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亚居拉和百基拉 【同心同行的亚居拉、百基拉夫妇】 本课主要经文：使徒行传十八章一至三节，十八至廿一节，廿四至廿八节 一、身家背景 1. 名称：丈夫亚居拉（Aquila，罗马字义是：飞鹰），妻子百基拉（原名Prisca，昵称Priscilla，罗马字义是：较小者，或：有价值） 2. 家世／地点：家世不详，只知道亚居拉生在小亚细亚东北部，黑海沿岸的本都省，是海外犹太人。百居拉似是罗马人。两人都有罗马公民身分，原住在罗马，被逐到哥林多，随保罗去以弗所，后回归罗马城，最后与提摩太在以弗所同工，他们的职业是制造帐棚和皮革。 4. 个性：开放、好学、坦率、热心、勇敢、助人。 二、时代背景 亚居拉、百基拉夫妇所处的时代与巴拿巴相同。这对夫妇的事迹在使徒行传出现时，罗马皇帝是革老丢（主后41-54年），中国东汉初期。 当时犹太人已散居世界各地，在罗马帝国的大城市中都有信徒和家庭教会，福音已逐渐广传到欧、亚、非三洲。 三、关系人物 朋友／同工 保罗/西拉/提摩太/提多 部属／接棒人／后辈 带领教会：罗马教会/哥林多教会/以弗所教会 被成全者：亚波罗/犹士都/基利司布 仇敌 革老丢 哥林多的犹太人 四、一生主要事迹 1. 出生：结婚信主，以制造帐棚和皮革为业；可能在哥林多、以弗所均有分店（徒十八1-3）。 2. 由罗马被逐至哥林多后，保罗与他们同住、同业、同工有一年半之久。这是这对夫妇一生中最重要的转折点（徒十八1-4，11）。 3. 与保罗同往以弗所事奉，传道并建立教会。后接待、教导、推介亚波罗（徒十八18-28）。 4. 回罗马与保罗同工，不顾性命（罗十六3-5）。 5. 与提摩太在以弗所教会同工（提后四９）。 五、观察本课主要经文的史实：亚居拉、百基拉夫妇同心事奉 （徒十八1-3，18-21，24-28） 1. 时间（when）：罗马皇帝革老丢在主后五十年，曾因福音在罗马城犹太人小区传扬引起动乱，将犹太人驱逐出境。亚居拉、百基拉夫妇的一生也因这次变动而有新的方向。他们可知的事奉时期在主后五十年至六十二年之间，也就是保罗第二次旅行宣教至罗马殉道期间。 2. 地点（where）：他们的足迹遍及意大利半岛的罗马，希腊半岛的哥林多，小亚细亚西部的以弗所。 3. 事奉方式（how）： （1）夫妻同心：搬家、事奉、接待、牧养。 （2）开放家庭：他们的家就是教会的聚会点。 （3）带职事奉 （4）成全初事奉的亚波罗。 六、解释并归纳亚居拉、百基拉事奉的榜样 1. 夫妻同工同行的典范
这对夫妻的一生中经历驱逐、迁居、立业、学习、事奉、设立教会、性命危险等诸多挑战，两人均能同心同行同工。他们正是“丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫＂，“二人成为一体＂（弗五22-23）最好的写照。 2. 为事奉而迁居 他们在一生至少四次迁居中，由罗马至哥林多是被迫的，但一年半后即由哥林多去以弗所，则出于自愿，为了事奉主。后来他们又回到原被迫害的罗马城，在家中设立教会，为了保罗的命“将自己的颈项置度外＂（risk their lives）。 最后又迁去以弗所与提摩太同工。 他们多次跨海长途迁居，不像一般人是为了自己的前途、子女、安全、舒适。这对夫妇可说是“不要单顾自己的事＂（腓二4），“不以性命为念＂（徒廿24），只“以天父的事为念＂（路二49）极佳的见证。 3. 以开放家庭来事奉 （1）接待：他们先后接待保罗和亚波罗。从两位传道人身上可学习圣经和事奉经验，也了解他们的异象、为人和需要，有助于日后的同工配搭。 （2）聚会：无论在何处，他们的家都是聚会点，是事奉、敬拜、牧养、造就的地方。他们在家中的事奉不仅帮助众信徒，对自己的子女也会有深远的影响。（注：圣经中未记载他们是否生儿育女。） 4. 带职事奉 他们一面制造帐棚、皮革，藉以养生；一面在教会中积极投入事奉，与传道人密切配搭。身为带职事奉者，他们在圣经真理的认识上也深入透彻，不因自己不是全职事奉者而怠惰。 5. 成全初事奉的传道人 他们在以弗所时，曾接待亚波罗。亚波罗是犹太人，生长于埃及亚力山大城。他极有口才，是旅行布道家，心里火热，放胆讲道；但他的信息只根据旧约圣经及施洗约翰悔改的道理，对圣经和圣灵的洗不够了解。 ＊施洗约翰的洗礼（徒十八25）和圣灵的洗有何不同？ 约翰的洗（见太三1-16；可一1-16；路三1-18；约一6-9，15，19-34；三22-30）是约翰信息的总结，强调认罪悔改；如旧约先知一般，注重遵守律法，靠行为称义。约翰的洗只是启蒙性和预备性的，可引人到主耶稣面前，但不够完备。 圣灵的洗则强调罪人必须藉я主耶稣舍命流血所立的新约（林前十一25），靠я圣灵的工作为罪、为义、为审判自己责备自己（约十六8），才能够因信称义，蒙恩得救（徒十八27），并有圣灵的果子由内在生命中活出来（加五16-26）。 亚居拉、百基拉夫妇不仅帮助亚波罗更认识神的道，而且鼓励他去亚该亚，并推介他。后来亚波罗成为初代教会中极有力的布道者和教会牧者。 6. 夫妻排名的次序 在新约圣经中有六次提到这对夫妻的名字，其中有四次妻子百基拉的名字排在前面（徒十八18-19，26；罗十六3；提后四19）。在当时夫妻同时被提名字已极罕见，妻子的名字排前更是不寻常。为甚么圣经中如此排名？圣经学者虽有几种解释，“但最合理的原因可能是：百基拉比丈夫更有恩赐，在教会中常常扮演比丈夫更重要的角色。但似乎这并不影响他俩的感情、默契及同工的能力。＂（见《圣经中著名的夫妻》，180页）。这是夫妻间“不嫉妒、不自夸、不张狂＂（林前十三4）极好的写照。 七、归纳与应用：事奉者的功课 1. 家庭的角色 今日教会中，需要像保罗和亚波罗那样领导、拓荒的领袖，也需要亚居拉、百基拉那样的夫妻和家庭，成为基地、祭坛、圣所、教室，也成为牧养、协谈、接待中心。请问：你的家庭愿意为主开放吗？ 2. 夫妻同心 夫妻同心，纔可能长期事奉。因此基督徒择偶时，最基要（require）的条件必须是信仰、心志都相同的，不要先注重次要的（desire）的条件，如外貌、财富等。 结婚后，也必须注意夫妻在灵命、事奉、经历上共同成长，共同承受生命之恩。Charles Sells曾说“当男女双方在上帝的圣坛前立下誓约时，不是拿到一栋已经盖好的房子，而是一堆建造房子的材料。＂夫妻若能同心建造，必定蒙福。 3. 接待之恩 接待传道人和圣徒，对自己和儿女的帮助往往难以估计，这是一种蒙恩的事奉。 传道人在外出事奉时，若得到合适的接待和休息，也会重新得力。主耶稣在世时，即常到伯大尼的马大、马利亚家被接待（路十38-42）。旧约中亚伯拉罕接待天使（创十八1-19），书念妇人接待以利沙（王下四1-8），寡妇接待以利亚（王上十七7-24）都是很好的例子。 4. 带职事奉 今日世界各地需要全职事奉的宣教士，也需要亚居拉、百基拉夫妇这样的带职事奉者；尤其在不能公开传福音的地区，带职宣教士的角色更显重要。请思想：神要使用我成为何种的宣教士？我愿好好装备自己吗？
■ 作业（讨论题目） 一.
圣经中除了亚居拉、百基拉以外，还记载许多夫妇的事迹；请简述你从这些夫妇学到的榜样和监戒。 二.
在当今的时代环境中，夫妻若要同心事奉，当注意哪些事项？ 答案 一、圣经中一些夫妻的榜样和鉴戒 夫妻 经文 榜样和鉴戒
1.亚当、夏娃 创三1-20 1 (1)夫妻共同治理全地，夏娃“帮助＂亚当 (2)夏娃受试探时，亚当也在场（创三6），却未制止。丈夫未尽上作“头＂的责任，且诿过予妻子。妻子行动前未求问神，也未征询丈夫，缺乏“顺服＂ (3)夫妻未能互相劝戒，反而同心犯罪 (4)子女教养不力，大儿子（该隐）竟杀害弟弟（亚伯） 2.亚伯拉罕、撒拉，创十二４-20；十六1-15；十八1-8；二十1-8 (1)撒拉顺服丈夫，多次迁居，且信靠神，成为顺服和信心的榜样（彼前三5-6；来十一11） (2)夫妻因饥荒逃离应许之地去埃及，且同心说 谎。廿年后又发生一次 (3)撒拉曾因小信，劝丈夫娶妾，造成家庭纠纷。丈夫未劝勉妻子 (4)夫妻同心接待天使 3.以撒、利百加， 创廿五27-28；廿六1-11 (1)夫妻对两个儿子各有偏爱，造成兄弟相争相恨 (2)夫妻因饥荒逃难到非利士地，夫妻同心说谎 4.雅各和拉结、利亚，创廿九-三十；三十七 (1)雅各偏爱拉结，造成两姊妹争宠 (2)雅各偏爱拉结所生的约瑟，造成约瑟被恨、被卖 5.波阿斯、路得， 得三－四 (1)波阿斯愿遵守律法，娶已故兄弟的寡妇（申廿；路五5-10；利廿五23-28）， 且不嫌弃她的外邦人身世。 (2)路得顺服拿俄米的教导，积极行动，取得名分 (3)两人婚前洁身自爱，没有逾矩。两人都作对的事（do the right thing） 而且作得对（do things right） 6.亚哈、耶洗别，王下十六 31-33；十七1；廿一1-28 (1)亚哈随从妻子敬拜偶像，导致自己和全国都落入罪中，惹神忿怒降灾 (2)亚哈又听从恶妻献计，杀拿伯，强夺葡萄园，招致咒诅 7.撒迦利亚、以利沙伯，路一１-25，39-45， 57-80 (1)夫妻两人均熟知圣经且亲近神，行义，无可指摘；因此蒙神赐福，晚年得子，在神国度中有份 (2)丈夫得天使显现，两人都被圣灵充满，赞美 神，说预言 (3)按拿细耳人的条例，教养儿子约翰，使他心灵强健，并容许他过独特的生活方式 8.约瑟、马利亚，太一18-25；二13-23 (1)两人知道马利亚未婚前将从圣灵怀孕，都情愿顺服，让神的旨意成就，承担生养耶稣的艰鉅任务 (2)由埃及回来后，约瑟顺服神，全家去马利亚的娘家拿撒勒 9.亚拿尼亚、撒非喇，徒五１-11 (1)夫妻未能彼此规劝，却同心欺骗 (2)夫妻同被撒但引诱，爱慕称誉，假冒为善 二、夫妻同心事奉七要: 1. 时间要善用 夫妻若想事奉、事业、家庭三者兼顾，必须善于管理时间，分辨本末优先次序，免得分身乏术。 2. 生活要简朴 对生活的享受和需求应尽可能简单朴实，不要追求锦衣玉食、豪宅大院、美园花草。因为这些事物会占去许多时间、金钱、心力，无法好好事奉。 3. 子女要教养 子女的教养若不注意，不仅在教会和亲友间失去见证，而且会分散父母亲许多时间，去处理他们惹的祸。而子女若有好的教养，也可参与圣工。 有一句话说：“如果你不积极的花时间在孩子身上，他们会让你消极的花掉许多时间。＂（If you don't spend time with your children
positively； they will find time to spend with you
negatively.） 4. 家事要分担 当丈夫或妻子的服事较繁重时，夫妻要彼此体谅，分担家事。若开放家庭，事先的准备和事后的整理都必须分担，不要全落在一人身上。孩子也应该参与家事。 5. 事奉要互助 丈夫或妻子正承当某一项繁重的事奉时，应彼此相辅相成。例如妻子协助丈夫预备讲章，丈夫帮助妻子预备主日学材料；妻子写作时，丈夫帮忙照顾幼儿。双方应常分享心得、彼此代祷、提供建议、规劝改进。 6. 心愿要强烈 在当今极其忙碌的时代环境中，若无“至于我和我家，我们必定事奉耶和华＂（书廿四15）的心志，很容易转向世界，贪图享乐。因此夫妻应常彼此提醒，并立定心愿，绝不动摇。 7. 夫妻要相爱 夫妻相爱相属相助，是长久事奉的根基。这根基能使彼此之间“不嫉妒、不自夸、不张狂……凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐……＂（林前十三4-7）。夫妻相爱，事奉才有见证。 ―― 苏桂村《圣经人物》 |