納的。『眷顧貧窮的有福了；他遭難的日子，耶和華必拯救他。耶和華必保存他，使他存活；他必在地上享福…』(詩四十一1，2)。這樣的心願，神必定成就，由小而大；『你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理』(太二十五23)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【許多孩童伸張無助的手】一八八六年至一八九0年是衣凡(Eva)小姐的一個重要時期。依照她家庭習慣，每屈夏期，必往西利西另一別墅避暑。她在那裡能更多安靜地讀經禱告，與神交通。先知的話回應在她心中：『惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人都當在祂面前肅敬靜默』(哈二20)。神抓住了她，把擺在前面廣大的工作指示她。祂教訓她，人生決非在幻想渴慕中蹉跎。祂讓她看見茅舍裡疾病垂危人的痛苦和需要。她目睹許多孩童伸張無助的手，無數失迷挑重擔的人，等著被領到那位前來尋找拯救失喪者的主面前。她就問說：『誰能幫助呢？何來有聲有力尊貴的人，罄其所能解救百姓的需要，幫助窮人，栽培孩童呢？』於是她聽見神的聲音說：『要把你的餅分給飢餓的人。將飄流的窮人接到你家中』(賽五十八7)。她又聽見更迫切，更個人的質問：『我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢』(賽六8)。她就刻不容緩，從她心中發出答覆說：『我在這裡，請差遣我。…靠著那加給我力量的，凡事都能作』(賽六8。腓四13)。從今之後，她不能再與世界妥協，所有的舊習慣和個人的享受必須澄清，每天光陰必須用來積極準備未來的工作；因她已經聽見呼召，而且也已答應。她跪在橡樹底下大石之旁，立願向那位救贖她的主效忠，與罪惡爭戰，不惜流血，服事上西利西百姓終身不懈。神的愛在她心中，叫她捨己，向那些貧苦失迷的人伸出援助的手。她在早年就決意放棄舒適的生活。這種志願，她一生奉行不懈。她絕對不顧自己。她如同母親一樣，小心看顧所有託付在她手裡的生命，她也像母親一樣，忽略了她自己的需要。——林元度《真理與靈命造就故事》
【行善不出代價就不值得行】一八八八年二月初衣凡(Eva)小姐的父親突然答允衣凡，回到美喬維克(Miechowity)後，可以在村裡開始她的工作。一八八八年二月十七日她首次蒙准視察村況。她的父親在城堡下層靠近平場闢出兩間作孩童縫紉班和看護病人之用。飛登曉(Friedenshort)就發韌於這些房間；雖然當時依照父親要求，稱為『衣凡之家』。衣凡很快就能明瞭村況的一切。縫紉班的學生請求她探望他們的病人。村民聽到她要探望病人，請求紛至沓來。她領會了病人的需要，也看見了不少的貧乏。好些孩子上學都不喫早餐，直到正午纔得些熟食。她問父親，可否每晨供給早餐。父親的答覆很是特出，說道：『行善不出代價就不值得行。你若願意用你自己的零用款(二十馬克)買麵粉，鹽，和麵包，並且親自烹飪，你就可以照辦。』於是在傭人寓所闢出一間，那房原作調芻秣餧牛之用。只有一盞燈光照明這間薄暗通風之屋；但她感覺十分快樂，可以分熱羹和麵包給二、三十個單衣寒冷的孩子喫。她把剩餘的羹湯倒在一只大洋鐵罐內，另外手臂上挽著一籃家庭藥物，如西藥，茶葉，繃帶等，挨家探望村民，凡是貧病的，都留給他們一小罐羹湯。村裡既無醫生，又無護士，自從她的先母見背之後，就無人看顧他們。因此，他們對她所能給的小小服務，表示非常的感激，使她感概萬分。她與他們同樂共愁。她學習喜歡貧窮，深受那種樸素單純感動。村民無論有何難處，都來找她。她時常感覺無能為力，抬頭用相信的心問主說：『主阿，我當何為？』立刻得到平安穩妥，而且常收驚人之效。
保羅對提摩太說：『你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。只要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人』(提前六17-18)。衣凡小姐能在好事上富足，乃神愛的流露，堪作我們的榜樣。神要我們『彼此相顧，激發愛心，勉勵行善』(來十24)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【十分快樂不願易處】一八九0年九月二十九日，衣凡(Eva)小姐的父親，為著滿足他女兒心願所建的房屋告成，飛登曉(Friedenshort)誕生，房內逐漸滿了無家可歸的小童，有一青年寡婦帶著孩子前來。她擔任媬姆，每晨村婦上工，把好些孩子留給她們，在一間幾乎沒有設備的房內，當心大約十二個一、二歲的孩子。因為沒有受過訓練的護士，責任都落在她身上。不久數目又再加增，有些年老而蹣跚的貧婦前來要求借宿，她們被後輩逐出，無家可歸。她在地上層劃出一間來，供她們住宿。以後別人也來了，有臌脹的，有肺癆的，有不可醫治的各種病人。他們都住在她家裡，直到離世的時候。晚間她小小的屋裡，常有二、三個嬰孩和她同睡，地位擠得轉不過身來。她已很疲累，剛剛躺下，一個可憐的小兒開始哭號，奶瓶尚未賽進他口，其他的嬰孩已經吵醒。每當午後三時，村校放學，差不多一百個男女野孩，擁到她那裡直到六時。她幫助他們溫習，又教男孩木刻，女孩針線，最後以遊戲結束。這種叫囂可想而知。孩子們都喜歡來，鐘鳴六下，孩子們都離去。她就趕快換衫，在八分鐘內趕到城堡大廈準備晚餐。
縱然如此忙碌，操作煩重，但她十分快樂，決不願與人易處。這真如保羅說的：『因愛心所受的勞苦』(帖前一3)。有愛甚麼勞苦都受得了。愛的能力是何等的大！——林元度《真理與靈命造就故事》
【神也接收了她們的心房】飛登曉(Friedenshort)衣凡(Eva)之家逐漸擴充，新屋不斷增添，直到一九0五年，開始建築一所中央大廈，專供姊妹們居住，定名為『錫安靜居』，走廊上掛著經文：『又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長充足，…好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備』(帖前三12，13)。
就在這時，一個新的復興的流氾濫飛登曉。一九0五年十月初旬，姊妹們，來賓和飛登曉其他居民都被帶到神的面前。神的同在十分顯明，大家尋求赦免，得到祝福。有人徹底悔改，也有人進入新生命的自由和能力中。愛和祈禱的靈，毫無攔阻地傾倒在他們中間。看來這位不見卻同在的主，非但接收了這所房子，也接收了她們的心房，好為祂自己建造一所活石砌成的靈宮，正如大廈南面所掛的：『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭』(彼前二5)。
十五年之久，少人知道這個慈善的工作，現在這五十位姊妹逐漸打成一片。神的愛火把她們這些姊妹鎔接一起，十分堅固，非常奇妙。此後姊妹們自各地各方投奔加入，每年多至二十名，逐漸增加至五十名以上。各方面的工作多有發展，收容嬰孩的數目激增。神祝福了她們的工作，使之蒸蒸日上。神把貧窮困乏的人，送到她們那裡去。祂用孩子充滿她們的房屋；祂用愛澆灌姊妹們，差遣她們專心服事他們。——林元度《真理與靈命造就故事》
【鞋匠接待客旅的夢】一百多年之前，在馬賽城住著一個貧窮的老鞋匠，他是一個誠實敬虔的老基督徒。他的為人很得鄰里和顧客的敬愛，人都稱他馬丁伯伯。在一個大雪紛飛的夜間，馬丁點著一枝蠟燭，在他的鞋店裡閱讀東方博士朝見主耶穌的故事。這個故事他雖從小就已唸過，但是不知怎樣，那晚讀時，卻是深深受了感動，心裡就想：『博士們既不認得路，又不認得人，還是帶著珍貴的禮物，不遠千里，千辛萬苦，前往朝見剛剛降生的主耶穌，他們的信心何等的偉大，他們的奉獻何等寶貴。』接著他又想道：『假若主耶穌今夜降生在馬賽城，我準知道應該向祂獻些甚麼。』遂即起身，從架子上取下一對精美的小皮鞋來，用手巾拭淨上面的灰塵。這雙皮鞋是用柔軟白色的皮子作成的，上面配著潔白的銀扣子。經過揩拭之後，這雙鞋子更加好看，閃閃發光。他很得意地想著：『這雙鞋子是我的精心傑作，我將它獻上給祂，祂的母親一定高興極了。』但是轉念之間，他不禁笑了起來，自言自語說：『我這思想真是愚昧，主耶穌怎會要我這樣可憐的禮物呢？』他將那雙鞋子放回原處，吹熄蠟燭，開始就寢。在似睡非睡之中，他似乎聽見有人叫喊：『馬丁！』他忽然領悟，這對他說話的是誰。他就側耳聆聽，有話對他說：『馬丁，我知道你很想見我。明天我要經過你的窗口。如果你見到了我，請我進來，我就作你的客人和你同坐。』這天晚上，馬丁一夜未曾好睡，一直思量這事。
次日，天還沒有亮，他便起身整理他的小店，準備迎客。他鋪了一張新地氈，換上一張新檯布，瓶裡插了一束鮮花，又從櫃裡取出一磅白麵包，一瓶果醬，一瓶鮮奶，爐上燒了一壺咖啡。他又洗了澡，穿上一身整潔的衣服，打了一個鮮明的領帶。一切準備工作作好之後，他就一直守望窗外，等候那位貴客來到。過一會兒，一位考清道伕經過，他手扶掃帚，靠著老鞋匠的門口，用口呵著凍僵的手，顯出一副可憐的光景。馬丁觸境生情，心想這位可憐的人必是凍得半死，於是起來開門，對他說道：『朋友，請進來坐坐，外面太冷了，請來飲一杯熱咖啡。』清道伕露出感激的微笑，把掃帚靠在門前，走了進來。馬丁讓他坐在爐邊，倒杯咖啡給他。那人一口喝完，站起來送還杯子，連聲說道：『真暖和，真暖和，謝謝你，謝謝你。』旋即壓緊一下帽子走了出去。馬丁心裡覺得快樂，哼著歌，坐回椅子上去。
大約過了一個鐘頭，馬丁看見一個衣衫襤褸的婦人經過，背著一個嬰孩，孩子的臉凍得通紅。這個女人瘦弱，臉色蒼白，很疲乏地在鞋匠門前休息一會，暫避風雪。馬丁看見了，立刻起身開門，對她說：『進來暖暖身子罷！外面風雪太大。』馬丁看她疲憊痛苦的光景，就問她說：『你不舒服麼？』她答：『我正要去醫院，盼望他們能收容我和我的孩子。我的丈夫死了，我又害病，沒有錢，又沒有親人。』馬丁說：『可憐的朋友，你該喫些東西，好叫身子暖和一點。』於是遞給她一杯咖啡，又給她的小孩一杯牛奶。馬丁見那小孩赤著腳，凍得通紅，瑟縮捲在母親背上，就說：『你的孩子長得多美。你怎麼不給他鞋子穿呢？』那位婦人歎息著說：『我沒有鞋子可以給他穿上。』馬丁連忙從架子上取下那雙柔軟白色的小皮鞋，把它套在孩子的腳上，剛剛合適。那位寡婦受了這樣盛意的款待，感激得說不出話來。但是從她面部的表情可以看到她的心中從這友誼所得的溫暖，超過她身上從火爐和咖啡所得的溫暖。當她離開之時，十分感激地說：『謝謝你，你有這樣好的心腸，神必定悅納你。願神祝福你！』馬丁也說：『願神祝福你！』門關了，馬丁又哼著樂歌回到椅子上去坐。
時間一個鐘頭一個鐘頭地過去，另有一些需要幫助的過路人分享了老鞋匠的接待，可是他所期待的貴客始終沒有來到。最後夜幕低垂，他問自己說：『怎麼昨夜夢中的貴客，為何沒有來到。』就在這時，一陣的喜樂充滿了他的心，在他的裡面，似乎有話說：『人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的』(太十40)；『凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我』(太十八5)；『因為我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。…這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了』(太二十五35-40)。這時馬丁恍然大悟了。
希伯來書第十三章二節說：『不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。』從這裡我們可以知道，有時神會差遣天使，顯為人的樣子，看人接待不接待，藉此試驗人愛心的實在。——林元度《真理與靈命造就故事》
【不該這樣待人無禮】在紐約有一富孀，名叫林頓太太。她有一個十二歲的獨生女兒。不消說，林頓太太對她非常疼愛。可是這位小姑娘，生了古怪的骨痛病，曾經請過許多名醫，花了不少的錢，無法治癒。為了她女兒的病，林頓太太離開她在紐約大街的那棟漂亮房子，搬到市郊一所清靜的別墅去住。她在別墅裡為她女兒佈置了一間十分精緻的臥房，並為她女兒請了一個家庭護士。林頓太太常常為著她女兒的病憂慮，過著很不快活的日子。
有一天，她接到朋友史提芬太太打來電話。說是歐洲一位頂有名的骨科專家威廉醫生快來紐約，將有三個月的逗留。林頓太太就問家庭護士是否知道這位威廉醫生。家庭護士告訴她，威廉醫生確是一位有名的骨科專家，在歐洲沒有人能比得上他。如果他來了，那真是小姑娘的福氣。林頓太太聽了十分高興，走進書房，寫了一封信，立刻寄去，約請威廉醫生到紐約時，來看她的女兒。兩個禮拜後，收到威廉醫生的回信，說他預約的診斷簿上已有幾千人登記了，等著醫治，所以無法到她家裡去看她女兒的病。她接到這信，很是失望。可是她是信主的，相信主能幫助她，就禱告主，使她女兒能彀得到威廉醫生的醫治。
幾天後，威廉醫生到了紐約。她立刻又寫了一封信給他，信上說，假如他不能來到她的家裡，她就帶著她的女兒，去他診所求醫。威廉醫生回信，已經掛號等著看病的人太多，來他診所也是不行。林頓太太更是失望；但她還是繼續向主禱告。她女兒的病已很沉重了，不能再耽誤下去了。
一天，外面下著很大的雨，林頓太太坐在客廳沙發上，呆望窗外。一會兒，有一個人匆匆走了過來，手提一個皮包，呢帽戴得很低，以致臉面看不清楚。她的心裡有些奇怪，這是誰呢？下這樣大的雨，還跑到這裡來。她起身走去開門。一個年約六十多歲的老人正從她家門口階走了上來，摘下他的那頂正在澆著雨水的呢帽，很客氣地，向林頓太太借處躲躲雨。林頓太太把他打量一下，見他衣服上下都在滴水，鞋子也很髒，再看看她的漂亮乾淨地氈，怕被沾污，臉上顯出難色，沒有答話。老人知道她有難色，就說：『我坐在門口這兒，歇一會兒就是了。』林頓太太哼了一聲，回到客廳椅上坐下來，拿起一本書報翻看。雨一直下個不停，老人覺得又濕又冷，站了起來，很客氣地對林頓太太說：『對不起，再一次麻煩你，我想借你電話用用。』林頓太太看他身上的衣服還在滴水，又怕沾污她的地氈，又很為難似的沒有回話。老人又說：『太太，我輕輕地走旁邊經過，不會踏髒你的地氈。』林頓太太不耐煩地把手一指，說道：『電話就在那個樓梯下面轉角的地方。』老人謝謝一聲，打完了電話，仍坐在門口。
大約一刻鐘後，來了一輛豪華汽車，走出兩個青年，一位手裡拿著雨衣和雨鞋；另一位拿了一頂帽子，手腕上還搭一件夾大衣。他們恭恭敬敬向這老人鞠躬，給他換鞋，穿上夾大衣，再披上雨衣，換了帽子。老人回轉頭來，向林頓太太道謝之後，坐著汽車走了。林頓太太甚感不解，這位老人看來很是平庸，怎麼會有這樣豪華的汽車開來接他。第二天早晨，她看了報紙，上面有則消息，說到威廉醫生昨天經過林頓夫人別墅附近，車子突然發生故障，下車步行，突遇大雨，在林頓夫人門口躲雨，直到派車接他纔回診所。威廉醫生因之稍有不適，今天看病暫停，明天繼續診斷。林頓太太讀了真像晴天霹靂，立刻昏倒椅上。不久之後，她的女兒死了。林頓太太非常懊喪，痛悔不該這樣待人無禮。這明明是主應允她的祈求，打發威廉醫生來，給她一個機會診治她的女兒；可是因著她的怠慢疏忽，失去了這個千載難逢的機會。
保羅上了米利大島，土人看待他們有非常的情分。島長部百流接待他們，盡情款待三日。部百流的父親患熱病和痢疾，保羅為他按手禱告，得了醫治，其餘的病人也來得了醫治。這是由於他們和島長款待保羅帶來了祝福(參徒二十八1-2，7-10)。所以『客要一味的款待』(羅十二13)；要『樂意接待遠人』(提前三2)。這是愛心的行動，這會帶來祝福；切勿失去接待的良機。——林元度《真理與靈命造就故事》
【給他洗腳消除過不去】張晤晨弟兄說，我曾因一件事，裡頭和第一位負責弟兄趙靜懷過不去。我禱告主，問主怎麼辦？主說給他洗腳。我就請他到我家中，要給他洗腳。他很謙卑說，不要啦。我一定要他接受。我給他一洗腳，裡頭的間隔就全消了；因此他就更愛我，並且尊重我。趙師母是一很難辦的人，趙弟兄一和她有了難處，就請我去調解。到了台灣，趙弟兄去世後，趙師母有事，都請我去幫忙。
張弟兄說出這事，是勉勵大家要謙卑。謙卑的人被人愛；謙卑的人得人信任。
主耶穌為門徒洗腳，給我們留下榜樣，要我們『…彼此洗腳，…彼此相愛，…』(約十三14，34)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【很漂亮的手】約翰衛斯理與他一個衣著樸素的傳道朋友被請前往參加晚宴。晚宴主人的漂亮女兒對於衛斯理的講道十分欽仰。席間，衛氏的朋友舉高小女主人的手，讓每一個在座的人都看到戴在她手指上那閃爍的戒指，然後對衛氏說：『對這隻循道會教友的手，你有何感想？』小女主人面紅耳赤。衛氏亦難為情；因他素以反對佩戴妝飾出名；但他慈祥地笑了一下，帶著幽默地說：『很漂亮的手。』從此，這小女主人來聚會時，沒有佩戴任何妝飾品，而且後來成為一個很熱心的基督徒。
這個故事給我們看見，佩戴妝飾品乃是屬世的，不聖的，必須對付。也給我們看見，要給人『洗腳』，必須有愛心。保羅說：『弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽回過來；…』(加六1)。切不可用熱水燙腳。有話說：『當你拋擲真理的石頭時，要先檢查一下，是否用愛包裹起來。』——林元度《真理與靈命造就故事》
【整整哭了六天】倪弟兄論到要有愛弟兄的心時說，一個弟兄跌倒不是一件可喜的事，也不是可氣的事。我們乃是覺得可惜，覺得難過。不要以為丟了，倒了一個弟兄是隨便的事。十幾年前，為了是否革除一位同工，一班弟兄姊妹從早上到晚上，哭了整整六天，哭得比甚麼都傷心，後來還是決定革除他。那位弟兄知道了很生氣，寫了很長的一封信來大罵我。我只回覆了幾個字說，你在那裡罵，我們是整整哭了六天；你大大生氣，弟兄姊妹是都為你可惜。我們盼望這位弟兄變好，覺得革除他很可惜，那時我們心裡難過又丟掉一個。
保羅要哥林多教會革除那位收繼母的弟兄是用愛心包裹的，盼望他生出懊悔來。及至他懊悔了，保羅勸弟兄們要顯出堅定不移的愛心，再收納他(參林後二6-8)。——林元度《真理與靈命造就故事》
【有腱子的手】一對老年夫婦，早起晚睡的工作，將他們的兒子培養出了大學。那兒子畢業時名列優等。他到家拉住他父親的手說道：「我所有和所得，全是由你老人家的苦工勞碌得來的。這兩隻有腱子的手比金子更寶貴」。「你兩手是甚麼傷呢」(亞十三6)？(耶穌為救我們，兩手被人釘在十字架上，這樣的愛比父母如何？) ──《箭上羽》
【我的醜面換來你的命】有一幼童，人都譏笑他，因他母親的面上有許多疤痕極醜。一日幼童問他母親道「媽！你面上怎麼有這些疤痕呢」？他母親答道：「在你兩歲時，家中失火。我由外面跑來，知道你仍在屋內。我求人去救你，別人都不管。那時因火勢甚烈，不得已我就拿裙子遮面冒火而入，把你救了出來，可是我的臉已被火燒成這個樣子。我的醜面換來你的生命」。幼童被感淚下。後來拿他母親的醜當作自己的榮耀。「因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治」(賽五三5)。──《箭上羽》
【末一塊麵包】哈瑞是一個極壞的孩子，他母親為他的綠故心都碎啦；他父親為他的綠故買賣已將破產。怎麼辦呢？於是他父母將親屬招聚來，大家商議一個辦法。他的叔父道：「像這樣的孩子，當把他趕出去，不要他」。他的姑母也這樣的講。其餘別的親屬都說：「對，贊成」。至終他的老父親站起來道：「哈瑞！你聽見他們說的話嗎？大家都說把你趕出去。但是哈瑞我的孩子，我家裏若還有一塊麵包，我們也先給你吃。雖然沒有飯吃，我也不捨得把你趕出去」。愛能感動人心，於是小孩子就跪下認過。以後作一個很好的人。(羅五8)(林後五14) ──《箭上羽》
【他的獨生子】有一位父親說道：「我永沒有理會我所得的救恩，神曾付上甚麼代價。直等到我的兒子(就是一個)在大學給我寫了一封信說道：『你願意許可我去將耶穌的名告訴天天死去的、不信的外邦人麼』」？一個獨生子去到外國傳道。神也有一個獨生子(約三16)捨祂的命為我們而死(羅八32)。──《箭上羽》
【賣孩子】德國有一個故事：有一對夫婦，他們有四個兒子。因受凍餓不能生活，打算賣去一個以養活別的。夜間夫婦商議：無論如何不能賣長子；而次子長的正像他父親，母親捨不得賣他。打算賣第三的，但是父親捨不得，因他長的和他母親一樣。於是就想賣老四。而老四太小，又是老年所得的老兒子，更捨不得賣。而四個兒子之中竟不捨得賣去一個。「神愛我們甚至將他的獨生子賜給世人，無論誰信他的，就免沉淪而得永生」(約三16)。──《箭上羽》
【愛比甚麼都好】一對老夫婦膝下無子女，常想要鄰人家的小女作己女。有一人想杷他的女兒給這一家，就對他的小女兒說：「他們家裏甚麼都有。你若去作他們的女兒，他們一定要給你買好衣服，小車小馬，風琴，還有許多東西」。小女道：「爸爸，你不要我啦」？她父親答道：「要阿！但是我不能給你這麼多東西；他們甚麼東西都有」。她用小臉兒靠近她父親的臉說道：「可是我沒有你啦」！(金錢不能買人的真愛) ──《箭上羽》
【愛之遺物】老古家發掘火山湮沒的古城，見有一瘸兒的身體。在身體之外有一極美帶鐲的婦人的肩臂環繞之。可知必是當時火山噴出火熱的石漿，往下沖出時婦人助之逃走，被火石漿追上而喪命。此物現存於博物院中。──《箭上羽》
【火山遺物】義大利維蘇維武火山之下，有人掘出一隻已化成石的母雞，張著的翅膀底下有幾隻小雞。想必是當時火石流來時，母雞要保護小雞，連自己也燒成石了。(基督愛我們，自己受那十字架的死。) ──《箭上羽》
【母之愛】教員問小學生一道小數的算術說：「假若你母親作一塊頻果蛋糕，你們一共有七個人──你們的父母，還有你們弟兄姊妹五個。你得幾分之一」？孩子道：「六分之一」。「你們一共七個人，你怎麼得六分之一呢」？「先生，你不知道我的媽媽常說她不要」。「不是她不願意吃，乃是捨不得呢」！(啊！神聖的母親！我幼時家貧，母親省吃減用，給我們弟兄讀書。我們成人，都因母親的大愛)。──《箭上羽》
【人心說話！】有一個青年認識一個不好的女子。後來向她求婚，她故意的為難說道：「你若是肯把你母親的心給我活活的挖來，表示你真的愛我勝過一切，那我就嫁你」。青年就很高興的跑去把他母親的心挖出，急急忙忙的跑來。不小心在路上跌倒了。手中的人心說道：「我兒！你沒有跌傷嗎」？這故事不一定是真的，但是可以表現為母之愛。基督被人釘在十字架上，恐怕比挖心還要難受，而祂在十字架上說甚麼呢？祂說道：「父啊！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得」(路廿三34)。──《箭上羽》
【雪地死母】英國某鄉村住著一對夫婦，生有一子方數月。其夫出外，多日不見音信。生活不能維持，打算去到城內找親朋求借。一日攜子外出，適值嚴冬，黑雲密佈，涼風入骨。婦人衣本單薄，寒戰勉力前進。中途天公不作美，大雪加風，如棉團的下來，終夜未止。次日正是禮拜日，雪深數尺，一牧師由城赴鄉間領禮拜，路中見道旁有雪一堆。下有衣襟外露。牧師奇而視之，見一婦人僵臥，懷抱衣物一包。打開視之，乃一男孩尚在熟睡。牧師遂拾去餵養。後逾廿載，一天在大禮拜堂，講論神的愛。就說道：「我用何法，可以把神的愛，講給你們聽呢」？就把所遇見的這件實事講了出來。剛剛講完，就見台下有一青年，淚如泉湧的說道：「我現在才知道神的愛。我…
…就是你所說的那個孩子，我的母親替我死了」。(耶穌因為愛我們，替我們受苦，死在十字架上。) ──《箭上羽》
【你的攪法我兒子一樣】有一位英國寡婦，跟前一子，不聽教訓。到十八歲時，他與母口角，不辭而逃去，一去廿餘年毫無音信。一日由外歸來。他因曾去印度當兵，後升為營長，此時歸來甚闊，行李甚多，妻子兒女一大群。至家門見其老母銀髮滿頭，疲乏已極的替人洗衣。他不作聲的過去，住在一間大旅館內，單人回來。其母已不識之矣。問道：「先生找誰呀」？他兒子答道：「有一位韋廉老太太，住在那裏」？她答道：「我就是」。「你是否有一個兒子出去廿多年啦。現在他有一封信叫我帶來」。老婦人一聽她兒子信來，就說道：「先生請坐，等我給你一杯牛奶喝」。說著就去拿了一盃熱牛奶來，放在棹上。他就拿起小匙來攪盃內的糖。老婦哭著說道：「先生，你這攪糖的法子正像我兒子一樣」。他就忍不住的也哭出聲來叫道：「媽媽，我就是你的兒子」。老婦說道：「自從你走後十八年之久，我沒有一天不想念你」。(你離開天家多少年啦？天父比慈母還要愛你。盼望你快回家。) ──《箭上羽》
【愛之天性】當籃得先生初次到亞非利加洲時，看見本地土人，做母親的有人帶著小木偶。據說是她們已死小兒女的像，每逢吃飯都用嘴餵它一點，每日形影不離。──《箭上羽》
【一塊黑麵包】有一兵士病重將死，送信給他的家裏。他父親見信就急忙去看。醫生說他病重恐不得活。父親對他說：「你娘做的黑麵包，我給你帶了一塊來」。兵士略微睜眼，小聲的說道：「給我一點兒吃」。吃完，覺得精神大增，就一連吃了半塊，從此病就慢慢的好了。(黑麵包不能治病。惟裏面藏著無限的愛。這愛使他得了痊愈。) ──《箭上羽》
【一摸】歐戰時，有一兵丁因受砲彈震盪眼不能見耳不能聽，病臥在床。母親來看他，用盡方法也不能叫他知道是他母親。母親無法，就坐在床旁用手慢慢摸他的額。病人忽的叫道：「媽媽您來啦」！(她的大愛由這一摸就傳過去。耶穌的慈手醫治了好多的病人，至終被人釘在十字架上。就因祂的被釘，世人有了得救的盼望，只要你肯相信祂的愛是為你。) ──《箭上羽》
【鷹叨嬰兒飛上天】英國蘇格蘭有一隻大鷹，把一小兒由小房中叨去飛上天空。全村震動，都跟著跑。不久大鷹落在極高的山頂上，人人都失了盼望。有一水手極力的爬上去因山石的險惡，就終止了。另有一善於爬山的人也跟著停了下來。惟有一婦人不顧一切的向上直爬，許多極危險的石峰都跨過去，至終爬到山頂，將小兒抱在懷中，又忙忙的下來。底下的人都替她害怕擔心。她到達山下時，大眾都來看望，始知她是小兒的母親。(基督徒若真有愛基督、愛人靈魂的心，中國的教會決不致到如此冷淡的光景，必有大而奇妙的事成就。) ──《箭上羽》
【愛之奧秘】在英國散巴那死屍招領所內有一令人極愁苦的現象，就是一具女屍穿著一件極破的黑衣擠作一團。在她的懷裏抱著一大團，聽說裏面是一小兒，她那樵悴的臉低向著他，顯出她的愛誠。她的那大愛就連死也不能塗抹下去，光照在她的靜容上；世上的痛苦再不能擾動她。你可以看出：她己盡了一切所能的來保護她小兒的生命，因為差不多把她自己的破衣服都給他包上了。使她自己的身軀暴露在狂風大雪之中。啊！神聖的母之愛呀，何等的奧秘！可惜她的犧牲在這裏是徒然了。那麻木的腳不能在擔那寶貴的重擔了。她跌倒在大雪中，但仍用自身來擋那無情的北風和大雪。本地的人不再看見他們了，等到春暖冰雪化去，才看見他們在那裏露出來。人們把他們輕輕的移到這永息之所，始終無人來認屍。也不知她姓甚名誰。在那裏等那更光明的春天，那光的暖氣能把已死的人從墳墓中化醒過來。──《箭上羽》
【盧色病重！】有一位英國的船主，停船在亞力山大上貨。有人送給他一封電報，上寫他的小女盧色病重。他就立刻吩咐水手急急將貨上完。氣笛一鳴，遂即開船，各人忙個不了。大家都奇怪為何這樣的急。不久就開出海口，十足的馬力在海中直駛。水手都莫名其妙，不知道在船主心裏有盧色病重四個字的大力。中途起了大風，海浪如山高的打向船來，但是船仍不住的前進，不久就到了馬拉他。客人下完，又立即開行。為何這樣的忙？「盧色病重」。台上的守衛兵用望遠鏡看見這船行駛如飛，以為船的機器好。後來到了倫敦，船剛靠岸，船主就跳下去，急急的跑回家去。第二天報紙上登著一段新聞：「萬特維船由亞力山大開到倫敦，路遇大風，而行駛的速度打破了以前的紀錄」。可是沒把綠故──「盧色病重」加上。──《箭上羽》
【慕迪改題目】慕迪先生為十九世紀傳之王。他最初的幾年，多注意將來的刑罰審判等。有一次在某城講道，遇見一位十七八歲的青年，名叫韓慕好司，對慕迪說道：「好不好，我跟你去在你的禮拜堂講一次道」？慕迪見他年青，其貌不揚，就隨便的答道：「好，我走時通知你」。後來走了，也沒通知他，沒想到他竟乘夜車趕來。次日親自來訪，正趕上慕迪由那天晚上起，需要去他處領幾天的會，本堂的禱告會等沒有人領，慕迪就請他主領。慕迪回來問他夫人道：「那青年人怎樣」？答道：「好極啦。他頭一天的題目是約翰三章十六節，講論神的愛真是好極啦。一連五天都是這一個題目，每天都有新的滋味，人數天天加多，昨晚堂內都坐滿了」。明天禮拜仍請他主領，到時慕迪也去坐前面。沒想到他把聖經打開說道：「請諸位再看約翰三章十六節」。講的真是無微不至，慕迪大受感動，從此他把題目都改變了。一生引領了幾十萬人信主。(你若是一位傳道的，請你試試看，惟有愛心可以感動人。) ──《箭上羽》
【入門證】有一貧兒在街上無家可歸，飢寒交迫。來了一位先生問知其故，對他說道：「你去到前面大樓門前叫門，若有人問你是誰，你就說：『約翰三章十六節』。」到了那裏果然如此，進去飽暖終夜。次早出來，在街上被汽車撞傷。抬往醫院，嘴裏不住的說：「約翰三章十六節」。旁邊立著的看護說：「我們看看約翰三章十六節，是甚麼東西」。她們打開聖經看見：「神多麼愛世人，甚至賜下獨生子，無論何人信耶穌，得著永生再不死」。(小兒因此得著了飽暖。凡人信這一節聖經，就能立刻得救，將來且享受天堂之永樂。) ──《箭上羽》
【神賜人甚麼？】路得馬丁更正教後，就翻譯聖經。印壞了的聖經，被風吹出一張，有人揀起來讀下去：「神多麼愛世人，甚至賜給世人…
…」底下就看不清楚了。他就想到神賜給世人甚麼呢？神必把最好的東西賜給人。後來他找到了，就歸榮耀給神，也信了基督。──《箭上羽》
【把你的名字替入】有一位教友不知甚麼是得救，就去問一位基督徒。答道：「你去用心讀約翰三章十六節。把你的名字代入『世人』如下：『神愛○○，甚至將祂的獨生子賜給○○，叫○○信祂的，不至滅亡，反得永生』。」如此的讀幾遍，就真真的領會神之愛，因而得了救恩。──《箭上羽》
【聖經的總題】自創世記至啟示錄全部聖經的總題目是：「約翰三章十六節」。本著這個題目去讀聖經，就能明白神的大愛。──《箭上羽》
【為他人流血】有一青年兵士，因腿部稍受微傷，被送往醫院。醫生問他道：「你願意多流點血嗎」？兵士道：「不！我不願意流血」。「但是假若你流一點血，可救一個人的性命，那便如何」？勇敢的兵士答道：「若流點血，可救一人的性命，那是可以的」。說著就伸出胳臂說道：「請隨便取用吧」！在旁邊屋內有一人因失血過多，命在旦夕，非輸入別人的熱血，就毫無盼望。於是醫生就取這人的血輸入那將死的病人的血管中。這兵士因出血過多就暈了過去了，少時醒來問道：「那人見好嗎？他還用嗎」？(因愛那個人，縱使流血也是可以的。)「血就是生命」(利十七11。) ──《箭上羽》
【礦工的愛心】克倫代有一礦工死了。工友們查看他所有的東西，就知道他家裏還有妻子兒女，因為在他物件中有一小孩子的口袋。這時一班粗魯礦工的眼睛無一乾的，都流下淚來。內中一人打開口袋說道：「這人一死就留下無照顧養活的孤兒寡婦」。說完就將這口袋傳遞。大家將各人所存的生金塊扔入許多。這人將收集的金子，存入某處為孤兒寡婦之用。(人類互助是出於愛心。) ──《箭上羽》
【幫助那無助的人】我們在街上走的時候，大夫說：「我們須帶些水果回家」。我們經過幾個果舖和果攤，他全不理會。到了拐過大街見有一極平常的果攤，又見擺攤人的衣袖一個是空的(沒有手臂)。我們在車上坐著等他的時候，有一拄拐的拿來一份晚報，又有一跛行小兒送來一桶牛奶。我說：「這兒狼狽的人很多啊」！大夫說：「是，我常常是偏愛這些缺乏的人。到大舖子去買東西是覺方便，招待也週到；可是這些人也得生活呀，我們應當給他們一個機會。只用一點點的思想，小小的不方便，就可使這些窮苦無助的人得了無限的幸福」。我反對的說道：「我也曾試過，不但東西不好，招待又不合適，我就不和他們來往了」。大夫說：「我用點工夫告訴他們，我喜歡甚麼東西，怎樣作法，就如果攤上的人，知道我要甚麼樣的橘子或桃子，他就特為我預備。弓背刷鞋的小孩，他也知道怎麼樣刷我的鞋。只要我慢慢的對他講，一樣作得不錯。用一點的忍耐，可使這一班無助的人能以生活獨立，豈不值得麼」？──《箭上羽》
【正像主】非洲有一位英國傳教士，請了一位本地人幫他教授聖經問答，並作些捐款的事。可是他為神所捐來的款，都不能報賬。他的報告是「全為主工而用，自己分文未沾」。因此就被革職。過了幾年，有一位女教士去到森林中一鄉村講道，講到耶穌是如何的愛人，是窮人的好朋友，醫人的病；在窮人家睡覺、講道、並愛小孩子。她正講時，人都極注意。講完了就有一人說道：「這個人前幾年不是常到我們這裏來麼！我們都認識他」。女教士很奇怪，後來才知道他們所說的，就是那位不能報賬的人。他替老年人取水拾薪，看護病人。虎列拉瘟病流行時，他就給他們買藥。人們以為他就是耶穌基督。(叫人看見你們的好行為，就認出你們是我的門徒來。耶穌當日醫病並非顯本領；實在是出於愛心)。──《箭上羽》
【愛人】一日本學生告訴他人怎樣作了基督徒說：在日本有一學校，校長是美以美會的監督。一日有學生二人，來見校長說道：「房屋太冷」。校長道：「真是無法。母會也無款寄來」。然後又對那個信耶穌的學生說道：「你年青，前程正是遠大，身體應當好好保養。我已年老，工作將完。我的房子向南，陽光多而又暖和。你可以到我這裏來，我就到你那裏去」。青年雖然抗議，然而其意已決。──《箭上羽》
【革來司東之愛人】大政治家革來司東一次正在危急存亡的時候，夜間思想明日眾議院的演說辭。到半夜來了一位貧苦的老婦人，請他去看一個將死的小孩子，給他說幾句安慰的話。大議長毫不猶豫的丟下講演辭，終夜的小孩子講論基督的恩典。到次日天亮，小孩子安穩的去世。他回來面帶笑容，充滿了信心、平安和力量。他對朋友們說：「今天我在世界是最快樂的人」。他為主名的緣故，終夜服事一個窮苦的小孩子。後來他在眾議院的演說，是他一生最得意、最有力的。因之大獲全勝。(讀者！你若作一件愛人的事，你的快樂真是說不出來的大。) ──《箭上羽》
【不自私的瘸子】我們總不至於窮的沒有一點東西分給人。聽說有一個小瘸姑娘住在一所分店的大樓上。一天來了一位太太看她，坐在旁邊將手摸住她那又乾又瘦的小手說道：「你喜歡我給你唱一個歌兒聽麼」？小女道：「太太請您先把那門開一個縫兒」。太太看著她很詑異，她就解說道：「在這樓上還有好些人，他們也很願意聽唱的。開一點縫兒為的是分給他們一些」。──《箭上羽》
【不愛他的弟弟】有弟兄二人時常分爭。為母親的無法使他們和好，夜不能睡的替他們禱告。其兄見母親如此難過，心很憂愁。他買來一件頂值錢的好東西送給母親。他母親說道：「我不要甚麼好東西，我要你們弟兄二人和好」。(若先和好，再拿禮物來，豈不甚美？神也是如此。不要我們在壇上獻祭，乃要我們不存恨弟兄的心。與弟兄先和好，再來獻祭。) ──《箭上羽》
【治噘嘴之法】一青年婦人，時常的不自在，臉總是長的，噘著嘴，難看的很。問一位女聖徒如何可以勝過這事，回答道：「總想別人是可愛的」。(愛能勝過一切) ──《箭上羽》
【理髮匠之愛】約克賽城有一信耶穌的理髮匠，忽然有幾天生意非常發達，終日忙碌。後來才知道，他旁邊的一個理髮匠有病不能工作，所以人都到他這裏來了。到禮拜六晚上，他將這一禮拜所多賺的錢拿出來，去送給那有病的同行，(俗語同行是冤家)表明他的愛。(信心的結果，就是好行為。) ──《箭上羽》
【愛之秘訣】達瑞芝博士有一天問他小女兒道：「為甚麼每一個人都愛你呢」？她答道：「我不知道，或者許是我愛每一個人」。(你愛他，他必愛你。正如你對任何一小女兒笑，他也還你一笑。) ──《箭上羽》
【為他最壞的仇敵】美洲革命時期，在本色維尼亞有一位極忠心的傳福音者，名米彼得。在他左近住著一個人，極力的反對米彼得，明明的羞辱他和他的教友。後來這人犯罪定了死刑。此事剛剛發表，米彼得就急速步行往見華盛頓元帥，求情免他的死。他聽見為朋友求情免死是不准的，就說道：「我的朋友！他不是我的朋友，他是我最壞的一個仇敵」。華盛頓說：「甚麼！你步行一百八十里，為救你仇敵的命麼？若果如此，我可以饒恕他」。赦令寫好，米彼得攜之速歸。正趕上行刑。復又跑到刑場眼看他上斷頭臺。犯人一見米彼得由後面跑來，就大叫道：「哎！老米彼得也來看我死，好解他的恨」。這話剛剛說完，老米彼得將赦令取出。因之他得以不死。「當我們還作仇敵的時候，藉祂兒子的死，得以與神和好」(羅五10基督為罪人死)。──《箭上羽》
【缺乏時的朋友】郝吞博士說：「有一青年離開他的舊主人，而在對面另開一木行，以與之競爭。生意甚佳，定貨者甚眾。不幸一日火起，木料皆被焚毀，主顧所定的木料不能按期交貨，青年大憂。次日青年見他的老主人遠遠而來，以為是來看他的熱鬧，甚怒之。但是他來乃為一缺乏時的良友，對青年道：『我知道你須按期交人所定的貨，不幸遭災。恐怕你沒辦法罷，那末，你可到我的廠中，隨意取用。價錢隨便何時方便再給我。如此你的買賣，可以照舊維持下去』。青年這時竟被愛所勝，恨心完全冰釋，以後二人成為極好的朋友」。──《箭上羽》
【讚美他的仇敵】美國總統問李羅伯將軍，論到「軍官懷特如何」？他很讚美他。說完這話，他的朋友來問他說：「你為甚麼讚美他？他不是你的仇敵麼？他常常誹謗你」。將軍答道：「總統問我對他的意見；不是問他對我的意見」。(大人物自有不同處，背地好說人壞話的，都不是出於愛心。) ──《箭上羽》
【恨他的仇敵】一幼童有一個不好的鄰婦，時常和他家找錯吵鬧。幼童對他姊姊道：「我極恨那婦人」。他姊姊驚訝的道：「聖經上不是說，你們要彼此相愛麼」？他答道：「噢！你不知道，寫聖經的時候，那婦人還沒生下來呢」？(我們是否有時也是這樣想？) ──《箭上羽》
【那狗不壞了麼？】南非洲著名傳福音的慕腓博士，曾說過一個故事說，有一牧童，因看新約聖經而得救。他以前是一個下流的孩子，因耶穌的真道完全變成一個極好的人。有一天，他來見博士說道：「我那看羊的大狗把聖經吃去幾張，完全把書給我毀壞啦」。看那樣子非常憂愁。博士道：「不要緊，等著我再給你找一本」。他終是不得安慰。他說道：「那狗不壞了麼」？博士笑道：「若你的狗能吃牛骨，牠吃幾張紙怎會壞了呢」？他叫道：「慕腓先生，我從先是一個壞孩子，我恨我的仇敵，恨不得把他們殺了。自從我把這書得到心裏，我就起首愛每一個人，饒恕我的仇敵。現在這個大狗，大獵狗，吃了這個有福氣的書，他也要起首愛獅子，老虎；就要幫忙牠們來吃我的牛羊，豈不是壞了麼」？(多麼好的一個意思！他來讀揚聖經之大力。) ──《箭上羽》
【屬靈的寒暑表】我們對待仇敵的態度，就是屬靈的寒暑表。我們對待仇敵好，就失掉一個仇敵。──《箭上羽》
【饒恕和朋友】一基督徒被人擊打甚重，意欲將他殺死。後因受傷而滿面疤痕，一生不能去掉。可是他不懷恨打他的人，並且願意饒恕他。後來他請求親自到監獄去饒恕那打他的人，但罪犯拿著饒恕信在手中說道：「先生，我要一件比饒恕更好的，就是朋友」。「你要甚麼樣的朋友」？囚犯答道：「不要別人，只要我所傷的那位」。(面帶疤痕一生難看的人，使囚犯喜樂，並使他知道不但饒恕他，而又作他的朋友。正如我們的主耶穌，不但饒恕世人，反來和人作朋友。) ──《箭上羽》
【沒有口較的地方】愛力森將軍見他兩個軍官爭吵，就對他們說道：「你看仇敵就在那邊！沒有口較的地方，快拉手合好。王的兵沒有爭論」。(基督的全軍當合力攻敵，沒有工夫來分爭。) ──《箭上羽》
【如何得朋友？】朋友是以尊敬及感情而結交的人。美國人說：「朋友就是另外一個你自己」。如此看來，人人都願意有好朋友，那末，得朋友的秘訣在那裏呢？答道：「你以愛待人，人都願意和你作朋友」。──《箭上羽》
【愛心由臉上流露出來】黃上進君在北平創立了一個家庭禮拜堂。每禮拜下午去的人很多，有時去晚了的人就站在門外。因為他們講得救的道理，十次有九次是黃君自己主講。有一位新去的人說：「你不要告訴我那一位是黃君，我可以認出來」。後來果被他認出。問他如何能認的出來，他答道：「你看他的愛心由臉上流露出來」。(請去照照鏡子看，你的臉如何？) ──《箭上羽》
【以愛換笑】有愛心的人，臉上總是有笑容的。換一句話說，整天噘嘴臉長如驢的，一定沒有愛心。你見人就笑，必為人人所愛。就是幾個月的小孩子，你和他笑，他也還你一笑。(若沒有愛心，怎會笑呢？) ──《箭上羽》
【吸水紙】裁縫常用一種吸水紙，來起污穢衣服的油膩。其法將紙鋪於污油點上，用熱熨鐵置於紙上，油見熱而化，紙遂吸之。(照樣用愛心軟化人心，將他們吸來。) ──《箭上羽》
【以愛勝之】某女校來一新生，脾氣太壞，沒過幾日就和人打架。教員把她領到樓上，關在一間屋內。她以為是黑屋子，那知乃是一間大花廳。鮮花之香，小鳥之歌，陽光之美，無一不令人喜悅。到一白玫瑰花前，親之以嘴，想到故世了的母親之面，不由淚下！「我娘若在世，我怎會這麼壞」？過一小時，教員來，以臂抱之，對她講論神的愛，就如同她愛花和小鳥一樣。以後她變成了一個頂好的孩子。──《箭上羽》
【一個山藥蛋】紐西蘭救世軍報告說：「有一婦人名卜饒思，常常飲酒發脾氣。悔改得救之後，就常常出去在大街上作見證。一日正在講道時，有人用山藥蛋打來，正打在她面上。若在一個禮拜以前，無論跑到那兒，也要把他找出來教訓他一頓巴掌。你看她改變有多大！她默默的把它拾起，裝入兜內，並沒言語一聲。到了秋後，她夾來一口袋山藥蛋奉獻給主。她述說當日受打的事：拿回家去，切成小塊，種在地下。因此得的收成」。(基督誠然能改變人，使那狠毒的心，變成愛心。) ──《箭上羽》
【林肯搬行李】若畫林肯總統之像，可名之為「四月春雨」。一日清早在司平費火車站，見一幼女立在門前哭泣，因為搬運行李的腳夫忘了回來搬她的行李，眼看火車就要開行。林肯聞其故，就肩扛她的衣箱，大步的送往車站。此畫似乎失了他總統的威儀，可是他的心地是偉大仁愛的。(按美國總統林肯時常獨自出宮外散步，因此被刺身死。) ──《箭上羽》
【愛之短句】「愛常使聰明人行事如愚拙」。「沒有甚麼繩子或鐵線的捆綁力比單絲的愛更大的」。「你若品行溫良，存心慈善，且富有友誼性，則人必愛你」。「愛能看見眼所不能見的，能聽聞耳所不能聽的」。「愛是煉丹的人，能將毒藥變成食物」。「愛能遮蓋一切的罪惡」。以上是歐美各國詩人所說的話。耶穌說：「要愛你的仇敵」(太五44)。──《箭上羽》
【愛的箴言】德國──人的情人沒有醜的。西班牙──二人彼此相愛，想別人的眼是瞎的。英國──愛是瞎子，看不見人的錯。維魯司──愛情薄，則錯厚。西班牙──愛而聰明是不可能。義大利──真愛總不會長到沉重的。要打算被人愛，必須先愛人。愛之熱力勝過大火。愛治理人不用律法。愛是一切藝術的主人。法國──愛能克服一切，但不能克服兇徒之心。──《箭上羽》
【只會說兩個字】格巴特是英國倫敦城的人。年幼時曾充十字軍人，被擄為亞拉伯酋長之奴，甚得酋長歡心。酋長之女甚愛之。後來他逃跑回國，那女子因愛他，就隨後追蹤的跑來。但是不會說英語，只會說兩個字：「倫敦，格巴特」。一到了碼頭上船說：「倫敦」，就買得船票到了英國倫敦城。下船見人就說：「格巴特」！一連七八日，沿著大街挨門喊叫「格巴特！格巴特」！忽然一天樓上跑下一人，抱住女子，歡迎她那遠道而來的公主，到那新郎的屋中。(甚麼力量使耶穌離開天堂，到世上來；並且為罪人死在十字架上？) ──《箭上羽》
【愛是無限量的】有些聰明的人能以知道我們所住的地球離月亮有多遠，能知道離日頭有多遠，也能知道這星離那星有多遠。但是人的善行走多遠和幾時停止，並無人能知；因為愛是無限量的。世界要過去，但愛是永不止息的。──《箭上羽》
【太陽和大風】有一個故事說：北風和太陽爭論它們誰的力大。說著，看見那面走來一人，北風說：「看誰能把他的外衣脫下」！太陽說：「好：那末，請你先試試看」。於是北風就極力的吹。吹的力愈大，那人把衣服夾的越緊。至終北風說：「我沒有辦法了，看你的吧」。太陽於是從雲中出來慢慢的晒他。他暖和了，就把外衣脫下來。(凡事強迫他去做，不如用愛心慢慢的感化他，至終可以得勝的。) ──《箭上羽》
【得人之妙法】前幾年我打算引一個人信主，就用愛的方法。這人是部中的一位同事，同住在宿舍一間屋內。最初他反對基督教，我待他凡事如同待小兒一樣，沒有十天就一同跪禱了。從那時起，就組織了一個查經班，每晚有七八個人一同查經，禱告，歌詩。過了半年，他就受浸，信了基督。(親愛的同工們！你有好久沒引人歸主了。是甚麼緣故呢？) ──《箭上羽》
【真動力】有一位先生去到印度參觀癩病醫院，意思想要試試看護的心。遂說道：「你們一定有為人類謀幸福的大熱心，才能在這裏服務」。看護答道：「為人類謀幸福的熱心，那是一定的。若專為此而來，在這個地方一星期就夠啦。但是我們為主耶穌基督憐恤之心而來，才能安心處在這惡環境之中，雖受苦而仍滿意。因耶穌之愛(林後五章十四節)這就是為神各種真工作之動力，我們愛長癩的，因為耶穌先愛了我們」(約壹書四19)。──《箭上羽》
【林肯之大】描寫偉人的文字，莫過於安莫森之論林肯：「他的心大如世界，但沒有地方可記別人的錯過」。(記人的錯，怎能愛人呢？)
【撒該古傳】當撒該老時，他仍然住在耶利哥，在神和在人面前皆極謙卑虔誠。每天早晨日出時，他要到田裏走一遭，回來時極沉靜而快樂。他的妻子不知道他每天往那裏去，因為他沒有告訴過她。一天早晨，她偷偷的尾隨著，看他往那裏去。他一直走到他看主的那樹下，她藏起來要看他作些甚麼。他拿一水罐，盛滿了水，澆在樹根下。各處採些花草，扔在老樹身上，然後又望一望他坐著看主的那樹杈子。作完了，就笑嘻嘻的轉回家去。他妻子後來問他是怎麼一回事？他安靜的答道：「就是那個樹叫我可以得見我心所愛的主」。(你認識了主之後，有甚麼可記念的麼？你愛聖經麼？) ──《箭上羽》
【他作天使之工】有一個窮困的婦人，領著三個小孩子，誤上了皇宮車。被車夫大聲的趕下來，嚇了一跳，急忙跑到第二輛車上去。在皇宮車上有一幼童在他姑母旁邊看見，就說道：「姑媽！把咱們的水果，餅干，給他們一點罷。我看他們是很餓的樣子」。姑母下肯，他再三的說情，就拿些送給婦人。婦人道：「神祝福你」。幼童就回到前面為貴族所特備之皇宮車去了。窮婦人的孩子說道：「母親，那孩子是天使麼」？他母親答道：「不是天使，他是作天使之工」。──《箭上羽》
【實行經中之道】 當歐戰時，有一位牧師由田間經過，見一傷兵倒在地上。他手拿聖經，蹲下對傷兵道：「你喜歡我給你念一段聖經聽麼」？傷兵道：「我極渴，你給我點水喝罷」！牧師快去給他拿了些水來，傷兵喝完水就說道：「你能不能把我的頭托起，底下放些東西」？牧師將他的外衣脫下，捲起來給他放在頭下。傷兵又說道：「我冷極了，你能不能給我蓋點東西」？牧師將自己的衣服脫下來，給他蓋上。傷兵往上看著他說道：「若你這樣待我，是因那書裏的意思，那請你念給我聽罷」！──《箭上羽》
【我願意去！】有一位牧師問一位極熱心的基督徒，是否願意到鄉間作一傳道的人。這人是以修船為生的，月入約三十元，但是牧師只給他每月八元的薪水。問他道：「每月八元，你願意去麼」？他想了好久答道：「八元錢，我不能去。但為基督的緣故我願意去」。(到鄉間去作傳道的是真苦。感謝主！有許多的人去不是為錢，是因愛基督愛人的緣故，甘願自己犧牲。) ──《箭上羽》
【愛心與施捨】在俄國有一位很貧窮的婦人捐助聖經會金盧布一元。有人問她說：「你這樣的光景，捐一金元不太多麼」？答道：「愛心不怕多給」。(實在人的愛心可由金錢上看出來，愛的多就肯多花。) ──《箭上羽》
【父之呼叫聲】猶太國帕勒司坦有一家父子三人過活，母早喪，以牧羊為生，每晚其父登高坡大呼二子之名約瑟以諾回家吃飯。二子年稍長，去美謀生，甚得意，樂而忘返。老父在家思子成病，每晚仍在高坡大呼二子之名，每日都是憂憂愁愁的回來。有人將此情函告其二子，二子天良發現遂決意回家。到村時尚早，二人躲在素日放羊之處，專候老父來叫。到時果見一白髮老翁蹣跚而來，已不若當年之健壯。只見老人揚聲大呼「約瑟，以諾」。二子由遠處應聲跑來，老父喜極而狂躍。二子事父至死，鄉人多樂道之。(父之愛子如是，天父愛人類豈不更大？) ──《箭上羽》
【神的大愛】有一位忠心的牧師臥病在床，好多人來看他，替他禱告。有一人禱告道：「主阿！你知道他是多麼愛你」。病人聽見說道：「諸位不要這樣禱告，當馬大馬利亞到耶穌那裏，不是對祂說：『主阿：愛你的那人病了』。乃是說『你所愛的人病了』。我那不完全的小愛，不能安慰我。惟有祂那又完全又大的愛能安慰我」。(愛裏沒有懼怕；完全的愛驅出懼怕。) ──《箭上羽》
【她的兩個兒子】一位母親有兩個兒子。大兒子到堪內報野人的地方去傳道，被野人用木棍打死，並把他的肉吃了。母親甚為憂傷！後來對她的小兒子說道：「你可以去告訴那些殺你哥哥的人」：『我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典』」(弗一7)。──《箭上羽》
【救了兩條命，喪掉自己的】在一九0五年三月四日哥拉司叩報載稱：「昨晚開培吹的姪女，在水磨遊玩時，不小心落在水閘內。她的女僕隨之躍下要救她，可惜不會浮水，遂大呼求救。懿他蓋(看門之妻)聞聲往救，跳入水內將二人救出來。因水力太猛，她自己體力不支，遂被淹死。夫人當時年纔廿三歲，跟前有兩個孩子。她果為救別人而自己死了」。(因此就回想到關於主耶穌的事)。「祂救了別人，不能救自己」(太廿七42)。「祂是愛我為我捨己」(加二20)。──《箭上羽》
【義僕救主】俄國北部天氣嚴寒，冬日冰雪不化，出門多用冰床。一日有主僕二人出門，四馬拉一兵床。中途遇見白狼一大群，尾隨追來，勢甚兇猛。無法就將馬鬆開一匹，狼遂爭食之，食畢又追來。於是又放去一匹，直到離有人的地方還有十里路；只賸下一匹馬，可是狼又追來。僕人就把韁繩交給主人，自己就一躍而下。主人回頭看時，僕人已為眾狼所撕碎。可是主人就平平安安的到了前面的村莊而得了救。他回來就在僕人跳下去的地方，立一牌坊，上寫：「為朋友捨命，愛沒有比這個大的」。「耶穌愛我們。當我們還作仇敵的時候，祂就替我們死」。──《箭上羽》
【我還是愛你】有一老婦，生有一女，年十八時，就背母外逃，無所不為。如是三年之久，母親甚想念她。有一天老婦照了好多張大像片，底下寫著一句話：「我還是愛你」。就貼在各處大街上。一天晚上，那女兒正從舞場出來，忽然抬頭看見像片，就近一看，見到底下寫著「我還是愛你」！就大受感動，偷偷的回家。可巧門沒有關，就走進自己的屋子，看見床鋪的很好，就蒙頭大睡。早晨母親過來，輕輕把她叫醒說：「我天天的盼你回來，怕你不好意思叫門，我從來沒鎖過這門。也沒有一天不替你把床鋪好。你看旁邊那熱水瓶和餅干，沒有一天不替你豫備」。並說道：「我已饒恕你的無知」。(耶穌基督的恩門是天天開著，祂盼望每一個罪人回家。並願意饒恕我們一切的罪，只要你肯悔改離開罪。) ──《箭上羽》
【代受毒箭】在河的對岸忽有人放來一枝毒箭。一青年的女子急跑到她情人的後面自受之，不久即被毒死。
【自己沉在海中淹死了】一位母親在將沉的大船上抱著她的小兒，救生船上只能再容一人。她就把小兒放下去，自己沉在海中淹死了。──《箭上羽》
【我要照顧你！】美國南北戰爭時，有一青年行將與一少婦結婚，因戰事延期。少年在前線甚是僥幸，從未受過微傷。戰事臨終時，少婦天天數計他將要回來的日期，多日不見他來信。至終收到他信，字跡不像她的未婚夫，信上說：「末一次的戰事甚猛烈，不幸我失掉了兩臂，所以我自己不能寫信，是一同伴替寫的。我告訴你，我還是先前的那樣愛你，但是我以後的時光需要依靠別人。我這封信是釋放你。此時可以解除我倆的婚約」。少婦急忙乘車到前線的傷兵醫院，找到了她的未婚夫對他說：「我永不離棄你，我的手永不能捨棄你，我要照顧你」！(朋友：你不能照顧你自己，律法說：「犯罪的必死」。耶穌基督來為要拯救罪人，出死入生。不但拯救，且要照顧你)。──《箭上羽》
【替子挖眼】在希臘國有一王，立下律法通令全國：凡干犯某條律法的必須挖出雙目，沒想到頭一個犯法的就是王的兒子。王是公義的，必須給人民立一好的榜樣，就把他兒子的眼挖去一隻，自己挖去一隻。因此就恩義兩全了。──《箭上羽》
【替朋友死】青年水手見救生船內只有一個空位，對船上的人說：「我不上去，救我這朋友吧。因他家有妻子兒女」。他就隨著大船沉下去了。──《箭上羽》
【替少主人死】一位勇敢的兵士在前線上戰事吃緊時，就跑到他老主人兒子的前面，而承受一鎗戰，替他少主人而死。──《箭上羽》
【替多人捨命】一位輪船上領港的人，在舵樓上正在指導船的去向。忽然起了大火，全船上的乘客甚多，離著海口尚遠，就竭力的開足馬力向海岸而駛。離海岸尚有一二里路之遠，那時火已燒到舵樓上。他若逃開，則全船之生命都不能保。可是他極力的耐著火燒而仍向前開，到了海岸全船的人都得了救。可是他自己早被火燒死了！──《箭上羽》
【他救了別人，不能救自己】美國人初到新大陸上，常被本地土人攻擊，他們就彼此守望相助。一處被土人攻擊就在高桿上燃火，晚上有光，白天有煙，遠處望見來相救。有一次，美國人的住處被幾十個土人圍住，亂箭直往裏射，有一人爬上高桿去點火，正在往上爬的時後，身上著了數箭，忍著痛把火點著了以後，就掉下來死了。「祂救了別人不能救自己」(可十五31)。──《箭上羽》
【父替子死】法國革命時，有一青年犯了死罪下在監內。眾人都愛他，其中有一人比所有的眾人更愛他，這人就是他的父親。到行刑的日子，點名的叫他兒的名字，老人應聲而出，走到斷頭台上，大斧子之下，把頭切下來了。因為愛，替他兒子死了。(耶穌基督替罪人死在十字架上。) ──《箭上羽》
【一頭撞去！】有三個青年都愛慕一位有錢的美貌女子，各人都對女子說道：「就是你叫我死也可以」。表明愛之到極點。一日，女子欲試三人之心，是否真愛她，或是愛她的錢財。就將三人一齊請來，對他們說道：「你們三人都很愛我，可是我也愛你們三人。但我一人不能嫁三人，故我今天願意挑選一個嫁之。於是將他們領到後花園，就問頭一個說：「你不是說過，就是我叫你死，你也甘心麼？好！那麼請你極力的向前跑，直到牆前用頭撞牆，將腦子撞出來我看看」。這人一想：「是石頭的，撞上流出腦子不死了嗎？那怎麼能享受你和你的錢財呢」？就說道：「那我辦不到」。「噢：你辦不到！那請你快出去」。又問第二位，他也是照樣的出去了。及至末了的那人，看他很軟弱的樣子，但是現出一種勇敢的決心，已經預備好了，一問他這話，他就說道：「是，我不但願意叫你看見我的腦子，就是我的心，我願意剖開給你看看」。說完，就勇往直前，以頭極力的撞去。不料牆是紙糊的，那面攙新婦的人和牧師早在那裏等著。就歡歡喜喜的二人成了親。(人跟從耶穌似乎虧本。而這至暫至輕的苦楚，若比起將來的福氣，就不足介意了。) ──《箭上羽》
【主的愛改變了樂義】黎附光弟兄講出以下這個故事：樂義是一個很惡劣，而令人討厭的孩子。他母親去世那年，他纔五歲。他父親與他同住了一個時期，亦因他頑皮過甚，而且染病在床，竟忍心把他扔下，而獨自投奔外鄉去了。鄰人發現他臥病，便延醫為他診治。醫生看出他所染的病，乃是肺癆病，就把他送進公立的兒童肺病療養院，住院治療。但幾天之後，他的惡劣行為，使其他住院兒童全體不喜歡他，醫生和護士們亦一律不喜歡他。以致他雖與眾群居，仍然感到孤單寂寞。到禮拜天有兒童主日學聚會時，他亦不再獲准參加，袛能躺在病床上，遙聽樓下高唱「耶穌愛我」的讚美詩而已。有一天，另外一個女孩子，因病不能到樓下去參加主日學，我便到病房中去教她主日學，我趁這機會叫樂義一起參加，並要他們二人各背經文一節。那女孩子是一個很好的基督徒，她立刻背誦了約翰三章十六節；而樂義則背出「耶穌愛我」四個字來。我說他這金句很好，但他大笑說道：「金句雖好，我是不信的」。「何以不信」？「因為大家全不喜歡我。這醫院的兒童全不喜歡我；醫生不喜歡我；護士們不喜歡我；以前在家時，連我父親亦不喜歡我。所以我知道耶穌不會愛我的」。我回答說：「樂義！但我懇切地告訴你：無論別人對你怎樣，主耶穌是愛你的，而且我亦愛你」。樂義於是受了感動，從此變成為一個好孩子。三禮拜後，護士長對我說：「樂義不知為何原故，已成為一個好孩子了」。我說：「我知道為何原故。是因為耶穌的愛心感動了他」。「神的兒子…
…祂是愛我」(加拉太書二20)。──《箭上羽》
【不信神的不會愛人！】一位青年少婦離棄她的未婚夫，因他譏笑基督說：「人不可腦筋太舊。甚麼基督，神，那些迷信的事」。少婦答道：「一個人若不愛基督，不恭敬神，決不會恒久誠實愛他妻子的，從此我不再屬你了」。──《箭上羽》
【認識基督】博實愛牧師有一位朋友來見他說道：「博實愛先生，我想你快到天堂門時，耶穌必說：『那兒來了一個我所認識的人』。」大神學博士的眼發光著說道：「我想我能說我也認識祂」。──《箭上羽》
【基督是最好的禮物】有一位作母親的，時常離家，三五天才回來。每逢回來，都給小子們帶些東西來。有一次因故未能帶東西，到門口時，見孩子們都極盼望的樣子等她。母親說道：「我這次因為…
…沒得工夫給你們帶禮物來」。其中一個最小的說道：「媽！我不要禮物，我要你」！(我們能否和基督說：「我要你，你是我最好的禮物」？) ──《箭上羽》
【美國總統戛爾婓之兄】赫德林外里住著一位老人，年已八十七歲。四十年來，從未遠離鄉間的家門，除去近鄰之外，多不知有此老人。雖然他的兄弟作總統，可是他從未到過華盛頓。老人未受過教育，可是他兄弟能作大總統，其成功半在自己的天分聰明，半在其兄。多馬每天攜其弟雅各入學，下雨雪時則背負之。自己終日勞苦工作，供其弟的學費，由小學到中學而大學。末了說道：「我的本分就是看守家園，雅各從小時我就看他是政治家，因他是天然的有口才，善記憶，每逢聽人演說，回家就向我背誦。一日我聽見他作夢算代數學，醒時還記得就照樣抄出來」。雅各戛爾斐若不愛他長兄，全國人必為之羞。(基督為我們得救，而自己受苦，死在十字架上，而我們仍不知道愛祂。) ──《箭上羽》
【愛神之測驗表】機器房的鍋爐內有水多少，可看前面測驗玻璃管。管內若有水一半，則鍋爐內也有水一半。若管內無水，則表示鍋爐內已乾。你若說：「我怎樣可以知道我愛上神呢？我信我是愛祂，但我願意知道」。看那測驗表，你愛弟兄就是愛神的測驗表。──《箭上羽》
【皇后之愛】法國革命時，群眾闖進皇宮，尋求皇后想置之死地，為首者乃一野性半瘋的女子。經過多少層房子，來到一間關著的大房子，就竭力往裏撞，多少人在她後面擁擠。把門撞開，可是女子頭破血出的倒在地下。等她醒過來一看，自己的頭下有一隻雪白可愛的手臂托著，用手絹擦她的傷。並看見她眼中落淚，不由的也流出淚來。那就是皇后。女子道：「我不知道你是這樣」。(多少人反對耶穌，也是這樣。不知道祂是一位極可愛的救主。) ──《箭上羽》
【大客人來了】有一個補鞋的匠人心中沉思時，常由玻璃窗向外觀看。只見一乞丐，慢慢的走來，情形真是可憐。身上衣服為大雨濕透，涷的直哆嗦。就把他叫進來替他烤乾了。見他腳上受傷，就又給了他一雙鞋。乞丐剛一出門，就見門前有一老婦，背負著一捆揀來的柴薪，又累又餓，真是可憐。他就給了她一大塊麵包和幾個錢。老婦走了以後，又見一小兒迷路在那裏直哭。看看天要黑了，他就把小兒抱進來，給他些飯吃了以後，送回家去。終日所盼的貴客到夜深還未來。夜間夢見主來對他說道：「我不是失信，我已經來了三次。那乞丐，那貧婦，及迷路的小兒，都是我的化身」(太廿五40)。──《箭上羽》
【夢主要來！】有一人夢見主耶穌要來他家吃晚飯，他就預備了好多的菜。從下午四點就站在門前瞻望，看看天黑了又下大雪，等的不耐煩，就又出去看望。只見窗下蹲著一年老乞丐，滿身是雪，涷的直哆嗦，就發了慈悲叫他進來，把給主所預備的菜拿出一些給他吃了。夜間夢見主來道謝說：「那菜的滋味很好，多謝多謝」！──《箭上羽》
【相片上的遺囑】有一家財主生有一子，長的非常好看，父母很愛他，到三歲時，有一天忽然的生病，不久就死了。母親思子情切，也就病死。父親遭此大不幸就神經錯亂，後來不久也死了。地方官來拍賣他們的財產，至終拍賣到一小兒的相片。一老人出大價錢買了去。這老人是他家的老僕人，把小主人的相片買了去留作紀念，愛之敬之。回家去打開鏡子，打算把玻璃擦淨，只看見在相片後面寫道：「誰得著我兒子的相片，我一切的財產都是他的」。(我們若愛基督，為祂犧牲一些，祂的父神必把一切好處加給我們。) ──《箭上羽》
【目中無別人】印度有一位婦人，在樹林中遇見一人向她求愛，她的回答是奧妙的，她說：「我的丈夫歐羅門時常在我眼前，我的眼看不見別人」。(我們若愛基督，甚麼金錢，美名，及其他，就全不在我們眼中了。) ──《箭上羽》
【啞吧說話】司佈真道：「我記得有一個故事說，有一兵丁從後面來，要暗殺大利烏王，他的兒子是啞吧，看見他父親這樣的危險，就大聲的嚷道：「你不知道他是王嗎」！(因為愛他的父親，把他的舌頭伸開了，我們若真愛基督，就是啞吧也能說話。──替耶穌作見證) ──《箭上羽》
【真愛基督】聖奧古司丁說：「若愛基督不能超過一切，就是一點不愛基督」。(這句話說到骨頭裏去。耶穌說：「人愛父、母、妻、子，勝過愛我者，不配作我的門徒」。讀者！你愛金錢的心如何？) ──《箭上羽》
【由犬得一教訓】戴克校長一日由犬得一教訓。他每次到鄉間去遊行，大狗皆隨之，寬窄之溝皆一躍而過。今日則不跳過而去繞行，甚麼綠故呢？原來有一小狗同來，她若一跳深恐小狗隨之也跳而落在溝內。遂不辭勞苦的領著小狗去繞行。正如使徒保羅所說：「不為我自己的利益，而傷別人」。──《箭上羽》
【愛弟兄的心】散多瑪是一個礦工，終日工作極其忙碌。工頭見他如此，有一次對他說：「多瑪，我給你找著一個輕省些的位置，工錢又大，你要不要」？你想他怎麼說？他說：「工頭，我們的弟兄蔡格乃在那裏，他的身體軟弱，不能作這苦工。我怕他若一直的作下去會短命的。請你把那位置給他好不好」？工頭非常喜歡，就把那輕省而錢多的位置給了蔡格乃。多瑪很感激的說道：「我的身體健壯，可以多作點工」。(你想蔡格乃是怎樣的感激多瑪？基督徒若真能如此實行愛心，那引人歸主不是一件難事。) ──《箭上羽》
【愛的回聲】一幼童遊玩嚷道：「哈嘍」！回聲也嚷：「哈嘍」！他問道：「你是誰」？答聲：「你是誰」？他想是另外有一小孩子戲弄他，就生氣說道：「你為甚麼不出來」？答聲「出來」？他十分著急的嚷道：「我要打你」！回聲：「打你」！小孩子跑回家告訴他的母親，有人在樹林中戲弄他。他母親極聰明，懂得回聲之理，就對孩子說道：「你要去嚷：『我愛你』」。小孩子就跑去大叫：「我愛你」！回聲也是：「我愛你」！(這是多麼好的一個教訓！你去照鏡一看，你臉上所有的都照回來。我門四圍的人常常是我們言行的反照。溫和之言能以化怒氣。) ──《箭上羽》
【回教徒為仁愛所勝】一青年土耳其人去遊歷美國的紐約城。青年本受過高等教育，能說幾國語言，在禮拜五他去回教堂，作禮拜，(按紐約只有一回教寺)。在禮拜日，他住的那一家小主人請他去看基督教所立的醫院，土耳其人問：「他們待猶太人回教人果然都是一樣麼」？答道：「此醫院收人不問國藉，不問信仰，是一樣的招待」。他就去各處參觀，湊巧見一土耳其人在內養病，他們就說自己的鄉談，臨出門時對小主人道：「他說這看護是天使」。又對看護說道：「我也謝謝你，因你如此的待土耳其人」。到了甬路，他就站住，伸手向天為基督徒求福，就是他們素日所恨的信仰。──《箭上羽》
【鳥之愛】前幾年某君在華盛頓的拉搭左近教書時，由雪地之鳥，得著一個大教訓。正在生火時，就聽見窗外雀鳥亂叫，我去一看，只見數只小鳥，在雪地裏揀食我昨夜倒出去的碎麵包屑，只見一鳥頸項挺直，不能揀食，而他鳥揀起爭先的放入牠張開淨等著吃的嘴裏。(鳥尚知相助，人可不如鳥麼？) ──《箭上羽》
【願意死六次】籃那實有一位基督徒名卜來本。他曾說道：「前幾年我去看一個將死的小姑娘，我問她說：『你要甚麼』？她說：『在我未死以前，我要見你的面』。我說：『為甚麼呢？你要死麼』？『是！先生』。『你不願意好麼』？『先生，我不盼望好』。『為甚麼不願意呢』？？她說：『先生，自從我作了基督徒，我就盡力的勸我的父親去作禮拜，但是他不願意去。我想我若是死了，你一定去葬我，父親他一定要去。那時你可以對他講福音。我願意死六次，叫他聽一次福音』。不幸她死的時候我正有病，
以致未得去送葬。我想起小孩子的話，我覺得我實在應當去葬她的。過了些時，有一位很粗魯的人到我這裏來。向前伸他的兩手對我說道：『你不認識我吧？我就是馬利的父親，她替我死了。我聽見她說她願意死六次好叫我聽一次福音。當時差不多使我心碎，現在我來要得救恩』。於是他就加入教會，認識耶穌，因而得救」。如此你可以看出真理的力量。「小孩子要引領他們」(賽十一6)。──《箭上羽》
【盡力愛母親】一小孩子說他盡力愛母親。有人問他說：「你怎麼樣盡力愛你的母親呢」？他說道：「好！我告訴你，你看我們住在四層樓上，煤在地窖裏，母親是終日忙碌，身體又軟弱。我把這一大斗煤，從樓下運到樓上，用盡我的力量，這不是盡力愛母親麼」？──《箭上羽》
【愛他母親】有一窮小孩子身穿破衣，站在公共遊戲場邊，看人踢球。旁站一群大人在那裏觀望，很注意這個窮孩子，其中有一個人給了他一個金黃的蜜梨，小孩子只用眼望以示謝意。轉過頭去，面帶羞色，驚奇的不能說話。從此他的精神就一半分在看熱鬧上，一半注意他新得的珍寶。用手輕輕拍之，末了他為的是要確知它的美味，是否合她的美色一樣，就用嘴輕輕的咬了一點嘗一嘗。很滿意的又放入破口袋內。他的同伴問他道：「同內！你還不吃了它」？「吃它？我自己全吃了它？我還給我媽媽留著哪」！聽他的聲音，就不用在往下解說了。──《箭上羽》
【小女之愛】有一醉鬼，終日飲酒，妻早死，只留下一女，醉鬼早起，見小女為他預備早飯，就問她說道：「美麗，你為甚麼跟我在一起呢」？「因為你是我的父親，我愛你」！「他看看自己的破衣服，浮腫的面皮。又自言自語的說「愛我」！「美麗，我是一個醉鬼，人人都看不起我，你為甚麼愛我呢」？「親愛的父親」，小美麗的眼望著天說，「我母親教我愛你。她每夜從天上下來站在我的床旁說：『美麗，不可離開你的父親，他有一天要離開他的酒魔，那時你有多快樂呀』」。從此那人就戒了酒。小美麗後來的光量也很好！(愛能化鐵石的心腸。讀者！你若沒有愛心，怎能為人呢？) ──《箭上羽》
【愛心的試驗】"藉著別人的熱心，試驗你們愛心的實在。”(林後八：8)
有三個青年都愛慕一位既有錢又美貌的女子，各人都向她表示真摯地愛她。一日這女子想試試這三個人的心，看他們是愛她，還是愛她的錢財？所以約他們到家裡來。她對他們說：“我知道你們都很愛我，不過我不能嫁給三個人，今天特請你們來試一試，誰真心愛我，我就作誰的終身伴侶。”三人都異口同聲地稱好。少女把他們領到花園，就對頭一個說：“你曾說過，如果我叫你死，你也甘心，現在請你用頭撞向前面的牆，將腦漿撞出來給我看。”這人眼看前面的牆是石頭砌的，撞上去非死不可，就搖頭說：“這辦不到。”少女說：“你既辦不到就請出去。”又問第二位，他沒有勇氣，也主動的低頭出去。末後的一位毫不猶疑地說：“我不但願意為你撞出腦漿，就是在你面前把心剖開也願意。”說著就把頭極力撞去，不料那是紙牆，被撞出一個大洞，他一點也沒有受傷。二人就歡喜地成親。我們對主耶穌的愛是否經得起考驗呢？──《為甚麼要用比喻》
【不變的愛】"大山可以挪開。小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你。”(賽五十四：10)
有位極其美麗的少女，追求她的男友很多，不幸家中失火，深夜無人援救，不但家產燒得蕩然無存，自己也燒得焦頭爛額，只存了一條性命，後來她的火傷雖然治癒，但滿面的疤痕無法消除，使天仙般的美女，變成了醜陋的夜叉，由於毀容使她的相貌改變，往日的男友都離開了她，沒有人來安慰她。可是有一個從前愛她的人，在她被火的傷之前，便去了遠處，想不到在外面病了，成了一個瞎子，回鄉以後聽說那少女被火毀了美容，沒人再愛她，他卻仍向她求婚。他對人說：“我現在看不見她是怎樣的醜，但在我的腦海中，她仍是那麼美麗。”
人的愛不是會改變，就是盲目。但是神的愛永不改變，也不盲目，祂曉得我們的醜陋和卑賤，卻愛我們到底。──《為甚麼要用比喻》
【愛的行為】"若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：‘平平安安的去罷！願你們穿得暖、吃得飽。’卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。”(雅二：15-17)
某教友是個富翁，信主倒也熱心，某天下了大雨，他的窮鄰舍沒有柴米，只好挨餓。這位富翁很同情他，對自己的孩子們說：“我們為沒有飯吃的窮鄰舍禱告吧！”他禱告說：“求天父憐恤我們的窮鄰舍，賜他們夠用的飲食。”剛禱告完，孩子們若有所悟似的對父親說：“我們看這點小事，不用麻煩天父吧！我們家中有的是柴米，送給他們一點，就可以解決他們的難題了。”
我們看到肢體有困難的時候，是無動於衷？或口頭的同情？或實際的愛心表示呢？
約翰說：“小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(約壹三：18) ──《為甚麼要用比喻》
【真 愛】這是一個發生在第二次世界大戰時的真實故事：
亞洲戰場終於在原子彈威力之下結束了。美國的一個家庭正等候他們戰場上的兒子凱旋歸來。一天，電話鈴響了。
『爹第！我已抵達加州，過兩天就可回家。但是我有一個請求，請你答應我。』
『沒有問題，請講。』
『我有一個戰友，我可以帶他來住在我們家嗎？』
『當然！歡迎！住幾天沒有問題。』
『但是，爸，我是說，讓他長住在我們家！』
『兒啊！可是，你知道，……不方便啊，』
『爸！我與他親密如兄弟。他在戰場受傷，失去右腿與左臂。他無親人，無家可歸。我可以帶他回家，長久與你們住在一起嗎？』
『嗯，………住一個月好了，…我們再為他找去處，好不好？』
『………………….』
聽不見回答，電話掛斷了！
兩天后，他們接到軍方通知，他們的兒子自殺身亡，請他們去料理後事。
他們到達現場，發現他們死去的兒子，沒有右腿，也沒有左臂。
我們都在人間找尋一種愛。當我們完全赤裸，一切短處，缺陷，都坦陳在人前之時，人仍然接受我，一樣愛我。在人間尋找這樣的愛時，結果常會失望。但上帝洞見我們一切，從裡到外，從過去到未來，祂還是愛我們，甚至因為我們的軟弱而更加愛我們！
保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。』(提前1:16) ── 佚名《喻道小品》
【以愛人如己的心去體諒別人】有一天中午，大概是還不到一點，忽然聽間好大的吵鬧聲音，從樓上跑下一位氣急敗壞的少婦，指著一位推著小車的賣菜歐巴桑罵道：『我告訴你，請你把聲音放低一點，我的孩子˙正在睡覺！』『你享受得不耐煩了，我不作買賣，怎能養家活口？』『我說你的聲音放低一點！』『我聲音不大又有誰知道我賣菜？』…兩個女人詞鋒相對浩不退讓，幾乎大打出手，因為她們都各據一理。我覺得她們二人之間，若肯互相同情與體貼，問題就解決了。
一個寒風淒雨的晚上，一位醫生家裏的電話響了。打電話來的人說，他太太現正需要緊急的醫療照顧，醫生聽了說他明白，接著說：『我非常樂意去，可是車子進廠修理，你是否能開車來接我？』對方聽了，馬上忿忿的回答：『甚麼！在這種天氣？』── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
【你若愛我能擁我吻我嗎】高如（H.B. Gallud)是一傳道人，他說了一個真實的故事。一天晚上，已是深夜，有一墮落女子被送到他那裏。他就叫他妻子，和她談道。他的妻子就起床，穿上整齊的衣服，坐在那女人的旁邊，對她說起神的大愛。那女人說：「在這世上沒有一個人愛我，我又何必去管神的愛呢？」傳道人的妻子就對她說，她愛她，她盼望她得救。她竟嗤之以鼻，一點也不相信。她說：「世人相愛必定互擁相吻，你若愛我，你能擁我吻我嗎？」傳道人的妻子，為著證實她所說的，就不費思索，擁她入懷，熱切吻她。那女人不禁跪下，承認己罪，接主耶穌作她的救主，後來成為一個熱心的基督徒。
神愛世人，什麼人祂都愛。傳福音的人對人該有愛心，對任何人都要發生興趣，沒有一個人是可以輕看厭惡的。
【愛的回聲】一幼童在樹林中遊玩，嚷道：『哈羅！」回聲也嚷：『哈羅！」他問道：『你是誰？」答聲：『你是誰？」他想必是另外一位小孩戲弄他，就生氣的說：『你爲什麽不出來？』答聲：『出來。』他十分著急的嚷道：『我要打你。』回聲：『打你。』小孩子急忙跑回家去，告訴母親，有人在樹林戲弄他。他母親很聰明，懂得回聲之理，就對孩子說：『你要去嚷：「我愛你。」』小孩子就跑去大叫：『我愛你。回聲也是『我愛你。』這是一個很好的教訓。路加福音六章三十一節說：『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。』
【誰最愛母親】四個小孩都爭著對母親說：「媽媽我愛你。』以利說：『沒有人比我更愛媽媽，因爲我最大，我愛媽媽最久。』安娜說：『我更愛媽媽，因爲我是家中惟一的女孩。』雅各說：『媽媽，我非常喜歡你，如果有熊追趕你，我要一槍把它打死。』最後的撒母耳說：『媽媽，我愛你，但我不知道要怎樣說。』說著兩手弊砒母親的頸項，親她的嘴。接著四個孩子部和母親親嘴。母親說：「很好，孩子們，我很高興聽你們說愛我。」一會兒，門鈴響了，郵差送來一封信，孩子們搶著要將那信遞給母親。母親拆開信，讀完以後說：『這封信很要緊，我要立刻回信，幷且今晚必須送到郵局。誰願爲我送去？』以利望望窗外，外面正在下雨，他還有五個算術題目要作。他想，這信爲何不能留到明天去送呢？明天上學之時一道送去不是很方便麽？雅各也望望窗外，天已黑了，又下著雨，他也不想出去。安娜想：「媽媽不會讓我走的，以利和雅各不都在家裏麽？』母親爲好信出來，看見孩子們都在作事，獨有撒母耳穿好靴子，雨衣，望著母親。母親把信給他，對他說：『外面下雨，又冷又黑，你不怕獨自一人去麽？』『媽媽，不怕，因爲我愛你，』孩子回答說。你們想，誰是最愛母親的孩子呢？耶穌說：愛我的就必遵守我的命令，我父也必愛他。
【爲什麽要愛我】一位酒漢，常常酗酒，酩酊大醉，家庭因此逐漸窮苦，妻子憂積早死，遺下一位女孩。一天，父親對女孩說：『美麗，你爲什麽要跟我在一起？女孩回答說：『因爲你是我的父親，你愛我，我也愛你。』父親一想，自己衣衫襤褸，面孔浮腫，自言自語說：『愛我，美麗，我是一個醉漢，人人都看不起我，你爲什麽要愛我。』女孩天真的說：『從前母親教我要愛你，不可離開你，因爲她說，有一天你會離開酒魔，那時我會多麽的快樂。』父親一聽，內心立刻溶化，以後再也不喝酒了。神的愛能夠領人悔改，叫人改變。
【緬拉以愛報恨】美國獨立戰爭時，一位惡漠謀殺一位基督徒，名叫緬拉，未遂被捕，到處死刑。緬拉想起神的話說：『當愛你的仇敵。』就去求見華盛頓大將，請求赦免惡漢死罪。華盛頓不允，連說：『我不能赦免你不幸的友人的死罪。』緬拉說：『他不是我的友人，乃是謀殺我的仇敵。』華盛頓深受感動說『你爲了拯救你的仇敵，竟然遠道而來，因著你的愛心，我赦免了他的死罪。』於是寫好特赦令，交他帶去，趕赴刑場。臨刑前的半小時，緬拉來到，惡漢一見，以爲他來看他處死，心裏憎恨。緬拉急忙走到執刑官面前，遞上特赦令，執刑官郎時宣佈，特赦惡漢，惡漢即刻跪倒緬拉麵前，眼中流淚，感謝他的以愛報恨，救他免死。
【印第安酋長愛仇敵】印第安人報仇的心最大，凡殺人者，按照俗例，必要找到仇人，殺死方休。某族酋長馬斯其彼頓有一天往遠方去，將其長子交托一人照顧。此人殺掉長子，又賣掉一大群馬。大家以爲酋長必報此仇，不料酋長一天看見仇人，上馬奔馳追上，追到以後，因心傷痛，顫抖說道：『你殺死我長子，本該受死，而且你所殺的還是承繼酋長之位的人，你更當被殺，但我聽了很久福音，昨晚和友人在營中圍爐取暖之時，又聞牧師傅道說：「神命人當愛仇敵，如你不赦免仇敵的罪，神也不赦免你的罪。」但依俗例，你不能不被殺，所以你要趕快逃走，一生不要見我。』說完非常哀傷．淚如雨下，旁觀之人莫不心酸，天上的天使卻在爲他喜樂，因爲他的賞賜是大的。
【救了他人也救了自己】從前有兩個旅行的人，經過一個地方，看見一個將要凍斃的人，獨自僵臥地上。第一個人說：『我穿得很暖，足以抵禦外面寒氣，我仍要向前進行。』但是第二個說：『我不能對著這個尚有一綫生氣的人，不顧而去。』他就俯下身子，用力把那個人擦了又擦，最後這個可憐的人勉強張開他的眼睛，總算蘇醒過來。於是他和他的恩人幷肩走著他們的路，你想他倆走在路上看見了什麽？他們第一看見那個自私自利的人已經凍斃道旁。這一個『良善的撒馬利亞人』因爲盡力拯救他人，因而保全自己的性命，在他努力工作的時候，血液開始活動，增加了他自身的熱力。如果你先使人得福，自己也會得福。
【如同炭火堆在頭上】德國破美因省某一農夫，晚上偶進麥倉，遇一工人偷麥，就命工人將他所偷的麥背在居上，跟他走出。工人以爲農夫必要罰他，那知農夫對妻子說：『我們的鄰居偷竊我們作饅頭的麥子，他的肚子一定餓了，請你快拿饅頭，牛油，牛奶，咖啡來。』妻子拿來放在桌上，農夫就對工人說：『請坐！」農夫和他一同禱告說：『求主耶穌祝福我的客人，祝福我們，幷祝福這食物，阿們。』這時偷兒心中又冷又熱，因爲農夫這樣以善待他，使他心中非常難過，好像熱炭堆在他的頭上，偷兒吃完之後，農夫不但不題倉中所見的事，反而和顔愉色的對他說：『我把這袋麥子奉送給你，願你平安回去。』農夫待人以善報惡。這是基督徒的愛！
【愛人不求回報】有一篇文章的作者說：一九五一年，我在韓戰中受傷，躺在斧山港的醫院內療養，有個美國士兵知道我身上不名一文，就給了我一筆錢，他非要我收下不可，我請他給我他的通訊處，以便將來還錢。他說：『不必了，以後你要像我幫你一樣幫別人就好了，因為有一次我在困境中，也有人幫助我一筆錢，那人對我說，要是有一天你能幫助人擺脫困境時，便等於還我錢了。』我們真需要有這種『不求回報』式的愛――沒有優越感，甘心犧牲的愛――來彼此相愛。
【天然的愛和神的愛】人靠肉體出來的愛，好像用牙膏，要擠才有，擠是不自然的，而且會擠完。神給我們的愛，好像蜂房下滴的蜜，是自然流出來的，幷且源源不絕。
【愛裏沒有懼怕】不久前我到醫院探望一位患肺病的弟兄，我見到一位年老的姊妹也來探望她的兒子，她一路用手帕掩住鼻子進來，因為這是個傳染病房，她深怕被別的病患傳染，所以用手掩鼻子，人情之常，本來無可厚非，奇怪的是當她來到她兒子病床前，她手放下了，一點不怕傳染了，其實她兒子的病情比別人更重。這說明瞭「愛裏沒有懼怕」，因為是她的兒子，所以她不怕傳染。
【愛是一切寬容的根源】宋朝時，有兩位兄弟為了遺產的爭執，雙雙跑到知縣衙門裏去訴說曲直。知縣是一位清官，在問明原委後，就拿出一支鞭子對那弟弟說：「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」便將鞭子遞給弟弟。知縣回過頭來又對哥哥說：「你弟弟太不尊重你，他沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說著，也遞給他一支鞭子。兩兄弟呆呆的站著，說不出一句話。知縣就催促著：「快點打！你們倆還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對呆了一陣，終於開口了：「哥哥！」「弟弟！」知縣在一旁催著：「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」「....」叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流了下來，最後叫聲變成了哭聲，他倆終於相擁大哭了起來。有了愛，重新喚醒那沈睡的愛，正是一切寬容的根源。
【火燄熔化鐵塊】寓言一則。一次，斧頭，鋸子，鎚子聚集在一起，商量如何對付一塊鐵。斧頭說：「我可以解決它」，於是斧頭很用力地對著鐵塊砍了下去，不過，砍了幾下，斧頭的口鈍了，越砍越無能為力了。接著鋸子就說：「你不行，還是我來」，於是鋸子就用它的鋒利鋸齒，在鐵塊上面來回地鋸。沒有多久，鋸齒斷的斷、缺的缺，也沒有辦法對付了。這時鎚子笑著說：「我早知道你們都是無用的。且看我來顯身手罷！」說著，就向鐵塊一錘一錘地打了下去，聲音震耳欲聾。可是鎚來鎚去，鐵塊原封不動；錘子卻脫柄掉了。竟想不到在旁的火燄插進來說：「我可以試試麼？」大家都輕看它，用藐視的眼光看它要怎麼辦。火焰不聲不響地盤繞著鐵塊，不住地燒，在它堅忍的熱力之下，整個鐵塊漸漸的燒紅了，終於熔化了。
一個剛硬如鐵的心，用凶惡的話咒駡它沒有用，用強硬的武力對付它也無有果效，惟有愛火能叫它熔化。經上說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上」(羅十二20)。你用愛來對待仇敵，會叫他的心被你的愛火所熔化。
【渾然忘我】在佛德烈堡一場血腥的戰鬥中，數以百計受了傷的聯軍士兵躺在戰場上。整夜的炮轟和第二天整天雙方軍隊所發的炮彈在戰場上空掠過，沒有一個人敢冒險去救護那些受傷者。同時在這段時間，戰場上傳來了陣陣的痛楚呻吟聲，和乞求要水喝的呼喊聲，但除了炮彈掠過的呼嘯聲外，沒有一點回應。終於有一個勇敢的南方士兵，在堡壘的後面感到他再也不能忍受這些淒慘的哀聲了，他燃起了的同情心超過了他愛惜他的性命。
這勇敢的士兵跑去向他的司令官說：「將軍，我不能再站在這裏了，在戰場那邊那些可憐的傷者，整天整夜的哀求水喝，我真忍受不了，請准許我帶點水給他們喝吧。」
司令官叫他弄清楚這種危險的舉動，只要他一出現在戰場上，就會立刻喪命。但由於他熱切的請求，終于司令官允准了他對人類崇高的獻身行為，不好拒絕他的請求，幷提供給他需要攜帶的水。這勇敢的士兵跨出堡壘的墻，進行他那基督般的使命。交戰雙方的士兵都用驚訝的目光注視著他，他匍匐地爬近受傷的士兵，輕輕的用手扶起他的頭，拿起杯子將涼水滋潤他焦乾的嘴唇。聯軍的士兵立刻就明白這個沈著的士兵向他們受傷的夥伴所作的是甚麼，一發子彈也沒有射向他。他繼續著他的工作約有一個半小時，拿水給乾渴的傷者喝，歪躺著的扶幫他躺得舒服點，受傷的四肢把它們放妥當，幫他們把頭枕在背囊上，將毯子和軍大衣給他們蓋好，像母親對待自己的孩子那樣體貼；他一直這樣的作下去，待到這天使般的職責完成為止，殺傷人的槍炮一聲也沒有響，都沈寂下來了。
這個沈著的士兵，為了向他敵人作出一些同情的舉動，而全然忘記了他自己的安危。這種崇高的自我犧牲只須作五分鐘，就比那些自私自利只顧自己的人活一輩子的價值還高。這就是像基督的人生。
【不要懷恨在心】托爾斯泰曾寫了一篇以「天真爛漫」為題的文章，描述兩個小孩在河邊築溝，因意見不合而爭吵，最後雙方父母竟然也加入了爭執的行列。就在雙方父母還在面紅耳赤相持不下時，兩個孩子中的一個卻已向對方提議說：「別理他們大人，我們再去築溝吧！」他們很快就和好了。不肯饒恕人是蒙福最大的阻礙。讓我們向孩子們學習饒恕人的美德，不再被恨所支配與羈絆，而具有不恨人的襟懷。
【基督為她所成就的】有位祖魯族酋長的妻子參加救世軍舉辦的聚會，聽了福音很受感動而決志信耶穌。當她丈夫知道這事，就以死威脅，禁止她再前往。然而，她為了渴慕聽更多耶穌的事，就冒死前往。丈夫知道此事，就在她回來的路上攔住她，狠狠地毒打她一頓，幷丟下她躺在那兒等死。過了一陣子，好奇心促使他去找她。發現她不在原來的地方，而是躺在樹叢底下。他以殘酷的眼神惡意地睨視著她，說：「現在妳的耶穌將如何幫助妳。」她張開眼睛，看著他，溫柔地說：「祂幫助我饒恕你！」
【要本著愛心來責備人】傳道人責備信徒的罪，有時難免疾言厲色，但你對他們的靈魂須是愛之顧之，猶如慈母之於嬰兒。你手中持有刑杖嗎？讓他們知道這杖的擊打，是愛而不是忿怒。講道出於熱心是好的，但太熱是會傷人的。喂嬰孩的奶是要溫的，但太熱了他不能吃。──《五十靈筵》趙中輝
【給我們的仇敵吃】當一八五五年，紐西蘭有一次戰事。克滿浪將軍和他的兵士紮營在却爾撒托河旁。這時候他們正是缺乏糧草，只好坐待他們仇敵默烈司人的攻擊了。現在他們看見有幾只大船沿凓河灣而來。上面所載的，幷不是擁擠凓許多兇猛的勇士，卻是好些有乳的山羊和蕃薯。那些默烈司人對他們說，「我們聽見你們在挨餓。一本傳教士所帶來給我們的書上說，『你的仇敵若餓了，就給他吃！』你們是我們的仇敵，你們是餓了，我們就給你們吃的，不過是如此而已！」這些船離開他們向曼利而去，好像幷未遇凓甚麼非常的事。
【失戀】有一天…一個失戀的人在公園哭泣..
這時一位哲學家走來…輕聲的問他說：「你怎麼啦？為何哭的如此傷心？」
失戀的人回答說：「嗚…我好難過為何他要離我而去？」
不料這位哲學家卻哈哈大笑.並說：「 你真笨！」
失戀的人便很生氣的說：「你怎麼這樣，我失戀了，已經很難過，你不安慰我就算了你還駡我？」
哲學家回答他說：「傻瓜…這跟本就不用難過啊…真正該難過的是他。因為你只是失去了一個不愛你的人…而他卻是失去了一個愛他的人及愛人的能力。」
【愛人不是盲目沒有原則的】愛人不可虛假，真誠的愛是包含『惡要厭惡，善要親近』的原則；正如神愛世人，卻恨惡人的罪，我們對人也當持守此一原則。曾經有一位姊妹邀約另一位姊妹去參加通宵舞會，被婉拒後，她繼而要求說︰『妳如果還算是我的好朋友，就打電話告訴我媽說我今晚在你家過夜。』類似這樣的情形，如果是你，你會答應嗎？一個好信徒愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。
【愛人如己必會帶來喜樂】一個真心愛人如己的人，一定樂意幫助別人，也必然從助人當中獲得喜樂。曾有弟兄兩人到野地散步，見路旁有農人脫下的一雙鞋。弟弟說︰『吃飯的時間快到了，我們把他的鞋藏起來，開開他的玩笑，看看他找鞋的窘態。』哥哥說︰『不可以拿窮苦人的窘態，為自己尋開心，你要叫人開心。』弟弟說︰『我怎能叫他開心呢？』哥哥說︰『那很容易，你放些錢在他的鞋裏，看他穿鞋的時候必是很開心！』弟弟於是每隻鞋裏放些錢，弟兄二人就躲在樹林裏看究竟。不久，農人收工了，到路旁穿上鞋子。沒走一兩步覺得鞋裏有東西，就坐下來。脫下右腳的鞋，往外一倒，有錢出來，又倒左腳的鞋，也有錢，他站起來四周望瞭望，不見一人。起初是驚，其次是疑，再後笑了。兩個人聽見他說︰『感謝主！家裏正沒有錢。』手拿著錢，唱詩歌回家去了，弟兄二人，你看我，我看你，會心的笑了。哥哥問弟弟說︰『你今天是否作了賠本的生意？』弟弟說︰『不，決不，比看一場電影更快樂多了。』你沒有喜樂嗎？你若肯用『愛人如己』的心去幫助別人，你會獲得無窮的喜樂。
【垂死之家】
•經文﹕申四：29~31
•金句﹕耶和華你的神原是有憐憫的神，祂總不撇下你，不滅絕你。
當英國國家廣播公司製作人馬爾克姆問到：「這個世界最缺少甚麼？」時，德蕾莎修女這樣回答：「今天的世界缺少信仰的美德─如果沒有信仰就沒有生命。因為太多的人類為自私心所蒙蔽，只想到自己，從不顧慮別人。「信德」是要把愛施出去，愛和信是密不可分的。」
1952年（42）歲時，德蕾莎修女創辦了第一所「垂死之家」，她在街上撿回來的第一個病人，不但奄奄一息，而且幾乎給老鼠和螞蟻給吃掉了三分之一了。她把這個垂危的病人送到醫院，醫院表示無能為力，拒絕收容，但是她堅持醫院要收容，否則絕不離開，最後醫院只好讓步。
30多年來，垂死的病人在垂死之家受到醫生、護士和修女的關心與照顧，現在它已收容過兩萬七千多名從加爾各答街上撿回來的人。這裡整潔、安靜，每個床邊都有鮮花，濃郁的清香充溢著每一個房間。
石頭地板上排列著一排排藍色的鐵床，這些貧窮、孤苦、無靠的人在臨死前從這裡感受到天主的愛，覺得沒某被遺忘。在這裡獲得一碗粥、一片麵包，或者有一個安靜的地方讓他們瞑目而去。
1979年德蕾莎榮獲諾貝爾和平獎，在接受這筆獎金時，她說道：「我以窮人的名義接受這筆獎金，這是因為我認為─他們授予我這筆獎金，是他們認識到這世界上還存在著窮人！」「要愛窮人，了解窮人，我們自己也必須先是窮人！」
•默想：高潔、良善的愛何其寶貴，雖有時不為人知。
【第四課 愛】
愛是聖潔性情的綱領，所以現在先論愛。
重生的人最先得著的就是這愛：他何等愛救主、愛父、愛弟兄、愛罪人(羅馬五章五節)。倘沒有這樣的愛，足見他還未得聖靈的重生，愛實在是一個重生的大憑據(約翰壹三章十四節)。有了耶穌的愛，就可以見證他是由神而生(約翰壹四章七節)。
一、愛的大能力
1.愛能使神將自己的獨生子賜給我們，使我們由祂得救(約翰三章十六節)，神賞賜人的恩賜，沒有比這個更大的了
2.愛能使耶穌為我們犯罪的種種離棄天上榮耀的富足到世界上來，穿上肉身，並且因祂的死除去我們的罪(約翰十五章十三節，十章十五節；哥林多後八章九節)
3.愛能使聖靈尋找罪人，啟示他們必需救主，領他們往基督那裏去(羅馬十五章三十節)。
二、「愛就完全了律法。」(羅馬十三章十節；馬太二十二章三十六至四十節)
三、基督徒彼此相愛，乃是主的命令(約翰十五章十二、十三、十七節，十三章三十四節)
四、我們「當從清潔的心裏彼此切實相愛。」(彼得前一章二十二節)，要這樣行，必須先讓聖靈進來，介紹基督住在我們的裏面做王，清潔我們的心
五、基督的愛是激動基督徒奉獻自己，終身去救這失喪的世界(哥林多後五章十四節)。我知凡傳福音的人，都是被基督的愛激勵(也有催迫，強迫人前行的意思)而傳的。這愛一到基督徒的心裏，他們不得不往地極去佈告耶穌基督的大救恩，路無遠近，事無大小，一受聖靈的吩咐，就都要去做的，一切患難、困苦、反對，都不在他們的心上
六、愛激動神的真兒女，盡自己的力量去供給弟兄姊妹的窮乏(約翰壹三章十七節；雅各二章十五、十六節)
七、神吩咐我們愛仇敵(馬太五章四十四節)。祂知道我們沒有祂的愛在裏面，斷不能順從這命令，所以祂預備這愛補足我們的缺少，使我們能順從祂一切的命令，要這愛時常富足，須終日充滿聖靈，讓基督在心裏做王
八、基督管束了我們的心，就能愛人如己(馬太十九章十九節)
九、「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平」等(加拉太五章二十二、二十三節)。如此說法，無非表明這愛是神的愛
十、神吩咐我們「不要愛世界和世界上的事。」這句話務要牢記在心，「人若愛世界，愛父的心就不在他裏頭了。」(約翰壹二章十五節)，許多人要想事奉神，又事奉錢財，真正大錯了(馬太六章二十四節)
十一、基督因為愛我們，為我們捨命，我們愛弟兄，也當為他們捨命(約翰壹三章十六節，四章十一節)
十二、「愛既完全，就將懼怕除去。」(約翰壹四章十八節)，人若還有懼怕心，可見他的愛還沒有完全
十三、若沒有愛，雖有一切別的恩賜，和各樣的纔能，都算不得什麼(哥林多前十三章一至三節)
十四、愛能當得起一切不法之事，因為「愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(哥林多前十三章四至七節)
十五、愛比信、望還大(哥林多前十三章十三節)。愛是信心工夫的極處，望與信相似，因為能使人在患難中堅定不移，一個人有了神和基督完備的愛，就有了三位一體的神，如此也就大有信、望、愛了
十六、不愛主耶穌基督的人，當受咒詛(哥林多前十六章二十二節)
── A.S.
Worrel著．余慈度譯《成聖六課》
【仁愛的靈】(提後一7)：
1.愛人，安慰人，纏裹人，以恩待人，不傷害人，不嫉妒人，不踐踏人，不定罪人，不幸災樂禍。『保羅』雖被人離棄，不歸罪人(提後四16)；人對他狹窄，他對人仍寬宏(林後六11~12)。
2.一直想定罪人是不仁愛。『眼中刺』(太七3)；『雷子』降火燒，是要滅人的命，不是要救人的命(路九54~56)；『西緬、利未』趁怒殺害，任意砍斷，忿恨殘忍，不可有這樣的靈(創四十九5~7)。
3.靈要仁愛，也要剛強；光有剛強，而不仁愛，容易傷人，定罪人、責備人，叫人望而生畏。
── 張郁嵐《靈命追求》
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