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多馬 【多馬THOMAS】那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說，我們已經看見主了。多馬卻說，我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了，耶穌來站在當中說，願你們平安。就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。多馬說，我的主，我的神。(約二十24—28) 你可以稱多馬為疑惑者，他卻會叫自己作現實主義者。他想主耶穌不可能再進入猶太地而不被暗殺，這想法看來十分合理(約十一16)，但這個現實主義的多馬，也是一個忠心的門徒，他卻準備好要與主同死。另外他的見解看來也十分合邏輯：既然主耶穌已被釘死在十架上，便沒有可能再在耶路撒冷的街上走。不管人稱多馬為疑惑者或現實主義者，他必須對自己誠實。他也以為在神而言，復活是十分合理的，因為是生命的源頭。抓緊這個事實，再加上親眼見到主，他不再懷疑了，雖然他仍是本著一貫的邏輯，但在眨眼之間，他領悟到他的主也是真神!基督徒的信仰是基於可靠的事實一多馬實在是一個傑出的現實主義者。―― 華思德《默想聖經人物》 【低土馬DIDYMUS】有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。……他姊妹兩個就打發人去見耶穌說，主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見就說，這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，……仍住了兩天。……隨後對他們說，我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。門徒說，主啊’他若睡了，就必好了。……耶穌就明明的告訴他們說，拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信：如今我們可以往他那裡去吧。多馬，又稱為低士馬，就對那同作門徒的說，我們也去和他同死吧。(約十一1—16) 沒有任何資料顯示多馬有雙生兄弟，所以很希奇他竟以他的姓氏低土馬傳名——雙生子的意思。多馬本身可以說有雙重的性格：一種是奉獻，表明他樂於為主捨命：另一種是疑惑，他有一種傾向，總是用灰暗的眼光作最壞的猜想。不幸的是，疑惑住往勝過奉獻。例如在伯大尼的時候，多馬顯然願意為主犧牲一切，但這心願卻被淒涼的預感籠罩著；他們的傳道工作或許要突然結束了。緊接著發生的事，稍稍減輕了他心中的疑慮，但過不了幾天，他的疑惑又開始抬頭。一直等到主復活之後，他的疑惑才完全消除，奉獻的心志重新複出，奉獻和疑惑兩者是相處不來的，奉獻的好朋友應該是信心。―― 華思德《默想聖經人物》 多
馬 經文：約翰福音廿章廿四至廿九節 如果福音只有前三本，我們就只知道多馬的名字，無從追尋他的事蹟。感謝主！約翰替我們記下了許多寶貝而獨特的史料，使我們得著教訓。 多馬是雙生子的意思。有人說，他本名猶大，後來見十二門徒中有雅各的兒子猶大，又有賣主的加略人猶大，為了分別起見，就叫他的諢名：雙生子。多馬又叫低士馬，多馬是希伯來語，低士馬是希臘語，都是雙生子的意思，與利百加生下以掃雅各「雙子」那個字是同一個字（創廿五）。想必他定是雙生子之一，就是不知道另外那個雙生子在哪裡？後來又怎樣？多馬卻因跟從主而留名於後世，受人紀念，可見服事主的人總不吃虧。 一、多疑的多馬 提起多馬，就想到不信，正如提起猶大，就想到賣主，提起底馬就想到貪愛世界一樣。聖經中提到多馬三次發言，三次都顯出他的疑惑不信來。 第一次是在拉撒路死了的時候，主說：拉撒路死了，我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的原故，好叫你們相信；如今我們可以
往他裡去吧！多馬就對其他門徒說：我們也去和他同死吧（約十一：15～16）。第二次是在最後的晚餐席上，主說：我去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。多馬說：主啊！我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢（約十四：5）？第三次就是主復活後向門徒顯現，多馬竟不在場，後來門徒告訴他，他們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信（約廿：25）。 看多馬三次說的話，好像一次比一次更多疑。第一次還帶著傻勁，雖疑惑仍說死就同去死吧！第二次雖顯出靈性的無知，但有詢問的真誠。第三次卻很難原諒。明明有那麼多門徒作證，他卻斬釘截鐵地說，非用指頭探入傷痕總不相信。好像怪門徒合夥起來欺騙他似的，連看見主的臉容還不夠，還要用指頭探主手上與肋旁的釘痕才算數。他倒記得清清楚楚主死在十架上的情形，主多次說過三日後要復活的話，他卻不記得了。疑惑下信的人都是悲觀的，他們沒有因信而存的指望，自然就失去了快樂。他們只能看見現實，看不到青天之上的榮耀，因為沒有信心的眼睛。實在可憐！ 二、主愛的多馬 主愛多馬就愛他到底。第一次，主讓他目擊拉撒路的復活。第二次，主用一個偉人的宣告回答多馬的疑問。主說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。現在第三次，主為了多馬的緣故，再次向門徒顯現。真的要多馬伸出指頭來摸他的手，探他的肋旁。針對多馬說的「非……總不信」，主說：「不要疑惑，總要信。」上的愛真深厚！他包容，饒恕，一而再，再而三的教導體恤。主的愛何其周到！他不忽略任何一個，彼得的否認，多馬的不信，他都一一個別對付照顧。今日，他同樣體恤我們每人的軟弱，引領我們到曠野，單獨向我們說安慰的話。 過了八天，門徒例常聚集的時候，主又來向他們顯現。想想這八天，門徒都充滿了喜樂，知道主已經得勝了死亡而復活了。獨有多馬仍在憂鬱中，好像風浪中的小船，搖擺不定，要信又信不下去，不信又聽見這麼多的見證。可憐的不信者！沒有享受到平安的福樂！還好他再回去聚會，得到主再給的機會。主沒有單向他顯現，滿足他的好奇心；主在聚會中顯現，一方面是因為多馬當眾表示他的不信，主要他當眾再悔改。另方面也可看出主重視聚會，主要在聚會當中賜福與我們。多馬的一次缺席造成了這麼大的錯誤，足夠成為我們的警 惕。 三、回頭的多馬 主再度顯現的時候，對門徒說：願你們平安！然後特別對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁。又慈祥地說：不要疑惑，總要信。你想多馬看見主的慈容，聽見主的慈聲，還敢疑惑嗎？敢真的用手去摸傷痕嗎？他的心溶化了，我想他必定是雙膝跪下，淚流滿面的呼喊，我的主，我的神！一切的疑惑都消除了。他看見主的愛，也看見了自己的不配；看見榮耀的主，也看到卑污的自己。從今以後，他完全屈服在主的腳下，不再疑惑了。 主對他說：你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了！我們比多馬更有福氣，因為我們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂（彼前一：8）。但是當時另外有一種人，看見了還是不信，那種人更加可憐！多馬看見才信是屬於中等人，可說萬幸。他曾經離群，還好沒有因不信而失群，他回頭來歸群，得到了信心。我們今日如果覺得自己信心軟弱，更當參加肢體的聚會，免致隨流失去。 在次經裡，有使徒多馬著的多馬福音；又傳說他復興後，在帕提亞，就是現在的裡海一帶傳道。他的腳跡遍及阿富汗，印度。阿富汗有許多猶太人居住，多馬四處尋找這些失喪的猶太人，領他們歸主。現在印度仍有歷史悠久的多馬教會，就是多馬結的果子。最後傳說他為主殉道，被人槍殺而死在東印度。然而他的工作永被紀念，他的信心堅持到永世。──
耶穌十二門徒(史祈生) |