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交友
【甚麼才是真正的朋友】今天，我們靜思自己的親友吧！真正的朋友是怎樣的朋友？友情，就是互相指望行善的兩個人或是更多的人的『綜合的愛』。通常，我們總是對自己的缺點佯作不知，甚至幾乎是無所覺的，而對別人的短處卻很敏感。花一遇到冷雨即萎縮，把花瓣閉起來，但是經溫暖的日光一照就又開了。同樣的，那些忠告我們的朋友，對我們有很大的幫助。互相勉勵遠離罪惡，努力行善才是真正的朋友。聖經裏說，朋友是貴重的寶貝。為了選擇好朋友，我們看看唐波斯哥的建議：
一、找同年齡，最好是同班同學作朋友。
二、找努力用功，不涉足不合學生身份的場所的人作朋友。
三、找不詳別人，尤其是老師及長輩說怨言的人作朋友。
四、遠離朋友，如同遠離傳染病。
―― 川部金四郎《清晨心路》
【好朋友的條件】好朋友是可貴的。能互相瞭解、容忍，乃是培養美好友情的秘訣。假如我們能彼此瞭解，就能像著名的申福敦主教(1895~)所說的，不以行為去論斷朋友，而以朋友的人格判斷他的行為。在那裏，能瞭解其行為的動機，以容忍朋友的缺點。
總之，如賢哲所說，真正的友情所需的三個條件：(1)互相瞭解的根基在於善良的追求。(2)一顆忘我且常關心伙伴的心能培養友情。(3)彼此分享善事(喜樂)。常在研討學問和砥勵人格的事上，使友情昇華崇高，努力實行基督的命令。『你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛』(約十四34)。―― 川部金四郎《清晨心路》
※ 朋友是甚麼人？朋友就是承認我的優點的人；敵人是甚麼人？敵人就是指責我的缺點的人。朋友會鼓勵我向善，敵人會攔阻我向惡。其實，為了造就我，敵人與朋友是沒有甚麼差異；因此，我應該像愛我的朋友一樣地，去愛我的敵人。―― 內村鑑三
※ 你的臉髒了，只有真正的朋友才會告訴你。─ 《西西里諺語》
【各從其類】兩個少年人到海邊去，想坐船去海上遊玩。海邊恰有兩隻船泊著。一隻船是基督徒的，另一隻不是。而兩個少年人一個是基督徒一個不是，不知怎樣的，他們兩人都上錯了船。基督徒上到非基督徒的船中，大家都飲酒打牌，說的唱的，他都不能加入，在船中真覺得非常寂寞，孤單。那一個不是基督徒的少年人，上了基督徒們的船，聽他們禱告唱詩，讀聖經，作見證，叫他跼促不安。船在海中，走又走不脫，簡直是受苦。從這事看來，真信徒必有真相交。不信主的人，雖然他闖入了天堂，他還要跑出來的。所以說方以類聚，物以羣分。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【惡友】有個朋友養了一隻美麗的金絲雀，他說牠是最好的歌唱家，勝過他以前所有的。春天來了，他不忍心把這只可憐的鳥關在家裡。所以就把牠放在房子前的一棵樹下。可是，在他還沒有留意到以前，樹下就來了許多英國小麻雀（你知道，牠們唱歌的技術糟透了，連我這個不懂音符的人都比牠們強！」，牠們就是那樣「吱吱吱」的叫著。很快的，那隻小金絲雀把牠那甜美的歌聲一股腦兒地丟掉了，牠進到壤朋友中間。
知道他所犯的錯誤之後，他把金絲雀帶回屋子裡，可是牠還是只會「吱吱吱」地叫著。他又買了一隻金絲雀，但是幾乎被原來那一隻給毀了。他說，那隻鳥以後後來沒有恢復牠的甜美歌聲。
同樣的，你准知道，許多基督徒，他們幾年前有過美好的見證，但是現在卻失去了，他們現在只會一天到晚在那裡說，說，說個不停。為什麼？因為他們不再與神聯合，他們失去了他們的見證。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【祈禱之手】經文：“那日(就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。說了這話，就把手和肋旁，指給他們看。門徒看見主，就喜樂了”(約20：19-20)
"你看我的手，我的腳，就知道實在是我了，摸我看看，魂無骨無肉，你們看我是有的”(路24：39-40)
在德國紐倫堡陳列室中，有一幅畫在威尼斯紙上的世界名畫，稱為“祈禱之手”。作者是十六世紀藝術大師，阿伯特，丟勒(一四七一年五月廿一日生於紐倫堡)他是路德馬丁好友，支持改革宗教運動。這位元傑出藝術大師有許多作品，但沒有一幅畫能像“祈禱之手”那樣感動人。丟勒從小就喜愛畫畫，很有藝術天才，但因父母負擔極重(十八個子女)無力投師。丟勒十五歲時，他父親終於設法跟紐倫堡附近的畫家邁克爾，瓦原蓋傑特簽訂一次契約，跟他學習。但由於經濟困難，生活成了問題，不得不以半工半讀來解決困難，由於不能專心，進步很慢。一天那位與他共同學習的朋友對他說：“兄弟，我們一面讀書一面工作來維持生活，這樣下去我們兩人都學不成功，依我看來，不如由一個人先去工作，一個人專心學藝，什麼時候畫品可以賣錢時，再讓第二個人來學習，你看好嗎？”
"好極了！”丟勒說：“你年紀大，你先學習，我去作工。”
"不。”他說：“我當先去作工，一來我的力氣好，二來我的才能不及你，你當趁機好好學習，況且我已經在個餐館中找到一個工作。”
雖然丟勒很過意不去，但朋友主意已定，也無法改變。那朋友當天就去餐館當服務員。為了兩個人的前途，他抹桌，洗碗，砍柴挖陰溝等任何粗重的事他都樂意去幹。一天到晚忙碌不息，所得的工資，正好可以維持兩人的生活費用。
三年過去了。丟勒學習獲得成功。第一件作品出售得了一筆款，那時何等高興啊！丟勒將款放在房間中唯一的桌子上，對朋友說：“你明天就可以去學習了。”我現在畫畫可以維持你我兩人的生活了。
他的朋友離開餐館的工作，重新握筆劃畫，誰知多年勞苦，雙手已經僵硬，指節變粗，指甲乾裂，肌肉緊張，畫圖運用不靈，雖經長久努力，仍然沒有進步！他必須永遠犧牲那作為藝術家的崇高願望。可是這個痛苦的事實並沒有使這位朋友發出一句怨言。
丟勒雖然很願意替他分憂，但卻無能為力挽回他所失的藝術技巧，心中為他常懷內疚。一天丟勒從外面回來，近門口時聽見房內有禱告的聲音，他靜靜站在半掩的門外，只見他的朋友合舉著自己的雙手，滿臉淚珠，顫抖著咀唇禱告說：“親愛的主，求禰賜福給丟勒，使他成功，將我終日所盼望的那種藝術，加倍賜給青年丟勒，阿們。”
這幅感人至深偉大情景，怎麼能不使丟勒感激涕零。這麼大的愛心激發了丟勒的藝術構思，他呆呆地看著看著不由淚水有如斷線的珍珠，口中自言自語的說，我知道了，我知道了，應該怎麼辦？我要以神所賜的天才，畫出這雙偉大的手，使一切愛看我畫畫的人，知道世界上竟有這種無私的愛，使他們曉得他為了我付上了犧牲的代價。
這幅畫成功了，命名為“祈禱之手”你看那粗糙的雙手，澎大的關節，破裂的指甲，昭示著一個平凡的人發出不平凡的愛。
從這幅畫也使我聯想到主耶穌那雙帶釘痕的聖手；祂的手伸向哪裡，哪裡就有奇異的改變。
是主的手，使瞎眼得看見，使啞吧得開口，使瘸子得行走，使麻瘋得潔淨，使死人得複生。
正是這雙聖手，使“眾人分外希奇說：‘祂所作的事都好，祂連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話’”(可 7:37)。也正因為這雙救苦救難的聖手，而被人釘在十字架上。直到如今祂一直是伸開帶釘痕的雙手，召喚罪人悔改離罪，歸向真神。──《為甚麼要用比喻》
【智慧】英國文學家詩人亞狄生（Joseph Addison,
1672-1719），任國會議員。有一個朋友，常同他暢論共同有興趣的問題。後來，他向亞狄生借了一筆錢；亞狄生觀察到朋友態度的顯然改變：凡事唯唯諾諾，與亞狄生的意見相同，不再像以往一樣，議論風發，該反對的時候，也不再跟他持反對意見，不能激發他更深的思考。亞狄生頗感不耐，喊著說：“先生，要和我反對，或者還我的錢！”“
朋友存在的價值，是可以聽到反對的意見。
聖經說到不同意見的價值：“你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，所謀乃成。”（箴二四：6）── 于中旻《喻道集錦》
【觀友知人】從前楚國有個相士，他看的人從來沒有相錯的，以至全國聞名。楚莊王也去請他看相。相士向王道出他善斷吉凶，所言必中的職業秘密，頗為出人意外。
相士說：“我不是會看甚麼相，而實在是善於觀察人所交往的朋友。我見平常百姓，如果所交的朋友是孝悌忠謹的人，這樣的人家業必日漸發達，聲譽必日漸增榮，這樣的人就是吉人。我觀察作官的人，如果所交的朋友是誠實有善行的好人，這樣，他在朝事君，必然日有進益，漸漸膺任要職，對於國家有益，這樣的人世吉臣。我觀察作人君的，如果他朝臣多是賢能的人，左右都是忠臣，當他們的主子有了錯失的時候，大家都諍言勸諫；如此則國家日益安定，君主日益尊榮，天下日益敬服，這樣的君是吉主。實在說來，我不是能相人，是能觀察人的朋友罷了。”（呂氏春秋.“不苟論，博志篇”）
“濫交朋友的自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。”（箴一八：24）── 于中旻《喻道集錦》
【分別為聖】三國時，魏人何宴，鄧颺，夏侯玄，要求同傅嘏作朋友，但傅謝絕跟他們來往。他們就請荀粲說合。
何宴相貌英俊，又有辯才，是當時的名人。鄧颺善交際，廣結人緣。夏侯玄則是貴族子弟。許多人都盼望跟他們結交。
荀粲說：“他們三人都是了不起的英才，是得罪不得的人物；如果你們聯合在一起，很可以為國家作一番大事。”
傅嘏說：“他們務虛名而無品德，為自己，嫉妒別人，佞口善辯，好大結黨，正是顛覆國家的人；疏遠還來不及，怕會遭禍，那能去親近他們！”後來果然應驗他的話，各人都沒有好下場。（世說新語）
“濫交朋友的，自取敗壞。”（箴一八：24）── 于中旻《喻道集錦》
【艱難中才見真情】從前有兩個感情極好的朋友，相約一同去旅行，在途中無意間發現一把金斧頭，其中一個就搶先撿起來說：『這是我撿到的，應該是我的。』另一個則帶著不服的口吻說：『不！這是我們二人共同發現的，所以是屬於我們共有之物。』於是引起爭論，『我的』『我們的』吵個不停。正在不可開交之際，斧頭的主人從後面走近，喊著說；『怎麼隨便拿人家的東西呢？』二人大吃一驚，急忙將斧頭丟在地上，一個道：『不不知道，不是我的事！』另一個道：『我更不知道！』竟反而不再爭執屬誰了。
在平順安寧時，擁有了彼此相愛的友情不難，但在困難、艱苦中就極難能可貴了。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
【要盡可能遠離損友】某公共汽車公司招考司機的時候，有三個人去應考。考試官就問第一個應考的人說：『也許你對自己的駕駛技術有自信，可是在絕壁上的狹路是否還能開車？』應考者得意地說：『是的，我可以從絕壁邊緣開過去，我喜歡那種路。』
接著第二個應考者進來，被問以同樣的問題，他也是滿懷信心地回答說：『我很習慣於在這種路開車，就是輪胎一半越過絕壁，照樣也可以開給你看。』
考試官很頹喪地問第三個應考者說：『你也能從絕壁邊緣開過去嗎？』應考者微笑著說：『我想能，可是，我不要那樣作，到現在我一直將車開向安全的地方，所以，在那種情形，我要盡量靠近與絕壁相反的一邊開過去。』
考試官滿意地笑了。當然這個司機被錄用了。
夏天的飛蛾因玩火才會被燒死。那些自負不會墮落而接近危險的場所、不良書籍與壞朋友者，會漸漸地墮落。唐．波斯哥忠告我們說：『尤其要遠離不良朋友，如同傳染病一樣。』―― 川部金四郎《清晨心路》
【朝三暮四】有一次林中鳥聯合起來和山中的獸交戰。蝙蝠自以為聰明不表示加入那一邊，雖然雙方都爭取牠，但牠心裹都有數。這場戰爭打得很猛烈，血肉橫飛，聲震山嶽。起初獸快要戰勝，蝙蝠便加入獸的陣營，對獸王: 「我不是鳥，鳥沒有牙齒，我有兩排牙齒，不是獸是甚麼呢?。」後來鳥得到鷹來助戰，立刻扭轉戰局。蝙蝠便馬上投降鳥，對鳥王說: 「獸是沒有翅膀，不會飛，你看，我有翅膀會飛，我和你們都屬同類的。」因為戰爭難分勝負，鳥獸只好講和。那時鳥獸雙方都不承認蝙蝠，到如今蝙蝠總是白天躲藏不敢露面，等到大地黑暗，鳥歸林，獸歸山，方敢出來。──
楊信德《新約聖經一般故事講道集》
【朋友的好處】有一次，倫敦一家報紙舉辦猜猜看的有獎徵答，題目是：「到倫敦最短的捷徑是什麼？」，可想而知，信件如雪花一般紛至，各種不同的理論百家爭鳴，而讀者也緊緊盯著這些理論，直到報社公佈他們的得獎答案。得獎的答案是：「到倫敦最短的捷徑是路上有一個好的伴侶同行」，因為不論路途有多遠，只要有一個知心的伴侶同行，就算千山萬水也像近在眼前」。
【不該空手拜訪】彼底和拉利已有許多年沒有相見了。因此，他們想要長談彼此的生活，爲了嘗試去彌補那些年來彼此交往的空白。最後，彼底邀請拉利去參觀他的新公寓。他說：“我已有一個妻子和三個小孩，我很樂意您來探望我們。”
“非常好。您們住在那裏？”
“這是地址。在公寓的後邊那裏擁有足夠的停車位。停放您的車，然後延著路走向前門，用腳將門踢開，走向電梯並用您的左肘按鈕，然後走進電梯！當您到達第六樓時，沿著廊道一直走，直到在門口上看到我的名字。接著，使用您的右肘按門鈴，我就會請您進來。”
“很好。但是告訴我….爲什麽這些將前門踢開、按電梯鈕的事情，都要用到我左右肘呢？”
“當然，因您該不會是空手來的吧！”
【愛的城牆】從前，希臘有個城市叫斯巴達。當時，所有的城市都圍著很高的城牆。
有一次，隔鄰的國王應邀來斯巴達訪問。他很驚奇地問斯巴達王說：『為甚麼你的城市沒有城牆？』斯巴達王領他到窗邊往外看，說：『在那裏有許多我的人民，我深愛著他們，他們也深愛著我；所以，一旦城市遭遇危急，他們全都會成為這城市的城牆。』
『愛』所統治的地方不需城牆；這是多麼崇高的真理阿！若我們中間有真正的愛，就不會因為朋友稍微失禮的態度及言語，而發脾氣或起爭執了。
耶穌清楚地告訴我們說：『要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。凡動刀的必死在刀下』(太五44；廿六52)。
讓我們善待朋友，尤其是善待那些較不易相處的朋友，來實行這教訓吧！
―― 川部金四郎《清晨心路》
【朋友須能同甘共苦】『友情』(friendship)的定義如下：『即互相指望行善，綜合兩人或兩個人以上的愛。』友情有：基於同情、交誼、相同的興趣與恩情，和其他不能說明的感情所產生之自然的友誼；可是，這些都只是屬於人性的。既不可靠並且容易毀壞。
有兩個人結伴旅遊，半途中有一位撿到一把斧頭，說：『這是我撿到的，是我的。』但是，另一位也說：『不，它是我們共同發現的，應該是屬於我們兩人的。』在吵架爭奪中，剛好失主來尋找斧頭，就怒斥道：『你們為甚麼要拿走別人的東西？』兩個大吃一驚，那一位丟下斧頭說：『我不知道。』另一位也說：『我不知道。』
世上有許多共享快樂和利益的朋友，可是，在困苦、愁煩的時候，能互相體貼關懷的卻不多。
主耶穌說：『你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢』(太五46~47)？
―― 川部金四郎《清晨心路》
【真正的友情】真正的友情就是為了愛神而愛別人，並樂於為他人犧牲自己。從多米尼哥撒維窩的生平，我們可學到誠摯的友情是甚麼。他真是勵行耶穌基督所說的：『人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。』
一天，有兩個人因細故而爭吵，並決定要扔石頭來決鬥；軟弱的多米尼哥高舉十字架，站在這兩個因懷恨而互相瞪眼的人之間，流著眼淚說：『好吧！你們不能效法耶穌互相赦免，請先以石頭扔這十字架，也扔向我吧！兩個被感動的丟下石頭。愛終於征服了懷恨。從那天開始，他們變成了親密的朋友。
沒有人有這種比『為朋友捨命』更大的愛。我們為朋友捨命的機會很少吧，但至少可以從每日忍受微小的不愉快及唐突，用以善意待人而努力培養真實的友情。
―― 川部金四郎《清晨心路》
【忘恩負義】我們常常任性地思想和行動。有些人在向人求助時才說：『我是你的朋友。』正如古人所說：『好了昌瘡疤就忘了痛。』這話真是不錯。
有兩個青年人在森林中同行，忽然出現一隻大熊，撲向走在前面的青年，拖著他走了一段路；那人大喊著：『朋友阿！快來救救我罷！』那個奔逃中的朋友聽到呼救聲，就鼓起勇氣跑回來，用所帶的斧頭砍著大熊的頭部，終於把熊砍死了。
你想：在危急中被救的青年站起來後怎麼說？很意外地，他憤怒地說：『哼！瞧你作的蠢事，居然把值好幾萬元的雄皮給糟蹋了！』―― 川部金四郎《清晨心路》
【化友為敵】一個騎士和他的隨從在一整天艱苦的戰鬥之後回到城堡。
〝一切都好嗎？〞國王問道。
〝陛下，〞騎士回答，〝我用你的名義強取豪奪了一整天，燒掉了你在西邊的敵人的城市。〞
〝什麼？〞國王喊道。〝我在西邊沒有敵人！〞
〝噢，〞騎士說。〝你現在有了。〞
【打了自己的鸚鵡】有一個信主的農夫，看見一大群烏鴉在他田裏吃他所撒的種子，他就開槍射擊。所有的鳥都飛走了，只剩下一隻受傷的臥在地上。那農夫走近一看，十分驚奇，那鳥不是一隻烏鴉，乃是他自己所養的鸚鵡。原來這只鸚鵡從籠中逃出，與一群烏鴉為夥，以及它的翅膀被槍擊傷。那農夫就很慈祥的把它拾起，溫和的對它說：『這是你與惡鳥為伍的結果。』他把鸚鵡放在大衣懷中，帶它回家。他的小女兒一見就問：『爸爸，你打了幾隻烏鴉？」他回答說：『我打了我們自己的鸚鵡。』說完正要解釋原因，鸚鵡已從大衣裏面伸出頭來，說：『與惡鳥為伍！與惡鳥為伍！」屬神的人要小心選擇朋友，濫交會敗壞善行。
【白燕唧叫如梅雀】幾個孩子從樹林中找到兩隻小梅雀，就把它們帶回家中，分別放在兩個鳥寵裏面，一個掛在一隻白燕的左邊，一個掛在右邊。他們就向母親解釋說：『這兩隻小梅雀既然這樣的小，而與白燕活在一起，必定效法白燕歌吟，不至唧唧如同平常梅雀。』翌日，小孩進入白燕房中，下禁大聲對他母親喊說：『媽媽阿！請你來聽，白燕竟然唧唧如同梅雀了。』他們便將白燕梅雀分開放置。過了許久，白燕方才歌吟如初。『你們不要自欺，濫交是敗壞善行。』（哥林多前書十五章三十三節）
【沙漠中的朋友】阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語,在沙子上寫下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」
他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，拿了一把小劍在石頭上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」
一旁好奇的朋友問說：「為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上；而現在要刻在石頭上呢？」
另外一個回答說：「當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。」
朋友的相處，傷害往往是無心的，幫助卻是真心的。忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友。
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