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謙卑(江守道) 「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」（太十29） 「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓二5-11） 「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱；凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四1-3） 「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」（西三12） 「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼五5-7） 馬太福音第十一章給我們看見，有一次，我們的主耶穌到了迦百農一帶地方，在那裏行了許多神蹟，但是那裏的人心裏剛硬，終不肯悔改，所以我們的主就在神面前禱告。祂對神說：「神阿！我感謝，因為的美意本是如此；將這些事，向聰明通達的人就隱藏起來，向嬰孩就顯明出來。」這話給我們知道，我們的主樂意將祂自己啟示在我們裏面，也樂意把祂的父告訴我們；但是在我們人的身上有一個難處，如果我們自以為是聰明通達的人，神的旨意在我們身上就沒有路，我們的主就沒有辦法把祂自己向我們顯現，也沒有辦法把祂的父告訴我們。但是如果在我們身上另外有一種光景，好像一個嬰孩一樣，在祂面前是柔和謙卑的，祂的旨意就要向我們顯現。如果我們在主面前有這一種正常的光景，我們就能得著主自己的形像。 親愛的弟兄姊妹！多少時候我們不明白神的旨意，得不著主的顯現，原因就在於我們裏面有一種東西攔阻了我們。但是如果在我們裏面有一種光景是謙卑的，我們在神的面前就要蒙到極大的憐憫，祂要把祂的自己啟示給我們。主說：「我心裏柔和謙卑，你們應當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們魂裏就要享受安息。」我們的主在這裏給我們看見，在祂的裏面有一種光景，是柔和的、是謙卑的。 【謙卑的意義】甚麼叫作「謙卑」呢？「謙卑」的意思就是說，人願意站在一個低微的地位上，不為自己尋求甚麼地位。一個謙卑的人，就是一個沒有自己的人。慕安得烈曾說過，謙卑並不是外面的一個模樣，也不是裏面的一個感覺。如果你謙卑的時候，會覺得自己很謙卑，這還不是謙卑。謙卑乃是沒有自己的感覺，謙卑乃是忘記自己，謙卑乃是捨去自己。 弟兄姊妹！為甚麼我們許多人都很難謙卑呢？就因為我們忘不了我們的這個自己。在人的天然裏面，人總是愛自己的。因為愛自己的緣故，裏面就有了一個驕傲的東西。你知道甚麼叫作「驕傲」嗎？實在說來，驕傲就是愛自己的表現。一個人為著愛他自己的緣故，就容易把自己看得很高，把自己估價得很高。 人在世界上，有一個通病，就是愛自己、高抬自己。你知道當初在伊甸園裏，就是這個故事。夏娃為甚麼吃那分別善惡樹的果子？不錯，夏娃看著那個果子實在是好看。我們不知道，分別善惡樹究竟是甚麼樹？有人說是蘋果樹，可是沒有甚麼聖經的根據。無論如何，夏娃那天吃分別善惡樹的果子，不完全為著這棵樹好看。夏娃那天受迷惑來吃這個果子，是因為蛇在那裏說了一句話：你如果吃了這果子，你的眼睛就明亮了，你便如神能知道善惡。為著這一個緣故，夏娃就糊塗了，她就摘了這樹上的果子，把它吃下去了。 所以你看見，人類頭一次的犯罪，原因就是愛自己、就是高抬自己。這個就是驕傲。人因著驕傲的緣故，就墮落了。撒但所以成為撒但，就著以賽亞書第十四章所給我們看見的，也是因為驕傲。本來牠是個天使長，在神所造的萬物中是最美麗的，被神所派管理許多的地方。但是這個天使長，因著驕傲的緣故，就有了一個意念說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」親愛的弟兄姊妹！為著牠要高抬自己，為著牠驕傲，這個美麗的天使長就變成最可惡的魔鬼。驕傲真是個可怕的東西。 但是弟兄姊妹，主在這裏給我們看見，祂有一個東西叫作謙卑。祂有一種光景是忘記自己。祂沒有自己的感覺，祂願意處在一個卑微的地位上，並且當祂這樣作的時候，並沒有一點自己的感覺。 謙卑這個東西，在聖經裏常常與溫柔，柔和連在一起。比方馬太福音第十一章二十九節，主說：「我心裏柔和謙卑。」以弗所書四章也告訴我們：「要凡事謙卑溫柔。」歌羅西書第三章，也是這樣告訴我們：「要存謙卑溫柔的心。」所以謙卑這件事是與溫柔常常相連的。甚麼叫「溫柔」呢？溫柔就是不為自己爭甚麼。溫柔乃是剛硬的反面。我們人今天在世界上，為甚麼那麼剛硬呢？原因就是求我們自己的利益。遇到利害關係的時候，我們就毫不放鬆。我們以為說，只有這樣的相爭，才能得看我們所要得著的。如果一個人很溫柔，我們反倒說，這個人沒有用處，這個人軟弱。 但是弟兄姊妹，溫柔和軟弱是完全兩件事。一個溫柔的人並不是因為他軟弱，反倒因為他剛強，一個軟弱的人談不到溫柔。好像謙卑一樣，一個人謙卑，並不是因為他低微，反而是因為他高。如果他原來就很低微，那麼還有甚麼謙卑可說呢？所以弟兄姊妹，在這裏我們要看見，有一種的性情是主的性情，就是謙卑。當我們的主在地上的時候，祂充分的表現這種謙卑的感覺。 腓立比書第二章是我們頂熟的一章聖經。那裏說：「你們應當以基督耶穌的心思為心思。」主耶穌的心思是怎樣的心思呢？那裏告訴我們，祂本來有神的形像，祂與神同等並不是強奪的。換句話說：在這裏有一個人，祂本來就是神，祂與神是同等的，祂與神是合一的。祂是一位榮耀尊貴的神，祂是最尊高的，祂是最榮耀的。但是雖然如此，祂卻倒空祂自己。這個就是謙卑。謙卑的第一個意思就是倒空自己。一個謙卑的人，絕不維持他的權利。一個謙卑的人，絕不會感覺說這一個是我所當得的。一個謙卑的人是一個豐盛的人，但是他卻願意倒空他的豐富，好像他是一無所有的人。 在馬太福音第五章那裏，我們的主說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」我們都知道，「虛心」這個字，原文的意思乃是「靈裏貧窮」。怎樣叫作「靈裏貧窮」呢？靈裏貧窮並不是說，你的靈裏非常虛空，甚麼也沒有。靈裏貧窮乃是說，你在神的面前蒙了許多恩典，但是你並不感覺自己有多少，反而覺得自己好像一無所有一樣。這一個才叫作靈裏貧窮。 【學習謙卑的過程】一個小孩子是很謙卑的，因為他甚麼都沒有，甚麼都不會，凡事都要人來幫助他。但是當人長大一點了，知識也有一點了，慢慢就驕傲了。當他初初在小學念書的時候，好像還有一點謙卑，因為他知道自己裏面沒有甚麼東西。但是一等到他讀了中學，就開始驕傲了。他裏面稍微裝了一點東西，甚麼天文、地理、文學、科學都念了一點，他就覺得說：全世界的學問都在我裏面了。但是如果他再讀書，讀了大學，他愈念就愈感覺自己所知道的有限。等到大學畢業，進了研究院，甚至得了博士學位了，到這時如果你去問他，他就會說：這個我也不懂，那個我也不懂。 我在美國認識好些弟兄姊妹都是作醫生的，他們 親愛的弟兄姊妹！在屬靈的事情上，也是這樣，當我們初初得救的時候，我們很謙卑，無論甚麼弟兄姊妹幫助我們，我們都甘心領受，因為知道自己一點都沒有。我們實在是謙卑，我們覺得每一個弟兄姊妹都比我們高，都比我們好，都比我們懂得多。所以我們不恥下問，很謙卑的在那裏領受。感謝神！在那一段的時間，我們屬靈的進步非常快。 但是過了一個時期，真理我們也知道一點了，經歷我們也有了一點了，我們就開始自滿了。如果人講到聖經，我們就覺得我都看過了。如果人講道，我們也覺得這個道我都聽過了，甚至我也講過了。弟兄姊妹都知道，當你遇到人落在這一種光景中的時候，你實在是為難，沒有辦法幫助他，他覺得樣樣都懂，滿足了、飽和了。他就是高抬自己，看看這個弟兄姊妹，覺得不如他；看看那個弟兄姊妹，也覺得不如他。等到一個人這樣驕傲的時候，他屬靈的進步就停頓了。 但是如果神憐憫我們，當我們再往前去的時候，當我們在神面前多親近祂的時候，當主的光在我們身上更照亮的時候，當我們對主的話更認識一點的時候，當我們對主自己更多經歷一點的時候，很希奇，我們反而慢慢的好像甚麼都糊塗了，好像甚麼都不知道了。我們會到一個地步，連站起來要說幾句話，裏面都覺得說，不曉得怎麼說才好。 我拿我自己來作一個例子。我不是說我今天是怎樣的進步；我不過是說，神在我身上有過一點的對付。當我初得救的時候，我很喜歡讀聖經。當我讀的時候，我總是用紅筆劃來劃去、圈來圈去。我在那裏覺得很有味道。我也很喜歡看各種屬靈的書刊，研究各種真理。那時，我最喜歡研究的就是預言。這個東西在我裏面有特別的吸引，所以我花了很多工夫查聖經，參考書報。起初的時候，我沒有甚麼頭緒，以後慢慢讀、慢慢讀，逐漸就讀通了一點。等到了後來，在我的頭腦裏面，對於聖經的預言就有一套的東西，我自己以為說，都能自圓其說了。我非常自滿。雖然我不敢說，我們的主要在甚麼時候來，我最少也能知道，大概在那一種光景之下祂要來了。那個時候我喜歡研究預言，也喜歡講預言。我喜歡對人講，大災難是三年半呢？是七年呢？我也喜歡對人講，主到底是在甚麼時候來，是在前三年半呢？還是在後三年半呢？我雖是這樣歡喜講主的再來，但是我卻沒有一顆等候祂的心。我在主面前以為自己很豐富，甚麼都懂了，其實我沒有等候主的心。 但是感謝神！在主的憐憫底下，我逐漸的多認識了主一點。到這時候，我對於那些預言到底怎樣應驗，甚麼時候應驗，裏面是愈來愈輕。這不是說，我不信這些。我還是相信，一樣的相信，可能比從前更相信。但是似乎在我裏面有一種的感覺加重了，我覺得說，我這個人是應該天天在這裏等候主。有的時候，當我晚上去睡覺的時候，在我的裏面就有一個感覺，我怕主在晚上來。如果祂半夜來，我睡著了，怎麼辦？所以我睡前，有時就禱告說：「主阿！如果在我身上有甚麼東西是所不喜悅的，我不願意帶著它睡覺去，免得來的時候，這個東西成了一個重量，叫我不能起來，求潔淨我，好叫呼召我的時候，我就可以起來。」弟兄姊妹！這樣的感覺在我裏面是愈過愈加重了。 這多年來，很少弟兄姊妹聽見我傳講預言的事。我在美國住了十幾年，最近有的弟兄姊妹說：「江弟兄！你應當講一點預言，怎麼你對預言不大講？」哦！弟兄姊妹！！並不是我不信預言，我實在相信，但是現在我愈讀聖經，我愈是糊塗。從前許多的事，我是很清楚的，再清楚也沒有了。這件事情一定是這樣應驗的，那件事情的應驗必定是如此的，它要在怎樣的時候應驗，前後有甚麼關連的事，我都再清楚不過了。但是弟兄姊妹，當我繼續讀聖經的時候，我只能在你們面前承認說，我今天對於聖經許多的預言怎樣應驗，我實在沒辦法知道。也許是這樣或那樣，但是我不敢肯定。 我們在屬靈的道路上，也是這樣。當我們稍微知道一點的時候，我們很容易有一種光景，覺得我們有了，裏面飽和了；等到我們一有這個感覺的時候，我們在屬靈的道路上就停頓了、後退了。但是如果我們蒙神的憐憫，再在主的面前往前走，我相信主要帶領我們到一個地步，給我們看見，我們雖然有，卻像沒有一樣，還不是裝作謙卑，說自己甚麼都沒有。你知道，雖然你在那裏說沒有，但是你心裏一直說，我甚麼都有。你口裏說：我是一位最小的弟兄，實在你心裏說：別人都是小弟兄，只有我是大弟兄。親愛的弟兄姊妹！還不是謙卑。真實的謙卑不是因為沒有。一個人在神前面可能蒙了很大的恩典，但是因著他蒙恩的緣故，他覺得說：我有甚麼不是領受的，我有甚麼可以誇口的，我能有這一點點還是主的憐憫。所以很自然的他謙卑，他倒空了自己。 【主的謙卑】當我們的主在地上的時候，祂穿上了一個奴僕的形像。你知道，我們主的心，就是一個奴僕的心。甚麼叫作「奴僕的心」呢？就是祂覺得，祂自己不過是一個賣身的奴僕。祂不光是一個普通的僕人，祂乃是一個奴隸。在我們主的感覺裏面，祂覺得祂在神的面前是個奴隸。祂倒空了自己，祂取了一個奴隸的形像。好像保羅在那裏說，他是基督耶穌的奴僕。他不為自己說話，他不為自己作事，他不求自己的榮耀，他不爭自己的權利。一個奴隸是沒有榮耀可以說的，他主人的榮耀就是他的榮耀。一個奴隸是沒有他的權利的，他一切的權利都在主人的手裏。一個奴隸是一無所有的，他所有的一切，連他的身體，都是他主人的。 哦！弟兄姊妹！我們的主來到世上的時候，祂就是取了一個奴隸的形像，穿了一個人的樣式。祂既然穿了人的樣式，就存心謙卑，站在一個低的地位上。祂在那裏順服神，順服到一個地步，甚至於死，且死在十字架上。哦！每一次當我們想到主的死的時候，我們就覺得，在我們主的身上有一個極甘甜的東西，非常的吸引人，那個就是祂的謙卑。我們的主生下來雖然是位聖者，但是祂生在馬槽裏面。祂的「記號」是甚麼呢？天使說：「你們要看見一個嬰孩，用布包起來，放在馬槽裏，這一個就是基督的記號。」 當我讀到這節聖經的時候，我裏面只有低頭敬拜。你知道，猶太人在當時一直等候彌賽亞來。從先知瑪拉基說話之後，有四百年之久神對猶太人不說話，沒有啟示。過了四百年，神藉著施洗約翰為祂說話了。說甚麼話？說有一位要來。所以猶太人一直在那裏等彌賽亞來。他們說彌賽亞來的時候，他們就要復興了。他們所盼望的彌賽亞是生在甚麼地方？他們盼望彌賽亞是生在皇宮裏，因為彌賽亞乃是那一位榮耀尊貴的。 但是在這裏我們看見，神把祂的兒子差到世界上來，卻是生在馬槽裏。祂雖然來作人，但是祂卑微到一個地步，當祂生下來的時候，好像不是人一樣。祂身上沒有穿著很美麗的衣服，不過是把布撕下來，把祂包起來。親愛的弟兄姊妹！這就是我們主的記號。這一位彌賽亞來的時候，是個嬰孩，包著布，放在馬槽裏。 我們的主長在拿撒勒。我們都知道，拿撒勒是不毛之地，是山地，文化很不開明。所以等「腓力對拿但業說：我們遇見彌賽亞了，就是拿撒勒人耶穌；拿但業就說，拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」拿撒勒從來沒有出過先知的，那是沒有教育的地方，那是不開化的地方，那裏會有先知出來呢？ 哦！當我們的主出來傳道的時候，祂第一件事就是下約但河去受浸。我們都知道這是甚麼意思。這就是說祂站在一個死的地位上，沒有祂的自己。我們的主在地上一生的道路，都給人看見，祂是個柔和謙卑的人，祂從來沒有架子。有人抱著小孩子來見主，要主摸他們，門徒很討厭他們就責備他們，但是我們的主怎麼說呢？祂說：「讓小孩子到我這裏來。」你知道嗎？小孩子很天真，但是小孩子很有眼光，他們是憑著他們的心活著的。如果一個人是小孩子可以親近的，這個人你可以親近他。如果一個人是小孩子所不能親近的，這個人你要小心他。 我們的主在地上的時候，實在是謙卑。就是當祂在地上唯一的一次，榮耀的進耶路撒冷，祂還是謙謙和和的騎著驢子。祂實在謙卑。 說到我們主的死，那是更謙卑了。有甚麼死比十字架的死再卑微了？祂好像犯人一樣，被人用最殘酷的刑罰處死，但是祂默默無聲，好像羊在剪毛的人手下無聲。所以親愛的弟兄姊妹！我們的主在地上一生的生活，給我們一個很深的印象，祂實在是一位謙卑的主。祂雖然是最豐富的，卻為我們變作貧窮；祂雖然是最高的，卻為我們降為最低的。 你知道在最後的時候，祂快要離開世界了，祂和祂的門徒聚集在一所樓房上。那一天他們到了那裏，我也不知道是甚麼原因，這家的主人沒有替他們預備使女，所以等到他們來的時候，沒有一個使女替他們洗腳。他們坐下來，大家的腳是骯髒的，沒有人洗。但是當時沒有一個人覺得說，我們今天來吃飯，沒有人洗腳，那麼讓我來替別人洗腳罷！沒有一個人這樣想，因為他們在那一天，正在爭論甚麼人為大。你知道，當你在那裏爭誰為大的時候，當然洗腳的事只有別人替你作了，那有你替別人作的？那一天他們大家你爭你大，他也爭他大，所以他們沒有一個人肯為別人洗腳。每一個人都覺得不舒服，因為沒有洗腳，但是都在等別人替他洗腳。每一個人都是這樣。 就在那個時候，我們的主就起來，把衣服脫掉，束上腰帶，拿了盆，倒了水，來替祂的門徒洗腳。你想我們的主這樣作是故意的嗎？是裝作的嗎？是不得已的嗎？都不是。在我們主的感覺裏面，這是最自然的事。我們的主在那裏作的時候，祂一點也不覺得冤枉，一點也不覺得這是一件了不起的事。為甚麼原因？就因為祂裏面柔和謙卑。 親愛的弟兄姊妹！就是這樣的一位主對我們說：「我心裏柔和謙卑，你們要負我的軛，學我的樣式；這樣，你們魂裏就必享受安息。」 【謙卑的人才有安息】這個世界的靈是驕傲的，你要叫一個世界上的人謙卑，他作不來，就是作得來，也是裝假。但是感謝讚美神！今天在我們裏面有一位主，有一個生命，這個生命有一種性情，就是謙卑。你試試看，如果今天你驕傲覺得自己了不起，覺得自己比弟兄姊妹都屬靈；你覺得弟兄姊妹對聖經是一竅不通，而你是路路都通；你覺得弟兄姊妹都不行，只有你行；當你這樣的時候，請問你裏面安息不安息？不能安息。你裏面定規提心吊膽，把耳朵拉得很長，要聽聽看，弟兄姊妹對你怎麼批評法。如果你聽見人說：「你是假屬靈。」你就發脾氣了。為甚麼發脾氣呢？就因為你驕傲。為甚麼驕傲呢？因為你愛自己。你就是不發脾氣的話，最少也要流幾滴眼淚。你覺得人竟然不認識你這個屬靈的人。 但是如果今天你在主的面前，肯吃虧，敢站在一個卑微的立場上，這時你裏面的感覺怎樣？很希奇，你裏面就覺得很平安很快樂。因為在我們裏面有一個生命，這個生命要求我們不為自己說話，要求我們不為自己作事，要求我們不貪圖虛浮的榮耀，要求我們看別人比自己強，要求我們站在卑微的地位上，要求我們放下自己。當我們為自己爭甚麼的時候，我們裏面沒有平安，當我們肯放下自己的時候，人看我們好像是卑微的，可是在我們裏面卻有非常大的喜樂。這是一件很希奇的事。 【學主的樣式】親愛的弟兄姊妹！主就是要這一個性情，經過鍛鍊、經過操練，而變成我們的性格。所以主就呼召我們說：「你們要負我的軛，學我的樣式，因為我的心裏柔和謙卑；這樣，你們魂裏就要得著安息。」在猶太國他們耕田的時候，常常用兩隻牛一同來耕。聖經告訴我們說：「不要用牛和驢在一起並耕，因為不相稱。」牛是很慢，很安靜的，但是驢是野的。如果叫牛驢並耕，就不知道耕到那裏去了。所以主說不能用牛驢並耕。這是代表我們與不信的人不能同負一軛。但是主在這裏向我們說，你們要負我的軛。在這裏有一個軛，是稱為主的軛。這個軛要加在我們的頸項上。 甚麼叫作「軛」呢？「軛」在這裏就是指著「神的旨意」。我們的主在地上的時候，按著預表來說，一面祂是一隻從來沒有負過軛的牛，意思就是說：祂從來沒有被罪孽壓害過，從來沒有在罪惡的控制下過。但是在另外一面，我們的主有另外一個軛，這個軛乃是神的旨意。我們的主從來沒有受罪的轄制，但是我們主的一生卻受父的旨意所管制。這一個是主的軛。祂說：「我來了，是要遵行神的旨意。」 親愛的弟兄姊妹！今天在我們身上有一件事是最難的，就是遵行神的旨意。我們很難順服神，我們很難遵行神的旨意。我們常常發現神的旨意和我們的意思是衝突的，我們就不願意遵行順服。所以主在這裏說：「你們要負我的軛。」這句話的意思就是指著：「我們要套在主的旁邊，和祂同負一個軛。」祂怎樣遵行神的旨意，我們也要照樣遵行神的旨意。我們的主是一頭馴良的牛，祂心裏頭柔和謙卑，對於神不講一點理由，沒有一點反抗；祂放下祂自己，一心一意的在那裏耕種田地。但是我們好像是一頭新的牛一樣。 你知道農夫不能用兩隻新牛耕地，如果兩隻牛都是新的，一同放在一個軛下，那是沒辦法耕的。那麼農夫怎麼辦呢？他總是把一隻老牛，是經過訓練的、是馴良的，把牠配在一隻新牛的旁邊，叫這兩隻牛一同耕田。耕的時候，新的牛不耐煩得很，也不懂得規矩，牠在那裏要亂走亂衝。但是因為牠是在軛下，不能自由就沒有辦法走牠自己的路。牠裏面不服氣，就常常用腳踢，但是腳踢的結果，反而受了刺的扎。那麼慢慢的，牠看看旁邊老牛的光景，牠在那裏耕地，用不著用刺刺牠，也沒有甚麼大的痛苦，好像這軛是很輕鬆的樣子。所以牠就開始注意那隻牛了。當牠這樣注意的時候，牠的腳步不知不覺也慢慢的跟隨牠了，學了牠了。等到牠在那裏學的時候，慢慢就覺得這軛也是很容易的，這擔子也是很輕的，不覺得甚麼痛苦，不覺得甚麼為難，牠裏面就平安了。你知道這就是主耶穌這句話的背景。 親愛的弟兄姊妹！今天我們活在地上，就是這樣。神的旨意，就是我們的軛。甚麼是「神的旨意」呢？就是要我們模成祂兒子的形像。現在神的兒子在那裏走路，神把我們與祂套在一起，祂在我們裏面，我們也在祂裏面。哦！當我們在那裏走路的時候，我們裏面實實在在不耐煩，我們沒有經過訓練，我們要想走自己的道路，我們想東奔西跑，我們不肯服神的旨意。 但是當我們這樣作的時候，就有刺在那裏，這就是十字架的功課，當我們倔強的時候，刺就來了。我們受了一點的刺，我們受了一點的破碎。當我們受了一點的對付之後，我們看看我們的主，希奇祂為甚麼是那麼喜樂呢？我們就開始注意主是怎樣遵行神的旨意的。就這樣慢慢的，主在我們裏面就更深的與我們聯合，我們就變化了。漸漸的，我們就學習甚麼叫「柔和」，甚麼叫「謙卑」。漸漸的，不但我們外面與主一同走了，並且我們讓主在我們裏面走，祂怎麼說，我們跟著祂說；祂怎麼作，我們跟著祂作。 不但這樣，最寶貝的，我們心裏面也起了變化。祂是柔和謙卑的，我們的裏面也變成柔和的了，我們在神的面前沒有剛硬，不講理由，沒有對抗。當神的旨意臨到我們的時候，我們裏面像水一樣的溫柔。神要怎麼來模我們，怎麼來製作我們，都可以照著祂的意思。不但這樣，我們也是謙卑的，我裏面沒有自己，不堅持自己，沒有自己的地位，沒有自己的感覺。我們這個人是在神的手裏頭，神在我們身上能作一切要作的工作。 所以親愛的弟兄姊妹！讓我們記得：神在我們身上有一個極美的旨意，要我們模成祂兒子的形像。神已經把我們放在同一的軛下，現在讓我們來學祂的樣式，讓祂的性情成為我們的性格。因為主是真實的，我們也真實；因為主是聖潔的，我們也聖潔；因為我們的主是柔和謙卑的，我們也柔和謙卑；因為祂是單純的，我們也單純。 弟兄姊妹！等到主的性格在我們身上建立起來的時候，就是主的性格從我們身上彰顯出來的時候。願神恩待我們，這是聖靈要作的工作。也願我們把自己無條件的放在主的手裏，忍耐著來結這個果子。── 江守道《模成神兒子的形像》 |