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從事奉殿轉到事奉主 【僕人的工作包括伺候主人】「你們誰有僕人耕地，或是放羊，從田裏回來，就對他說，你快來坐下吃飯呢？豈不對他說，你給我豫備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝呢」(路十七7~8)？在這段聖經中，我們看見僕人所該作的工作：除了在田裏耕地和放羊以外，還得在家裏伺候主人。 耕地，或說撒種；放羊，或說餵養。撒種的工作是應付那未長的，也就是叫那些沒有接受主的接受主；放羊的工作是應付那些已生的，也就是叫那些已經接受主的得到餵養。因此耕地是牽涉到罪人的工作，放羊是牽涉到信徒的工作。這就是主的僕人們所作的事，這也是我們所該在神面前作的工，是我們所必須努力去作的。 然而主說：「你們誰有僕人耕地，或是放羊，從田裏回來，就對他說，你快坐下下吃喝呢？」這話是說，所有的僕人(基督徒)作完了工之後，主不請我們吃喝。「吃喝」意即因所作之工而有的享受。我們心裏一直在那裏享受著工作的快樂。但是主說，一切的工作，無論是放羊或是種田，目的並不是叫你快樂，給你享受，使你有所得著。第八節說：「豈不對他說，你給我豫備晚飯，束上帶子伺候我。」祂要我們豫備晚飯，束上帶子伺候祂，事奉祂。你看見麼？主所要求的，就是事奉祂。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉的目的是讓主有所享受】所以請你記得，田裏的工作，比不上家裏的工作；地和羊不如主。祂不能因為你的工作太忙，而不必事奉祂的。祂不能讓工作勞苦奪去了祂該得的事奉。在這裏第一件事就是事奉主，因為事奉主比耕田、放羊一切的工作都緊要。 弟兄姊妹們，你所顧念的不過就是耕田撒種──傳福音救罪人麼？你所努力的不過就是放羊餵養──分糧栽培信徒麼？或者你是要叫主吃得飽、喝得足呢？主並不是說我們不必吃喝，乃是說我們的吃喝是在主的吃喝之後。不錯，我們也該快樂的，但是在主之後。因此讓我們自問工作的榮耀到底是為著誰呢？我在這裏一切所作的，到底是為著滿足主的心呢？或者為要滿足自己的心呢？工作的果子是為要使主飽足呢？或是為要使自己飽足呢？我們就是作了一切，還只是一個無用的僕人。我們的目的，並不是田地和羊群，乃是主；我們所努力的，並不是世界和教會，乃是主。哦！祂是我們的一切。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【利未人的兩種事奉】「然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職(事奉殿)；必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。...以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我，這是耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的」(結四十四11，15~16)。現在讓我們從這段聖經來查看，利未人也有兩種不同的事奉。十一節和十五節大不同，有基本的分別；十一節是說到殿裏的事奉，十五、十六節是說到事奉我，就是事奉耶和華。原文這兩個字是相同的，都是「事奉」(中文和合本把十一節譯作「供職」)。所以按神看來，利未人是分作兩班人；雖然大家都是利未人，都是屬乎神的，都是同一個支派之中的，可是其中有一大半是只配在殿裏事奉的；但另外一班少數的人，他們也是利未人中之一，是撒督的後裔，他們可以事奉我，就是事奉耶和華。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉殿和事奉主不同】弟兄姊妹們，你知道事奉殿和事奉主的分別麼？許多人說，事奉殿是再好也沒有的了！我盡力奉主的名去作工，負起責任來幫助教會，打起精神來作弟兄的僕人，我盡我的力量來幫助弟兄姊妹，在各處奔走叫教會發達，工作興旺。許多人也以為如果能拯救罪人，使教會的人數多起來，叫許多人加入教會是頂好的了。但我說這不過是事奉殿。在神看來，在這種事奉之外，還有一種事奉。在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，還有一種更好的。我們不只是在主面前事奉，乃是事奉主。這是大不同，是頂不相同，一點也不相同。 如果你能知道這裏的不同，就能看見主在今天所要得的是甚麼。弟兄姊妹們，請你不要誤會。事奉了主，並不是對於殿不管了。我乃是說，在這裏不只有事奉殿，還有比這更深的就是事奉主。今天有許多人真是只知道事奉殿，而不知道事奉主。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【分別點在於你事奉的動機如何】讓我問你：你傳福音，你到各處去奔走勞碌，到底是為甚麼？不錯，我們傳福音拯救罪人是好的，我們幫助弟兄姊妹進步也是很好的；不錯，你真是頂忠心的去傳道，去造就，但是你的眼睛所看的只是罪人和弟兄姊妹，所以是事奉殿。因為這些人是在百姓面前事奉，所以是事奉他們，而不是事奉主。不是說事奉主的人不作這些事，事奉主的人也作這些事，但是他的目的只有一個，就是為著主，完全是因著主的緣故而寶貝人的，所以他所看的不光是人。如果你到主的面前來只看見主，你就頂自然也會事奉弟兄。這是大分別。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【在外表上可能無多大的分別】有一件事是我們所必須要看清楚的，就是事奉殿和事奉主在外表上可以沒有多大分別。許多人真是盡力的去拯救罪人，去幫助弟兄，並且他們也吃了許多苦，受了許多逼迫，他們真是樣樣都作，但是問題就在乎你為甚麼這樣作！問題就在乎主在你心裏是不是最大的？當你今天去事奉的時候，是不是為著主的緣故去作，或者你只記得這是你的本分，是你所該作的，所以去作。這完全是為需要，不是為主。你只看見你的弟兄，沒有看見主。所以我們的存心已經夠解決一切的問題。所以所有的問題都在乎我們為甚麼要這樣作。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉可能是為著自己的喜好】讓我頂直的告訴你們說，工作也有它吸引人肉體的地方。比方說一個人的天性是好動的，是好多說話的，你叫他到鄉下去傳福音，跑來跑去從這村到那村，在這裏說說，到那裏說說，他頂高興。你想他為甚麼這樣作呢？因為本來他就是好動好說的。但是，他這樣作不是為著主。因為多少時候，神如果真要他作他所不喜歡的事，他就不能作了。原因就是因為他的天性近這個，所以就高興作這個。可是他還以為是事奉主，其實是事奉殿。弟兄姊妹們！在這裏有大分別。我頂直的告訴你，在神的工作中也有可感興趣的地方！你講道有許多人圍著來聽，別人都說你所說的頂好，你傳福音，許多人因著你得救了；這真是頂可愛，你最羨慕。你想這是多麼有趣的事呢？── 黃迦勒《事奉基要信息》 【問題在於神如何看你的事奉】哦！許多在神面前的工作和事奉，神說不是事奉祂。頂希奇，神告訴我們說，有一班利未人在殿裏頂忙的事奉著，但是神說他們是事奉殿，不是事奉神(我)。他們在殿裏乃是幫助獻祭的人宰殺平安祭牲和燔祭牲。平安祭是說到叫罪人親近主，燔祭是說到信徒的奉獻。在這裏不只是叫罪人信主，又叫信徒奉獻，真是好。這並不是假的，乃完全是真的。神知道他的工作。他實實在在的幫助人獻上了平安祭和燔祭。他實實在在的拯救幫助人，並且作得很辛苦。但是神說，雖然這樣，你們不是事奉我。── 黃迦勒《事奉基要信息》 【事奉主比幫助人更深】弟兄姊妹們！我們要知道神的目的是甚麼。神今天所要的，不是外面活潑的事奉；神今天所求的，並不是得著人，幫助信徒更屬靈、更進步；神今天所有的目的只有一個，就是要人完全屬乎「我」，就是你們在「我」面前事奉「我」。神今天所有的目的，並不是這些東西，乃是「我」。 我再說，我不怕人討厭。我心裏所最怕的，就是有許多人出來傳福音幫助人，有許多人出來拯救罪人，造就信徒，但沒有事奉主！許多人所謂的事奉主，沒有別的目的，只是因為他的高興和歡喜。請你記得，在天然方面，在神的工作之中，也有許多能吸引我們的，你就去作了！所以我們現在要求神賜恩，給我們知道甚麼是事奉神，甚麼是事奉殿。──
黃迦勒《事奉基要信息》 【讓我事奉主而不事奉殿】有一位在主裏經歷頂深的老姊妹，她有一天讀到以西結書四十四章這一段聖經的時候，就立刻把聖經合起來，跪下去禱告說：「主呀！讓我事奉你，不讓我事奉殿！」弟兄姊妹們，我們能不能有這樣禱告說，主呀！我要事奉你，不要事奉殿呢？ 有許多人貪愛神的甚麼，而不要神自己。有許多人以為救人是最高的，於是把職業都丟掉了，作妻子的不管家事了，作小姐的不出嫁了，作工人的不肯作工了，以為這樣來來去去的，太沒有意思了，作工、治家、服事、讀書，真是討厭得很。如果能夠出去傳福音是多好呢？但是，朋友！在這裏有兩個問題，就是到底你是事奉神呢？或是事奉殿呢？── 黃迦勒《事奉基要信息》 【為他而工作】內地會的創立者戴德生先生，最後在中國六年，醫生勸他回國休養，當時他寫信回英國，給他的妹妹和妹夫。勸他們來中國傳道，他說：「請你們過來幫助我們！假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。其實不是獻給中國，乃是獻給基督。為他，我們能夠說做得太多了麼？為他，我們能說做得夠了嗎？」一個英國人，對於在中國傳道的事工上，這樣看重，何況我們自己是中國人呢？——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【知道作工的目的】有一位元著名的工程師，監修英國聖保羅大禮拜堂。一天，他問三個石匠為什麼要作工？第一個說：「混飯吃，為生計。」第二個說：「主人這樣吩咐，為服從。」第三個石匠說：「是與工程師同工，一同建造禮拜堂，為要敬拜神，宣傳福音。」同是石匠，一同作工，但其中只有第三個石匠才有使命，知道作工的目的。這樣，他在作工時就有興趣，而他的品格，自然高過其餘二人。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【只為愛主事奉活著】有一件事對麥牙各的工作大有説明，就是大家都認識他，知道他對他們講道乃是出於愛心，也知道他勞苦所賺來的錢，不花一文在自己的享受上。每一文都是買單張、聖經，白白地送人。在靠近他講道的地方，他租了一間房子，是礦務局的工廠房，主日和星期一都在那聚會。每主日六點半到七點在室外面佈道，七點到八點半在房內講道。八點半至九點半又在室外佈道。起初這房子的房租由麥雅各個人負擔，後來就有別人來負擔。他們也買了詩歌等書，但是從來不向任何人募捐一文錢。不久，所租廠房不夠用，不向官方請求，官方便宜地將公堂租給他們，每主日晚上用它。聚會公堂也照樣擠滿了人。與麥雅各同工的人，都是非常好的基督徒，他們奉獻自己，他們過聖潔的生活，他們只為一件事活著，就是愛主、事奉主。他們不僅有禱告聚會，他們的生活就是禱告。每星期六午後四點到八點他們跪下繼續禱告。那時，麥雅各工作的地方在費納該，人卻住在海密頓。每天早晨約四點四十分，他就起身。那時街讓寂靜無人。他帶著一枝大粉筆，就在走道上用大字寫：「你當預備迎見你的神」，「你們必須重生」，「惡人必下地獄」等類的話。神也用這些話，叫醒了好些人。 我們都該向主有這樣的心願：主阿，為我自己我什麼也不要，我要一切都為著你；我願意你所願意的，凡在你旨意之外的，我什麼也不要。——林元度《造就故事真理與靈命》 【蔣先生的飯局和毛先生的信】倪弟兄有一位朋友，也是弟兄，抗戰時在重慶。有一天，蔣先生請他吃飯。事後他興奮地來對倪弟兄說那個飯局是怎樣吃的，覺得何等的有榮耀。一九四九年底，毛先生寫了一封信請教他問題，他又來對倪弟兄陳述。他著重地說，蔣先生的飯局，還有毛先生的信，是他一生最忘不了的榮耀。 倪弟兄說，我請問你們，在這裡有一位神，是遠超過蔣、毛這二位的，你想你能在他面前事奉他，是你優待他呢？還是他優待了你。一切認識神的人，都得臥在灰塵中，都得五體投地的，巴不得把所有的一切獻給神，並且敬拜感謝他。——林元度《造就故事真理與靈命》 【女皇嘴唇挨過這杯】許多前年，在蘇格蘭山地，住著一位窮寡婦。她有一個破舊茶杯，外面罩著玻璃罩，當作寶貝。這個破舊的茶杯，所以被她看為寶貝，有其歷史。幾年前的秋天，來了一輛馬車，裡面坐著一位夫人，到她門前站住，要些水喝。後來她知道要水唱的乃是英國女皇維多利亞；她的嘴唇挨過這杯，因此，這位老婦人把它視為至寶。 我們本來沒有什麼價值，但一被主用，就成為貴重的了。保羅對提摩太說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」（提後二：21）。人若給魔鬼用，罪惡用，情欲用就是污穢的；若只給世事用就是卑賤的；只有人給神用才是貴重的。我們該有這種價值觀。——林元度《造就故事真理與靈命》 【轉賣與烙上新主人的印記】一個人一被救贖回來歸給神，在他身上撒但就再也沒有任何權利了。在這裡根據法理的程式，有一個旁證：一個希臘奴隸想要獲得他的自由時，並不是把他賺的錢帶給他的主人，乃是到他們神的殿裡，把錢交給祭司，祭司就以這錢把他從他主人那裡買了過來歸給神，而他餘下的一生就成了神的奴隸，這就謂之真正的自由，而要負起一些宗教的任務。無論何時，如果他的主人，或是主人的後裔對他有所要求，他可提出他在殿裡有轉賣的記錄。如果他要出外旅行，遠離家鄉，不至被人當作逃奴捕獲，那他在殿中獲得自由時，祭司就把他新主人的「印記」烙在他身上。保羅在加拉太書第六章十七節裡說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為在我身上帶著耶穌的印記。」就是指著這個意思。他從前是罪和撒但的奴隸，但他已經被基督救贖回來，他的自由就是建立在他乃是基督的奴隸這件事上。自然在這個例證上有一缺點，就是沒有人能夠賺到能以贖他自己的贖價；只有基督能夠供給這個。——林元度《造就故事真理與靈命》 【千萬不要走在基督前頭】趙弟兄說，從我事奉主的經歷中，我已學會了一件事，就是千萬不要走在基督前頭。要常常等候神，直到他用他的話引導你。當主給你一句話或命令，你就當用信心抓住它，並且遵行。 當我剛從神學院畢業時，一旦我有什麼計畫，我總以為主必定會祝福我的每一項計畫；所以我就急忙賣力，想要達到目標，但是結果總是失望。因此，這二十年我學會了，如果沒有從神來的話語和確據，我就不動工。如今，神常在我詩經時對我說話，或是我在聽道時，或是我在靈裡禱告時，主總是用微小的聲音對我說話。到我有了主的話，我就積極去作；主也成就他自己所應許的。 倪弟兄說，神不肯將他的能力供給我們去作他所沒有命令的工作。——林元度《造就故事真理與靈命》 【基督的愛激勵我們】慕迪說，我覺得很厭倦，聽人家喊著：責任！責任！你會聽見許多人說，去作這個，去作那個，這是他們的責任。我的經驗認為這樣的基督徒能有所成就的不多。難道沒有比責任更高一層的服事麼？難道不能為了愛他，而為他工作麼？有了愛的力量激勵我們，作起事來，便不覺得費心費力了。 作了基督徒，實在應先認識主愛的長闊高深是高於人所能測度的，然後得神一切所充滿的，充滿了他們。這樣便能照著運行在他們心裡的大能大力，充充足足地成就一切超過他們所求所想的，這豈非比為責任而作更高一層麼？基督徒的榮神益人，教會的復興，全在乎此。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一切事奉都是為愛主而作】在煙臺教會，洗地板都是弟兄姊妹自己來作。有的弟兄姊妹一邊洗，一邊禱告說，願人的腳踏到這塊地板就能得救。抹椅子的也禱告說，願坐這椅子的能得救。弟兄姊妹的心都在教會裡，各樣的事務都是為著主，教會中一切的事奉，都是為著愛主而作的。有一次，有一個人騎車經過會所，看見聚會的時間，他停下來禱告，然後走了。後來有一次受浸報名的時候，他也說要受浸；他就見證，他相信乃是因為看見弟兄姊妹對教會的負責，一切事都是為主而作，因而受感，要求受浸。 另外有一位姊妹，她丈夫有個朋友，還沒有信主。這位朋友有一次作夢，看見這位姊妹在聚會所對他說，要上天堂跟我來，不然就會下地獄；而他沒有看見這姊妹的丈夫在地獄裡。這事以後，教會有一次傳福音，這位姊妹的丈夫約了這位朋友一同去，這位朋友到了聚會所，見情景與夢中相同，他就信了主。 倪弟兄說，無論我們的工作如何，失了愛主的心，就是一個墮落者。——林元度《造就故事真理與靈命》 |