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夫妻
【妻子也想作头】你看见，在所有的婚礼中，新娘都将头蒙起来。这表示在一个家庭中，只能有一个头。但是婚礼一过，她们都把头罩拿掉了。在家庭生活中，作妻子的往往也要作头。说真的，我从未看见一个人完全的倚靠并顺服另一个人。
【妻子应当听从丈夫】你看见在婚礼中有两个人站在那里，但是只有一个头露出来。另一个头到那里去了？蒙起来了！再说得厉害一点，那个头割掉了！从她结婚那天起，她的头就没有了！很奇妙，古今中外，女的到结婚的时候都把头蒙起来。所以等结婚之后，两个人过生活，妻子就应该听丈夫的。
【我愿意】有一位西方长者如此说：
Everything you do after you say "I do"
either build up or harm that relationship.
「在婚礼中作出承诺后，所做的每一件事都会多多少少地影响彼此间的关系，不论伤害还是建立。」
【夫妻相处要忍耐】一个丈夫若能忍耐，他的妻子那里会不贤良呢？一个妻子若能完全忍耐，她的丈夫那能不爱她呢？我们知道有脾气很坏的丈夫，因他们妻子温柔忍耐，而悔改得救。我们也知道千万的丈夫，受了妻子不忍耐之害。─ 韩奈
【夫妇箴言】
夫妇成为一体是基督和教会的象征，
在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。
同心祷告、同读主话是每日的需要，
妇顺夫爱是一切生活的原则，
彼此敬重、互相体恤是爱的表显，
敬爱对方的亲人是蒙福的本份。
谢谢和对不起是该常说的话，
因为熟而失礼是失和的开端。
第一次的失和是撒但的门户，
对别人说对方的短处是给撒但作工的机会，
计算对方的短处是接受撒但的提议，
不让自己成为对方的十字架，
常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。
── 倪柝声
※ 妻子有时喜欢占有丈夫，如果是主的工人，这种情况就为患甚大。一个主的工人的妻子，必须把丈夫的职事，摆在自己之先。这样，她丈夫必定尊重并宝贵她，主也必定如此。─ 达秘
※ 神赐给人最高贵的礼物及恩惠，是一个忠顺、温柔、圣洁及善于治家的太太，你可以和她宁静地共同生活，对她托付一切财产，包括你的身体及生活。─ 马丁路德
※ 夫妇同处，有甚么危险、患难，都当争着自己去担当；有甚么利益、好处，都当让着对方去享受。这才是真爱情，这才是真幸福。─ 王明道
【送圣诞礼物】有一对恩爱夫妻，丈夫名叫约翰，妻名叫玛利。他们每逢圣诞节，夫妇间都互送礼物。刚巧这个年头，环境不好，家里很贫穷，明天就是圣诞节了，玛利的口袋只有一块八毛钱，买不到甚么。她想买一件值得纪念的礼物给约翰，但是没有办法。她在无意中在镜前一照，忽然想起一个办法来，就是把她长而美丽的秀发剪掉，便可有钱了。她就去到修发店里，却把她的秀发换到二十块钱。她用这二十块钱买了一条白金表炼。她认为这件礼物一定大得她的丈夫约翰的欢心，因为约翰有一个祖传三代名贵金表，可惜没有表炼。她怀着兴奋和快乐的心情回家去，等候她的丈夫回来接受礼物。不久约翰回来了，手里也拿着一包礼物，但是面色严肃，也似乎清瘦一些的样子。玛利看见丈夫的面貌，以为丈夫不喜欢她剪了头发，她啜泣道：「亲爱的，请不要这样看我吧。我已把头发剪下来卖了，因为我不能在圣诞节没有礼物送给你的。别担心呢，我的头发长得很快。圣诞快乐，让我们来快乐吧。亲爱的，你猜我买了甚么礼物给你呢？」约翰好像没有听见她说甚么的，却追问说：「你剪掉你的头发了？」玛利说：「剪了且卖去了。我剪了头发，你不会不喜欢我吧？」约翰听了，几乎发了呆，他把手中的一包东西放在台上说：「别想为了剪去头发使我不喜欢，但请看看这包是甚么东西。」玛利用那白色的纤指解开包皮纸，发出一阵极乐的叫声。但一会儿又哇的哭起来，原来那是一套髪梳，是玛利看中了百货公司窗厨摆着的一套。髪梳真美丽了，是玳瑁壳子而嵌着珠宝的，但美丽的头发已不见了。他把这梳子抱在怀里，过了一回，含泪的眼儿笑向约翰道：「我的头发是长得很快的。」她把送给约翰的礼物拿出来说：「这条表炼好吗，你现在可以一天看它千百回了，请把你的表儿给我看看」。约翰倒身在床上，苦笑着说：「亲爱的，我们还是把圣诞礼物放在一边吧，它们太好了，可惜现在都用不着，我把表儿卖了，去买这套梳子。我们去烤肉排作晚餐吧」！
我们庆祝救主降生的意义，并不在乎送礼物，送礼物不过是外表的事，我们当思念主的爱，主是怎样的伟大，爱及罪人。我们也当学效基督，以主基督的心为心，去爱世人和罪人，表扬神爱，才算有价值的纪念。若是一定要送礼物才算纪念救主降生，便失去了真正的意义了。关于送礼物也不一定要贵重的东西才算礼物，其实送礼物的意义在乎有心和无心，若是无心的礼物，虽贵也没用。若是有心的礼物，就是不值钱的，也是可贵的。若是没有力量而勉强送贵重的礼物，送的人当然辛苦，受的人也不好意思，降生节变成受苦节了。
这一对夫妇，互送礼物，大家都在失意中，还能保持欢喜的态度，这是信徒应有的态度，我们知道凡事都有神的美旨存在，无论得意或失意，我们不必太过认真，不要学那些愚夫俗子们，得意则狂欢，失意就痛哭。我们当有乐观和达观的态度。经上告诉我们「凡事谢恩」我们就谢恩好了！——苏天佑《故事深思》
【改变你对丈夫的态度】有一天，有一个五十多岁的姊妹来看X弟兄。她的丈夫还没有得救。她对他说到她的难处。她一直说她的先生怎样不对，怎样不好。她说，我的先生对待我实在太坏了，后来没有给我好脸色看。他就是不上班，也是整天都不在家，等到一回家来就和我吵。他喜欢看戏，每次都到半夜才回家。我真受不了。我要请你为我们祷告，叫我的先生能改变。
X弟兄有些觉得，她家庭中既有这些不和睦的光景，就必定不光是她丈夫有难处，她自己在神面前也该有对付的，就一面里头仰望主，一面和她再谈谈。慢慢地，他就找出来，她身上果然也有许多难处。她在丈夫跟前，还是十分骄傲，不肯低头，也不甘顺服。丈夫硬，她比丈夫更硬。丈夫不高兴板着脸，她就板得更难看。丈夫晚些回家，叩门很久，她才去开门，一开门就摆出难看的面孔，说了许多啰嗦的话。所以她的丈夫越过越不喜欢她，越过越不愿意呆在家里。
X弟兄摸着了她这些难处，就对她说，姊妹，你要我为你丈夫祷告是可以的，但你也要答应我一件事，就是改变你对丈夫的态度。他晚上回来一叩门，你就马上给他开门，并且你的样子要和气一点，不要板着脸。最好你还预备一点点心给他吃。
这位姊妹听了这样的话，就说这个我实在作不来。X弟兄说这个我们自己作不来，但主作得来。主不是在我们的里面作我们的生命么？你可以好好向主祷告，求主的生命供应你力量，叫你能作得来。
这位姊妹觉得非常为难，但是没有办法。她要叫丈夫向主缴械，她自己必须先向主缴械。因此，她回去只好向主祷告说，主阿，我不能，我作不来。她就跪在那里大哭了一场。感谢主，这位姊妹果然在祷告中很厉害地碰着了主，她在主面前倒下来了。所以，她在丈夫跟前也就愿意服下来了。那天晚上，她就把衣服穿得整齐，预备一点点心，等她丈夫回来。从前她丈夫回来叩门，要叩五分钟，她才去开门，且是完全长着脸孔。那天晚上，差不多十二点钟的时候，她的丈夫才回来，刚一叩门，她马上就去开门，并且面孔好看多了。接连好几晚都是这样。感谢主，她这样一倒下来，她的丈夫果然也倒下来了。他就信了主，有了大改变，家庭情形大大改观了。——林元度《造就故事真理与灵命》
【各尽本分祝福就来】有一次有两夫妇吵架，告到寇弟兄那里。他一想这事应当个别单独处理。于是先对丈夫说一番勉励的话，说他有理。然后又对妻子说同样的话，安慰她一番。两人都从他得到勉励，大家都以为有理，也就据理力争，结果两人吵得更凶，两败俱伤。因此，他也受了神的责备，这是世界两面讨好的方法；不行；必须「用爱心说诚实话」（弗四：15）。此后再有夫妻吵架，找他评理，他就问作丈夫的，你爱你的妻子没有？他说，她不顺服我。他告诉他，你不要管她如何，先爱她再说。对作妻子的，他问她顺服丈夫没有？她说，他不爱我。他告诉她，你不要管丈夫如何，先顺服他再说。大家各尽本分，神的祝福就来了。自己不先尽本分，只苛求对方行道，这是不行的。
作基督徒不是讲理由，乃是讲生命。一在生命里，基督就是丈夫的「爱妻子」，基督就是妻子的「顺服丈夫」，争吵就没有了。——林元度《造就故事真理与灵命》
【夫妻同负一轭】一八六二年八月二十八日，慕迪二十五岁时，和他的未婚妻爱玛沙尔罗特结婚。她为了基督的缘故，跟他过了婚后早期几年的贫苦生活，毫无怨言。她在结婚初期还继续为她丈夫的主日学工作。在她的一生里，无论他到那里去，她都与他作伴，甚至与他一同到过内战的前线。他们夫妻二位同负一轭。
「问百基拉和亚居拉安，他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命，将自己的颈项置之度外；不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们；又问在他们家中的教会安。……」（罗十六：2∼5）。百基拉是妻子，亚居位是丈夫，他们夫妻二位同负一轭，与保罗同工，家打开为着教会的聚会，是我们的好榜样。——林元度《造就故事真理与灵命》
【赠书基金产生】司布真太太躺在摇椅上，天天盼望复原，可以活泼工作，治理家务。可是年复一年，情形毫无起色。她的心灵渴望能以起来事奉神。因此，求神无论如何，让她能够分担她丈夫的一点工作。神听了她的祷告，引她发动「赠书基金」（Book Fund）。
一八七五年的夏天，司布真完成了他的第一本「讲义」（Lecture to my Students）。这本讲义是以学生为对象。她看过之后，感觉十分恋慕，就说：「我巴不得能将本书寄给英国的每一传道人。」司布真讲究实际，就说：「那为什么不作呢？你愿捐出多少？」她原只盼望这本宝贝的书能够分发出来，却未想到自己也能有分于这书印发的需用。可是那些话已经在她心里耕了一道深直的犁沟，翻转了自私的泥块。她就开始思想，如何能将她的治家所剩，或从别的款项撮出多少，用来推动这个计划。
她忽然想起一笔存款。向来她有收集一种五先令银币之癖。多年以来，每逢有这银币，总是喜欢把它藏了起来。她把那些拿了出来一数，恰够付出一百本的费用。她就存着感谢的心，将其献上。「赠书基金」从此产生。各地申请函件，如同雪片飞来。赠书工作不住开展，各方捐款纷纷而来。她于一九○三年十月二十日离世。在此之前，她共送出二十万卷书，和无数份她丈夫的讲章。许多贫穷的传道人得到了属灵的供应，用以喂养别的圣徒。
「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他」（创二：18）。司布真的太太真是司布真的帮助。
「才德的夫人谁能得着呢，他的价值远胜过珍珠；他丈夫心里倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益无损；……他丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。……他的儿女起来称赞他有福；他的丈夫也称赞他，……」（箴三十一：10—31）。基督是丈夫，教会是妻子，教会对基督该是如此。在主里作妻子的，对丈夫也该如此。——林元度《造就故事真理与灵命》
【猫眼石戒指和会唱歌的照莺】曾有一次，司布真问他妻子，盼望得到什么礼物？这位经常患病的妻子，就要求他，这次出门，带给她一只猫眼石戒指，和一只会唱歌的照莺。他笑着跟她道别，心里以为她的盼望不太容易达到。
有一位妇人，司布真曾经看望过她。这时她写信给教会，要求有人再去看她，因为她要送给司布真太太一份礼物。司布真收到这件礼物，打开一看，正是他所需要的猫眼石戒指。
不久，他们一家暂时迁到布列颠。一日，他从伦敦回来，手上拿着一个鸟笼，内有一只会唱歌的照莺。原来他去探望一位患了重病的老先生。那人的妻子要求他把他们家里的照莺带走；因为老先生不喜欢它的叫声。这样，不但解决了这一家的难处，同时也达成了另一家人的愿望。——林元度《造就故事真理与灵命》
【她是神所赐给我地上的至宝】一八五三年十二月十八日，主日上午，司布真首次在伦敦新广场街讲道。当晚又有一次讲道。一位年轻的小姐名叫汤姆生苏撒拿（Susannah Thampson）亦来参加。她渐对属灵的事有了渴慕。司布真知道了，就送给她一本附有插图的天路历程，上面写着：「赠予汤姆生小姐。愿你在这天路之上，不断往前。司布真。一八五四年四月二十日。」不久，她也还敬一部卡尔文（John Calvin）的著作。在许多书籍中，他最喜欢卡尔文的著作。在他的图书室中有卡尔文圣经注释的第一集，其上写着：「最温柔的爱妻，送给我这套书籍，使我集齐了所有卡尔文的著作。」
他们的情感逐渐加深。一八五四年八月二日二人订婚，一八五五年二月一日，司布真在新广场街会所为她施洗。一八五六年正月八日结婚。蜜月旅行巴黎，十二天后回来。
两人结成夫妇，真是天生佳偶。司布真来自乡间，言语、行动难脱粗俗。正需要一位生长城市，谈吐风雅的苏撒拿来配合他。况且他所受的教育有限，也需要一位学问渊博的夫人来帮助。他常鼓励她作评判，她亦能忠诚婉转地执行这个付托。莫怪司布真誉她为：「她是神所赐给我地上的至宝，连许多天上的宝贝也是经过她临到我的。她之于我如同神的使者一般。」
她帮助她的丈夫工作。某次探险布道家李文斯登（Livingstone）问司布真，怎能一人作二人的工作。司布真说：「你别忘我们是两人，而且你所少见的那位，时常是多作工的。」她懂得她的丈夫，给他及时的鼓励。苏瑞音乐厅的惨案发生之后，她看顾他，使他不至失常。有时司布真从会幕回来，累得精疲力竭，心中感觉郁闷，她就选培斯德的「改良传道者」（Baxter’s Reformed Pastor）读给他听。她告诉我们：「他在我脚前痛哭，我也陪着流泪，并非因为他作得不好，实是同情他的光景而已。」
最初十二年的家庭生活，十分美满，全无一点黑阴，只有司布真的身体，不甚健康，需要她的照顾。但是到了一八六八年，当她三十五岁的时候，患病几成废人，反而需要她丈夫的爱护。司布真说：「我们领会不了基督的同情和怜悯，直到有一位你所爱的，需要你的昼夜奋斗。」因着他有这样的经历，使他在他的服事里增加了深切的柔和的成分。这也就是保罗所经历的。「我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚」（林后一：6）。
虽然她部分时间都在生病，而她丈夫也一直饱受痛风之苦；但是他们婚姻的生活依然愉快。他们夫妻之间的爱始终如一。随着年龄的增长，二人逾来逾知体贴对方。在她丈夫眼中，她始终是天使和喜乐的化身。她的丈夫也经常想办法取悦她。——林元度《造就故事真理与灵命》
【始终以最大的爱和尊敬待她】凯瑞的妻子德丽斯，到了印度之后，大部分时间神经是错乱的。凯瑞侍候她，保护她，宛如慈父之对子女。朋友们曾劝凯瑞把她送到疯人院去，但他始终不忍这么作；因为她究竟是他的妻子，是他孩子们的母亲。直到她临终的日子，凯瑞始终以最大的爱和最大的尊敬对待她。她于一八○七年十二月七日与世长辞。
关于德丽斯的病况，凯瑞曾有这样的叙述：「在过去十二年间，她始终陷于最不愉快的光景中。她的心理变态太严重了，以致连一般颠狂者所能享受的某种幻想的快乐，她亦享受不到。她在最后一次病中，几乎全时间在昏睡中。我想她在发高烧的十四天中清醒的时间还不及二十四小时。」
在她神经错乱的这许多年间，凯瑞对她是最温和、最有怜悯心的。马西门谈及这情形说：「凯瑞博士到达雪兰坡后，所完成的翻译圣经，这种长期劳苦的文字工作，一向是在一种精神重压之下进行的。因为他的那位患颠狂病的太太就在离书房不远的一个房间里幽禁着。从此我们就能明白凯瑞博士毅力过人之处。」这不是别的，乃是「我如今成了何等样的人，乃是蒙神的恩才成的」（林前十五：10）。「我的恩典够你用的；因为我的能力是在人的软弱上显得完全」（林后十二：9）。——林元度《造就故事真理与灵命》
【夫妻关系亲密】艾曼说到她跟慕安得烈亲密的关系：「我极渴望作个好管家。我作任何事情，他从不挑剔，也未暗示应该怎样改良。他从未说我太会花钱。有时我真盼望他肯批评一下，但他从不这样作。虽然在他自己心中也有一些严重属灵问题，需要在我身上找到慰藉；他却仍然耐性，听我烦絮说到家中芝麻绿豆小事。凡是我所要求的，他无不答应。你怎也想象不到，一个具有同情与爱的丈夫，是如何温柔对待他的宝贝妻子。」
他们共过五十年夫妻生活。一次，艾曼因患急病，突然离世，比他先去十一年。次一主日，他讲道的题目是「与基督同在好得无比」。由于工作过度，他也得了轻度中风，在床上躺了几个星期，于是不得不临时决定退休，卸去五十七年牧师之职。——林元度《造就故事真理与灵命》
【唱不尽婚姻之乐】一五二五年六月十一日，路德在朋友爱姆斯道夫家里，与波拉凯塞陵（Catherine Bora）结婚。波拉生于十五世纪之末。家小康，母早死。后入修道院作修士。当时路德改教浪漫布修道院，尼镇的修道院中，十二位青年女子修道士，决定打破退隐生活。三位已回家，其余九位，前往威胜堡，因着避雨，遇见了路德，其中一位就是波拉。路德对于脱离修道院的女修士，尽力为她们择配。波拉原先与一青年有了婚约，后来男方失去消息。路德一心要为他另觅对象，却想不到由朋友之劝，自己倒与她结婚了。结婚时路德正四十二岁，在他攻击赎罪后八年。
这次结合遭受多人物议，一个男僧侣（和尚）竟和一个女尼姑结婚，岂非天大笑话，以致有人说他们的坏话：他们婚前就已结合，不得已才结婚。但是事实证明，他们婚后一年，波拉始生头胎男孩，说坏话的人也就自闭其口了。
路德结婚后，家庭生活十分美满。他说：「一个敬虔和蔼的妻子，乃是神美好的礼物。她敬畏神，爱家庭，丈夫可以和她和睦同居，对她可以完全信托。」凯塞陵对他有十分的爱情，在他感觉沮丧之时，用轻言安慰他，免除他负担家庭一切琐碎的事。当他空闲之时，坐在旁边陪他，提醒他与朋友通信，时常用简单的问题，引他娱乐。
那座古老的奥古斯丁修道院，不仅是路德和他妻子的家，也是另外许多人的家。许多大学生和他们的老师一同住在那里。他们因利乘便，多有机会能与路德交谈，聆听他在餐桌之上，或是坐下休息之时所发的评论，以及晚间的炉连谈话。那个好客家庭，客人川流不息，因为远近的人络绎慕名而来，探访这位神曾用以解救千万的人脱离罗马教锁链的人。
路德赋性慷慨，有时简直慷慨过度。同时他又坚决拒绝在他所写书籍以及所发表的论文领取分文稿费或版税。他当大学教授所领薪金也很有限，不足支付他的家庭庞大开支。幸得波拉是一能干勤俭的主妇，她将所住之处改为公寓，二楼的大厅和三楼租给人住，以便增加收入。她又自己种植园艺果木，养鸭畜牧，应用种种方法，使得家人以及同住的人虽然一切享用可称俭朴，却能都得温饱。他们生有孩子。这位性格刚毅的改教者。事实证明也是一位聪明慈祥的父亲。
路德对他的婚姻，很感愉快，在他邀请朋友参加婚礼的信中，有这样的话：「我现在要与我的小朋友结婚，请你来参加我们的早餐。如此我的妻子就会亲自对你说，我是怎样一个人。」在他写的一本书中，也有话说出妻子给他的快乐：「假如树林的一切树叶，都会发生唱歌的话，它们也唱不尽婚姻之乐，和独身之苦。」
此外，他对婚姻还有以下的话：「我的婚姻是神作成的，那就不要希奇会有人反对。」「基督从未轻视过女人，他自己反为女子所生，这对于婚姻算是不小的荣耀。」「没有什么关系，也没有什么友谊其佳美、信实、温柔，能过于夫妇成为一体，平安快乐地同居的婚姻关系的。反这世界痛苦的事也没有能过于恩义断绝，夫妇分离的。娶妻容易，要常常爱她就难。这是神的一个恩赐，凡得有这恩赐的，应该感谢主。若有人想娶妻，就该认真考虑，要这样地祷告：『主阿，你的旨意若是要我过独居的生活，就求你帮助我这样行。若不是这样，就求你给我一个善良虔诚的女子，我可终身与她同居，并值得我的爱。』」——林元度《造就故事真理与灵命》
【作十二年半快乐夫妻】一八五八年一月二十日戴德生与大雅（Dyer）二姑娘，马利亚（Maria Dyer）结婚，结婚之前数日，戴德生对他的未婚妻说：「你若愿意退婚，我不勉强你守婚约。你已看见，我们可能遇到生活上的很大困难。」她用甘甜声音，打断他的话说：「你忘记了么？我在远方的外乡，成为孤儿，神是我的父。你想，我敢不再信靠他么？」戴德生听了，就说：「我心因喜乐而歌唱。」后来他讲这段故事之时强调地说：「才德的妇人谁能得着呢，她的价值远胜过珍珠」（箴三十一：10）。
结婚之后夫妇二人，同心爱主，热心为主作工，最爱救人灵魂。他们引来归主的信徒也有这个特性，都喜欢救人灵魂。戴夫人起初办了一间小学，每日教书七小时，又要控望邻居妇女，安慰老人，指导妇孺。虽然终日忙碌，但是态度从容，举止大方，言语中肯，笑容可掬，获得邻人敬爱。后来她在医院服事，很能感化病人。病人看见这位英国妇女，肯为他们去作一般人所不肯作的麻烦的事，也就觉得她所信的主耶稣，值得赏识。她对工人感化力量也是很大。她有诚挚同情的心，不断地为他们谋求福利。她看工人不像雇用的差役，乃像神所交托给她看顾，并领其归主的人。她还鼓励、教导他们读书识字。工作因受她的教导，归主的人不少。
一八七○年七月七日戴夫人生下第五个男孩，名叫诺儿（Noel）。不幸母亲患了霍乱，不能抚养婴孩，及至找到中国奶妈，已经太晚了，出世一个礼拜，就回天家去了。
七月二十三日，戴夫人安静睡着。戴德生走开，去预备饮食。数分钟后，她忽醒了，病况严重，叫他急来床边。这时天已亮了，日光照出她的死灰脸色。他不能否认，她已濒死，于是镇定一下，说道：「我的爱妻，你已临终，你知道么？」她答：「临终？你这样想么？为何你这样想？」他说：「爱妻，我看得出，你的力气不能维持了。」她说：「果真如此么？我不觉得痛苦，只是疲乏。」他说：「是的，你就要回天家了，快要与主同在了。」这时，她想起他正在困难重重之中，即将与她永诀，孑然一身，独饮苦杯，没有她能和他把困难带到施恩座前，就说：「我很忧愁罢！」她答：「哦，不。不是那个意思。爱夫，你知道，在已过十年中，主与我没有一点间隔，我不会不喜欢去见他。但在此时离开你，使你孑然一身，实在使我忧愁得很。然而他必和你同在，供应你的一切需要。」当她在此临终时刻，他们彼此互表历久不旧的爱。这种爱情，他们结婚之后，几乎每天都有如此表示。
最后她作了一件事，用一手臂抱着他的颈项，一后放在他的头上。他想，这是她要给他祝福，可是已经不能说话了。当她呼吸最后几口气时，他跪在她的床边，把她交托给主。他感谢主，将她赏赐给他，让他们作了十二年半快乐的夫妻。更感谢主，领她到神面前永享福乐。——林元度《造就故事真理与灵命》
【四十年美满婚姻生活】慕勒于一八三○年十月七日与格罗夫斯·马里结婚，他们一共过了四十年美满的婚姻生活。一八七○年，他的妻子去世。丧礼完毕后，他要他的老朋友约翰波科克，陪他回到毕士大堂的办事处。他坐下来，头垂在台上，一声不出，直至午夜。这是他对她的追念。四十年夫妻情深，今竟永诀，怎不悲切！
在丧礼中，慕勒讲了一篇感人的道，其中有一段，说到他们美满的婚姻生活。他说，我们结婚后十分快乐，而且这个快乐逐年增加。每次在布利斯托尔任何一个角落，我遇到了我的爱妻总有极大的快乐。一天又一天的，我们饭前在更衣室洗手的时候就见面。我万二分高兴见到她，她也万二分高兴见到我。我曾千番万次对她说过：「我亲爱的，自从我们结了婚，我未曾一次见到你不是满心喜悦的。」不只在我们结婚的头一年是如此，第十年、二十年、三十年、四十年依然一样。我绝对承认，我们婚姻生活快乐的基础，由于我的妻子是一坚定的基督徒，在别的方面，也适合我，因此，是神赐给我的配偶。
但是，我也相信，三十九年四个月长期美满的婚姻生活，不是单靠这点就能支撑得住，还要加上下面几点：第一，蒙神恩典，我们大家生命中只有一个目的，就是为基督而活。第二，我们蒙福有许多的工作要作。许多人，甚至许多基督徒，都是错在力求一份工夫少，余暇的，但是空暇会叫他们受到特别多的引诱。第三，虽然我们常时很忙，但不容许工作阻碍灵性的培养。我们开始工作前，习惯了分别一个时间来祷告，读经。神的儿女如果忽略了这点，任由他们的工作、事奉阻碍了灵修，那么他们就不能长时在主里面有喜乐，婚姻的幸福也会受影响。第四，二三十年来，我们除了私人祷告，和家庭祷告外，还有一同祷告的一定时间，爱妻和我每早在家庭祷告完毕后，立即有一个时间一同祷告，把一天至要感恩，至要祈求的事，都在主前陈述出来。这种夫妻共同的祷告，不只是婚姻幸福延长的秘诀，且使我们更加相爱。……。——林元度《造就故事真理与灵命》
【夫妻要以爱相待】有一个故事是叙述一对青年夫妻，男的叫占美，女的叫妲娜。他们结婚不久，住在小公寓里，因为生活穷困，占美[迫得在外边找工作，但他最高的周薪仅得三十元。每周要付租金八元，其余留作生活费用。他们生活虽穷困，感情却甚恩爱。在情人节前夕，妲娜把几个月节省下来的一元八角五分，预备买点心爱的礼物送占馁，以表示对他的爱心，可是这一点的钱，能买得甚么呢？
她无计思量，只有一法，把自己仅有的金黄色的头发，卖给假发公司，得款二十元。占美有一个表，是祖父传给他的，这表是镀金的，可惜缺了一条镀金的链子，假如能买到一条金链子配上去，那就身价十倍了。妲娜一面想，一面决心到一间钟表店里，把她仅有的二十元，买了一条渡金的链子。用小盒子装好，外面用礼物纸包好，带回家去。
情人节前夕，妲娜预备好丰富的晚餐，牛排、斗汤，等候占美回家。过了半小时，还不见他，她心里焦急，不知占美在外边遇到甚么事，正猜疑间，门铃响了，占美大着步进来。俩人相见之下，不禁愕然！妲娜羞答答地拿出她送给占美的礼物，并且说道，请你不要生气，我的头发虽然剪掉了，但不久会再长起来的，我有心爱的礼物送给你。占美打开妲娜的礼物，而无表情地叹息着。他说：妲娜！我也有心爱的礼物送给你，于是从口袋里掏出一包东西来。妲娜打开看，原来是她渴望已久的玳瑁发夹！、发梳，旁边是镶着宝石的。他说：「我把金表卖了，买发夹送给你。」两人相对无言，弄得啼笑皆非。
为了相爱，他们宁愿牺牲自己心爱的东西送给对方。── 张志新《彼得书信》
【最后的情感 】“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。”（歌8：7）
一位医师每次查房时，都会发现十三号病床的老头在骂服侍 他的妻子，自他知道得了不治之症之后，常常无中生有，怒喝连声地发泄怒气，而他的妻子则疲弱无力地伫立于病室外，默默流泪。
医生见他十分可怜，便安慰她：“你不要太难过，他是因为病，心里不痛快……”
“不，谢谢您，医生，您还不了解他。他是怕我日后想起他心里难受，才故意这么做的，他是一个非常好的人。”
刹时间，医生犹如被电击中，他面对这对老夫妻，第一次感到羞愧，感到肤浅，感到感情上的贫乏。── 佚名《喻道小品》
【要有爱不要自私】在美国，有一个牧师，给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲过道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。在他写信的那一个时候，还是七百多对。他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。以美国来说，这一个情形是特别的，在美国婚姻中，有四分之一是离婚的。但是这七百多对都很快乐。
【原谅对方的缺点】一位老祖母再结婚五十周年金婚纪念日那天，分享了保持婚姻成功的秘诀。她说：「从我结婚那天起，我就列出丈夫的十项缺点。为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯的是这十项错误中的任何一项，我都愿意原谅他。」
有人问她这些缺点到底是甚么。她回答：「老实告诉你，我从来也没有把这十项缺点列出来过。每当我气得跳脚不已时，我就安慰自己，『算他好运，这是我会原谅他的十个错误中的一个』。」
【请不要唠叨】妻子正在厨房炒菜丈夫在她旁边一直唠叨不停：
「慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，锅子歪了！」
「请你住口！」妻子脱口而出，「我懂得怎样炒菜。」
「你当然懂，太太，」丈夫平静地答道：「我只是要让妳知道，我在开车时，妳在旁边喋喋不休，我的感觉如何。」
【找到你的声音了】有一位姐妹，她拥有一个「沉默是金」的丈夫，下班回家之后，可以静坐在客厅几个小时而一语不发。 有一天晚上，突然将柜子的抽屉一个一个的打开，桌子下面看看，椅子下面找找，好像在寻找什么似的，二十分钟之后，丈夫的好奇心终于引发出来了。 他好奇地问：你到底在找什么？ 她高兴的说：啊！我找到了。 「找到什么？ 「老公！找到你的声音！」
【爱妻物语】太太绝对不会有错。
如果发现太太有错，一定是我看错。
如果我没有看错，一定是我的错，才害太太犯过。
如果是她自己的错，只要她不认错，她就没有错。
如果太太不认错，我还坚持她有错，那就是我的错。
太太绝对不会有错，这句话绝对不会错。
总之，自从结了婚，一切都是我的错。
【错失良机】一天，丈夫的脖子忽然动弹不得，疼痛非常，整夜不能入睡。第二天早上，情况依然没有好转，他希望我能陪他去看医生。我说我要去听一个讲座，不能陪他，希望他不介意。「没关系，」他说，「讲座的题目是什么？」「夫妻情，」我说。〈编者按：人们追求知识，却常忽略实用。〉
【愿为妻子付上我自己】古波斯帝国的创立者，西流士( Cyrus)有一回掳获了一个国家的王子和他的家人。当这些俘虏来到皇帝西流士面前时，西流士问那个被俘的王子：「如果我放了你，你会给我什么作为回报？」那个王子回答道：「我一半的财富」。西流士继续问道：「那么如果要我放了你的孩子呢？」王子回答道：「我所有的财富」。西流士又问道：「那么如果再加上你的妻子呢？」王子静静地答道：「国王陛下，我会再加上我自己」。西流士深深被他的回答所感动，于是放了王子全家。当他们回到家乡时，王子对他的妻子说：「妳没有注意到西流士皇帝长的相貌堂堂吗？而且他有强盛的军队、华丽的宫殿、繁华的城市与宽阔的街道，这些妳有没有注意到？」他的妻子深情地望着他说：「没有，我一点也没有注意到，因为我的眼光只注意到那愿为我舍弃自己的你身上」。
【要花工夫保全婚姻】帕蒂•罗伯茨在她的《Ashes to Gold》一书中，谈到保守婚姻的重要。她与理查德•罗伯茨已离了婚，也离开了「奥拉尔•罗伯茨大学」的工作。她与理查德的结婚礼服有紧身胸衣的贵族式背心，高领口上缀着珠子，珠子更一直钉满礼服的长裙；礼服十分昂贵，却只穿了一次。她说：「我后来想到这件礼服跟了我一辈子，无论搬到那里，我总是把它收在金色的盒子内，免得它受灰尘而变色。当我再一次看到这件礼服时，我觉得花这么多功夫保存一件礼服，而只用了一点点功夫保存家庭，是多么的不智。我有很深的内疚，我不能不承认，保存一件礼服比保存婚姻容易得多。」
【美满婚姻的秘诀】美国化学家兼教育家罗伯特舒勒(Robert H. Schuller)说：我念大学时，教授对我们一班学生说：「美满婚姻的秘诀在于：婚姻不是夫妻各出五分力，如果是五五之分，双方都不会付出什么。美满婚姻的秘诀是六四之分。丈夫自己出六分力，而只需妻子出四分。妻子也是自己出六分力，而只期望丈夫出四分。六四之分就能避免各出五分力时中间地带的冲突：『该轮到你做了。』反过来说，你们各出六分力，中间的部分是重迭的，因为大家都有付出。」─《读者文摘》
【夫妻吵架，自尊心作祟】夫妻吵架，通常双方总爱抢着说最后一句话，表示自己理直气壮，得理不饶人；事后却不肯说最先一句话，先向对方伸手来表示歉意。很多时候，我们都是看自己比别人强，所以错了也不肯谦卑认罪，不肯伸手道歉，要错就错到底，真是何等可怜。─ 寇世远《属灵的耳目》
【求你取去我的性命！】在一位牧师写了一封信给神，将它黏好后放在自己的书桌上，作为自己的一种提醒，信上写着：「如果我将来会对我的妻子不忠诚，以致你的名被羞辱的话，求你在我犯罪之前就取去我的性命！」。
【苏格拉底怕太太】有人问苏格拉底：『为甚么这样怕太太？』回答说：『我不是怕太太，我只是怕麻烦而已。』
【娶妻的好处】苏格拉底劝人结婚：『娶到好太太当然幸福快乐；娶不到好的太太，你就变成一个哲学家。』
【跟从不来】一位牧师证婚后，按照证婚礼序，是要新郎和新娘回答几句话，新郎与新娘的回答，当然是「是的」或「我愿意」。牧师问新娘：「妳愿一生都爱他吗？」「是的，我愿意。」问：「妳愿意一生都跟从他吗？」新娘迟迟不答，牧师再问，新娘摇头表示不愿意，牧师问为什么？「他是一个邮差。」新娘答。
【晚餐吃什么?】一个很担心的丈夫去向医生讲述关于他妻子的事，他说：“医生，我想我妻子是耳聋，因为她不曾在第一回叫她时就听见，我经常需要重述事件。”
医生回答说：“不如这样，您回家，今晚站在离她15尺的地方向她说一些话。如果她没有响应，您就走近5尺，然后再说一次。您就持续这样做，如此我们就能对她耳聋的严重程度有一些了解。
如此肯定后，丈夫便回家并遵照所指示的做。他先从与他正在厨房里切菜的妻子站离15尺开始， 便说：“甜心，晚餐吃什么？”他没有听到回答。于是，他走近五尺，然后再问。没有回应。他再走近五尺。还是没有回应。他感到不耐烦地走到妻子身后，差不多有一寸的距离，再问：“甜心，晚餐吃什么？”
她回答说：“这已经是第四次告诉您是菜羹！”
【作家事没有效率】一个效率专家在演讲结束时提醒说：〝你们不要在家里使用我教你们的这些技巧。〞
〝为什么不？〞听众中有一个人问道。
〝我观察我的太太准备早餐有许多年了，〞专家解释说。〝她在冰箱，炉子，桌子，和橱柜之间走来走去，通常一次只拿一样东西。有一天，我告诉她，你为什么不试着一次拿几样东西呢？〞
〝这样做真的省了时间吗？〞听众中的那一个人问道。
〝实际上是的，〞专家回答。〝通常她需要20分钟准备早餐。现在，我只要7分钟就做到了。〞
【不可遗弃糟糠之妻】贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 《后汉书 宋弘传》
宋弘是东汉光武帝时代的名臣，官至大司马（即陆军司令官）。光武帝相当欣赏他的才华与为人，时光武帝的姐姐新寡，于是帝乃有意赐婚，撮合二人。
但宋弘却以这两句话谢绝了光武帝的好意。他的意思是说：贫贱时所交的朋友，在自己飞黄腾达时，绝不可忘记。而长年同甘共苦的妻子，一旦富贵荣华时，也绝不能予以抛弃，反之要对其体贴爱护有加。
其实，相同的故事也曾发生在光武的先祖西汉宣帝身上。汉宣帝自幼长于民间，在其还未登基时，也曾娶了一位民女许氏为妻。后来宣帝即位，霍光掌权，欲把女儿嫁宣帝为后，可是这位有情有意的皇帝不忘糟糠之情，加以拒绝，并马上封许氏为后。
光武帝也是来自民间，可是他显然忘了这段历史，真贵人多忘事呀！
【圣经中的夫妻】
一、圣经中一些夫妻的榜样和鉴戒
1.亚当、夏娃 创三1-20 1
(1)夫妻共同治理全地，夏娃“帮助＂亚当
(2)夏娃受试探时，亚当也在场（创三6），却未制止。丈夫未尽上作“头＂的责任，且诿过予妻子。妻子行动前未求问神，也未征询丈夫，缺乏“顺服＂
(3)夫妻未能互相劝戒，反而同心犯罪
(4)子女教养不力，大儿子（该隐）竟杀害弟弟（亚伯）
2.亚伯拉罕、撒拉，创十二４-20；十六1-15；十八1-8；二十1-8
(1)撒拉顺服丈夫，多次迁居，且信靠神，成为顺服和信心的榜样（彼前三5-6；来十一11）
(2)夫妻因饥荒逃离应许之地去埃及，且同心说 谎。廿年后又发生一次
(3)撒拉曾因小信，劝丈夫娶妾，造成家庭纠纷。丈夫未劝勉妻子
(4)夫妻同心接待天使
3.以撒、利百加， 创廿五27-28；廿六1-11
(1)夫妻对两个儿子各有偏爱，造成兄弟相争相恨
(2)夫妻因饥荒逃难到非利士地，夫妻同心说谎
4.雅各和拉结、利亚，创廿九-三十；三十七
(1)雅各偏爱拉结，造成两姊妹争宠
(2)雅各偏爱拉结所生的约瑟，造成约瑟被恨、被卖
5.波阿斯、路得， 得三－四
(1)波阿斯愿遵守律法，娶已故兄弟的寡妇（申廿；路五5-10；利廿五23-28）， 且不嫌弃她的外邦人身世。
(2)路得顺服拿俄米的教导，积极行动，取得名分
(3)两人婚前洁身自爱，没有逾矩。两人都作对的事（do the right thing） 而且作得对（do things right）
6.亚哈、耶洗别，王下十六 31-33；十七1；廿一1-28
(1)亚哈随从妻子敬拜偶像，导致自己和全国都落入罪中，惹神忿怒降灾
(2)亚哈又听从恶妻献计，杀拿伯，强夺葡萄园，招致咒诅
7.撒迦利亚、以利沙伯，路一１-25，39-45， 57-80
(1)夫妻两人均熟知圣经且亲近神，行义，无可指摘；因此蒙神赐福，晚年得子，在神国度中有份
(2)丈夫得天使显现，两人都被圣灵充满，赞美 神，说预言
(3)按拿细耳人的条例，教养儿子约翰，使他心灵强健，并容许他过独特的生活方式
8.约瑟、马利亚，太一18-25；二13-23
(1)两人知道马利亚未婚前将从圣灵怀孕，都情愿顺服，让神的旨意成就，承担生养耶稣的艰鉅任务
(2)由埃及回来后，约瑟顺服神，全家去马利亚的娘家拿撒勒
9.亚拿尼亚、撒非喇，徒五１-11
(1)夫妻未能彼此规劝，却同心欺骗
(2)夫妻同被撒但引诱，爱慕称誉，假冒为善
二、夫妻同心事奉七要:
1. 时间要善用
夫妻若想事奉、事业、家庭三者兼顾，必须善于管理时间，分辨本末优先次序，免得分身乏术。
2. 生活要简朴
对生活的享受和需求应尽可能简单朴实，不要追求锦衣玉食、豪宅大院、美园花草。因为这些事物会占去许多时间、金钱、心力，无法好好事奉。
3. 子女要教养
子女的教养若不注意，不仅在教会和亲友间失去见证，而且会分散父母亲许多时间，去处理他们惹的祸。而子女若有好的教养，也可参与圣工。
有一句话说：“如果你不积极的花时间在孩子身上，他们会让你消极的花掉许多时间。＂（If you don't spend time with your children
positively； they will find time to spend with you
negatively.）
4. 家事要分担
当丈夫或妻子的服事较繁重时，夫妻要彼此体谅，分担家事。若开放家庭，事先的准备和事后的整理都必须分担，不要全落在一人身上。孩子也应该参与家事。
5. 事奉要互助
丈夫或妻子正承当某一项繁重的事奉时，应彼此相辅相成。例如妻子协助丈夫预备讲章，丈夫帮助妻子预备主日学材料；妻子写作时，丈夫帮忙照顾幼儿。双方应常分享心得、彼此代祷、提供建议、规劝改进。
6. 心愿要强烈
在当今极其忙碌的时代环境中，若无“至于我和我家，我们必定事奉耶和华＂（书廿四15）的心志，很容易转向世界，贪图享乐。因此夫妻应常彼此提醒，并立定心愿，绝不动摇。
7. 夫妻要相爱
夫妻相爱相属相助，是长久事奉的根基。这根基能使彼此之间“不嫉妒、不自夸、不张狂……凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐……＂（林前十三4-7）。夫妻相爱，事奉才有见证。
―― 苏桂村《圣经人物》
【夫妻彼此的责任】
{\Section:TopicID=4850}1. 丈夫对妻子的责任
{\Section:TopicID=4851}a) 亲近妻子☉{\ShowRefList} 林前 7:3-5
{\Section:TopicID=4852}b) 安慰妻子☉{\ShowRefList} 撒上 1:8
{\Section:TopicID=4853}c) 与妻子快活度日☉{\ShowRefList} 传 9:9
{\Section:TopicID=4854}d) 爱妻子☉{\ShowRefList} 弗 5:25-29, 33; 西 3:19
{\Section:TopicID=4855}e) 讨妻子喜悦☉{\ShowRefList} 林前 7:33
{\Section:TopicID=4856}f) 称赞妻子☉{\ShowRefList} 箴 31:28-30
{\Section:TopicID=4857}g) 忠于妻子☉{\ShowRefList} 创 2:23-24; 出 20:14; 箴 5:15-19; 玛 2:14-15; 太 19:3-9; 林前 7:2
{\Section:TopicID=4858}h) 敬重妻子☉{\ShowRefList} 箴 31:11; 彼前 3:7
{\Section:TopicID=4859}2. 妻子对丈夫的责任
{\Section:TopicID=4860}a) 亲近丈夫☉{\ShowRefList} 林前 7:3-5
{\Section:TopicID=4861}b) 爱丈夫☉{\ShowRefList} 多 2:4
{\Section:TopicID=4862}c) 讨丈夫喜悦☉{\ShowRefList} 箴 12:4; 林前 7:33-34
{\Section:TopicID=4863}d) 忠于丈夫☉{\ShowRefList} 出 20:14; 罗 7:2-3; 林前 7:2, 10, 39
{\Section:TopicID=4864}e) 敬重丈夫☉{\ShowRefList} 弗 5:33
{\Section:TopicID=4865}f) 顺服丈夫☉{\ShowRefList} 弗 5:22-24; 西 3:18; 多 2:4-5; 彼前 3:1-6
――《主题汇析圣经》
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