|
以西結 【以西結（一）EZEKIEL（1）】我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好象水蒼玉；四輪都是一個樣式，形狀和作法，好象輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。靈往哪裡去，活物就往哪裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升；因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走，那些站住，這些也站住，那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。活物的頭以上，有穹蒼…活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，象大水的聲音，象全能者的聲音，……在他們頭以上的穹蒼之上有聲音；……有寶座的形像，仿佛藍寶石；在寶座形像以上，有仿佛人的形狀。我見從他腰以上，有仿佛光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下，有仿佛火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣；這就是耶和華榮耀的形像；我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。(結一15—28) 以西結開始為神工作時，他看見輪的異象：巨大的輪、有眼的輪、轉動的輪、輪中套輪。這都是神的輪，說明神的旨意通行無阻，沒有任何東西能攔阻。耶路撒冷淪陷，輪仍在運行；先知本人有一段時間也靜默無聲，輪仍在動。先知是一個有規律的人，這可以從他習慣把每天所發生的事情一一記錄下來看出。每當他記錄一事的日期，他就用信心告訴自己，無論發生什麼事，神的輪都在動。神自己也是有規律的，對於每一天都有自己的旨意。的輪在天上坐寶座的那一位，就是在我們主耶穌的引領下，向前轉動不息。―― 華思德《默想聖經人物》 【以西結（二）EZEKIEL（2）】耶和華的話又臨到我說，人予啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去；你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。於是我將這事早晨告訴百姓；晚上我的妻就死了；次日早晨我便遵命而行。百姓問我說，你這樣行與我們有什麼關係，……我回答他們，耶和華……說，你告訴以色列家……我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀，眼裡所喜愛，心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女，必倒在刀下。那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃弔喪的食物。你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣；你們必固自己的罪孽相對歎息，漸漸消滅。以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行；那事來到，你們就知道我是主耶和華。(結二十四15—24) 一個人的生活境遇往往對他的屬靈職事有很大的價值。以賽亞和他的兒子，耶利米和他的童子，何西阿和他的破碎家庭；在他們身上都看到屬靈與屬世的事無法截然劃分，私生活跟事奉神的工作也不可分開。以西結必須忍受突喪愛妻之痛，而利用這個場合向百姓解說他的信息。難道這就是成為“兆頭”的意義嗎?向人顯示的，不是自己的顯赫，而是痛苦!是不是只有借著受苦，他的信息才會明亮有力呢?好像神真是常常使用這個方法。一個能用話語恒久造就人的，他本身必先被神帶到更深的經歷中。―― 華思德《默想聖經人物》 【願主居首位（七）﹕】 以西結
─ 信而順從 讀經﹕結1:1-3，37:1-14，羅4:17-12，約11:40 綱要： 一、最札心的問題
─「這些骸骨能復活嗎？」 二、最無奈的回答
─「主耶和華啊！你是知道的。」 三、最意外的要求
─ 你要向這些骸骨發預言，使其復活。 四、最可貴的要求
─ 信而順從 “於是我遵命說預言…”(1)對骸骨—向死亡局面發出信心宣告 (2)對聖靈（風）—憑信支取聖靈大能 五、最榮耀的結局—枯骨成了大軍 “枯骨便活了，並且站起來，成了極大的軍隊” ＊主耶穌說﹕「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」 ―― 于宏潔 |