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專一、單純、純潔、清心 【甚麼是純】單純而不攙雜，就是動機單純，作事不帶副作用。 申命記二十二章九節說：『不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏，免得你撒種所結的，和葡徒園的果子都要充公。』神不喜歡人作攙雜的事。作事若有副作用，結果必定發生麻煩。 【甚麼是專】專一不散漫，與純、正、靜有關係。事情不作則已，要作就要專一的作。無論讀書、治家、作事，在作的時候都要專。專則力量集中，自然成績就會好。不專的人，管他作甚麼事，必作得不好。 【專心】 ·
經文：西四：5 ·
金句：你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。 每一天都很重要，不管是充分利用或是虛擲，這一天都已經用掉了。如何更有效的使用時間，我有三個建議。 首先，把時間花在目標上。前奧林匹克撐竿跳冠軍理查鮑伯說道，他花了一萬個小時練習撐竿跳。他的體認是，任何人若是肯花一萬個小時作一件事，一定會登峰造極。你也一樣。 其次，充分利用時間。郝伯胡佛利用平日等火車的時間寫了一本書。諾爾考兒(Noel Coward)一次在塞車時寫了膾炙人心的流行歌「重逢」。 最後，別浪費時間。一家雜誌社針對十四家公司的十八位主管作了一次時間運用調查。調查顯示，這些主管平均每天花上五個半小時和人閒談。結論是，要達到目標，時間其實夠用，只是你不用罷了。 我們每個人都和托爾斯泰有一樣多的時間，然而他卻完成了「戰爭與和平」。我們也和愛迪生享有公平的時間，但他發明了電燈。今天就是很重要的一天，不管你怎麼過，你的生命又少了一天。 ─齊格勒，《如何攀上成功的巔峰》，大光出版社，蒙允刊登 •默想：只有穿上工作的鞋子，才能在時間的沙灘上留下腳印。 【魔鬼分散人心】一個流傳的寓言，說到一個虔誠的信徒，一次前往參加聚會，在禮拜堂的門口碰見了魔鬼。那位信徒很驚訝地問：「你在這裡作甚麼？我以為你的腳從來不會踏上禮拜堂的門口！」魔鬼說：「你錯了。我是常常來到聽道和禱告的人中間作工，要得著他們的心。」那位信徒就問：「那你怎麼作呢？」魔鬼答說：「我對不同的人是用不同的方法對付。我叫那些年輕的女子彼此注意她們的服飾髮型。我叫主婦們專去思想她們廚房裡的事。我叫男人們專想他們的生意經和世界的局勢。我還叫那些遲到的人分散聽道者的注意力，叫他們都轉過頭來去看那些人。還有，我叫聽眾利用他們所聽的道，去較量別人，批評別人，一點也不想到自己如何。當他們回家的時候，我叫他們談論家常，和一切世俗的事而將所聽的道忘得一乾二淨。我用這些方法，能叫許多人不能領受神的話語。」 主耶穌說了一個撒種的比喻：「有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。……凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了」（太十三：3，4，19）。神的話是生命的種子，要撒在人的心田裡。撒但不甘心，在人心裡作攪擾的工作，使人不能領受神的話，頭一著就是分散人的心，叫人的心不去留意神的話語。我們必須保守我們的心，不中撒但的詭計。我們要專心聆聽神的話語。我們必須保守我們的心，不中撒但的詭計。我們要專心聆聽神的話語。 「我心緊緊的跟隨你；……」（詩六十三：8）。心要緊緊的跟隨主，不讓撒但藉著任何人、事、物來分散你的心。這就是彼得所說的：「但我們要專心以祈禱傳道為事」（徒六：4）。保羅說到守童身的原則，就是為著能以專心服事主，沒有分心的事（參林前七：32∼35）。夫妻之暫時分房也是為著能專心禱告。——林元度《造就故事真理與靈命》 【祈禱講道要專心】X弟兄對此有經歷。他說，每逢我上講臺以前，我就不太願意和人接觸。我不願意人給我信，也不願人打電話給我，也不願意人給我電報，也不願意人來問我事情。為什麼？就是因為我不願意那個時候，裡頭和主耶穌中斷了。魔鬼也真知道這件事，假如我今天下午七時半要講道了，魔鬼差役真多，大的、小的都來了。電報也來了，電話也來了，信也來了，這個找你談話，那個找你有事情。你知道魔鬼的詭計，就是要把你從這個靈裡拖出去。只要你不在靈裡就好了，魔鬼就成功了。你不在靈裡就是你自己講，主耶穌不在你裡頭講，你也不在主耶穌裡頭講，那麼你所講的都是空的。 我們禱告的故事也是這樣。譬如姊妹們，你們今天上午如果不禱告，那麼電話也不來，小孩子也不哭，鄰居也不來找你，討帳的也不來。甚麼時候你要好好禱告了，我告訴你，恰好等你禱告到靈裡了，真正摸著靈的時候，津津有味的時候，小孩子鬧起來了，鬧得很厲害，打架了，你沒有法子不管。有的時候叩門了，電鈴響了，客人來了。在十年前，當我碰到這類事的時候，我覺得不開門不對，電話來了不接也不對。但是現在我曉得，對這些事情背後的魔鬼不能太仁慈。所以我一禱告就不起來了。電話來了，我沒有工夫，有人叩門；我也不懂；且等我禱告完了，才起來應付。 在講道，在禱告，心都要專，不讓任何人、事、物來攪擾，來分散你的心。心一專，一集中，就能在靈裡；心一散就會從靈裡出來了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【要下深工夫】許多文學家、藝術家、科學家，他們一部小說，一首詩歌，一幅圖畫，一種原理要受人稱讚，得人欣賞，被人重視，並不是一件容易的事。這些東西是他們的精神結晶，他們曾經廢寢忘食，不顧一切，專心致志在那些作品上，所以才有那樣的成就。古諺雲：「只要工夫深，鐡杵磨繍針。」當你在運動場上，看見贏得冠軍的人，在萬眾掌聲之下領獎時，你有否想到那個運動員之所以成功，曾經多少年工夫訓練自己，起居飲食都照運動員應有的規則，所以才有今天輝煌的成就。 許多人都盼望作倪弟兄，但你曾否想到倪弟兄得救的頭一年就讀聖經五十遍。他至少讀過三千本以上屬靈書報。主日要上講臺，拜六就禁食。所以我們必須在讀經、禱告、屬靈追求上下深工夫。保羅對提摩太說：「這些事你要殷勤去作，並要在此專心」（提前四：15）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【先鋤好了園子再說】一次，聖法蘭西斯在園中鋤土。有人問他，如果他突知道自己日落之前就要去世，那他將要怎樣安排後事？聖法蘭西斯回答說：「我先鋤好了園子再說。」 「先鋤好了園子再說。」這句話的意思是：先抓住現在該作的事就作，不要因著前途顯得暗淡，就垂頭喪氣，裹足不前，以致一事無成。「看風的必不撒種；望雲的必不收割」（傳十一：4）。不管風雲如何，該撒種，就撒種，該收割就下手收割。有事就作，不要去管環境如何，前途怎樣。我們作神的事工，該是這樣。所以保羅對提摩太說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，……」（提後四：2） 尼希米是一專心作工的人，夜間起來察看城牆（參尼二：12∼15），不理嗤笑（參尼四：1∼6），不與仇敵閒談相議，不怕仇敵威脅，不躲避逃跑，就是一味作工，專心作工（參尼六：1∼14），一面拿兵器，一面作工（參尼四：16∼23）。因著尼希米和百姓專心作工，修造城牆，大工才得完成。專心才能成功大事。——林元度《造就故事真理與靈命》 【全神專注】人類從自然界中學習到許多事情，並且以它們為基礎逐漸向上邁進。看見在高空中振翅飛翔的鳥，萊特兄弟便思索著在空中飛行的事。 一面盤想著這樣的事時，頃刻，在英文雜誌上讀到一則小小的記事吸引了我的注意力。目前美國的某些化學家們據說正在研究所謂「蛙眼」的特殊雷達(電波偵測器)。 青蛙看來似乎沒有甚麼奇特，且又具有滑稽可笑的外貌，然而實際上，青蛙的眼睛具備有非常特殊的構造，對牠來說，遇到有好機會的獵物或造成危險的敵手都會清楚地映進牠的眼睛。也就是除了食餌和仇敵以外的多餘之物是不映入眼裏的。科學家們把這個作為一種暗示，而取其同樣的性能製作雷達，的確很方便。 敵方或我方，只要是必須分辨清楚的東西都會被雷達所捉住而映現於銀幕上。 諸位！假設我們的眼前正面臨著第一次定期的考試。必須作充分準備，要再三地留心，切莫「拖泥帶水」。 如今，我們也當仿效青蛙，不使無用之物映進眼中，也是專心一意地針對著靠試而邁進的時候了。 現今正是爭戰和堅忍不拔的時刻。── 川部金四郎《清晨心路》 【單純】
蘇力克談到他的訓練課程只用了十二個字。但這個聽來再簡單不過的計畫卻幫助他贏得一九八一年波士頓馬拉松賽及一九八三年東京馬拉松賽的冠軍。這個計畫擊敗來自全球各地的馬拉松好手。 他的計畫如下：「我每天早上跑 我相信失敗的原因不是計畫不夠複雜，而是沒有照計畫去做。我們做計畫不一定要天衣無縫，而是要身體力行。 學生考試要得高分就必須放棄連續劇、偵探電影、晚間新聞，考試前夕也不可以夜遊遲歸。要彈一手好琴每天都要練琴。減肥一定要每天做運動，節制飲食。 蘇力克的計畫生效了，只因為他每天照做。計畫不僅要精密，更要說到做到了才有效。──
齊格勒，《如何攀上成功的巔峰》，大光出版社，蒙允刊登 •默想：人需要的不是最好的計劃，而是祈求執行計劃的能力。 【工作時不要看時鐘】無論作甚麼事，若要成功就不要看鐘錶。這是著名的大發明家愛迪生一生決心貫澈的標語。每當他有新的構想，就獨自關在研究室，廢寢忘食地從各方面研究。一天，他的一個朋友帶著剛畢業要踏入社會的兒子來拜訪，說：『愛迪生先生，這是我的兒子，剛要進入社會，請你給他一些訓言吧！』愛迪生點頭高興地與這青年握手，然後抬頭看看研究室牆避上的時鐘，說：『讀書或工作中不抬頭看時鐘，這就是我向年青人要說的最要緊的話。』 不看鐘錶，即能專心一意心思集中，不要想到休息與完樂的事。如此用功，即不會像那經常抬頭看鐘錶的人，以為時鐘走得太慢而不耐煩了。 想想看，你若以為下課鈴怎不快響，而常常注意鐘錶，即表示沒有專心用功上課。―― 川部金四郎《清晨心路》 【純】 (一)純即是單一、純潔，不重在潔淨，乃重在沒有攙雜(申廿二9~11)。 1.純不只要求潔淨，更要求單一、純潔。 2.許多事可能清潔，但卻是很多事物混在一起，攙雜起來(詩廿六1)。 3.純是性質單一，動機、存心、用意、目的都是單純的，不可一石兩鳥，指雞罵狗、影射暗示，另有企圖(代下四21；林後十一3；申廿二9~11)。 (二)攙雜在神看來，比不潔淨更污穢。 1.心不單純的人，在教會中總有一天會出難處。 (三)單純不是簡單；簡單的人是太天真的人，箴言書說愚昧人是簡單人。 (四)基督是純，人是複雜的(約二14~17；路二49；來十7)。 1.神的旨意是純全的旨意，但卻不是簡單的(羅十二2)。 2.神的話語是純淨的靈奶，但卻不是簡單的(彼前二2)。 3.單純的靈――鴿子性格(太三16)。 ──《性格操練》 【專】 (一)專即是專一目標，專一中心，不散漫。 1.專心跟隨主(申一36；民十四24；書十四8)。 2.專心靠主(箴三5)。 3.專心尋求(代下卅19)。 4.專心服從神(王上十一6)。 5.專心作工(尼四6)。 6.專心考查(傳八9)。 7.專心祈禱傳道(徒六4)。 8.專一事奉(羅十二7~8)。 9.得時不得時，總要專心(提後四2)。 10.猶豫不決，心持兩意，作事散漫，就是不專一，是一事無成，事奉上無難處，只有專心人(雅一6~8)。 (二)專一，靈、魂、體力量都都集中，記憶力加強，對付困難，發現其中豐富，所謂一心不能二用(王上十八21)。 (三)要在生活中、事奉上操練，變成專一性格(腓三13，15)。 ──《性格操練》 |