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聚會與交通(倪柝聲) 【分家聚會的需要與安排】我們要交通一點關於教會分區的聚會。分區聚會的地點可在各區內找適合的家。分家的聚會，乃是聖經裏的實行。我們記得，當彼得被囚在監裏的時候，教會為他切切的禱告神(徒十二5)。但當時耶路撒冷全教會的人數不少，他們不是集中在一起禱告，乃是分家的。所以當彼得出了監以後，是「想了一想」該往何家去，然後才往馬可的母親馬利亞家去；在那裏有好些人聚集禱告(12節)。可見當時是有許多家可去，所以彼得才必須想一想到那一家去好。 五旬節時得救三千多人，他們是「天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅」(徒二46)。這裏我們看見，信徒因為人多的緣故，平時是一家一家的聚集；集中的時候才在聖殿裏聚集。所以普通的時候，弟兄姊妹是分到各家去聚集。 另一面，我們也要怕下一代將分區變成了遺傳，那時要改回來就會很困難，所以弟兄們都要隨著聖靈的引導而作，不要有固定的規條。一個家裏的聚會，人數可以五十或一百，這樣劃分比較方便。這不是律法的數字，乃是說，大約五十或一百，這是便當的。就像主分餅，不是固定五十作一排，或固定一百作一排；乃是有五十作一排的，也有一百作一排的。這給我們看見，主是給我們一個便利的數目。憑這原則，我們該學習有安排，人數一多的時候，就可以分區，五十也行，一百也行。這樣的聚會最便當，因為人數少，照顧容易，看望容易，在聚會中發表的機會也多。分家聚會的益處就是，給更多的弟兄姊妹有機會開口說話(參林前十四31)。 【對聚會的態度――要知道主的目的】在每種聚會前，負責弟兄們都必須先有一些時間聚集在一起，把心向主敞開。(其實負責弟兄整天都應向主敞開。)你們要在一起問主：「今晚的聚會你要走到那裏？」每一次的聚會，主都是往上去，主乃是有祂的目的的。所以不要以為，既然經常都有聚會，就可以隨便。好像魏弟兄打網球，必定不是臨時才注意怎麼打，乃是平時就注意。對於屬靈的事也是這樣，不要像奉行故事般的聚會，或者是踫巧的聚會；乃是必須學習摸主的靈。 【不要過分用人工】負責人對聚會的態度，不是去看，不是去坐著旁觀弟兄姊妹怎麼作。負責人不能被動，乃是必須主動，心必須向主敞開。另一面，帶領時也不要過分的用人工，不要自己包辦一切；必須學習等候，讓聖靈有機會在弟兄姊妹裏面引導。 【要相信聖靈，也要摸聖靈】負責人必須相信聖靈會作工，只要我不攔阻聖靈的工作就好了。我們不必想去鼓勵、激動聖靈。每一個負責人的心與靈必須敞開，並且都把靈推送到聚會裏去。有些人自己絕對不開口，這也是錯。在聚會裏，有的時候弟兄姊妹帶不上來，我們這時就必須頂上來。或者有的時候弟兄姊妹彎出去了，我們就必須用詩歌、禱告或者話語，把聚會拉回來。負責弟兄們固然不能太用人工，但又不能隨便放。我們自己必須先學會摸聖靈，按著聖靈的引導來帶領聚會。長老和區負責，必須常常在一起彼此學習，對於聚會要有對正、有校對。你們要對前一個聚會裏，弟兄姊妹的選詩、禱告，或說話如何，彼此談一談。也許你們看一個弟兄的禱告，你們相信他如果禱告到某一句就停下，那就是最好的禱告，後面的都不必說了。話語也是這樣，你們要一個一個的校對。有的人說話說到那一句話停下來，就很好，其他的都是多餘的。你們要知道，一個人的禱告在弟兄姊妹「阿們」最多的時候，就該停止；但有的人是一直禱告到「阿們」都跑掉了，還不停下來。你們如果都能這樣學習，對於聚會中的聖靈，你們就能摸得更準確。 聖靈在教會中的工作，乃是超過我們所求所想的；所以我們不該低過我們所盼望的，總是必須意外的高，不可意外的低。在聚會中，有時有弟兄起來更正一件事；或許更正的弟兄錯了，但他認為自己是對的。然而如果在一起談的許多弟兄，裏面都覺得不對，這時他對於自己所覺得的對，就要懷疑了。這樣彼此的交通，就能叫我們不主觀，能夠更摸著聖靈的意思。 【必須對付肉體，又要鼓勵盡功用】若有弟兄或姊妹在會中總喜歡與眾人相反，光靠長老一個人對付不一定生效力，必須多幾位弟兄姊妹，分頭用愛心對這人說真實話。光有愛心，但不肯說真話，乃是不對的。有時人說真話，又沒有愛心，這也是不對。你要更正的時候，總要先有禱告，在溫柔的靈裏作(加六1)。也不能結黨的作，不是以你們幾個人的意思為準，不是別人反對你們幾個人的意思，就是不對的。乃是要清楚聖靈的意思，摸著聖靈的流。或者一位弟兄經過對付之後，就不在聚會裏禱告；這時你又要勸他說話，鼓勵他禱告。一面我們要相信聖靈的引導，但另一面，你太容讓弟兄姊妹自由時，又容易有肉體出來。所以必須要有權柄來對付肉體，否則聚會會亂；另一面，還要叫弟兄姊妹的靈不可靜下來，總要盡功用。 【交通的益處】最親切的交通，乃是在家裏的交通。所以弟兄姊妹打開家來交通，是很有益處的。分區的負責人必須先有好的榜樣，叫其他弟兄姊妹都能學習。在使徒行傳十七章，當提摩太和西拉正往保羅那裏去時，保羅為道迫切(15~16節)。後來保羅為福音往特羅亞去，但因沒有看見提多，心裏就不安，辭別眾人往馬其頓去(林後二12~13)。保羅因著與提多有密切的交通，所以他沒有看見提多，心裏就不安。因此基督徒的難處，不一定是藉著當面的話語來讓別人知道，乃是因著有密切的交通，就彼此能夠在靈裏摸著對方的情形。有的弟兄姊妹本來不順服，不肯丟下世界；但你一來交通，難處立刻就解決了。不是你會講，能解決難處，乃是在交通裏，神的生命流通，自然就洗滌人的腳，更新、振奮人，使人能超越難處。 【神聖的愛與神聖的交通】至於弟兄姊妹間的聚餐，不能只是普通的在一起吃飯，乃要變作猶太書十二節的agape，可以直譯作「愛筵」。「愛筵」這辭原文只有「愛」的意思，並沒有「筵」字，就是在吃飯的時候表示愛。在初期的教會裏，信徒常常在愛裏為著交通和敬拜，在一起用餐(徒二46)，並把這種筵席和主的晚餐聯在一起(林前十一20~21，33)，稱之為agape。所以當我們來在一起吃飯時，乃是為著表示彼此的相愛。在一起擘餅乃是為著彼此的交通，所以稱為commnunion(共享相交)，這就是擘餅的意義。關於擘餅，主從來不給單獨一個人；乃是至少有三、五個人在一起時，主才賜給(參路廿二19~20)。因為擘餅一面是為著記念主，一面也是為著信徒的交通。 【要給人生命的供應】對於弟兄姊妹，領頭的弟兄用真理來帶領他們很容易，但每個人靈裏的感覺常有不同，你們要學習摸人靈裏的感覺。弟兄姊妹屬靈的感覺或者低沉，或者享受，濃淡各有不同。所以與他們交通時必須有些靈裏的感覺，能合式的給他們實際屬靈的、生命的供應。人真實的需要，乃是生命的供應，並非火熱的言語。一個人不能一直活在火熱的情形中，所以負責人靈裏的感覺要敏銳，要能感覺弟兄姊妹所感覺的。 【幾點囑咐】對付弟兄姊妹，必須在兩三個人的原則裏作。若是全體教會的感覺，是要對付某弟兄，他就容易有良心上的感覺。 負責弟兄一面必須學習大膽，但又要學習懼怕，不能隨便放鬆自己。如果聖靈掌權時，聖靈要你大膽，你就大膽；聖靈有管治了，即使你要放縱人，人也不敢放縱。有的弟兄一連所作的都是錯；但有的時候，在會中又能不錯。這個分別就是在於有沒有聖靈的掌權。在聖靈權柄下所作的，即使錯了也是對的。小信的人常常要把聚會抓得頂牢；但你們要學習讓聖靈有更多主權，不要把甚麼都抓在自己手裏。 【關於擘餅生的事】關於擘餅時所喝的杯，有人問是否應先消毒一下再傳給人。空氣即使經過消毒，經過一小時後，還是有很多細菌在空氣中。從生的觀點來看，這的確很難。我們這裏有三個博土，分別作生局局長、軍醫局長、醫校校長，我想他們能清楚告訴我們有關的常識。但是像梅博土所說，他不怕喝杯，因為他相信神有安排，能叫我們不碰細菌，即使碰了，也不受感染。神在祂的安排裏，沒有要人避開細菌。我們周圍都有細菌，身體強壯就不怕受感染。我們只要信，不要怕(可五36)。但如果有信心軟弱的，只好由著他作，也不要定罪或禁止。 至於有人生病，我們請他坐末位，乃是因為愛弟兄姊妹的緣故，我們要顧到信心軟弱的人，這不是律法的實行。就如一個人家裏若有兒子生了肺結核，他說話時就得用袖子遮庄口；因為父母固然愛兒女，願意親近他，卻也不盼望全家因此得了肺結核。弟兄姊妹總要學習主耶穌那樣，能仁慈的伸手摸大痲瘋病患(可一40~42)。我們要相信主大能的保守，不要怕被傳染。：若是你們沒有信心，不要說喝杯，實在隨時都有被傳染的可能。在北極的人，都是凍死的，沒有傷風生病的。感冒的病毒到處都有，但不是每一個接觸到感冒病毒的人都會感冒。所以弟兄姊妹必須能相信、能倚靠，主會保守我們的。―― 倪柝聲《牧養神的教會》 |