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西布伦 西布伦(Zebulun)雅各十二子之一（创三十五23；代上二1）。利亚为雅各所生的儿子之中，他排名第六，是年纪最小的一个。西布伦是「住处、同住」的意思，利亚给他起这个名字，有这样的用意：「我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。」（创三十19、20）后来，他和雅各及众兄弟，一起迁到埃及定居（出一3）。雅各临终预言西布伦的子孙将会住在海滨，边界会伸延到西顿（创四十九13）。约书亚攻占迦南后，把土地分配给西布伦支派（书十九10-16）。虽然他们要经过亚设支派的属地才能到达地中海，又与加利利海之间隔了以萨迦支派，西布伦支派依然因为和沿海平原的迦南城市通商，变得十分富足。西布伦有3个儿子（创四十六14），是以色列十二支派其中一个支派的祖先（民一30、31）。另参：「西布伦支派」。―― 证主圣经百科全书 西布伦支派(Zebulun,Tribeof)西布伦子孙的支派。西布伦在雅各众子中排行第十，是母亲利亚所生的第六个儿子（创三十19、20）。他的支派分为3族，依照他的3个儿子的名字分别称为：西烈族、以伦族、雅利族（创四十六14；民二十六26）。在摩押平原数点众民时，西布伦支派20岁以上可以出战的男丁，共有60,500名（民二十六26、27）。西布伦支派所得的地业在迦南中部，包括了耶斯列平原。然而约书亚记十九章10至24节只记载了东南界和东界，所以支派的地界不容易确定。向地中海的西界，也没有清楚说明。摩西祝福西布伦和以萨迦说：「他们要吸取海里的丰富」（申三十三18、19），似乎表示西布伦有出海的途径。这样，他们才能从商船的贸易中，得到利益。然而细察地界，便会发现在地理上，西布伦地和海隔绝。这和创世记四十九章13节，似乎产生了抵触。然而这经文可能不是指和地中海实际的接壤。西布伦地处于行商的要道，使她能从海上贸易得利。此外，西布伦地业富庶的田野和山谷，使他们的橄榄园、葡萄园有丰富的收成。根据历代志上十二章40节的记载，西布伦等几个土地富饶的支派，给大卫运来了丰足的供应。多个世纪以来，西布伦支派一直保持这地位。以赛亚（赛九1）和以西结（结四十八26、27），都提及其土地的疆界。西布伦支派和加利利地的其他支派相比，显然比较强盛，居处也较为安全。亚设和拿弗他利两支派仍然「住在那地的迦南人中间」（士一32、33），但西布伦的迦南人却是少数民族。在整个士师时期，西布伦支派十分活跃。例如在基顺河大胜的一役，军兵就包括了西布伦和拿弗他利支派（士四6、10）；底波拉之歌称赞西布伦人「拚命敢死」（五18）。士师记六章35节又记载西布伦人帮助基甸，在耶斯列平原和米甸人打仗，十分英勇地作战。士师以伦来自西布伦支派（士十二11、12）。由于加利利属拿弗他利（书十九15），伯利恒人以比赞可能也是西布伦人（士十二8-10）。在大卫手下各支派的军队，约但河西兵力最大的是西布伦支派（代上十二33），西布伦在联合王国中的力量和重要性，可见一斑。北国以色列被灭，加利利成为亚述一省之后，以赛亚仍旧提到西布伦地（赛九1）。这可能是因为撒玛利亚沦陷后，西布伦地比其他地区所受破坏为小，西布伦人中被掳的也没有那么多（代下三十6）。这个解释如果属实，西布伦支派便是亚述攻打撒玛利亚之后，余民中的中坚分子。这也能够解释，耶路撒冷沦陷时依然统治南国犹大的大卫皇室，为甚么能和西布伦一直保持密切的关系。这又能够解释，为甚么有人从北面的撒玛利亚来到耶路撒冷，守希西家的逾越节（代下三十10、11）。从玛拿西王的婚姻，可以看见支持这理论的另一证据。玛拿西王和约提巴人米舒利密结婚（王下二十一19），约提巴是西布伦地的城邑。米舒利密的儿子亚们，在耶路撒冷继承了玛拿西的王位。此外，亚们的儿子约西亚，也娶了西布伦支派的人。他的妻子鲁玛人西布大，是约雅敬王的母亲（王下二十三36）。在雅各众子的名单中，西布伦必定排在以萨迦之后，是利亚六子中最末的一个（创三十五23，四十六14；出一3；代上二1）。西布伦和以萨迦支派之间，有密切的关系。他们都在加利利南部，互相为邻（书十九10-16、17-23），摩西的祝福也把他们相提并论（申三十三18、19）。在新约里，除了马太福音四章13、15节两次提到西布伦外，这支派的名称只在启示录七章8节列出十二支派时，在以萨迦之后出现。J.G.S.S.Thomson另参：「西布伦」。―― 证主圣经百科全书 |