施洗约翰 【施洗约翰JOHN
THE BAPTIST】约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒……到主那里去,说,那将要来的是你吗,还是我们等侯别人呢。……正当那时候,耶稣治好了许多有疾病的,受灾患的,被恶鬼附着的;又开恩叫好些瞎子能看见。稣回答说,你们去把所看见所听见的事告诉约翰;就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,人复活,穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的,就有福了。……耶稣就对众人讲论约翰说,你们从首出去到旷野,是要看什么呢;……要看先知吗;我告诉你们,的,他比先知大多了。经上记着说:“要差遣我的使者在你前面,预备道路”所说的就是这个人。我告诉你们,凡妇人所生的,没有一个大过约翰,……众百姓和税吏,既受过约翰的洗,听见这话,就以神为义。但法利赛人和律法师,没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了神的旨意。主又说,这样,我可用 什么比这世代的人呢;……施洗的约翰来,不吃饼,不喝酒;你们说他是被鬼附着的。人子来,也吃也喝;你们说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。(路七18—34) 对于过惯了野外生活的约翰而言,没有比关在监牢里更苦的事了。在旷野度过的年日虽苦,却有圣灵的充满。那时,神与他同在,他不求富贵,也不求舒适,只求可以为主烧尽。如今相反的,他发现自己好象被困活生生的坟墓里,似乎失去了神的看颐。诚然他表示过他情愿“衰微”,但他从未想过自己会落到达地步。最后,他从牢穴走上断头台。施洗约翰乃是有来生的一个强而有力的论点,他结束了今世忠心、舍己的事奉,没有任何酬报。这样的人,在永恒中必有赏赐,一定有的,绝对有的! ―― 华思德《默想圣经人物》 【愿主居首位(六)施洗约翰 ─ 祂必兴旺,我必衰微】 读经﹕路1:13-17,可1:1-8,约1:29-30,35-37,3:25-31 纲要: 一、施洗约翰的使命 ─
主耶稣的开路先锋 1.叫为父的心转向儿女,儿女的心转向父亲 2.为神预备合用的器皿 二、施洗约翰的榜样 ─
高举基督 1.对世界 ─
单纯、分别的生活,“对清酒浓酒都不喝…被圣灵充满…” 2.对主 ─
卑微、不配的感觉,“我给祂解鞋带也不配…祂本来在我以前” 3.对人 ─
引人到主前,“看哪!神的羔羊…” 4.对自己 ─
己的衰微与治死,“祂必兴旺,我必衰微” 三、施洗约翰的一生 ─
荣神益人
1.许多人因祂…必喜乐 2.祂在主面前为大 ――
于宏洁 【甘心衰微的施洗约翰】 本课主要经文:约翰福音三章廿二至卅节 一. 身家背景 1. 名称:本名约翰(John,字义是:神的礼物,神的恩赐)。别名施洗约翰(John the Baptist),因他宣讲悔改的洗礼,而且在约但河为众人施洗,也为耶稣施洗,故得此别名(太一16;路三1-22)。 2. 家世:以色列人利未支派祭司家庭。 3. 地点:出生在犹太境内山地,居住在旷野,主要事奉地点在约但河下游及耶路撒冷附近。 4. 外貌:穿骆驼毛衣服,腰束皮带(太三4)。 5. 个性:心灵强健(路一80),刚烈勇敢,其心志和外貌均类似旧约的以利亚(王下一7,8)。 二. 时代背景 1. 世界局势:施洗约翰公开传道的时间只有一年,约在主后26年,中国东汉光武帝时期。那时罗马帝国是大一统的和平时期,第二位皇帝提庇留分派本丢彼拉多任犹太巡抚,希律作加利利分封的王。犹太人在罗马政府的凶暴统治下生活困苦,期待弥赛亚的拯救。 2. 犹太局势:宗教上祭司、文士、法利赛人只知死守摩西律法,毫无信仰的实质。圣殿华丽但敬拜徒具形式。 3. 施洗约翰的事工,为那时代带来震撼,预备人心迎接耶稣基督宣讲的福音。 三. 关系人物 长辈/亲人 父:撒迦利亚 母:以利沙伯 朋友/同工 主耶稣/百姓/撒罗米 部属/接棒人/后辈 门 徒:约翰/安得烈/其他门徒 影响:税吏/兵丁/亚波罗(徒十八25) 仇敌 希律王/希罗底 法利赛人/撒都该人 四. 一生主要事迹 1. 出生:祈求而得,天使预告,母腹中被圣灵充满(路一5-25,57-66)。 2. 成长:按拿细耳人条例(民六1-21)。长于旷野,衣食特殊(路一15,80;可一6)。 3. 传道:传悔改回转之道,斥责罪恶,介绍基督,为人施洗,招收门徒(太三1-16;可一1-16;路三1-18;约一6-9,15,19-34;三22-30)。 4. 殉道:斥罪被下监,曾疑惑主的身分,被耶稣称赞,被希律王斩首(太十一2-19;十四1-12;可六14-29;路七18-35)。 五. 观察本课主要经文的史实:施洗约翰的自白(约三22-30) 1. 时间(When):发生于主耶稣尚未公开传道,施洗约翰下监之前。那时主刚在逾越节洁净圣殿,并与尼哥底母论重生后,离开耶路撒冷,到犹太乡间居住。 2. 地点(Where):耶路撒冷附近的犹太乡间。 3. 原因(Why):那时施洗约翰在附近的哀嫩为人施洗,他的门徒见主耶稣也为人施洗,而且吸引更多人,心生妒忌,施洗约翰乃向门徒作此表白。 4. 内容(What): (1) 权柄来自天上(27节)。 (2) 我不是基督,只是先锋(28节)。 (3) 我不是新郎,只是伴郎,我因 而喜乐(29节)。 (4) 必兴旺,我必衰微(30节)。 六. 解释并归纳施洗约翰事奉的榜样 1. 他深知主耶稣的身分(identity)和使命(mission) 约翰知道: (1) 主耶稣纔是来自天上的,神的儿子。 (2) 就是旧约所预表的“神的羔羊"(赛五三;约一29),要为世人赎罪。 (3) 是先知所预言的那一位基督,是受膏者,是以色列人期盼的弥赛亚。 (4) 要用圣灵和火为人施洗,使人不再因遵守律法称义,而是有重生得救的新生命和圣灵的能力(太三11,12)。 2. 他确知自己的身分和使命 约翰因认识主耶稣是谁,故能确知自己的身分和使命。施洗约翰和使徒约翰曾说明约翰和主耶稣的对比: 施洗约翰 主耶稣 用水施洗 用圣灵和火施洗 传悔改的洗礼 传圣灵的洗礼和天国的福音 为光作见证 是真光 在耶稣之先出生 耶稣在约翰前就存在 奉差在基督之前开路 是基督 新郎的朋友 新郎 必衰微 必兴旺 基于对主对己的认识,施洗约翰的事奉观值得我们效法。 3. 他认识事奉的原则和目的 (1) 他知道事奉的权柄和果效来自天上(27节) 若不是天上的神呼召、差遣,事奉的人就不能“做甚么";若不是天父赐下权柄、能力、机会、恩赐、果效,事奉的人也不能“得甚么"。正如保罗在哥林多前书三章五至六节所说:“亚波罗算甚么?保罗算甚么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引领你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。" (2) 他事奉的目的是为高举基督,不是为自己 他虽有奇特的出生、成长背景,有神的灵充满,且有明显的恩赐和果效,但他的心却如马利亚一样尊主为大,以主为乐(路一46-47)。马利亚和约翰都深知道自己只是奉差遣,迎接基督的来临。因此施洗约翰在传信息和事奉时,不断地高举基督,引人归向基督,甚至指示自己的门徒跟随基督(约一35-37)。 他的事奉不是为了建立自己的声望和势力,不是为了与人追比竞争,也不是为了满足自我。他为主而作,为主而活;就像伴郎一样,因新郎(主耶稣)的来临和彰显而有满足的喜乐。 (3) 他事奉的心愿是让主兴旺,让己衰微(30节) 英文圣经New International Version对约三30的翻译是:"He must become Greater; I must become Less."这个must表明施洗约翰的决心。他不是消极、被动或妒忌地看主兴旺、自己衰微;他积极、主动地让主耶稣的真光照亮显大,成为台上的焦点,自己甘心喜乐地退出,作隐藏的事奉。 诚如英国圣经学者摩根(Campbell Morgan)所说,这段经文可以称为“伟大的退场之歌"。旧约时代的最后一位使者,即将功成身退;他所唱的这首“退场之歌",为每位事奉者留下了佳美的榜样。 七 归纳与应用:事奉者的功课 归纳施洗约翰在这段经文中的榜样,请每位事奉者一起思想: 1.我在神的国度中,被差派的角色和使命是甚么? 我们的身家背景、时代局势、成长过程、人生际遇、信主后的转变、属灵的操练、当今的机会……,都是神的工作(弗二10),为要完成神托付的使命,像施洗约翰当年一样。 2. 我知道自己事奉的恩赐和限制吗? 3. 我的事奉是依靠天上的权柄和能力,还是单靠自己的努力? 4. 我会因别人的成功而妒忌吗?我想与人竞争吗? 5. 我事奉的动机是为领人归向自己或归向基督? 6. 我的老我已与主同钉十字架吗?它是否仍蠢蠢欲动?我学会了让主显大、让主的灵充满、让主的恩典覆庇吗? 7. 主耶稣的生命和能力正在我身上日渐兴旺吗?罪恶和世界的吸引力对我已日渐衰微了吗? ■ 作业(讨论题目) 一.
施洗约翰的一生中,是否也有软弱的时候?为甚么?(太十一2-3;路七21-23) 二.
主耶稣如何评价施洗约翰?(太十一4-18;路七24-28;约五33-40) 答案 一.
施洗约翰打发门徒来问主耶稣“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?"显然是对主有所怀疑。为甚么这位伟大的事奉者竟会如此?大多数的圣经学者均认为:施洗约翰一向在辽阔的旷野中自由事奉,如今长期囚居斗室,无所事事,主耶稣的神迹奇事却不断传闻到狱中。对比之下,他出现了苦难中的软弱。巴克莱(William Barclay)他的《路加福音注释》说:“他向耶稣发出了这个问题,因为他所受的拘禁酷刑在他 心里发出了震撼。" 施洗约翰就如先知以利亚一样,同有刚烈勇敢的心志和能力(路一17),也有相同的软弱;他们都“与我们是一样性情的人"(雅五17),因此在遇到逼迫和苦难时,也难免信心动摇。 中国著名的传道人王明道曾勇拒日本人的威吓,但在五十年代被监禁时,也曾一时软弱,承认不实的“罪状"。后来悔改靠主,才重新站立起来,不再妥协。(见王长新着《又四十年》,加拿大福音出版社,1997年) 所以,经上说:“夸口的,当指я主夸口"(林后十17),每个事奉者,都不能自夸,都可能软弱跌倒。我们必须不断的靠я主的大能大力,纔能做刚强的人,且要“拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。"(弗六10-18) 施洗约翰虽有软弱的时候,但主耶稣体恤他的软弱。主对施洗约翰的为人仍给予极高的称赞。 二.
主耶稣对施洗约翰的评价(太十一4-18;路七24-28;约五33-40) 1. 他不是养尊处优的人:他过最简朴的生活,不为物役,不求享受(穿细软衣服)。 2. 他不是风吹的芦苇:随风摇摆,没有定见,没有骨气。 3. 他有时代性的使命和限制:他大过先知,是上帝的使者,是旧约时代最大的一位,却是天国中最小的一位。 4. 他是“点я的明灯"(约五35):虽明亮,但短暂;是为光作见证,不是永恒的世界之光(约八12)。 ―― 苏桂村《圣经人物》 |