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恩慈(繆紹訓) 聖靈的果子第五是恩慈。 恩慈的原文是“古裡斯多提示，”意即有用，有益，良善與仁惠。忍耐是消極的，恩慈乃是積極的。林前十三章四節指出愛有此兩種品質：“愛是長久忍耐又有恩慈”；愛不僅有忍耐，還有恩慈。基督徒不但要忍受人的惡待，還要以恩慈待人。 壹 神的恩慈 新約中提起恩慈的次數不多，也許不到十次，但多數是指著神的恩慈說的。路加六章三十五節提起神恩慈的物件—『祂恩待那忘恩的和作惡的。』很希奇！神不但“恩待以色列那些清心的人”（詩73:1），也恩待罪人。神雖恨惡罪，卻愛罪人。『祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人』（太5:45）。 羅馬二章四節又提起神恩慈的分量說，『祂豐富的恩慈。』這“豐富”二字在原文是“普了陀，”是二個希臘字並成的，就是“多”和“年”。美哉！神的恩慈這麼豐富，可供多年的用處。雖然如此，但它有時卻是有限度的。保羅曾警告說：『還是藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改，你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到』（羅2:4、5）。神對世人如此，對其子民亦然。所以保羅曾向信徒警告說：“神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在祂的恩慈裡，不然你也要被砍下來”（羅11:21、22）。 保羅還提起神恩慈的奇跡——『到了神我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新』（多3:4、5）。奇哉！那些死在罪中的人，竟然因著神的恩慈得救，“與基督一同活過來……一同復活，一同升在天上。”且『要將祂極豐富的恩典，就是在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看』（弗2:5-7）。神的恩慈，創出了這麼偉大的奇跡！無怪連後來的世代也要驚訝，讚歎，欣賞。 聖靈的工作就是要把神這樣的恩慈，移植在信徒心裡，並使它在信徒身上結出恩慈的果子來，叫他們對人顯為有用，有益，良善而仁惠。 貳 兩個命令 在新約中神曾對我們發出二個關於恩慈的命令： 第一、是存心——“所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就當存憐憫恩慈……的心”（西3:12）。我們應當接受神的恩慈，把它存在心裡，而且忍耐著結實。從前倫敦某醫院有一個護士，因著有些病人粗魯無禮，心中憤憤不平，便向該院的主教訴苦和埋怨。主教卻回答說：“感謝主！”問其故，答說：“一個盛菜湯的大碗被碰一下，所溢出來的東西，總是那盛在碗裡的。”他心裡所存原來是狹窄，不愛與煩躁的品質，因被人一觸就溢出來。這位元姊妹這樣才認識了自己。當人批評攻擊我們時，我們只能將原存在心裡的東西反應出來。一個不認識神的人，在這樣情形下一定要怒駡。但你如為聖靈所充滿，就必流露出基督的恩慈而令人驚奇。所以要存恩慈的心。 第二、是行為——“要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕”（弗4:32）。我們待人要以恩慈為原則。不過份講公義，不以牙還牙，以眼還眼。主耶穌已有明訓，祂說：『你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。…你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5:38-48）。 這種生活乃是聖靈所結的果子。―― 繆《聖靈的果子》 |