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多馬(林獻羔) 目錄： 前 言 1 第一章 十二使徒 2 第二章 基督復活前的多馬 3 第三章 基督復活之後 6 第四章 多馬的長處 11 第五章 屬靈的教訓 13 第六章 日後的多馬 16 結 語 18 前 言 讀經： 約翰福音20：24－29 聖經提及多馬的經節不多。符類福音只有在12使徒名單才提到多馬：“腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太……。”（太10：3）“又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬……。”（可3：18）“馬太和多馬……。”（路6：15）使徒行傳也只在使徒名單提到多馬（徒1：13）。約翰福音提他最多，共有8節經文。 我們只知道多馬的短處。我們只會責備他，特別是他說“我總不信”（約20：25）。我們認為，除了猶大賣主和彼得不認主，多馬是一個最不好的使徒。可是他也有許多長處，我們是要向他學習的。他也成了我們的好榜樣，他比許多基督徒還好。 我們各人都有短處與過錯。我們必須很好地認識自己，向多馬學習，作個得勝的基督徒！ 第一章 十二使徒 一、多馬是耶穌十二個門徒之一 聖經沒有記載耶穌怎樣呼召多馬，所以我們不知道他是怎樣被召的。他雖然不好，但耶穌竟呼召他為12個門徒之一。 1．多馬Thomas 這名字是希伯來文（或亞蘭文），是“孿生子”twin的意思。可能他與馬太是雙生的，因他的名字與馬太並列。這也是指他有兩條心。 2．低土馬Didymus 只有約翰福音3次提低土馬（約11：16，20：24，21：2）。低土馬是希臘文，是由希伯來文譯成的。 二、十二使徒的名單 （太10：2，路6：13） 1．這12使徒的名單，分成兩個兩個。馬可福音與路加福音都先提馬太才提多馬（可3：18，路6：15）。這是正常的，因為馬太比多馬好。 2．馬太福音先提多馬 “腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太……。”（太10：3） 馬太把多馬擺在自己的前面，這說明馬太很謙卑。 3．使徒行傳第一章 基督復活升天後，聖靈降臨之前，使徒在馬可樓禱告，多馬也在使徒名單之內（徒1：13）。 第二章 基督復活前的多馬 符類福音在使徒名單提及多馬；約翰福音沒有提使徒名單，但約翰提多馬最多。在基督復活前，約翰提他兩次。 一、“我們也去和祂同死吧” “多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：‘我們也去和祂同死吧’！”（約11：16）他是個悲觀主義者。一個存消極思想的人，常常想到最壞的事是會發生的。 耶穌與門徒在約但河外（約10：40），為要叫拉撒路復活而往伯大尼（11：1）。“伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六裡路。”（11：18） 門徒本想說服耶穌不要往耶路撒冷去，免得自投羅網。但不能說服耶穌，相反，多馬起來說：“我們也去和祂同死吧。” 多馬激動得很，他極愛耶穌，愛到至死忠心。他雖畏懼，但有勇氣：有勇氣不是沒有懼怕。怕也要勇敢才對。 二、“怎麼知道那條路呢” “多馬對祂說：‘主啊，我們不知道禰往哪裡去，怎麼知道那條路呢？’”（約14：5） 1．彼得沒有發問 平日彼得發言最多（約13：6，8－9，24，36－37）。但14章記載有3個人問耶穌（5節，8節，22節），而彼得一言不語、寂寂無聞。為什麼呢？ 請注意，他說：“‘我願意為禰捨命。’耶穌說：‘你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。’”（約13：37下－38）當他聽見這話，他想不通，就憂愁起來。所以耶穌說：“你們心裡不要憂愁”（14：1）。 2．多馬第一個發言 約翰福音13章末了，耶穌說彼得要3次不認祂。門徒聽見這話，就都憂愁起來，特別是彼得最憂愁。 約翰福音14章有3個人問耶穌：第一個是多馬（5節），第二個是腓力（8節），第三個是猶大（22節），但彼得一言不發，他一直在思慮，為什麼我會3次不認主？平日彼得發問最多，以致別人都沒有機會發問。現在他不說話，別人就有機會發問了，而多馬是第一個發問的：“多馬對祂說：‘主啊，我們不知道禰往哪裡去，怎麼知道那條路呢？’”（14：5） （1）多馬是新約裡面性格最堅強的一個。 （2）單憑理性是死路一條： 我們只能用信心來接受神的大智慧。 （3）“不知”： 不知就是不知。多馬用理性去思索屬天的事，當然是不知道的。 原來耶穌已說祂要往父家裡去（14：2）。耶穌說“你們知道”（4節）。 多馬不知“那條路”，情有可原，所以耶穌接著說：“我就是道路、真理、生命。”（14：6）祂先說“道路”。 三、耶穌釘十字架時 到耶穌釘十字架的時候，多馬也不在十字架下了：“那些門徒就對他說：‘我們已經看見主了。’多馬卻說：‘我非看見祂手上的釘痕……。”（20：25） 多馬本來很堅強，他要和耶穌“同死”，但當耶穌被釘的時候，我們不知道他往哪裡去了！ 第三章 基督復活之後 我們已經看過基督復活前的多馬，現在我們再來看看基督復活後的多馬。 一、“他沒有和他們同在” “那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。”（約20：24） 1．“耶穌來的時候” “來”，是指上周耶穌向門徒顯現的時候（20：19－23）。 2．“他沒有和他們同在” 上周（就是七日的頭一日）（20：19），門徒一同聚會，耶穌向他們顯現（20－23節），但多馬沒有參加門徒主日的聚會。他與肢體脫節。 耶穌被釘的時候，他心碎，只獨自憂傷，但他一直不與門徒聚合。 這次他丟失了最大的福氣，沒有看見復活的基督的顯現。 我們如果經常不聚會，是不堪設想的。 3．“那些門徒就對他說” “那些門徒就對他說：‘我們已經看見主了。’多馬卻說：‘我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。’”（約20：25） 門徒不是在聚會裡對他說，而是在外邊相遇時，10個門徒對他說的。 4．“我總不信”（20：25） 他不信門徒的“我們”，他只信自己的“我”。可能門徒告訴他：耶穌“把手和肋旁指給他們看”（20節），所以他說“手”和“肋旁”。 他不是說：“我也想看看；如果我看見了，我就信。” “我總不信”：他不是說，“我有疑惑”、“我不信”，而是說“我總不信”。他是死硬派。他認為門徒所見的不可聽信，認為他們只見耶穌的靈，或見異象，或幻影，而自己的“我”是最實際。 這樣，門徒始終就沒有辦法幫助他了！ 二、“多馬也和他們同在”（20：26－29） 1．主親自解決 當門徒沒有辦法時，主親自來解決，特別向他顯現。 2．又是主日 “過了八日”（26節）。這是猶太人的習慣說法，實在是“過了七日”。他們連頭一日也算在一起。 這是主日。可能他們天天聚會，但耶穌要等到主日才再向他們顯現。 3．“多馬也和他們同在”（26節） 可能門徒每天都聚會，但多馬一直不來。但多馬又想，不來也解決不了，還是要回來聚會呢！結果他也蒙恩，得主賜平安。 4．“門都關了”（26節） 正如第一次：“……因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：‘願你們平安！’”（19節） 這兩次給門徒看見，復活的身體是奇妙的：門都關了，但耶穌能進入他們當中。 5．“就對多馬說” “就對多馬說：‘伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。’”（27節） 耶穌知道他不信。耶穌這次顯現，是特別為他的。耶穌先責備他。人不能對付的，但被主折服了。 （1）“摸我的手”： 原文作“看”（小字）。因為祂的手被釘。 （2）“探入我的肋旁”： 使他知道耶穌的肋旁有不少的傷痕。 要摸要見才信，神是不喜悅的（參詩78：21－22，32，106：23－24）。 沒有猶太人敢摸神的。 （3）有人說，為什麼沒有提“腳”： 他們認為耶穌只是手被釘；腳是用帶子綁的，因為耶穌沒有把腳上的釘痕給多馬看。 其實耶穌的腳也是被釘的（路24：39）。 因為多馬只要求見“手上的釘痕”（約20：25）；耶穌第一次向門徒顯現時，也是“把手和肋旁指給他們看。”（20節） （4）“總要信”（27節）： 因為多馬說：“我總不信”（25節），所以耶穌說：“總要信”。 凡與肢體脫節的，少聚會的，就要受主的責備。 6．“我的主，我的神”（28節） （1）信心的高峰： 多馬不拒絕，反倒跪拜了耶穌。 復活是極重要的，他要求證據。結果，他作了偉大的宣告，超過那10個門徒。 他的意思是：“我罪該萬死。我本不應疑惑。現在求主赦免，我信了。”多馬真的信主復活了。 （2）“我的主”： 他一見就認出祂是主。 （3）“我的神”： 新約只有他稱耶穌是神。彼得只不過稱耶穌說：“禰是基督，是永生神的兒子。”（太16：16） 耶穌實在是神（約1：1，10：30，14：9）。 這時，多馬才體驗到祂的神性。 （4）他始終沒有“摸”與“探入”： 因為不需要了。面對復活的基督，再摸也就多餘了。 7．“那沒有看見就信的有福了”（20：29） （1）“你因看見了我才信”： 要看見了的信心，耶穌也承認是信心，但不是神原來所要求的信心。 門徒在耶穌復活後都是見而信的（19－23節，太28：17）。 （2）“那沒有看見就信的”： 不是說，沒有證據、沒有理由、沒有基礎就信。但不是一定要見神跡才信（羅1：20）。 這是指歷代不見而信的。 （3）“有福了”： 耶穌先在山上寶訓說福（太5：1－12），後來在公開工作中，一直說別樣的福。彼得在認基督後，耶穌說：“你是有福的”（太16：17）。 這裡說“有福了”，不是指門徒，他們是見了才信，連約翰也是入墳墓後才信。這裡是指教會、大群未見而信的“我們”。 但我們應當得見屬靈的事（約11：40）。 三、跟彼得打魚去 “有西門彼得和稱為低土馬的多馬……西門彼得對他們說：‘我打魚去。’他們說：‘我們也和你同去。’他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。”（約21：2－3） 多馬見了耶穌又去打魚。他是現實主義者和功利主義者。門徒聚會，他不在；門徒打魚，他就去。 彼得帶頭，有6個人跟著，說：“我們也和你同去”，而多馬是第一個出現的：“有西門彼得和稱為低土馬的多馬……。”（2節） 第四章 多馬的長處 我們只知道多馬是一個多疑的門徒：雙生子、兩條心，而不知他也有長處。 一、願意與主同死 “多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：‘我們也去和祂同死吧！’”（約11：16） 多馬雖然悲觀，但他不畏懼，而且熱誠和忠心。他雖然不瞭解耶穌的意思，但他也願意順服。他比許多人都強。 二、他心裡沒有詭詐 他不信就說不信，而且說“總不信”。 有一些人說：“我信我信。我3代都是信的。我的父親也是傳道人。我是在教會學校裡讀書的”等等。但我們不知道他是否真信。 不信固然不對；偽裝信更是不對的。我們不要怕承認自己的不是。我們應當“心裡沒有詭詐”（約1：46－48） 可惜有許多人對信仰教義絲毫不解，但他們還在高談闊論！ 三、當把信仰的難題弄清楚 我們不要糊塗地信。這是沒有根的信：“那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”（可4：16－17） 四、全力以赴 當多馬一旦肯定所信的，他就全力以赴：“多馬說：‘我的主，我的神！’”（約20：28）當他一看清這是復活的主，他立即說：“我的主，我的神。”他不是說“主啊，神啊。”而是說“我的”。耶穌復活後，他是第一個稱耶穌為“我的神”的。 從他的誠實來看，他的敬拜也是真實的。可惜有一部分基督徒只“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。”（提後3：5） 第五章 屬靈的教訓 我們常常說，多馬是多思多疑。其實他有許多長處，我們是要向他學習的。 一、忠 誠 他雖然多疑惑，但他說話忠誠：“是就說是，不是就說不是。”他不是心裡懷疑，但口裡就說堅信。 他是個忠誠的人，所以耶穌沒有拒絕他。 他公開他的疑惑勝似有些人明明心中有疑惑，但嘴巴卻不承認。我們千萬不要假冒為善。 二、見而信與不見而信 “耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。’”（約20：29） 我們應當向摩西學習，因為他不見也信：“他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。”（來11：27） 三、耶穌感人的能力 1．西面見主一次就滿足 “在耶路撒冷有一個人名叫西面……。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌神說：‘主啊，如今可以照禰的話，釋放僕人安然去世……。”（路2：25－33） 2．西門彼得與安得烈作主的門徒 施浸約翰的兩個門徒跟從了耶穌，這一天便與耶穌同住。他們同主住了一日，就作了主的門徒（詳看約1：35－42）。 3．馬太聽主一句話就跟從主了 “耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，‘你跟從我來。’他就起來，跟從了耶穌。”（太9：9） 馬太不是遊手好閒，沒有工作。他是個稅吏，可以說是個財主。當耶穌一呼召他，“他就起來，跟從了耶穌。” 4．彼得被主一看就懊悔了 彼得3次不認主，但他一看見主就懊悔了：“主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：‘今日雞叫以先，你要三次不認我。’他就出去痛哭。”（路22：61－62） 5．強盜會主一面就求主紀念 與耶穌同釘的兩個強盜，“有一個譏誚祂”；另一個“就應聲責備他……。就說：‘耶穌啊，禰得國降臨的時候，求禰紀念我！”（路23：39－43） 6．保羅蒙主一召就全然改變 保羅原名是掃羅。他逼害基督徒。“掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他。他就僕倒在地，聽見有聲音對他說：‘掃羅，掃羅！你為什麼逼近我？’……掃羅從地上起來……。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子，就在各會堂裡宣傳耶穌，說祂是神的兒子。”（徒9：1－20） 7．多馬遇主一番就立解疑憂。 四、不聚會就失福 門徒一同聚會，耶穌向他們顯現，可惜多馬不在其中，看不見復活的基督（約20：19－25）。 另一次門徒聚會，多馬也在其中，他看見主了（26－29節）。 有些基督徒許久沒有聚會，失去許多的福氣：“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（太18：20）所以我們不可停止聚會：“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。”（來10：25） 第六章 日後的多馬 聖經沒有記載多馬後來的事。下面是根據（多馬行傳）Acts of Thomas使我們得知多馬為主盡忠甚至為主殉道。 耶穌升天之後，門徒把世界分成幾個區域去傳福音。多馬被差到印度（印度南的多馬教會是根據他的名字建立而起名）。 當初多馬拒絕到印度：他認為到印度，自己身體不好，難以長途跋涉。他說：“我是希伯來人，怎能在印度傳福音呢？” 當晚，耶穌向他顯現，說：“多馬，不要害怕。你去印度傳道吧！因為我的恩典與你同在。” 多馬仍然執意說：“除了印度，無論什麼地方，禰都可以差我前往。” 正當那時，有一印度商人阿巴尼斯Abbanes到耶路撒冷。這商人是奉宮達弗拉斯Gundaphorus王的命令前來，為找一位手藝高超的木匠，帶回印度。多馬正是個木匠。耶穌把多馬交給阿巴尼斯。 多馬禱告，說：“願禰旨意成就”。 王命多馬建造宮殿，他答應了。王給他許多錢，但他把錢全部用來救濟貧民。 當時，王十分惱怒。但不久，王也信了耶穌基督。 多馬把福音傳到印度。他在印度的Malabar建立了教會，就是現在的Karala. 相傳多馬最後在印度為主殉道。耶穌12個門徒，除了約翰死在拔摩海島之外，其他11位門徒都一一為主殉道，甚至那位多思多疑的多馬最後也為主在印度殉道了。 我們初信主時，雖然也有不冷也不熱，但盼望我們越久越愛主，為主盡忠，直到主再來！ 結 語 耶穌12個門徒，除了滅亡之子猶大，11個都是得救的。 我們都知道猶大賣主，彼得三次不認主，多馬多思多疑。 我們一提到多馬，就想起他的缺點，說，我們不要效法多馬。 可惜多們沒有注意到他的優點，要向他學習。 他不信就說不信，不像有些人不信還說是信的。 多馬看見耶穌向他顯現時，他立即說：“我的主，我的神。” 猶大賣主，馬提亞補上，“他就和十一個使徒同列。”（徒1：26）除了使徒約翰之外，11個使徒都為主殉道。多馬也在其中。他不只堅信，還為主殉道。 願神藉這小冊子，使我們向多馬學習，至死忠心！ 二〇〇七年五月十一日脫稿 作者：林獻羔 地址：廣州市德政北路 雅荷塘（北）榮桂裡15號 郵遞區號：510055 電話：020－83821503 日期：2007年8月新印 沒有版權 |