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属灵操练与个人生活(江守道) 属灵操练与个人生活 「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处， 因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神； 祂是万人的救主，更是信徒的救主。」（提前四8-10) 「因我活着就是基督。」 (腓一 21) 「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我， 乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。」（加二 20) 祷告：亲爱的主阿！感谢祢给我们这样的机会，能够奉祢的名在这里聚集。我们谢谢祢那宝贵的应许：有两三个人奉我的名聚集，我就在祢们当中。我们谢谢祢与我们同在；在祢的同在里，我们满了平安喜乐，并享有永远的生命。我们的心要向祢敞开，求祢借着祢的圣灵把祢的话印在我们心中，让祢的话在我们里面改变我们，使祢的名能荣上加荣，愿一切的荣耀都归给祢。奉祢宝贵的名祷告！阿们！ 亲爱的弟兄姊妹！感谢神给我们有这样的机会聚在一起。在最近的日子里，主在我里面放下这个负担，就是回到属灵的操练上，我觉得主是要把我们带回到最基本的学习。 神把祂的生命赏给我们的目的 今天人都非常注意自己的健康，注意锻炼身体； 但神的话告诉我们，锻炼身体有点益处，但益处还少；还有一种锻炼，是在凡事上有益处，且有生命的应许（编注：根据原文及英文翻译，提摩太前书四章八至十节，有「生命的应许」一词，中文圣经并未译出）；不但有现今生命应许，还有来生生命的应许。这个操练是操练敬虔，操练像神。这是神对祂儿女所说的话，祂愿意我们每个人都有这样的操练，因为神的旨意是叫我们都像祂。 祂把祂的生命赏给了我们，目的是叫我们能够像祂。 我们有了神的生命，如果我们不像祂，那有甚么意思呢？ 我们要像主，如果只有祂在我们里面的形像，那足够么？ 当我们信主的时候，我们接受了祂的生命进到我们里面， 基督的生命在我们里面成了那荣耀的盼望；那一个生命在我们里面有一个目的，就是叫我们靠着这个丰盛的生命生活， 一直活到永世里。 我们怎样享用这么丰盛的生命呢？神把一切都赏给我们，是叫我们能够像祂。对于这件荣耀的事，祂要我们尽自己的一分责任，就是操练我们的灵。 人因为犯罪，他的灵早已死了 ，但在我们得救的时候，神把一个新的灵赏给我们，我们的灵被更新；借着这个被更新的灵，我们能够与神相交。因为神是灵，我们不能用身体与祂相交，也不能用我们的魂与祂相交，只能用我们新的灵与祂相交。 基督的生命是在我们的灵里，在我们得救的时候，同时神把圣灵放在我们的灵里面，圣灵在我们里面只有一个目的，祂要在里面管理，让基督的生命在我们里面得以长大成人，能够像神；所以属灵的操练是基督徒最基本的学习。 圣经说：操练敬虔，凡事都有益处，因为有神给我们生命的应许。这里的生命，不是人的生命，而是神的生命；我们在今生如何享用神的生命，也如何在来生享用神的生命。这一次的交通，我们的重点在今生。我们现今活在这地上，如何享用神给我们永生的应许？基督徒今天的生活有四方面：个人的生活，家庭的生活，教会的生活， 社交的生活。我们如何在这四方面的生活里靠着生命的应许来活？是这一次我们要交通的。今天先交通第一方面： 属灵操练与个人生活。 人靠亚当的生命活着 人一生下来，就开始生活。一个最基本的问题：我们还没有信主以前是如何过每天的日子呢？我们是靠着哪个生命来活呢？当然是靠着那亚当的生命来生活；因为我们是从亚当生的，我们接受了他的生命，我们是属亚当的， 我们也就靠着这个生命来活。 甚么是亚当的生命呢？当神造亚当的时候，祂吹气在他鼻孔里面，人就成了一个活的魂，所以亚当就凭魂生命而活。那时，他那魂生命是纯净的；或者说，他这个生命是中性的，既不是神圣的也不是犯罪的生命，它是中性的。这也是神把人放在伊甸园中两棵树面前的。 园中有生命树，在它旁边有知识分别善恶树。神把这树放在亚当的面前，让他拣选他要凭那个生命来过活。 如今也是这样，神叫我们每个人自己拣选，凭着神的生命来活呢？或者活在属魂的生命里，叫你的魂一直强大呢？你若自己知道甚么是善甚么是恶，那你就不需要神了；你向神宣布独立，你就凭着你那长大的魂来过活。你若要过一个倚靠神的生活，就得把自己降服在神的手下， 让神的生命在你里面活。 当时在先祖面前有两种生活可选，很可惜我们的先祖选择了分别善恶树，他要靠他那强大的魂的指引来生活， 他不选择倚靠神的生活。他却不知道这样的拣选，就叫他的生命落在罪里面；因为神说「你吃的日子必定死」。这亚当的生命是一个堕落的生命，是一个犯罪的生命，每一个人生在这地上，都是靠着亚当的生命来活；我们也是凭着这个生命活了许多年，凡事都是以自我为中心，不信靠神，活在没有神、没有盼望的光景中，死亡就是我们最终的结局。 信主耶稣的变化 感谢神！当我们相信主耶稣的时候，我们里面就产生极大的变化，不单我们死了的灵被更新，神的生命在基督耶稣里活在我们里面，圣灵也住在我们里面。为甚么会这样呢？因为神爱我们，叫我们凭着一个不同的生命活着， 靠新生命活着，不再靠亚当的生命而活。 有一件事，在我们信主的时候就会知道，就是信主以后应该有改变，要与世人的生活不一样。「你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？ 你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」（太五46-48)神期待我们这些基督徒与世人不一样，祂要我们完全，像天父完全一样。 我实在相信，每一个信主的人里面都有这种感觉： 「如今我是一位基督徒了 ，我要与众人不同，世人也期待我与他们不一样。」怎样生活得与世人不一样呢？基督徒应怎样行呢？于是有人说，如果你是一个基督徒，你要过一个基督徒的生活，你应该祷告、读圣经，你要去教会， 有某些事情你不能作；如果你遵行这样的规条，那你就与世人不同了。弟兄姊妹！你是否这样生活呢？这是基督徒的生活么？这是你属灵的生活么？ 宗教生活 我信主耶稣的时候是15岁。感谢神！祂拯救我。我信了主后实在很认真，要与世人不一样；所以每天我是全家起床最早的一个，我把自己关在房间里面敬拜神。我跪下来 ，唱诗歌、读圣经、祷告；我在尽我宗教方面的责任。我有非常热心，不单向同学们传福音，也组织福音队到乡下去传福音；大家都觉得我是一个很好的基督徒。参加教会聚会是必然的；那时我在教会学校读书，礼拜日我一定去教堂聚会。我一直很热心地守主日，人家告诉我：「礼拜日不能作其他的事情」，所以礼拜日我不敢念书，因为念书算是劳力。因为礼拜日不能够读书，所以礼拜一的考试一定考得不好。礼拜日除了聚会以外，无事可作, 那干甚么呢？于是我去打球。 阿，我是在过宗教的生活，表现得很敬畏神的样子； 但我仍然靠着自己的生命来活，没有靠着基督的生命来活。我外表看来是非常好的，但这只不过是宗教。甚么是宗教？宗教是人手所造的，人感觉到自己的罪恶，愿意胜过罪恶，愿意有好的行为，这外面好像很敬虔的样子叫人的良心能够平安。请问你作这些事情的时候，与世人岂不是一样么？因为世上也有许多人非常的敬虔，可能比我们更敬虔，那有甚么不一样？二者都是靠着自己的行为，不是靠着基督的生命。 宗教生活与团体生活之分别 亲爱的弟兄姊妹！我们要认识甚么是宗教的生活，甚么是属灵的生活。属灵的生活是从灵开始，宗教的生活是从魂开始，这是一个很大的不同。很可惜，许多基督徒直到今天仍是过着宗教的生活，都是靠着亚当的生命来过宗教的生活，都是靠自己的努力；这不是属灵的生活！ 属灵的生活要从灵开始，属灵的生活是属灵操练的结果。我们有没有操练我们的灵？我们都有一点点经历，因为当神拯救我们以后，祂还继续的在我们身上工作。圣灵有时在我们里面更醒我们的良心，叫我们的良心有—点操练；我们悔改、我们认罪，主的宝血便洗净我们。圣灵有时会挑旺我们里面的直觉，在我们读圣经的时候，突然发现有一些字似乎跳出来，给我们光照。不光光是一些的字句出来，祷告的时候，圣灵会把我们带进属灵生活里，我们感觉到与神有一个直接的关系，感觉到祂的同在。这是圣灵带我们进到内在生活的路，但我们许多时候没有感觉到，还是走外面的路，仍然过一个宗教的生活，而不是过属灵的生活。要知道宗教的生活与属灵的生活是大大不同阿！ 保罗得救前后的事奉 保罗原名扫罗。他年轻时与众不同，许多年轻人都爱世界，或者寻求世界上的事物；但扫罗与他们不同，他追求更高的事。他说「我是希伯来人所生的希伯来人」（腓三5) ，这是甚么意思呢？是说他不单单是生在希伯来的家族里面，而且他们家里面是讲希伯来语言的。「我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人。」（腓三5)便支派不同于其他支派，便雅悯从来没有离开过犹大， 其他十个支派分出去成立北国，而便雅悯一直留在犹大， 成为南国；所以他是一个纯正的犹太人。 扫罗很年轻就上耶路撒冷，在迦玛列的门下受教；迦玛列是当时最出名的拉比。扫罗寻求过宗教的生活，他非常的敬虔，遵守旧约律法里面每一条文，成为一个严紧的法利赛人。 因为扫罗是那样敬虔过宗教的生活，被祖宗的律法捆锁，便觉得逼迫基督徒是他的责任；因他们祖宗传统认为基督耶稣是一个叛徒，所以跟从耶稣的人也是叛徒，于是他就逼迫基督徒。当第一个殉道者司提反被杀的时候,、 他在那里替那些掷石的人看守衣服。他看着司提反，见他的脸像天使一样；他听见司提反望着天说：「我看见天开了，人子站在神的右边。」（徒七56)当司提反殉道的时候，扫罗又听见他说：「主阿！不要将这罪归于他们！」 (徒七56)扫罗是一个宗教敬虔的人，有高尚道德，他在那里看见这一切，听见这些话，良心实在给摸着；但传统是那样厉害，把他良心的声音压下去了，所以他加倍去逼迫信奉这道的人，认为这样才是事奉神。 扫罗是那样的真诚，神看见他的心，让他走到一个地步，就用祂的慈绳把他拉回来。当他往大马色外邦人那里去逼迫基督徒，要把他们带回耶路撒冷来定罪，在接近大马色的时候，刚好是正午，突然有比正午太阳更厉害的大光，照在他身上，他就仆倒在地上；他听见到一个声音， 是用希伯来的话说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的。」这不是一个愤怒的声音，而是满了同情的声音：「扫罗阿！你不知道自己在干甚么，你在那里剌伤你自己！」扫罗说：「主阿！祢是谁？」有声音说: 「我就是你所逼迫的耶稣。」在这个属天的异象里面， 扫罗整个的转过头来，把自己完全降服在主的手中；他成为使徒保罗。 属灵生活的路 弟兄姊妹！你们看见这里的不同么？扫罗在信主以前 ,他是过宗教的生活；有谁比扫罗更敬虔的过宗教的生活昵？可是他却落在黑暗中，因为他是凭着传统而活，而不是凭着启示而活。感谢神！祂认识我们的心，如果我们对祂有一个准确的心思，祂早晚要叫我们看见宗教生活的缺欠，叫我们转过属灵的生活。属灵的生活是甚么？简单的说，就是「我活着就是基督」（腓一21)。那时候，保罗为了耶稣基督的见证被囚在罗马的监狱里，他就写一封书信给腓立比的教会，把过基督徒生活的秘诀告诉他们。 甚么是基督徒生活的秘诀？甚么是真正属灵的生活？他说：「因我活着就是基督。」 弟兄姊妹！我们能否像保罗这样的宣告呢？能否说今天我在这里活是基督在活，不再是我？我们能否作这个见证？我们若不能，就是没有过属灵的生活。问题的焦点就在这里：今天是谁在活？是你过一些所谓的基督徒生活么？是靠着你自己的努力，还是基督在你里面活？没有人一信主，就能够完全的让基督在他里面活；那需要一个过程，连保罗也是这样。弟兄姊妹！我们每个人都需要经历这样的过程。 保罗的失败与得胜 在罗马书第七章，我们看见保罗的经历。有人说这章圣经是保罗没信主时的经历；这是不可能的，因为他说我知道应该作甚么，但是我作不出来。换言之，他有里面的直觉。他说肉体永远都不顺服神，属肉体的不认识神旨意，肉体是与神为敌的，是不能服在神的权柄下；他却愿意把自己服在神的手下。他说我知道神的旨意，我愿意活出来，但我活不出来；我又知道某些不是神的旨意， 我不愿意去行，但我却偏偏要行。弟兄姊妹！这不是没信主人的经历，而是一个信主人的经历。你有这样的经历么？ 我们都愿意讨神的喜悦，愿意活出神的旨意， 试着去努力，但都失败了，一而再的失败。这是基督徒的经历，这个经历要把我们带到哪里去呢？要把我们带离自 己，而进入主里面；叫我们不再活在旧人里面，而靠着新的生命而活。 使徒保罗为何能说「我活着就是基督」呢？他在加拉太书第二章二十节说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。」意思是说：我虽然在肉身里面活着，但我不再凭着眼见而活，我是因信神的儿子而活；这一个信心不是我自己有的，而是神儿子的赐与；祂是爱我，为我舍己。 得胜的路 从自己里面出来而进入基督是一个历程，那如何走？我们要得到启示，借着神的灵我们得以看见：当基督死在十字架上的时候，祂不单单背负我们的罪，使我们得着赦免；并且基督死在十字架上的时候，祂还把旧人亚当一起带到十字架上钉死了。在神的眼中，世上只有两个人，第一个人是亚当，从亚当生的都属亚当；第二个人是基督，从基督生的都在基督里。圣经告诉我们，基督是末后的亚当，因为当祂来到地上的时候，祂取了肉身，成为一位人。当末后的亚当被钉十字架的时候，所有亚当的族类就都结束了。祂是那第二个人，所有从祂而生的都属于祂。 福音有两面， 一面是为那些不信主的人；对不信主的人的福音是这样：你不需要死，因为基督已经替你死了 。 另一面是为信主的人，对信主的人的福音是：你不需要自己活，因为基督替你活。福音真是奇妙！你不需要死，基督替你死了，你们相信接受这个么？当然，我们都相信接受、蒙恩得救了。然而福音的另一面——你不需要活，因为基督替你活——你们相信接受了么？你不需要活，那么谁在活呢？基督在你里面活！这是对基督徒的福音。 基督徒如何能够脱离亚当、进到基督里呢？不需要作任何事情，因为基督已经成就一切；我们所要作的就是相信。你就是这样相信主，感谢神！不再是我，乃是基督在我里面活，是借着祂的信实。只是简单的相信与安息，就会看见基督在我里面活奇妙的成为实际。 戴德生的经历 我们都听过戴德生（J.Hudson
Taylor)这个名字，他第一个打开中国内陆福音之门的宣教士。他来到中国， 凭信而活，创办了中国的内地会。戴德生与许多宣教士来到中国，活在中国人中，穿中国人衣服，又受到极大的逼迫，有不少人殉道了。感谢神！因这缘故，福音就进入中国的内陆。那个时候，戴德生在中国已经好几年了，是内地会的领袖；但他不满足自己生命的光景，觉得不应该这样，因为他有忧虑，没有像天父完全一样。 他不断寻求，仔细的查考圣经，他祷告、禁食，他要像基督那样，但是活不出来。他有这样的想法：如果是能够与基督联结在一起，祂的能力就临到我，那我就能够过一个荣耀神的生活。于是他祷告，求神让他能够与基督联结在一起。 有一天，他读到圣经的约翰福音第十五章，主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子」；忽然之间，神的光临到他，他说：「我一直在努力把自己连于基督，却不知道其实我已经与基督连在一起，因为祂是葡萄树，我是枝子，祂一切的丰富都是我的，我何需去求这样的关系？我应安息在祂的应许里面。」对于戴德生来说，这是一个启示；从此以后，他整个生命就因得着这个启示而改变。 正常的基督徒生活 弟兄姊妹！你们看见这个问题么？如果靠着自己的力量过基督徒生活，一定会失败；相信我们都尝试过。有一天，当我们像保罗那样向神呼喊「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢」时，神的恩典就临到我们。 这样呼喊的时候，正是他落到绝望之中；感谢神！神就使他的眼睛不再看自己，而单单的注视耶稣，注视为我们信心创始成终的耶稣，这样他就成功了。 亲爱的弟兄姊妹！我们怎样过一个基督徒的生活？怎能够过属灵的生活？所有经历都在我们的灵里，圣灵是在我们的灵里把祂的心意启示我们，祂会把我们带进许多经历中，有许多的失败，直到有一天我们对自己完全的绝望，完全放下自己，而让基督在我们里面活，我们就会发现这样才能够进入安息。 实际的操练 这是属灵的操练，一切属灵的操练都是在灵里面进行，在我们的灵里，才知道基督在我们里面成了荣耀的盼望。最后我愿意交通一些实际的功课。 早晨与主有好的交通 基督徒日常的生活应该怎样过呢？如何是基督活而不是我自己活呢？我觉得「早晨」是非常的重要，对今天的人来说，这是一个难处。中国成语说：一年之计在于春， 一曰之计在于晨。如果仔细地读圣经，会发现圣经非常重视「早晨」。如果我们早晨有好的开始，整天都会蒙福。 诗篇多处提到早晨，其中大卫的诗有两处说：「耶和华阿，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒！」（诗五3) 「神阿！祢是我的神，我要 (英文有「早上」）切切的寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」（诗六十三1)早晨在我们每天的生活中是何等重要！ 和受恩教士的同工Miss.
Groves教士说：我们的争战是在床上，是愿意在床上滚来滚去或是愿意起来？早起是我们的问题，早起干甚么？亲近神。因为早晨的头脑非常的清晰，是亲近神最美好的时刻。圣经说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」（雅四8)在清晨， 一切都非常安静的时候，是最好的时刻，你里面非常的羟醒，安静地亲近神，与主交通，实在是好得无比。 现今的生活实在不利于这属灵的操练；因为甚么事情都是急急忙忙的。我们知道基督徒需要祷告，需要读圣经，于是我们急急忙忙的读，边走边读，都读在头脑里； 有时甚至连心思也不在那里，如果问他今天读了甚么，可能都说不上来。祷告也是这样，和主说不了几句，就说再见了。这样，怎能够有真正属灵的生活？ 我不是讲到用多少时间，而是讲与主交通的品质。 我们需要把自己交在主，跪在祂跟前，安静下来等候，我们需要向祂敞开心灵，用一小段或一节圣经与祂亲近。慕勒弟兄是个德国人，他到英国去，神用他照顾了成千的孤儿，都是凭着信心，都是透过祷告，从来没有向人要钱。 他怎样亲近神、与神相交？每天早上，他跪在神面前亲近神，他打开圣经，选一些适合默想的经节，唯读一节，读它几遍，然后默想，又借着这一节经文开始祷告。那节经文光照他，告诉他需要悔改，他就悔改；那节经文告诉他应该如何的赞美感谢神！他就在那里高声赞美主。与神亲近就是这样，不需要很长的时间，十多分钟就够了 ，但是整天都记住那一节经文， 一有空闲，就默想它；这样就一直活在神的同在里。 随时活在灵中 你走在路上，或是工作时，当圣灵提醒你需要有一些纠正，或是你觉得有一些不对劲，不要等到晚上祷告时才解决，应立刻求主赦免，在主面前保守一颗清洁的良心， 像使徒保罗所说：「我因此自己勉励（操练），对神对人，常存无亏的良心。」（徒二十四16)如果每天是这样的生活，就像小孩子一样，主说：祂向小孩子显明祂的心意，向那聪明与智慧人就隐藏起来（太十一25) ，因为这些人是靠他们自己。基督徒的生活非常简单，只是活在主面前，完全信靠祂，就能很自然的过超然的生活；不需要分析自己的心思，问：「是我还是基督在活呢？」越问里面反会越受搅扰。望断以至于耶稣！祂是信心创始成终的主。感谢神！求主帮助我们，让我们每一个人都能有实在的属灵生活。 祷告：亲爱的主阿！祢已经指明了那一条在祢面前简单生活的道路；求祢救我们脱离各样的复杂，叫我们真是能够凭信而活，不是我们的信心，乃是祢的信实，因为祢已经成就了一切。主阿！我们信靠祢，我们把自己完全交在祢 ，愿祢在我们每个人里面活，让神得着荣耀。奉祢宝贵的名祷告！阿们！ |