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大衛的勇士們(史百克) “後來以色列人在歌伯與非利十人打仗，戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。又在歌伯與非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。這人的槍杆粗如織布的機軸。又在迦特打仗，那裏有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。這人向以色列人罵陣、大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。”（撒下21：18~22） 這段經文記裁了大衛勇士們的部分戰績。我盼望你們注意，大工的勇士們迎戰了好些巨型人；這些巨人明顯是屬于巨人歌利亞的家族。同時，為了使我們能看得正確，並恰切地運用於今天的實際，我請你們回想：弗6：10~12節一段熟悉的活：“我還有末了的話，你們要靠著主作剛強的人我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的。管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。我盼望你們把注意的焦點，放在這些巨人與最早的巨人歌利亞之間的關系上。 一個團體回應仇敵挑戰 你們知道，人們第一次把大衛與王位聯系在一起，是在大衛和那個最早的巨人（這是一種概括性的說法）歌利亞的爭戰之後。大衛戰勝歌利亞一役，使他為公眾所賞識，也標志著他在受膏以後，邁向以色列寶座的第一步。經過了好長一段日子，我們看到大衛身邊出現了一班勇士，這時正是大衛的寶座要安穩的時候，這些勇士與大衛一祥，為寶座，也為坐寶座的王爭戰。但是，這個爭戰已由個人轉為團體。以前大衛的爭戰是個人的，他孤身一人與歌利亞作戰；在戰場上，他是唯一的戰士。當歌利亞來挑戰以色列人的時候，眾人都逃遁了，唯獨大衛一人挺身而出，與他作戰。但我們剛才所看到的這一段記載，雖然同樣是爭戰，但一切都是團體的。爭戰成了一件團體的事。那一個代表性的巨人，已經徹底被征服，身首異處了，但他還留下一班後裔，也都是巨人。現在是彰顯巨人的團體，與彰顯寶座的團體在爭戰。 我們再來看以弗所書就很清楚：我們知道，以弗所書開頭宣告主耶穌已經被高舉，超過一切執政的、掌權的。就主耶穌個人而言，這是一件已經成就的事。但是在以弗所書的末了，教會面對同樣的情形：寶座被‘巨人們’挑戰，就是那些執政的、掌權的、管轄世界的、屬靈氣的惡魔，還有一群魔鬼手下的邪靈。我想這一點非常清楚，所以必須有一班人——他們被稱為大衛的勇士——興起來，為著寶座、為著坐寶座的王，與巨人的餘孽爭戰。正如當初大衛一個人對付了那個最早的巨人一祥，現在這個團體的人也要對付與這些團體的巨人。 體現出一靈 這班大衛的勇士們，並不僅僅是一群人組合在一起，而是體現出一靈，就是說他們共同彰顯出一種屬靈的光景、一種屬靈的生活。在以弗所書裏，這靈就是聖靈。“在主裏剛強，在祂的大能大力裏剛強起來。”這封書信，很清楚地給我們看見，是靠著聖靈使我們裏面的人剛強起來。現在我們要來看關于勇士們的兩個特徵。 因愛委身於那一人 首先，勇士們對大衛是肯捨命的。你沒法不看見他們如何愛大衛，如何願意為大衛獻身。他們之所以肯為大衛付代價，是因為要討大衛的喜悅。他們所愛戴的，乃是大衛自己。這是一個很突出的特徵。當巨人歌利亞出來叫陣的時候，以色列眾人都逃跑了。為什麼？因為他們在戰場上，是要尋求自己的益處。所以外面的事物對他們的影響很大。整個以色列的歷史，都不斷在證明這一點：當事情對他們本身的利益有所損害的時候，他們就離開他們該有的地位和光景，他們偏離正路，就是因為他們將個人利益擺在太重要的地位上。但是這些勇士們絲毫沒有顧及自己的利益，也沒有考慮外面壞境的影響，他們只在乎大衛一個人；所以當其他人面對難處，因外在環境極度艱難而退卻的時候，這些勇士們卻視這些困難為一個機會，來證明他們對主的愛，他們捨下一切為著他們的主。在屬靈上這就是對主的愛。 獻身 當然，勇士們也獻身於神設立的君王。當你仔細地讀關於他們的記載，你就發現他們的忠誠並不僅限於大衛這個人，而是他們知道這個人在神面前的地位，因為他們認識到大衛就是神所揀選的君王。對於他們來說，大衛的寶座是神所揀選設立的。當然，他們有這樣的認識，是經過一個過程（管教），終於知道掃羅已不再適合坐在那寶座上，大衛才是神所命定的人。所以，他們獻身於大衛，是根據神聖的命定和個人的愛戴這雙重的根基。 我想這一點在這裏就不必多說了。現在我們來看這兩方面的屬靈含義——
一方面主耶穌祂自己已經得著我們的心歸祂，另一面，我們看到祂是神在宇宙中設立的永遠至高的權柄。現在我們獻身於主基督，並不是基於個人的理由；假如是那樣的話，一旦有個‘巨人’冒出來，我們馬上就會逃離開。這就是一個考驗。主一直竭力地做工在我們身上，叫我們不再為自己而要在基督教裏尋求什麼利益，也不是為了自己的好處而要與主加強關系，因為當這些屬地的事情摸著我們，使我們個人生活受到威脅時，我們就很容易失去信心。這時即便我們是一個與主有關系的基督徒，也會因自己的利益受到傷害，而在屬靈上下沉、散漫。所以我們應該拋棄一切考慮自己得失的打算，而為主的利益站住地位。這是一個非常重要的、真正的試煉。我們必須說：“不管事情如何影響我，主在這裏會不會因此受虧損？假如我逃跑的話，主是否有所損失，還是得著高舉？這樣又會如何影響到我的主和祂的寶座？”今天普遍的情形是，做基督徒是為了得到基督教的好處，結果一旦他們的好處受到威脅，他們就被仇敵從戰場上驅散，但是大衛的勇士們有別於此，他們是一班將自己的利益置之度外，而為著基督的利益和神在宇宙中的‘中心旨意’奮不顧身的人。 團體的責任——為著寶座的利益 撒下21：16、17節似乎給我們一個印象——它非常接近我們要講的中心意思——大衛受到這班勇士們的拯救和援助。有一個巨人拿著一件新武器，他認出了大衛，並要殺大衛，大衛處境非常危險。曾殺死了歌利亞的大衛，如今面臨著這位巨人後裔的殺害。於是一個勇士挺身而出，殺了巨人，保護了大衛。然後跟隨大衛的人對他說：“我們不能失去你：你不可再與我們一同出戰；讓我們來為你對付仇敵吧。”你可能會說，不可以把大衛這樣的處境用在主耶穌身上，這是一個錯誤的解釋，這好像是說，“主耶穌啊，檷不必管這些事了，讓我們來照顧你吧！”但是從某一方面來說，教會應該有這樣一種責任感，因為主耶穌的利益、尊貴、榮耀、寶座，都是與教會連在一起的，這些已經不再單單是主的事情。從某方面說，教會如果失敗了，主就受損失——神這樣對祂兒子說：“現在不是檷個人出戰的時候，檷已經完成了這個戰爭：現在乃是教會為檷的利益出戰的時候。”大衛的生命、大衛的寶座，都放在這一班人的手中；他們也看見自己的責任是多麼重大，假如他們沒有採取行劫，大衛就要受失損。今天必須有一班主的百姓達到這個程度，認識到那何等偉大的主耶穌的寶座，正交托在他們的手中。這話聽起來似乎太放肆、太自高自大，但是你們應該知道我的意思。如果我們沒有承擔起屬靈爭戰的責任，不在主裏剛強起來，不抵擋邪惡的勢力，那麼不僅我們自己要失敗，主也要受損，甚至祂的寶座亦受影響。可以說，主已經讓我們肩負起那場最後爭戰的責任，這不是個人的，而是共同的、團體的。所以必須有一班人，（他們的人數記載在有關大衛的經節中，但我不是要講它字面的意思，而是指他們所代表的一個特別團體），他們認識以弗所書的中心資訊——就是神關於主耶穌的永遠旨意，以及教會的作用是神的旨意得到完全實現的工具——為著這一切，他們不再計較個人的利益得失，而是不惜任何代價地獻身於主和神的旨意，並且認識自己所該負起的責任。 我感覺這正是主今天要對我們說的話——不要僅僅做個‘普通的’基督徒，我們必須知道，在一大群的‘普通’基督徒中間，神要得著一班屬於祂的人，來和大衛的勇士一道為著主的最高利益爭戰。主已經置身在戰場上，我們也要被投入其中，這爭戰並不是我們的，乃是主的。有些環境和問題看起來非常困難，假如你害怕的話，他們就真能把你嚇倒。當歌利亞出來罵陣的時候，他大聲喊叫就令以色列人驚慌失措，臨陣逃脫！歌利亞的出現叫他們聞風喪膽，力量盡失。有時，仇敵興起一些環境，要試探我們的信心，可能就把我們嚇壞了。那麼我們該如何應對呢？一個決定性的因素就是：到底我們是為自己，還是為著主？我們是否從一開始就自憐自愛，落到自己裏面而無法自拔——這正是仇敵所希望的：或者，我們說：“哦，這件事關系到主的名和主的尊榮！其中最重要的是要讓主的名得稱頌、主的權柄得高舉！” 當我們有這樣的認識時，就能在這根基上面對惡劣的環境。這些勇士並不是每一次都要等到大敵當前的時候，才開始戰鬥，他們乃是在仇敵從隱伏處一現身的時候，就採取主動。我堅決反對在對抗屬靈惡勢力時，心存輕率浮誇的態度；我們若是如此，就必自招虧損。我必須提醒你們，屬靈爭戰是危機四伏的，絕非單獨的個人所能勝任的；屬靈爭戰是教會團體的職責，就是在面對一些令人膽怯退後的環境時，發起團體性的反擊。主今天必須得著一班這樣的人，他們是單純為著主的名而戰的。 為基督的身體受苦 今天必須有一班人——容許我這樣說——代表著整個教會，起來應付今天的需要。是的，在這班人以外，還有其他人，還有全體以色列人；但是其中很多人無力站穩，因為他們沒有站在該有的屬靈地位上，也沒有充足的屬靈度量；他們在屬靈上是軟弱的，任何一點嚴峻的考驗和艱苦的困難，都會叫這些人陷入驚慌無助之中。那麼，仇敵是否就因此叫全教會落在軟弱之中呢？不！有少數人要像大衛的勇士一樣，為著別人，為著教會，站在該站的地位上。剛強的人要背負軟弱人的重擔，他們為了教會的緣故，也代表教會，奮起與仇敵爭戰。我相信在主耶穌的勇士們當中，使徒保羅是特別突出的一個。保羅說，‘為基督的身體，就是為教會’，要在他肉身補滿基督患難的缺欠（西1：24）。——保羅為著教會的緣故遭受各樣的患難，乃是為著教會的得勝；這有別於基督的為罪受苦，因為這只有基督才能夠做。你應該很熟悉，在新約聖經裏，屬靈的力量和勇氣，有一個很重要的地位。我想舊約聖經裏記載大衛和他的勇士們的事跡，並不是兒童聖經裏的圖畫故事，而是為了給我們作榜樣認識在主裏剛強、壯膽的真實意義，這也是以弗所書裏有關爭戰經文的最恰切的闡釋。主告訴我們，祂需要一班人，他們因著看見屬靈爭戰的重要，心甘情願地把個人利益及好處置之度外，為著主和祂的子民，勇敢地與屬靈的惡勢力爭戰，為教會開出一條屬天的道路。──
史百克《零星信息》 |