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服事神(史百克) “服事活的神”（帖前1：9） 一、什麼是事奉？ 假如我們盼望對神的事奉能立刻產生完全的果效，我們對事奉神的性質必須有一個清楚的認識，這是至關重要的。如果問什麼是事奉神，許多人會有許多不同的答案。基督教從她實行的一面來說，已經形成各種不同形式的工作，並且這些工作都有它們特定的目標，因為人們對於什麼是基督徒的事奉，已經形成廣泛並普及的概念，所以我們有必要重新來思考這件事——事奉神的屬天目的是什麼？ 1、事奉的目標 如果我們從整本聖經來查看這個問題，就會發現只有一個包羅萬有和主宰一切的答案。雖然神的工作可以從許多不同的方面進行，但是祂工作的目標只有一個；這個目標決定了一項工作是否真的是神的工作，也決定了一些奉主的名做的工作到底有沒有永恆的價值。即使人有最好的存心來服事神，也常常會矢不中的，失去那神聖的目標。 這個目標就是基督。概括地說，神的目標就是要叫祂的兒子充滿萬有，並將萬有充滿在祂兒子裏面。神唯一的目標，就是同時要在數和質兩方面，將基督帶進來，並使基督的度量增加。我們在這件事上與神同工，纔是真正服事神。只有當“祂充滿萬有”，“祂在萬有之上居首位”，“基督是萬有，又在萬有之中”時，這種事奉纔能滿足神的心。這是一個事實，也是對工作的一個試驗。在舊約中，每件事都是指向基督，祂隱含在一切事物中。基督的重要性決定一切。在新約中，這一點是顯然的。一個人悔改得救本身並不是最終目標，每個初得救的人也都是基督的器皿，每個新生命的誕生，都是基督進入他裏面，但聖經並沒有仃留在那裏。新約聖經的大部分內容，都是在講基督在信徒裏面的增加。這一點是從個人方面來說的。另一方面，教會作為一個整體，是“基督的豐滿”。在地方教會中，不僅有個人方面的長進，更是基督團體器皿的代表。聖靈的工作就是要使基督的豐滿成為一個實際。一切的爭戰都與這個有關，因為仇敵知道，隨著基督的加增，牠的國度必然衰弱。一切基督徒的事奉工作是否有果效，最好的試驗就是它能否增加基督在宇宙中的度量。 2、事奉的性質 在這個時代，基督並不是帶著肉身，乃是藉著聖靈在地上。所以，我們對基督的認識必須是屬靈的，除此以外沒有其他方法。還有，基督並不是要在這個地上，建立一些東西叫人跟隨，祂乃是要將祂的子民從世界和萬國中分別出來，在屬靈上完全與祂聯合。他們的出生是屬靈的（約3：6），他們的供應是屬靈的（約6：33），他們對神和祂的事物的認識是屬靈的（林前2：9~16），他們身體得救贖是屬靈的（林前15：35~38）。現在每件事最重要的就是它屬靈的度量和價值。 所以我們對神的服事必須是屬靈的。對一項工作的評估，不是憑眼見，不是憑計算，或是憑天然的感官，乃是看它是否是聖靈完全純粹的工作。 使徒時代之後有一個趨勢，差不多都是要把基督教建立成為一個世界性的系統，這使教會只得到暫時的價值和地位。教會一旦與這個受咒詛的世界接觸，馬上就產生爭執和分裂。教會只有站在屬靈的立場上，纔是“一個身體”（見：弗1章，4章）。因著教會要成就神“永遠的旨意”，所以她的職事必須是屬靈和屬天的，而不能是名義上的、形式上的或禮儀上的。 二、事奉的人 神的工作既然是屬靈的，那麼它就必須由屬靈的人來完成；他們對於主有多少價值，乃取決於他們屬靈的度量有多大。因此，在神的心思裏，事奉的人比工作更重要。我們若真的要為著神的旨意，在神的手中有用處，那麼我們必須受祂對付，叫我們屬靈的度量不斷地加增。在對神的事奉上，不論是起頭或是長進，都不是靠我們對基督徒工作的興趣。熱心、野心、魄力或能力，也不是靠學位或是一切出於我們自己的東西，乃是單單靠我們屬靈的生命。神也藉著我們所做的工作，來增加我們屬靈的度量。任何基督徒的工作，若是不能增加做工的人裏面基督的度量，它就不是真正屬神的事奉，甚至會叫做工的人受虧損。使徒保羅的榜樣清楚顯明；只有當事奉的人是一個真正屬靈的人，那麼這個屬神的事奉；纔能夠使真實屬靈的知識和基督的度量有所增長。不論在聖經以內或聖經以外，都有無數同樣的例子。 使徒保羅說：“初入教的（或譯作初入門者）不可作監督。”一一這話若應用在所有在神的事工上負責的人身上——應該可以改正許多組織化的基督教工作中弱點及弊病。今天許多人生活在重擔之下，在工作上遭遇許多挫敗，就是因為工人的生命夠不上成熟的度量，結果產生了許多悲劇。許多時候，魔鬼正是藉著過於沉重和苛刻的工作，使做工的人本身的屬靈生命不堪負荷，以致神的工作和神的工人都受到削弱或破壞。事奉的真正價值和果效，並不是靠傳講的道理、主義、或教訓等帶出來，乃是由做工的人本身的屬靈生命、能力及度量所決定的。 正因為如此，在我們的一生中，屬靈的長進是沒有止境的。我們真正在服事神的工作上有一點價值，那是因為在經歷和認識上，‘我們’被除去了。若不是親身經歷並認識“祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。”（啟22：3~4），我們屬靈事奉的度量和實質就無法真正得以擴充，我們的生命也許會陷入迷惑或者成為一個笑柄。 現在有一種危險的傾向，就是將神的利益交托在沒有深入認識祂的人手中，又排斥那些有深度、有經歷的人，以為他們沒有能力供應年輕一代的需要。新約聖經痛斥這種浮淺的傾向是危害神的教會的。衡量一個事奉神的人的標准，未必是他信主年日的長短，但絕對要看他的屬靈程度如何。 三、事奉的訓練 因著我們所說關於事奉及事奉的人的話是這麼真實，事奉的訓練最首要的目的，就是要產生屬靈的弟兄妹妹。當然我們知道，這原則可應用在以任何方式事奉神的基督徒身上，但是我們在這裏要來思想，要事奉神的人該有什麼樣的基本訓練。 1．他們必須有堅實穩固的聖經知識。這是最基本的，有許多明顯的理由。但是在給予聖經知識恰當的位置以後，我們必須指出，僅有聖經的字句是不足夠的。聖經的講解和各書卷的分析，永遠不能產生基督真正的僕人。事奉訓練最大的需要，乃是叫事奉神的人對神的話語有屬靈的知識，他們必須得著屬靈的教導及屬靈的理解，我們必須看見在字句背後的神聖思想。聖經的教導及學習，必須為教授者和學習者帶來即時屬靈的果效。只有當神的話語是帶著屬靈的能力而來的時候，纔能叫我們得著益處。 2．事奉神的人是在實際的生活中邊學邊做。這個實際的生活，至少包括兩方面： 1）我們必須有在神家中的生活，好叫我們能學習節制、忍耐及同心協力的功課。在無數場合之中，因著人的軟弱和失敗，我們和別人的肉體常會發動起來——在這些情況中，我們必須認識十字架。在我們的生活中，常常會遇到試煉——我們必須因此學習到‘交通’的偉大價值。‘基督身體’之律的實際必須在教會中得以彰顯。依靠神，彼此擔代、彼此相愛，這些生命的律得以彰顯，就對付了那些依靠自己、個人主義及分門別類等現象。違背或者遵守這些律，將會在我們對主的事奉上，產生死亡與生命。貧乏與豐滿的分別。我們的目的不是要得著基督教的擁護者，乃是要建造一個屬靈的‘身體’，所以我們必須認識‘身體’的生命、秩序和功用。 2）在這個事奉的訓練之中，必須有實際屬靈的彰顯。聚會的生活就是一個最佳、最直接、有果效的方式。‘工人’的訓練，必須真實地在基督有機的身體上，與‘教會’生活建立緊密的關系。這個關系並不是指一個傳道的地方，也不是舉行聚會的地點，乃是體現在真實的團體生命和互為肢體的建造上。一個職事和他的事奉工作的產生和發展，必須經過這樣的團體生活，而不是好像從學院裏出來的技術人員一樣。一個人若沒有經過真實‘教會’的訓練，沒有從中學習團體生活的意義和價值，他就絕不應該被容許進入屬神的事奉當中。神所要的，不是許多為救人靈魂或為事奉而設立的單位。祂所要的，乃是教會作基督團體的彰顯。所以，若要達到豐滿的地步，一切都必須建立在這一個根基上。 總結一下：神是按照祂在祂兒子耶穌基督裏所定的永遠旨意來行作萬事。教會，就是基督的身體，是預定來承受‘基督的豐滿’。基督在個人和團體的彰顯，不是屬地的、暫時的、名義的，也不是國家的或派系的，而是屬天的、屬靈的、永遠的。教會是基督團體的代表，完完全全是一個屬靈的東西，她的職事也完全是由她的屬靈度量決定。（“屬靈”，是出於神的，不是出於人的，即便是滿有宗教熱誠的人。）雖然有些事物從屬人的角度來看，對于成全主的僕人，是有一定的價值，但是真正主的僕人，是經過屬靈的訓練——最為重要的是，對神和祂的兒子有認識，就是透過神的話和經歷來認識祂。所以事奉神的訓練唯一的目的，就是培養出有堅強、紮實的屬靈生命，對神有深入的認識，“用各樣的智慧，把基督的話豐豐富富的存在心裏”的弟兄姊妹。──
史百克 |