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传福音的几点原则(江守道) 「有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的；主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了。文士和法利赛人就议论说：这说僭妄话的是谁；除了神以外，谁能赦罪呢。耶稣知道他们所议论的，就说：你们心里议论的是甚么呢。或说：你的罪赦了，或说：你起来行走那一样容易呢。但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说：我吩咐你起来，拿你的褥子回家去罢。那人当众人面前，立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：我们今日看见非常的事了。」（路五17-26） 我们没有意思要解说这一段圣经，不过愿意借着这一段圣经来学习几件事： 仰望主显能力拯救人 第一， 当那一天我们的主在屋子里的时候，有许多人在那里聚集，聚集到一个程度，连门前的空地都挤满了人；同时有一些法利赛人和教法师，他们从不同的地方来到那里，挤满在屋子里面。因此，那一天人是非常的多。 第一，圣经告诉我们说：主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。你读到这一句的时候会觉得非常希奇，因为那一天人虽那么多，但是没有一个病人来得医治。那么，他们来作甚么呢？那一天神的能力在主的身上是为着医治的，但是拥挤主耶稣的那些人却是来听道的。你觉得这个记载是不是很希奇呢？神的能力在主的身上是可以医治他们许多的人，但是那一天得医治的人只有一个，只有一个人得着医治。换句话说：那一天在那么多的人中间，只有一个人是实实在在得着了主的恩典。 第一，弟兄姊妹！这是甚么意思呢？在圣经里你还看见，有一次有许多人拥挤主耶稣，那些的拥挤表面上是很热闹，但是只有那一个患血漏的女人，她挤在众人中间去摸主耶稣的衣裳襚子，马上能力从主的身上出去了。所以你必须真正在那里摸主，才能得着医治。人可以挤满了那个屋子，但是真正得着医治的，只有一个人。 第一，让我们从这里学一个功课。我们这一次要传福音，当然盼望屋子里能满了人，盼望所有的椅子都坐满了人，如果一直坐到门口而没有空地那更好。但是让我们记得：这一个还不是主的目的。我们是盼望有许多人来、我们是盼望他们能坐满这个屋子，但是主的心意不是人来听听福音就满足了，主的心意乃是要医治这些的人。所以我们绝不能光把人带来坐满了屋子就算了，光看见有许多人在这里听福音就算了。我们要在主的面前，实实在在有祷告，盼望这一次这许多人来，并不是像法利赛人和教法师一样，不过到这里来听听，出去批评批评，论断论断，这样毫无益处。我们是盼望这些来听福音的人，实在是到主的面前，真正得着主的医治。 第一，上一次传福音的时候，来参加的人可以说不少，但是在我们的感觉里面恐怕有一点不满意的，就是没有许多人得着医治。所以我盼望这一次我们要进一步，不但要带领人来坐满这个屋子，还要在主的面前好好祷告，叫许许多多的人能得着医治。我们究竟不是作热闹的事，看见来了许多人就热闹了、就兴奋了。这一个不过是表面的，我们是盼望实实在在有许许多多的人得着主的医治。我们既然相信福音是神的大能，就得仰望神来施行拯救。我们既然相信神的能力是在主的身上，祂如果从地上被举起来，就要吸引万人来归向祂，我们就得仰望祂来施行拯救。 第一，所以我们要认清楚，这一次传福音的目的不光是求外面的热闹，不光是带人来坐满，我们更迫切仰望主的，是主的能力能释放出来，医治他们。这实在需要祷告。我们需要祷告，叫这些来的人，里面是预备好的，当主的话出来的时候能摸着他们的心。我们实在要求主叫这一次传福音，无论是唱诗歌的时候、作见证的时候、释放话语的时候，都是带着主的能力，是能医治人的，叫他们的相信，不是在乎人的智慧，乃是在乎神的能力！ 第一，弟兄姊妹！许多时候我们心里不满意，因为福音虽然传了，但是神的能力被人看见的不多。圣灵和能力，是神所要显现的。所以如果没有这一个的话，我们心里是不会满意的。弟兄姊妹！为着要得着圣灵和能力，唯一的一条路是俯伏在神的面前。因此我们要在这里祷告，迫切的仰望主。我们不在乎外面的热闹，也不在乎智慧的话语，我们只要圣灵和祂的大能。如果这样的话，人的得救就是彻底的、是刚强的，教会能得着许多的材料。 第一，我们实在感觉，今天人的得救不够彻底，人的得救不够完全。你说他没有得救，好像是得救了；你说他得救，也不是太清楚的得救。所以这一次我们在主的面前，总得同心合意，仰望主的能力能够彰显出来。主有没有能力呢？主有能力，那一天主的能力在那里，今天主的能力也在这里。我们不必求主叫祂有能力，我们也不必求主叫福音有能力。福音本是神的大能。现在所需要的是求主把这能力释放出来。 第一，怎么能叫主的能力释放出来呢？唯一的方法，就是用祷告来铺这一条路。所以我们在神面前的责任，是非常的重。在祷告这一件事上，我们实在有很大的责任。神的能力能不能得着释放，人会不会得着医治，就是看我们在神面前的祷告是怎样。 第一， 冲破拦阻带人到主面前 第二， 一个人要得着医治，实在不太容易。这里有一个瘫子，他自己不能走路，他怎么能得着主的医治呢？在这里有四个朋友，他们把这个瘫子好不容易抬到屋子那里，但是屋子的门口挤满了人，没有办法进去，这是第一个拦阻。 第二，如果他们打听一下，谁在里头。哦！是法利赛人和教法师在里头。你知道那时候人的感觉，人看见了法利赛人和教法师，都要退避三舍，因为这一班人是最高等的。哎呀！有更重要的人物在那里与主耶稣谈话，我们怎么可以带着一个瘫子去见耶稣呢？恐怕信心软弱一点的人，他就后退了，就把那个瘫子抬回去了，这又是一个难处。 第二，你在这里看见，要把一个人带到主的面前，实在是困难重重。在那一天是如此，在今天也是这样。我们要带一个人到主的面前，叫他得着医治，不是一件容易的事。全世界的人，都在那恶者的手下，试想我们要把这些人带到主的面前，叫他得着医治，这是一件简单的事么？这是一件容易的事么？ 第二，哦！弟兄姊妹！那恶者用种种的方法，要起来作拦阻的工作。你看那一天，他们好不容易把瘫子带来了，但是走不进门去，明明有拦阻在那里。如果他们软弱一点，他们就放手了。唉呀！没有办法了，就是这样算了，我们也尽了本分了。但是这些人爱这个瘫子太深了，他们不肯放松，他们坚持到底。虽然不能进门，虽然有法利赛人在里头，但是他们甚么都不顾，总要想出一条路来把瘫子带到主面前去。 第二，我们要把人带到主的面前，也是困难重重，要碰到许多的艰难。也许所请的人不肯来，也许有别的事情打岔了，也许人到这里来，根本没有注意听福音，反而他看见一种情形，作了他的拦阻。哦！撒但要用各种各样的方法，不让人真正到主的面前。但是我们不要放松，也不要灰心，我们要忍耐到底，恒切到底，非把这些人带到主的面前不可。我们要让主看见他们，也让他们看见主。这样，事情就可以解决了。不论有甚么拦阻、不论有甚么难处，我们要在主的面前有坚忍的心、不灰心、不丧胆，一直把他们带到主的面前。 第二，盼望这一次，每一个弟兄姊妹最少要负担一个灵魂，你要为他祷告，求主给你机会去请他。也许你要花一点代价，把他带到这个地方来。不只如此，你还要陪他，为他祷告，一直等到把他带到得救为止。这一次你不是马马虎虎的，你不能说，我去请一两个人好啦！不论他来不来我总是请了啦！我的良心平安了！不行，弟兄姊妹！这一次不给你良心平安。我们每一个人要过这个生产之苦，不要轻易的放手。我们要忍耐的作，一直作到这个人得救为止。 第二，亲爱的弟兄姊妹！也许你说：如果这个人是命定不得救的，那我这些工作岂不是白费了么？我要请问你：这个命定论是从那里来的？圣经里没有这个东西。圣经里是说：神愿意万人得救，神不愿意一个灵魂沉沦。如果你要讲命定的话，那么就是神命定他得救罢，因为神愿意万人得救！如果我们肯这样相信，这样去带人，这个人会得救。我们千万不要轻易地放手。你这只手已经放在犁头上，你不能往后看，现在只有往前去。盼望这一次，我们在主的面前都有这样的心志。 第二， 尽心竭力使祷告达到神前 第三，
这些人看没有路可以走进屋里，那怎么办呢？他们就爬到房顶上去，把房顶的瓦片拆开了。他们拆通那个房顶，就把那个人坠了下去，刚刚好放在主耶稣的面前。弟兄姊妹！这一次我们也要作这一个工作，不过不是拆这个房顶，乃是拆另外一个房顶；也不是往下坠，乃是往上抬。这一个就是祷告。 第三，祷告是甚么呢？就是拆穿屋顶。你到没有路走的时候，只得祷告，只得往上去。但是许多的时候，我们的祷告还没有穿过天花板就掉下来了，怎么能达到神面前呢？哦！很多的时候，我们在那里没精打睬地祷告一下；主阿！求你施行拯救。话是这样说，但是心里的感觉却是救也可以，不救也无所谓。试问这样的祷告能穿过屋顶吗？一点代价也没有出，怎么拆穿屋顶呢？这样的祷告根本到了天花板就掉下来了。你不要说神不听你的祷告，因为神根本还没有听见你的祷告。哦！弟兄姊妹！这一次我们要来拆屋顶，要在神的面前作厉害的事。我们要在神的面前尽心竭力地祷告。我们要一直在神面前求主给我们灵魂，求主救我们所注意的人。一直祷告，祷告到通了，祷告到这个屋顶被拆穿了，祷告到我们知道神已经听了我们。 第三，弟兄姊妹！这个工作我们需要作。我们祷告不要半途而废，为这个祷告祷告，看看不大像，就把它丢掉了，另外再题一个人起来，再祷告祷告，看看也不大像，又把它丢掉了。如果这样的话，无法拆穿屋顶。所以让我们在神的面前，真是担负人的灵魂，为他们迫切的祷告，向神要他们的灵魂，直等到神应许把他们给我们。这一个就是拆穿屋顶的工作。 坚定相信人要得救 第四，当主耶稣看见这个瘫子的时候，圣经说：「主看见他们的信心。」昨天我问一个人说：「你可以不可以代替人相信？」他说：「不可以；怎么可以代替人相信呢？要人自己相信。」但是这里有一节圣经说：「主看见他们的信心。」这个「他们」是谁呢？我不敢说这个瘫子不在内，但是最少这四个朋友在里头。亲爱的弟兄姊妹！这一班罪人自己还不会信，要我们替他们相信。我们替他们相信到一个地步，他们就相信了。如果今天我们里面没有信心，以为这个人不会得救，那个人也不会得救；看这个人心很硬，看那个人背景很复杂；那么我们怎么能叫他们有信心呢？弟兄们！当我们为人祷告，当我们去请人的时候，里面有没有信心？相信你这一次所祷告的人，所请来的人，要得救呢。 这是一件希奇的事，如果我们在神面前有信心，在神面前有祷告，常常主就照着我们的信心替我们成就了。我们常有这样的经历，当我们传福音的时候，如果那一天我们里面有信心，很希奇就有人得救；如果那一天外面在那里传，里面却觉得说，恐怕他们还不会得救、恐怕他们不会相信，那定规没有人得救。所以我们学了一个功课，如果要出去传福音，我们自己在神面前必须相信福音是神的大能。如果福音是神的大能，你是这样相信，为甚么还怀疑人不会得救？你在那里高举基督的时候，你里面应当有一个信心，相信主这样被高举起来，一定要吸引万人来归向祂。你有这个信心，必定有人得救。 你知道吗？我们的信心和人的得救是很有关系的。这不是说：你能代替别人相信，他不必信，你信他就得救了，我不是这个意思。我的意思是说：他还不会相信，他需要你用相信的心把他带到神的面前，相信神要救他。你用信心为他祷告，仰望神救他。如果你有这样的信心，很希奇，好像你这个信心会传染到他身上去，他也会相信。要他相信，你得先信。 主不是说过吗？当你祈求的时候，如果信是得着的，就必得着。反过来说：如果你不相信能得着，那你就得不着。所以亲爱的弟兄姊妹！为着人的灵魂，我们可以到主的面前，相信主的话、相信主的心。既然主把这个人放在我的心里，我要祷告，我要相信，神一定要拯救这个人。 慕勒就有这样的经历。慕勒在一生之中，有五十万次的祷告很明显的蒙了神的垂听。他为着许多人祷告，凡他所祷告的人，几乎全部得救，只差两个人没有得救。那时他已经年老了，就有人问他说：「慕勒先生！你为这两个人祷告那么长久了，他们还没有得救；你想神会救他么？」慕勒回答说：「神把这两个人放在我的心里，叫我为他们祷告。我这么多年来，一直为他们祷告，证明说神要救他们。」他说：「我还是相信神要救他们。」结果等到慕勒先生死了不久，这两个人都得救了。这一个就是信心。 我们的信心，乃是有根据的。根据甚么？根据神的爱、根据神的话、根据基督和祂的心意，根据圣灵把负担放在我们里面。如果我们能这样去合作的话，这一种的信心是会成就的。主说：「照着你的信心替你成就了罢！」 我题出这四点来，盼望在这一次传福音上神恩待我们。我们实在愿意，这一次有许多的人能得着医治，真正的得救。也实在愿意我们大家负担人的灵魂，一直把他们带到主的面前，用祷告来拆穿那个屋顶，有相信的心。主看见他们的信心，就说：「小子！你的罪赦免了。」── 江守道《一九六四年一月在马尼拉教会祷告聚会的交通》 |