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基甸 【基甸(一)GIDEON(1)】基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了；他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，
……木偶砍下，……彼此說，這事是誰作的呢；他們訪查之後，就說，這是約阿施的兒子基句作的。城裡的人對約阿施說，將你兒子交出來，好治死他，因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。約阿施回答站著攻擊他的眾人說，你們是為巴力爭論嗎；……誰為他爭論，趁早將誰治死；巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧。所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說，他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。那時米甸人亞瑪力人和東方人，都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。(士六27—34) 基甸在他的世代，是一個近乎可笑的小人物。他太清楚自己的無能，而別人也都知道。神竟找著他，然後他作出驚人之舉，是他周圍最偉大的人物也不敢作的——毀了巴力的偶像。他父親甚為震驚，很快就設法止息了鄰人的抱怨，並且給這小兒子取一個綽號：叫“耶路巴力”，這綽號就傳開了。這綽號說明此人勇於戳穿迷信，揭露偶像之無能。之後，基甸一再有更大的得勝，但都是以小人物的姿態出現。神就是要他這樣，神甚至讓他將軍隊減至少過原來的百分之一。愛用“不成器”的器皿完成的大工。―― 華思德《默想聖經人物》 【基甸（二）GIDEON(2)】那時米甸人亞瑪力人和東方人，都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人，西布倫人，拿弗他利人；他們也都出來與他們會合。基甸對神說，你若果照著所說的話，借我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上；若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，借我手拯救以色列人。次日早晨，基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對神說，求你不要向我發怒，我再說這一次；讓我將羊毛再試一次；但願羊毛是乾的’別的地方都有露水。這夜神也如此行；獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。(士六33--40) 基甸用羊毛所作的兩個相對的試驗，給他的信心雙重保證。這些經歷也會發生在任何傳道者身上。他可能感覺身上有聖靈膏油的能力，用不著外面的幫助，自己也能將神的話講得那麼新鮮和流利。他會發現天上的露水沛然下降，滿有靈感。但不久疑惑走進了他的思想，他開始懷疑這明顯的膏油會不會是自己的本事?現在，第二個神跡要幫助他，他若發現即使用盡他的特長和努力，仍然沒有“露水”，從此他就知道自己原來這麼乾枯，象那堆羊毛。是一個叫人痛苦的發現，但對於一個只求聖靈真實能力在他事工中的人，必然也是一個安慰。―― 華思德《默想聖經人物》 【基甸（三）GIDEON(3)】基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡，瓶內都藏著火把；吩咐他們說，你們要看我行事；我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說，耶和華和基甸的刀。基甸和跟隨他的一百人，在三更之初，……來到營旁，……三隊的人，就都吹角，……左手拿著火把，……喊叫說，耶和華和基甸的刀。……全營的人都亂竄；……耶和華使全營的人用刀互相擊殺，……直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。(士七16～ 22 ) 米甸新布的哨兵一定以為這隊配有三百吹角手，且敢明日張膽亮起火把闖進來的軍隊，一定人數眾多。他們卻不曉得基甸的軍隊只有神作後盾。我們現在既知道結局，就更耐人尋味了。這一群一手拿角，一手持火把的人，竟可稱為軍隊，他們一陣“虛張聲勢”就大功告成了。這不是別的，全賴那些無名英雄平素嚴格的操練。如果基甸畏縮或者後退，他們必定全軍覆沒，但他堅立不移，他們也不退，於是神作成其餘的工作。軟弱的基督徒也當定睛仰望我們天上的元帥，為站穩，神就必作我們的後盾。如果神不支持我們，我們就什麼都沒有下。―― 華思德《默想聖經人物》 |