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主的兄弟雅各 【主的兄弟雅各JAMES
THE LORD’S
BROTHER】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求……神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，……不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；……忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。……我亲爱的弟兄们，……各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是……从众光之父……来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好象初熟的果子。我亲爱的弟兄们，……但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因为人的怒气’并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽，……邪恶，存温柔的心领受……能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己；……惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(雅一2—25) 雅各在他的书信中，不断带出一个主题：完全人。没有人比他更有资格写这个题目，因为他早年曾作那位完全人的兄弟。他与主耶稣同桌吃饭，同房睡觉：在同一个木匠店中，每周与袍一同作工六日：第七天，他们又一同到会堂里敬拜。他们有三年的分离，但主复活以后，雅各明白过来，真心相信。雅各后来回想这些早期的日子，他才明白他曾作了这位完全人的弟兄。只有主——能够完全的满足神一切的律法。雅各从拿撒勒人耶稣的家庭生活中，看见那使人自由的完全律法。―― 华思德《默想圣经人物》 雅各书作者自称其名为『雅各』(一1)，这名在初世纪的犹太人和基督徒当中相当普遍，在新约四福音书里，至少提到五位名叫雅各的人，包括： (一)亚勒腓的儿子雅各(太十3)。 (二)十二门徒之一犹大(他可能是达太的另一个名字，而不是卖主的犹大)的父亲雅各(路六16；参太十3)。 (三)十字架下妇女们当中的一个马利亚的儿子雅各(太廿七56；可十五40)。 (四)西庇太的儿子使徒约翰的兄弟雅各(太十2)。 (五)主耶稣的肉身兄弟雅各(太十三55；可六3)。 根据雅各书信的内容来看，作者必定是一位非常出名且在信徒中间具有影响力的权威人物，在上述众雅各当中，只有西庇太的儿子使徒雅各和主耶稣的兄弟雅各两人符合这样的身份，至于第一、二、三位，似乎与雅各书信没有甚么关系。而第四位雅各，即西庇太的儿子，在教会初期就已为主殉道(徒十二2)，并未留下甚么事迹，故绝大多数解经家相信，雅各书信的作者应当是第五位雅各，即主耶稣的肉身兄弟雅各。 这位雅各，在主耶稣被钉十字架之前，并不相信祂是神的儿子(参可三20~21，31~35；约七5)，但在主复活以后，因主曾特别向他显现(林前十五7)，遂成为主的信徒(参徒一14)，且因非常虔敬，乃跃居教会领袖地位，使徒保罗称他为教会的柱石(加二9)，在教会中甚具影响力： (一)使徒彼得被天使从监狱里救出来后，曾特地请弟兄们把这事告知雅各(徒十二17)。 (二)使徒保罗悔改归主后，第一次上耶路撒冷时曾去拜访雅各(加一19)。 (三)他不但倍受信徒们尊重，甚至被那些信徒中的犹太主义者所利用，他们往往假藉雅各之名，吩咐新约的外邦人信徒也要遵守摩西的律法(参加二12；徒十五1，5，24)。 (四)为了外邦人信徒是否该受割礼而特地召开的耶路撒冷大会，雅各乃是拍板定案的最后发言人(徒十五13~21)，可见其地位崇高，受众信徒的敬重。 (五)使徒保罗最后一次上耶路撒冷时，又去见雅各(徒廿一18)。 (六)写《犹大书》的作者犹大，自称是雅各的弟兄(犹1)，可见这一位雅各在众教会中相当出名，仅题说其名雅各，便知是谁。 根据传说，这位雅各在信主后立志遵行律法作『拿细耳人』，过着敬虔和圣洁的生活，被人尊称为『公义的雅各』，在教会受公会迫害期间，惟独他特别获准进入圣殿敬拜神；他很注重祷告，常在圣殿中俯伏跪拜，以致双膝磨得有如骆驼皮一般粗厚。根据犹太历史学家约瑟夫的记载，在主后62年，他最后因拒绝否认主耶稣，被公会的人从圣殿的殿顶推下，又用石头击成重伤，他仍跪地求神赦免迫害者，终至被木棍打死。──黄迦勒《雅各书提要》 【雅各在当时深具权威】他是一个非常重要而又具影响力的人，人们都称他为『公义的雅各』。当他说话的时候，人们都侧耳轻听，当他说：『跳！』人们立刻问：『要跳多高？』── 巴勒《践信于行──雅各书注解》 【雅各不以主的兄弟自居(雅一1)】雅各虽是主的兄弟，但在他书信的开端，并不自称是主的兄弟，而以「作神和主耶稣基督仆人的雅各」谦称，表示他并不靠属世亲情的关系，在圣工上取得人的尊敬。往往，世俗人常利用肉身方面的情谊关系，来占取较为优越的地位或是工作的便利，但这却不合乎属灵的法则。世人若开了一间商店，他的亲人多少会受到一点优待；但神不会因你的亲人是大牧师，就给你优待，让你可以跟着上天堂。雅各极力避免并拒绝凭那种关系而来的尊敬，可见他成为耶路撒冷教会的柱石，实在不是因为他在肉身方面跟主的特别关系。而是由于他本身悔改信主以后，在灵性上的追求和敬虔生活的结果。 |