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人的一生 ※ 美国林肯总统曾说：『在我死后，盼望当人论到我的时候，说我是经常拔除莠草，并在可以生长的地方种植花朵的人。』── 柳健台《雅各书的信息》 ※ 人生是乐器，恩典是歌谱，圣灵是演奏者；这样奏起的音乐，叫人陶醉。─ 考门夫人 ※ 许多人的一生葬送在追悔昨日，抱怨今日，畏惧明日。─ 选 ※ 我们活多长关系小，我们怎样活关系大。─ 巴栗 ※ 生命如文章，不在乎长短，乃在乎内容。─ 林肯 ※ 生活中阳光太多，会变成沙漠。─ 怀特 【人生过程】丹麦有一个画家，画了四张名画。第一张画是一个儿童坐在船上，天真烂漫，喜笑颜开的。船在湖中，风平浪静。掌舵是一善灵，恶灵躺在旁边睡觉。第二张画是一个少年人坐在船上，正颜厉色的望着目标，船顺风前进，还是善灵掌舵，恶灵醒了，张牙舞爪想夺过舵来。第三张画是少年人已到了中年，面情更严肃紧张的坐在船中。船在风大浪高的澎湃中上落。此时是恶灵掌舵，善灵在旁边哭。第四张画坐在船上的已是老年人，风平浪也息，船桅断，太阳落山，霞光返照满天红。船将进口，善灵掌舵，恶灵已不见。 这四幅画是告诉我们人生的经过，人若自年少到年老都让主耶稣掌舵，渡过对岸，那人便是有福的。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【人生七期】莎士比亚有一篇千古不朽的名诗，由婴孩到暮年止，把人生分为七期，描写生动逼真。大意是： （一）咿咿唔唔，在奶娘手上抱的，是婴儿。 （二）满面红光，牵着书包儿，不顾上学去的，是学童。 （三）强吻狂欢，含泪诉情，谈着恋爱的，是青年。 （四）热血沸腾，意气正强，破口就骂，胆大妄为的，是壮年。 （五）衣服齐整，面容严肃，大声方步，挺着肚子的，是中年。 （六）饱经忧患，形容枯槁，鼻架眼镜，声音带颤的，是老年。 （七）塌了眼眶，没有牙齿，聋了耳道，舌头无味，记忆不清，到了尽头的，是暮年。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【不知道的事有二】有两件事是人类最想要知道，却无法知道，即我明日将会怎样？我会活多久？关于头一个问题，为欲知道将来之吉凶祸福，于是命卜星相便被奉为圭臬，风水也被视为改运之道。单在台湾民间信仰之神祇，主要的则多达十九尊。古今中外，人类寻找神明无非渴望能预见未来之光景。其实圣经早已清楚告诉我们，一个人的生活、动作、存留都在乎上帝（徒十七：28）。所以基督徒正确之人生观是将他的一切交托给他。 至于第二个问题，人不仅没办法知道，且每逢想起心里便非常不安，十分害怕。两年前美国有位地质学家募款组织一「长寿基金」，立志要在公元二○○○年前研究出一种长生不老药。不错，今日科学家能改善我们的生活环境，改善医疗设备。生物科技也能将不少动植物（如牛、米、马铃薯等）体内之基因组合予以改变，培育出新品种：他们甚至能修改自然法则。可是，他们仍无法造出一个生命或延长一个生命。正如圣经的话，谁能用思虑使他的生命多加一刻钟（路十二：25），因唯独上帝才能创造生命，生命的长短全在乎祂。——张钦煌《小吗哪》 【生命不在乎长短】教会的万年青团契举办「积极的人生」座谈会，参加的弟兄姊妹热烈发言，咸认年轻及年长的基督徒都该保持一种积极的人生，即好好地使用上帝赐给他的日子来事奉他，为他而活；这样的生命才算有价值。万年青的年龄虽大，但都愿在剩余岁月多做主工，正如麦克阿瑟元帅所说：老兵不死，不过慢慢凋谢。 美国第十六任总统林肯也留下一句名言：生命像一篇文章，不在乎长短，是在乎有没有内容。他只活了五十六年，但他排除万难，勇敢地解放黑奴，因他认为贩卖奴隶是人类最不公平、最邪恶之事。再看属灵的伟人宋尚节，他在世比林肯更短，只有四十四年，但他学成回国后立刻献身为主用，在国内及南洋各地开布道会，带领千万人认识耶稣，也奋兴了无数基督徒和教会。这两位的生命都不长，然而他们的生命却都有极丰富的内容。生活的内容就是耶稣。人有了耶稣便有指望，他将找到一个又新又正确的价值观，一心追求更积极的人生。——张钦煌《小吗哪》 【路程完毕】（柯克在于一九二六年九月五日在主耶稣里睡了。这篇是他睡的前几个月所写的。） 昨晚，约九时，我的侄儿通知我（他是一大医院里的医生。我昨天曾到过那医院，末次验我病的真确。）说我病的难处，就是割症，也很难行，这病实在太深了；再过几个月，或一年，终局就要临到我。这几句话是他用我所喜爱的方法说的，他说的又正直，又表同情；凡我所问的，他都灵巧的答复我。 或有人以为我当时的感觉是最奇特了。按人看来我就要与死面对面。自然，我曾多次想到我的终局，也曾试想，我到那时，不知如何了。现在我知道——次序单在我面前。我好多年希望我的年数能达到七十；按我的理想，这数目我能据为己有的。但在我说七十的时候，神若说，六十五，我是谁，能反对神呢？ 那一夜，我平安的渡过，也没有忧虑烦燥。有时睡着、有时清醒；醒的时候，就有许多严肃的省察。其中有一件我满意的，就是在我离世以后，我的事务工不加什么担子给我所爱的人。还有使我欢喜的，就是我没有争论的事，要我的同伴去安排。我没有不和睦的事要他们去修补。不必说什么谢罪的话；也不必求谁的赦免；我尽我所能的追想，也想不出我损害过谁，也不曾有什么害我。虽然如此，我盼望在我的朋友面前，请他们赦免我向他们所发的软弱，就是自从受他们认识以后，这多年中所有的弱点。 想到离别我所爱的人，未免有些难过，但是我确知这分离，无论如何长久，仍是短极的；在这短极的分离以后，就有与他们永远相交的喜乐；因此所有的难受，退消了。我又想到，在我所爱的事工上，不能再作些，就有些忧愁，但这完全是神的事，我的忧愁也被驱除了。 我何等愿意我所最爱的几个人，能因我的回家，被领进永生，这是我所渴望的、是我恳切祈祷的。我书及单张的安排，并我丧礼的简单办法，都可用来作为提醒人。但是超过一切的，就是那将要确实临到我的奇妙；再过几个月，或几礼拜的等候，就要脱离我的痛苦，而到荣耀的基督面前！这些是我在床上所有的思想中的几个思想。我反复的思想这些——我就要到那新而奇妙的生命去！我在平静的白天，写我的新奇感想，有时我几乎以为我是在记述别人的事呢。 我的信仰在我几十年所传的一切中是稳固的。『神荣耀的福音』仍是超过人智的题目；我真满了感谢，因我有这传扬救恩的权利。这救恩是因基督赎罪宝血而有的；我传扬了四十二年了。我对于主耶稣的再来，所有的盼望，没有减少；虽然我或者不能在那些活着被接的人中有分，但无论如何，我将听见呼叫的声音；天使长的声音；神的号。我必有一永不朽坏的身体，跟着荣耀的救赎主永永远远。 在等候的时日中，我要求主，使我没有什么肉体的痛苦；这样，我临终的时候有得胜与平安，可以向众人作可信的见证，证明我所承认的真理是真实的——这是我向来所求的。 我现在看清楚了，除非神行神迹——我信他有时行的——我的离世就快了；因我的身体渐渐的更软弱了；我的胃好像无力消化，无力支持；按我身体光景看来，我没有几天就要回家了（因为胃不能容饮食，必至饥饿而死。） 我常有几件回省的事。第一，我面向永远时，对于我所写的，或者我所教训的，没有一行字，也没有一句话，我希望改的。还有一件使我欢喜的事，就是，我就要去看见并经历的事。去遇见主耶稣，将有如何的光景呢？主耶稣是怎样的呢？他要与我说什么呢？什么时候，什么地方去遇见我在地上所认识的圣徒呢？我的母亲——她的样子不知如何？天堂所有的音乐、景象，是何等的活动！何等的美景！当神的计划显明，或进行时，我在荣耀的身体内，与基督一同再到地上，在主派我的地方执政治理，以经过千太平年！ 我在这些喜乐的思想中自乐的时候，我觉得我是因多年热切爱主的话而得赏赐。在主的话里，这些事（就是以上所说的一切）在信徒的灵中，相信的心里，是何等的真确！现在这些事与神一切的应许显明支持的能力！神的话不是『想得巧妙的虚言』。各种态度皆指明我的终局：饮食减少；软弱加多；疼痛未去。如果神愿意，有意，或无意，在此有好机会行神迹。我愿意他这样，但是我还未得丝毫确证。如果神要我早日离世，我也欢喜。 『我惟选择神旨意，不多于此，不少于此，除此以外，别无选择。』我试试效法一位临死的基督人的信心；当他的朋友希奇，为什么神许他的儿女，受这样痛苦，他回答说：『我很知足，好像我知道了一百个缘故；神的旨意是所有缘故的总结。』 我不久就要看见那位奇妙的，就是启示录的约翰仆倒在他脚前，像死了一样。他怎样使约翰壮胆，也必照样恩待我。他是我最亲密的朋友，我是他的同伴，直到永远。这一切都是因他丰盛的恩典。——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【金字塔与毗斯迦山顶】经文﹕“摩西因着信﹐长大了就不肯称为法老女儿之子﹐他宁可和神的百姓同受苦害﹐也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱﹐比埃及的财物更宝贵﹐因他想望所要得的赏赐”（来11﹕24-26）。 【死的见证】亚狄生（Joseph
Addison, 1672-1719）将要离世的时候，差人去叫他的继子来，就是后来的
Lord Warwick， 早年浪荡不检，对他说：“看基督徒的死有何等的平安。”之后安然离世。
“在主里面而死的人有福了。”（启一四：13）── 于中旻《喻道集锦》
【生命像茶壶口喷出的蒸气】生命就像茶壶口中喷出来的一团气，又像清晨的雾气所发出的气息，『转眼成空，我们便如飞而去』(诗九十10)。所以，人的生命可确知的，就是它的不稳定。──《浸信会主日学教材》 【尊敬生命】
一位曾因人道的服务获颁诺贝尔奖，同时也是音乐家、哲学家、物理学家、传教士、神学家的伟人留给我们一句珍贵的话─就是史怀哲的哲学：「尊敬生命」。 许多年来，史怀哲致力发展一项哲学，要捕捉生命的精髓与意义。在他的自传里，描述他在一九一五年搭乘一艘小蒸气船沿着非洲的河流展开缓慢、艰困长达一百六十哩的旅程：「第三天稍晚，就在日落时，我们正穿过一群河马往前行，一个灵感突然闪过脑际，这是我从未预料，也未曾去寻找的，几个字清楚浮现：『尊敬生命』。」 他写道：「这就是说，生命本是神圣的，我们的责任就是去珍惜生命。」他相信，太多人从未思考生命的意义与价值也度过一生，而他看生命为一份宝贵的礼物，我们需要爱惜并尊敬生命。这样，我们纔能把生命活出真正的价值。 或许可以把「尊敬生命」归纳为一份深深的爱与对下列事物的珍惜： 生命本身上帝与人类的灵性 世界上的人与服事他们的愿望 所有的活物 自然界的美 我们永远不会了解的人生秘密 所有事物的诚实与公正 史怀哲的哲学是用来建立人生的基础。他们接受并珍惜生命，把生命看为一份宝贵的礼物，珍惜这个世界及其他和我们共同享有世界的人们。史怀哲说，若一个人愈这样去行，生命就会变得愈丰富、愈快乐。人生，不只是活着，而是一个生命的真实经验。 •默想：雕刻家能在粗劣的石中，预见完美的石像。 【三种不同的人生】有人说，人生譬如海中的行船，船有三种，代表三种不同的人生。一为汽船，船内有强大动力的机器，抵得住风，能逆风而行，正如有的人内在的心灵有信仰、有主张，因而不随风漂流。二为帆船，船中预备有帆，遇着顺风而行，逆风则停，如同有的人生活是看风头，迎合社会习俗与时代的潮流，没有真理立场与原则，随环境而变迁。三为破船，船中无帆无舵，任风飘行，随波逐流，漂泊无定，自己破坏了，还要撞坏别的船只，有的人活着也是这样，自害害人，自欺欺人。请问你的人生是属于那一种？ 【信仰必须能改变我们的生活】有一个青年人问布道家波林说：『你对神的了解多少？』这位布道家率直的回答说：『很少！很少！可是就我所了解的这一点已足够改变我的人生。』你的信仰能改变你的人生吗？或者信仰只是你生活的点缀呢？ 【如此人生】 一、人生如梦(诗九十5) 二、人生如花草(诗九十6；伯十四1) 三、人生如客旅(来十一13) ―― 施达雄《如何准备讲道》 |