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使徒彼得 【矶法CEPHAS】再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。两个门徒听见……就跟从了耶稣。耶稣……就问他们说，你们要什么。他们说，拉比，在哪里住。……耶稣说，你们来看。……这一天便与他同住，……跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，(弥赛亚翻出来，就是基督)，于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法；(矶法翻出来，就是彼得。)(约—35—42) 这名字希腊文译作“彼得”，但在早期的信徒中“矶法”似乎较为通用。主耶稣起初为他起这名，非因他的品格，乃是一个应许，一个预言。西门本身不是盘石，神却应许把他造成盘石。当我们蒙召时，神也给我们一个名字，这是神为我们生命所定的计划。这不是说：“好了，我得着这名字，我自然会变成这个样子了!”也不是说：“我可以凭自己的努力成为这样子!”好像矶法一样，惟有当我们看见自己的无望，这预言才会应验在我们身上。失败的黑夜过后，复活的黎明就来到，然后是五旬节的白日。西门仍是西门，但也是矶法——一块盘石。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在家中PETER
IN HIS HOME】他们一出会堂，就同着雅各约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母，正害热病躺着；就有人告诉耶 稣。耶稣进前拉着他的手，扶他起来，热就退了，他就服事他们。天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。(可一29—34) 毫无疑问，彼得是个顾家的人。叫他感到为难的是，当他准备款待他刚刚认识的主时，家中却有人身患恶疾，他不但不能服事主，反而必须求主帮助他和他的家人。主立刻答允，将他的岳母完全医好，并且可以起来准备饭食，亲自服事他们。晚餐后，迦百农人群聚在彼得门前，很多人都得到主亲手医治。由此看见彼得未出外为主工作以前，已经先在家中见证主的丰盛——这正是我们开始为主作工的地方。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在船上PETERIN
HIS SHIP】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边；……有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么；但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开；便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼；他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了(路五l—10)。 彼得不相信木匠耶稣能教他什么打鱼之道。当然，懂得传道，至于打鱼——它绝对是外行!彼得所以下网，全出于礼貌，并不期望有什么收获。不久，当他与将裂的网和将沉的船较力时，他才知道自己错了。虽然彼得有很多弱点，但也有优点足以弥补，就是他随时勇于认错，就在这艘渗水的船里，他立刻跪下，求主赦免。他得着的远超过赦免：他从此蒙召事主。无论他有什么其它长处，他最值得我们效法的是：在谦卑和认罪的事上，他常走在前头。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在迦百农PETER
AT CAPERNAUM】到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗。彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何；世上的君王，向谁征收关税丁税；是向自己的儿子呢，是向外人呢。彼得说，是向外人；耶稣说，既然如此，儿子就可以免税了；但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上采的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。(太十七24—27) 彼得为了别人怀疑主耶稣对圣殿不忠，而感到气愤：但他和主耶稣都没有钱。在回家途中，他一 直在想着怎样去缴付他轻率地答允了要缴的丁税。主指出一件事：严格的说，袍无须付税。但却温和地告诉彼得一个解窘的办法。主怎知彼得钓上来的第一条鱼口中有个硬币，不只是半块钱(只够一人的丁税)，而是一块钱(足够他们两人所要纳的丁税)?这是主的奥秘，也是它对彼得在以后日子中要与主同工的一个很好提示。他每想起迦百农时，那句“为你和我”的话，就成为他极大的启示。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在筛中PETERIN
THE SIEVE】我在磨炼之中，常和我同在的就是你们；我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。(路二十二28—32) 当别人说要为你祷告，有时意思就是说他没有别的方法可以帮助你。主耶稣基督却不然，它可以为彼得作更多的事，甚至使他不遇见试探；但没有这样护庇他，因深知要针对彼得的信心锻炼他。一个人最重要的是信心的内在经历，主耶稣就为此而祷告。为了他的祷告得答允，主必须扬去彼得所有属灵伪装的糠秕，留下属于真实信心的纯正子粒。撒但并没有要筛彼得，而是要毁灭他。这是主的得胜祷告，将魔鬼的攻击变为筛箕，使彼得属灵生命中属神的一份保留下来。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在海边PETER
BY THE SEA】耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。……他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说，把刚才打的鱼，拿几条来。……耶稣说，你们来吃早饭：……耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿予西门，你爱我比这些更深吗。……你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗。……你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗。彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗，就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。(约二十一7—17) 一般人都以为彼得在复活的主跟前应羞惭退去，怎么他会在这一刻首先跳下海去见主?其中原因可能是彼得对主有了新认识，这从他对主肯定的话中表现出来：“主，你是无所不知。”那是他生命中何等奇妙的时刻：他发现与主在一起，就是与神亲近，在地面前，无事可隐藏。主不但知道他的言语行为，更知道他内心深处的隐秘。它知道他的悔改，他的信心，甚至他真实的爱。凡对主有这样认识的人，必不会离开主——纵使他们知道自己满了过失，他们惟一关注的是：如何更靠近主，与它同在。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在美门PETER
AT THE BEAUTIFUL GATE】申初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见……彼得约翰定睛看他；彼得说，你看我们。那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走，于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了；就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神；认得他是……关门口求周济的；就……满心希奇惊讶。（徒三l—10） 彼得没有进入美门，与殿里那些重要的信徒会面，却停下来用时间关心美门外一个跛足的乞丐——这个人对于当时刚开始的教会之发展，是毫无帮助的：因为他没有金钱，没有朋友，只是个无名小卒。彼得因着圣灵的充扁，心中被主的怜悯所感动，他忘记一切的顾虑，一心一意与这个极需要帮助的人，分享神在他身上所有的恩典。其实，神将群众、讲道的机会、以及悔改决志的人加给他，并不是由于他以这些作为他事奉的第一目标，乃是因为他随时随地可以谦卑地与人分享他在基督里所得到的丰盛祝福。这种效法基督的灵是在圣灵中服事的真正秘诀。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得在狱中PETER
IN PRISON】那时，希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。……又去捉拿彼得……希律拿了彼得收在监里，……教会却为他切切的祷告神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁练锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来；那铁练就从他手上脱落下来。(徒十二1一10) 在那死牢中，彼得熟睡得连天使唤他也不醒，惟有拍他，纔能叫他起来。他能这么镇定，有两个解释，都与信心有关。第一，主曾经保证他必活到老年(约二十一18)，因此，他相信世界上所有的希律都不能杀他。另一个更可靠的解释，就是他愿意步他表弟雅各的后尘，早日离世，因为他认为与主同在是好得无比。若有人间：这是否比传福音运动、行神迹、罪人悔改或教会增长更好呢?彼得必会回答“是”，因为他不单爱作主的工，更爱主自己。―― 华思德《默想圣经人物》 【彼得一生可分四个时期】彼得的身份，彼得的身份有四个时期，第一个是试炼时期。第二个是信徒时期，是进一步做主特别的事情，这时他与主有深刻的关系，及认识他，亲眼看见主变化，后有见主背负十架，但我们看彼得在与主关系最好的时期跌倒了，他三次不认主，故不论我们的灵性如何好，都会跌倒的，所以我们要特别注意，没有一个人的见证能天天举行的，昨天的今天会失去，昨天的今天可以跌倒犯罪。第三个时期，他看见复活的主，在这个时期他亦跌倒。参看加拉太二章十一至十四节，他曾被保罗责备，一个坚强的彼得，在这个时候软弱了，因此而跌倒了，中国第一个奋兴家，跟他信主的人很多，但他自己还会跌倒，第四个时期是使徒行传十三章以后的事情，宝贵的这个时期里。── 滕近辉《彼得前书讲解》 西门彼得 圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈……等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。 彼得的原名是西门巴约拿（太十六：17），意思是说约拿的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为盘石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。 一、顽石 彼得是一个心直口快的人，他讲话最多，问问题也问得最多，他的软弱许多时候都是因讲话太快而来的。虽然他撇下了一切来跟从主，三年中他还是像一块顽石撞来击去。他自己也知道，第一次主吩咐他撒网而得了两满船的鱼时，他马上俯伏在主脚前说：主啊！离开我，我是个罪人（路五）。但主耶稣来世的目的就是拯救罪人，就是要改变顽石成有用的盘石，因此主反而呼召他，要使他得人如鱼。到最后主复活了，彼得还带头再回去打鱼，这次主仍不灰心，三次问他说：你爱我胜过这些吗？又三次吩咐他：要喂养我的羊。主爱彼得真是爱到底。 在三年之中，还有许多次显出彼得的愚顽卤莽。例如主在山上变像时，彼得是那么自私，竟愿永远住在山上，不顾山下广大人群的需要。主告诉他们自己将要受害的情形，他马上出面拦阻，完全体贴肉体，不明白基督降世的目的。主为门徒洗脚，轮到彼得时，彼得不肯。等到主说：我若不洗你，你就与我无分了。彼得又要主不但替他洗脚，连手和头都要洗。显出彼得对真理多么外行！主快要被捉时，特别警告彼得要小心撒但的攻击，要坚固信心；彼得却自恃纵使众人都跌倒，我却永不跌倒。结果他跌倒得最厉害，三次当众发咒起誓的不认主。在客西马尼园跟众门徒一样沉睡，让主独自祷告；等到兵丁来了，彼得又冒冒失失的拿起刀来就砍，完全不体会主的心意。 我们无需讥笑彼得，因为我们每一个人在跟从主的道路上，都是这样软弱失败的，都是一块顽石。但主怎样爱彼得，怎样教导他，琢磨他，主也同样教导琢磨我们，成为有用的器皿。 二、盘 石 彼得是盘石，乃是主亲自讲的。有一次，主考问门徒说：你们说我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上（太十六：15～18）。天主教因此误会彼得是教会的教皇，自后代代相传。现在罗马还有全世界最大的教堂称圣彼得教堂，也有彼得的雕像在那里受千万人的膜拜。如果彼得今天在世上看见这种情形真要又气又急。他生前在哥尼流家中都不许人拜他（徒十：26），难道死后还要人去拜他的塑像？ 彼得称为盘石乃在于他的信心，他信主耶稣是基督，是永生神的儿子。又有一次，有许多门徒退去不跟从主，主就对那十二个门徒说，你们也要去么？彼得回答说：主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者（约六：66～69）。这种坚定的信心就是教会的盘石。换句话说，教会如果不建造在这种信靠永生神儿子的盘石上，根本就不能称为教会。 彼得有这种信心，主仍继续训练他。一件最显明的例子，是主让他独自去钓鱼，从鱼口中取出银钱来纳丁税（太十七：27）。这件神迹是彼得自己一个人去体验去经历的，因而他有时间去深思，成为有宝贵信心的人（彼后一：1）。主又为彼得的信心祈求。主说：撒但要得着你们，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄（路廿二：31～32）。我们由此知道信心需要不断地长进，不要以为得着了就自满，要步步进深，由信以致于信。 三、活 石 大卫打歌利亚的那五颗石子是光滑的，经年累月被风沙磨光的，才能成为利器，击杀敌人。彼得由顽石变盘石，终于成为活石，也是同样经历了许多磨炼。我们读他年老时所写的书信，可看出他生命的长进。他说：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（彼前二：4～5）。 回想彼得一介凡夫，不学无术，交在主手中，竟成为使徒中的第一名，使徒行传前半部的重要人物，又写了两封宝贵的书信。他本不敢在使女面前认主，五旬节后却放胆在官府面前证道。以前他卤莽从事，削掉大祭司仆人的耳朵，现在他讲的道能使三千人扎心，五千人悔改。他奉上的名能叫死人复活，跛子行走，甚至他的手帕，影子都可以医病。他也有圣灵的智慧，识破虚假，审判罪人。他的书信中有许多是主再来的预言，成为我们今日末世教会的警戒与劝勉。向外邦人传福音，也是他开始的。传说他最后是倒钉十架而死，因他以为自己不配与主同样钉十架。彼得忠心至死，不辜负主的交托，选召与造就。我们自省一下，当如何将自己摆上，完成主在我们每人身上的计划？── 耶稣十二门徒(史祈生) 【行传中彼得的榜样】 一、注重同工配搭： 1.提议选立一人得使徒的位分(徒一15~26) 2.与约翰一同祷告(徒三1)、一同说话(徒四19~20)、一同作工(徒八14~17) 3.不一手包办教会的事工(徒六2~3) 二、善用圣经的话： 1.在提议选立新使徒时(徒一16~20) 2.在五旬节向众人解释被圣灵浇灌的因由时(徒二16~36) 3.在对众人讲论医治瘸腿的因由时(徒三22~23) 三、力行祷告的生活： 1.和众门徒同心合意的恒切祷告(徒一13~14) 2.定时祷告(徒三1) 3.专心以祈祷传道为事(徒六4) 4.等候午餐时仍上房顶去祷告(徒十9~10) 四、在钱财上超脱： 1.当时信徒纷纷将田产变卖了交给使徒分配(徒二45；四34~37；五1~3) 2.但彼得说：『金银我都没有』(徒三6) 五、隐藏自己，高举基督――引导众人的眼目从自己转向基督(徒三12~16) 六、彰显基督――被认明是跟过耶稣的(徒四13) 七、威武不屈(徒四17~20；五27~29)，被打、受辱反引为喜乐(徒五40~41) 八、不墨守成规，勇于接受神崭新的带领(徒十9~48；十一4~18；十五7~11) 九、不覇占权位，让雅各作了耶城教会的首席长老(徒十五13~21) ── 黄迦勒 【彼得的改变】 一、彼得是信徒的借镜 1.彼得是新约人物中，除了主耶稣自己之外，记载其事迹最多的一个人 2.他与我们有一样的性情，一样的败坏；可惜人多注意他的失败，而忽略了他的改变 3.我们不该对他有耻笑的态度，而该从他身上得到学习和鼓励 二、彼得向着『神』的改变 1.从前他不能儆醒祷告(太廿六40~41)，后以祈祷为事(徒六4) (1)和一百二十人在小楼上同心合意恒切祷告(徒一14~15) (2)定时上圣殿祷告(徒三1) (3)上房顶祷告时看见大布的异象(徒十9) (4)敬重妻子，『叫祷告没有阻碍』(彼前三7) (5)『万物的结局近了…儆醒祷告』(彼前四7) 2.从前『原是没有学问的小民』(徒四13)对神的话没有知识(例如纳丁税的事，太十七24~27)；现在他读主的话很有亮光 (1)引经据典作主复活的见证(徒二14~36；三12~26) (2)你去读彼得前后两本书信，根本读不出作者原是个渔夫 (3)认识神活的话(彼前一23)；知道读神话的诀窍(彼后一19~21) 3.从前因胆怯而否认主(可十四66~72)；如今却大胆宣告听从神不听从人(徒四1~20；五29) 三、彼得向着『人』的改变 1.从前骄傲、瞧不起别人(太二十24；廿六33)；经过主复活后对付他：『你爱我比这些(人爱我)更深吗』(约廿一15)﹖他的骄傲被主光照、折服，变成以谦卑束腰(彼前五5) (1)退让雅各，让他成为耶路撒冷头号长老(徒十五13；加二12) (2)被保罗当面对付(加二11)后，还能向人推荐保罗(彼后三15~16) 2.从前饶恕人有限度(太十八21~35)如今根本就忘了别人的冒犯 四、彼得向着『己』的改变 1.从前急躁、随便乱讲话，常常讲错话而闯祸；现在温柔(彼前三15)、节制(彼后一6)，在耶路撒冷大会中，等别人都讲完了话――『辩论多时』，彼得才站起来作见证(徒十五7) 2.从前喜欢表现自己(太十四28~29)；如今喜欢隐藏自己(徒三12) 五、彼得的经历也能成为我们的经历 1.彼得之成为门徒，乃是因父神的先见拣选(彼前一2)，被主呼召出来的结果；我们众人也是一样(可一16~18；弗一4) 2.他之所以认识耶稣是基督，也和我们一样，乃是父神乐意启示的结果(太十六17；加一16) 3.彼得的改变，乃因主复活之后向他显现，这是他一生的转折点；我们若要改变，也必须在灵里看见复活的基督 ── 黄迦勒 【彼得性格的变化】 一、彼得是一个重情感型的人： 1.喜欢说话，爱表现：在变化山上因冲动而乱讲话(太十七4) 2.情绪善变，不稳定：刚得着神的启示，承认耶稣是基督，后即体贴人的意思(太十六17，23) 3.热心慷慨，容易冲动：岳母的热病(太八14~15)、求主让他走在水面上(太十四28)、客西马尼园拔刀砍下大祭司仆人的耳朵(约十八10)、提比哩亚海上一听是主就跳进水里(约廿一7) 4.擅长外交，人缘好：为讨好耶稣勉强下网，等到看见网了许多鱼，就不顾自己脸面承认是罪人(路五5，8) 5.以自我为中心：众人虽然跌倒，我却用不跌倒(太廿六33) 6.意志薄弱，容易屈服：三次不认主(太廿六69~74) 二、主复活以后，被圣灵改变的彼得： 1.不敢再随便说话，只说，『主阿，你知道我爱你。』(约廿一15~17) 2.不再表现自己：否认自己的能力(徒三12)、叫所有的人都出去，才祷告使多加复活(徒九40) 3.受约束，能与别人一同祷告：和一百二十人同心祷告(徒一13~14)、和约翰定时祷告(徒三1) 4.不畏权势，为主刚强站住：不屈从官府的恐吓(徒四13，19) 5.变得很有耐性：不住的敲门(徒十二16)、耶路撒冷会议中先耐心听完众人的话，然后才作自己的见证(徒十五7) 6.能包容别人的顶撞：被保罗当面抵挡后(加二11)，向众圣徒推崇保罗(彼后三15~16) ── 黄迦勒 【犹大与彼得对比】 一、都曾受撒但驱使(太十六22~23；约六70) 二、都曾敢背逆耶稣(太廿六14~16，47~50；可十四66~70) 三、都曾因己罪懊悔──但犹大不过是后悔而已，彼得却是悔改了(太廿七3~4；廿六65) 四、其结局判若天渊──犹大自缢而死，往自己的地方去；彼得却是蒙了赦免，被主重用，多年热心服事主(太廿七5；徒一25；十五6~7；参约廿一15~17) ── 丁良才《经题模范》 【主看彼得(路廿二61)】(讲此故事) 一、透彻的(约二25) 二、责备的(路廿二55~62) 三、慈悲的(来二18；诗一百零三13~14；彼后三9后半) 四、怜爱的(约十三1) 五、有效的(徒二14，38；三12；四13)──彼得悔改以后为主作了大事 ── 丁良才《经题模范》 【彼得生平】 一、四福音书中的彼得 1.你是西门，你要称为矶法(约一42) 2.主阿！离开我，我是个罪人(路五8) 3.主阿！救我(太十四30) 4.你是基督，是永生神的儿子(太十六16) 5.不见一人，只见耶稣在那里(太十七8) 6.作你我的税银(太十七27) 7.我弟兄得罪我(太十八21) 8.将来我们要得甚么呢？(太十九27) 9.耶稣饿了(太廿一18) 10.主转过身来，看彼得(路廿二61) 11.和彼得(可十六7) 12.你爱我比这些更深么？(约廿一15) 二、使徒行传中的彼得 1.在那里有彼得…恒切祷告(徒一13~14) 2.你们各人要悔改(徒二38) 3.金银我都没有(徒三6) 4.认明是跟过耶稣的(徒四13) 5.我们所看见所听见的不能不说(徒四20) 6.顺从神不顺从人，是应当的(徒五29) 7.专心以祈祷传道为事(徒六4) 8.耶稣基督医好你了(徒九34) 9.转身对着死人说(徒九40) 10.上房顶去祷告(徒十9) 11.想了一想(徒十二12) 12.我们得救乃是因主耶稣的恩(徒十五11) ── 张志新《彼得书信》 【彼得性格】 一、五旬节前的旧彼得 1.是性情急躁的(太十六22；十七4) 2.是只体人意的(太十六23) 3.是疑惑不信的(太十四28~31) 4.是反复无定的(约十三5~10) 5.是自恃过夸的(太廿六33~35) 6.是畏缩惧怕的(太廿六70~74) 7.是伴敌同坐的(约十八8；诗一1) 8.是再三说谎的(约十八17，25，27) 9.是不认恩主的(太廿六70，72，74) 10.是起过假誓的(可十四71) 二、五旬节后的新彼得 1.是顺服主旨的(徒四19；十19~21；十一17) 2.是忠于使命的(徒二14；三12) 3.是信心充足的(徒三6~7；五14~16) 4.是秉公行事的(徒五3，9；八20~23) 5.是不畏强权的(徒四18~19；五27~32) 6.是放胆认主的(徒四8，13，19；五29~33) 7.是热烈作证的(徒二14，38~41) 8.是大有能力的(徒三6~8；五3~15；九33~36) 9.是为主受苦的(徒四3；五18~41；十二2~11) 10.是以身殉道的(约廿一18~19) ── 张志新《彼得书信》 【彼得历史】 一、从出生到蒙召(太四19) 二、从蒙剿到舍网(路五8) 三、从舍网到舍己(太十六24) 四、从舍己到舍命(约廿一18~22) 主对彼得有：得救的呼召、舍网的呼召、舍己的呼召、舍命的呼召 彼得对主有：舍弃的跟从、舍己的跟从、舍命的跟从、到底的跟从 ── 张志新《彼得书信》 【耶稣与彼得】 一、耶稣祷告，彼得睡觉(太廿六38~39，参40~41) 二、耶稣容让，彼得力争(约十八4~8，参10~11) 三、耶稣忍耐，彼得发咒(太廿六67~68，参72~74) 四、耶稣得胜，彼得失败(约十八4~6；参路廿二60~62) ── 张志新《彼得书信》 【彼得跌倒始末(路廿二章)】 一、忘记主话(31节) 二、夸张自是(33节) 三、打盹睡觉(45节) 四、擅自动刀(50节) 五、远远跟随(54节) 六、与敌为伍55节) 七、三次不认(57，60节) ── 张志新《彼得书信》 【彼得归正步骤】 一、主为他祈求(路廿二31~32) 二、主使他悔悟(路廿二61) 三、主与他传信(可十六7) 四、主向他显现(路廿四34；林前十五5) 五、主试他爱心(约廿一15~17) 六、主派他喂羊(约廿一15~17) 七、主命他跟从(太四18~19；来十二2；赛廿六3) ── 张志新《彼得书信》 【彼得属灵转机(路廿二31~32)】 一、彼得的危机――撒但想要得你(彼前五8~9) 二、彼得的庇护――我已为你祈求(罗八34；来七25) 三、彼得的任务――坚固你的弟兄(约廿一15~19) ── 张志新《彼得书信》 【彼得起死回生】 一、三次受警戒(约十三38；路廿二31~34；太廿六30~41) 二、三次不认主(太廿六57~58，69~75) 三、三次承认主(约廿一15~19) 四、三次奉委托(约廿一15~19) ── 张志新《彼得书信》 【彼得牧养托付(约廿15~17)】 一、你餧养我的小羊──生命幼嫩的小羊(15节) 二、你牧养我的羊──生命刚强的大羊(16节) 三、你餧养我的羊──生命衰弱的老羊(17节) ── 张志新《彼得书信》 【从平凡到突出──彼得】 一、起初是渔夫 1.常有失望的职业(路五5；约廿一3) 2.常有痛苦的家庭(可一29~31) 二、后来作门徒 1.高超的人生目标(可一16~18) 2.谦卑的自我承认(约廿一15~19) 三、最终作使徒 1.甘心忍受逼害(徒五40~42) 2.终于成就大事(林前九5；彼前五13) ── 麦希真《工人的讲道》 |