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摩西(史百克) 讀經：希伯來書十一章二十四至二十七節，十三節，十六節。 神有一個偉大的願望，就是要得著一班「他上好的子民」。**若得不到這樣一班子民，就不能完全滿足。也許有些人肯接受**的「次好」，——**確也常許人單接受他的次好——然而只有那些追求**上好的子民，才能真正滿足**自己的心。只因要達到**的上好常是滿了爭戰、代價與管教，並且又是與人的天性完全相反，所以並不是每個人——實在只是相當的少數——都肯與**一同往前，達到**的上好。全本聖經都給我們看見這件事，有些地方有很顯著的例證，我們在每一個時代中都能找到。 舉例來說，當初靠著寶血的功效，並憑著起初的信心而離開埃及，—一*他們因著信過紅海」（來十一章二十九節）——以後卻在曠野倒斃的那一個世代的人，我們雖然不能說他們最終失去了神的救恩，但是很顯然的，他們卻喪失了神對他們所有的完滿心意；這是一件重大又可悲的損失，聖經中一直以它作為悲劇，失敗與令人沮喪的例子。同樣我們也不能說，那些被擄到迦勒底巴比倫而一直沒有返回的大多數人，就永遠失去了神的救恩，但我們知道那被擄歸回的少數人卻成全了神真正的心意，且成為聖經中所說，「神被稱為他們的神，並不以為恥」的那一班人。對於那些在曠野與巴比倫的人，在某種意義上神是感到羞恥的。每一時代都是如此。神一直在呼召**的子民不要滿足於任何的次好。 正如我們已經說過的，神不僅呼召我們要達到神的上好，並且呼召人為著別人來開拓道路——因為許多神的百姓都不認識這條屬天的路。奇怪的是：許多人雖是從上面生的，卻不認識屬天的路。我們用不著提出所有的證據，但這是真實的。也許我們許多人在我們基督徒的生活中都曾有過這麼一段時期，很多東西都是屬地的。連我們的活動，也多是以基督徒的方式，卻與地有著密切的連接。直到有一天一個轉機臨到了，我們才開始進入那開啟的天所有的意義，並被帶到一個完全新的屬靈生命的層次中，在一種新的方式裏來學習認識屬天的事物。所有蒙神呼召得以進入這屬天道路的人，不僅是為著自己屬靈的度量，更是為著那些不知道這條道路的人——甚至神的百姓——去開拓一條道路。這並不是說只是向人傳講屬天的道路，或者對於聖經中某些道理與說法給以特別的講解。這乃是說他們蒙呼召是要實際的進入這條道路，並且活在其中，就著他們自己所知道所經歷的，幫助別人脫離較低的屬靈生命水準。 為此我們要再來看開拓屬天道路這件事，並且集中我們的注意在另一位偉大的先鋒摩西身上。當然，摩西的一生除了作先鋒外，還有許多特點，但我總認為屬天道路的先鋒這件事實是他的中心意義。 如果我們從屬地的觀點來看摩西的一生，我們所看見的多是失望、失敗和悲慘的結局。因為他雖然在八十年的時間內——八十個受管制、苦難與試煉的漫長年日——行走在這條屬天的道路上，並且學著認識它。但是他自己和他從埃及領出來的那些百姓都沒有能夠進入迦南地。這實在是一出悲劇，令人痛心。每當我讀到摩西求神允許他進入那地，遭到神斷然拒絕時，我裏面都不禁深受激動。這實在是一件令人傷心的事。 你看這班百姓，借著摩西的手，得以成為一個與眾不同的民族。就著作器皿盡功用來說，他們這樣得以成為一個民族是有負於摩西的，不僅他們頭一代不能進入並承受那地，就是他們整個的歷史從開始就是一場悲劇。雖然在他們的歷史中也曾有過一些輝煌的事蹟，一些榮耀的日子。你當記得他們是如何談論摩西，如何歸咎於摩西，如何求諸於摩西，所以就著他們整個的歷史來看，那確實是一個令人非常失望的歷史。我再說，從某些觀點來看，摩西的一生多是失敗、灰心、慘痛的經歷。但即使他自己的一生都是這樣，而且其結局也令人傷痛，即使那整個的世代都倒斃在曠野，即使曆世歷代的百姓都失敗灰心了，但渲些事實仍舊強有力的說出了一個屬天的神聖真理。這些只是確切的斷肓事情絕不僅止於此，事情絕不僅只是這麼可憐，它必定還有另外一面，必有另一後果。是的，這裏還有另一種觀點，就是屬天的觀點，每一事物都有其屬天的解釋與管理。 現在讓我們來看摩西。首先來看摩西自己與他所受的訓練。其次再來看他所率領的以色列民“ 摩西所受的訓練 （一）被主宰的權柄所掌握 我們先從摩西自己和他所受的訓練開始。我們略過他的出生，從希伯來書對他的記載開始，來看摩西在埃及；在那裏我們又一次遇到在這些資訊中一再提起的事，就是內在的神命定的感覺。你無法抹煞這一點。每當你摸到神完滿的旨意、神的工作、事奉、職事、以及有關作先鋒之事的時候，你必須從這一點上開始；而且也永遠從這一點上開始，就是深處有種感覺，知道已被神聖、主宰的權柄所掌握。 現在這個人是在埃及。他被埃及所有的一切所包圍，讓歷史的人都知道，當摩西的日子，埃及的榮華與眩耀不是一件小事。而他就是被這一切所包圍。希伯來書的著者說「埃及的財物」，「罪中之樂」，就是指它一切的歡娛、享受、學問、教育；這一切的權利連帶王室的一切，都聽憑摩西自由使用。他「學了埃及人一切的學問」（徒七章二十二節），並且持有埃及一切的「財物］。這不是一件小可的事。你能夠丟棄這樣的一切猶如糞土麼？這實在是今世一個強有力的「一切」，但神命定的感覺卻使這一切都成為糞土。雖然他能盡情享受這一切，但卻一直有個陰影籠罩在那裏；他裏面有個東西抓住他，使他無法從那享受中得到最終的滿足。那不止息的虛空與不滿足的感覺總是在他裏面，這實在是神在他裏面運行，使他不甘心就是這樣滿足於任何夠不上神完滿旨意的事。摩西或許不能解釋和說明這種奇特的催促，但這種催促卻叫他知道埃及的*一切」絕不是神的一切，並且埃及也絕不可能抵銷這個從上面來的呼召與吸引。 我並沒有誇大其辭，並且這也不僅只是一些字句，這是經上的話，這也是真實的試驗。凡蒙召得以進入神完滿最高心意的人都是如此。若是我們真的蒙到呼召，不論有多大垂手可得的聲譽，世上的地位、成就、財富與資源，也無法使我們在其中得到安息與滿足。卻感覺說，「究竟這些有什麼價值呢？人生的真實意義要比這些超越更多！」你可以此來試試你的心。這不是虛構，這是事實。 可能今天你讀這些話的時候，這些事實已經發生在你身上。你只要肯將自己擺上，你在這世界上就能有相當的成就。如果你專心去尋求，就會在這世界和它的歡娛以及其他的事物上得到門路。甚至你也能在宗教世界裏得到嘉許與地位，但這一切對你已經是次要的了。在你裏面有些東西，雖然你也許不能解釋，不能描繪出它到底是什麼，但卻知道這裏是有些東西，除非有一天你能發現、能達到這種境地，否則你的生活總是不滿足，因為除此之外，每一件事在你都是處空。如果在你身上確是如此，那是非常有盼望的事，也是一件大事，因為天已經抓住你，使你與天所有的意義有了關連。自然如果你還沒有這些感覺，你就會喜歡各種夠不上天的事物，也會為此而將自己擺上。但是，請你注意，如果你是這樣的話，那是件非常可怕的徵兆，因為這是說出屬天大能抓住的力量在你身上已經失敗了。 （二）轉機就是這樣，這個東西在摩西裏面已經開始，並且帶他進入一個確定的轉機，就是屬地的和屬天的轉捩點上。主有許多奇妙的方法來造成這樣的轉機。你知道這種轉機並不常是由一些興奮、大的光亮和大的異象、魂裏極大的喜樂，以及一些神奇屬天的經歷促成的。在摩西身上不是這樣，在其他的人也不是。那麼，在摩西身上到底是如何發生的呢？乃是當有一天他出外看見一個埃及人打一個希伯來人，他裏面那個命定的感覺就激動支配了他。很顯然的，因為他體格的魁梧，他襲擊了那埃及人，將他打死。這就是整個事情的轉機。有些時候，我們常是由於某些可怕的過失或失敗，才會領悟屬天的事，或被帶到面對屬天事物的境界。因為就在這件事以後，摩西無法再留在埃及，只有逃走。 但是，這個轉機裏究竟包括些什麼？這個轉機究竟有什麼意義？為什麼神會許可這事發生？摩西或許要說，「神為什麼讓我作了這件事？既然神早已認識我，又預先呼召我在**偉大的工作中有分，**為什麼還讓我落到這樣的困境中呢？為什麼**讓我憑著自己的衝動而牽涉到兇殺的事件裏，讓血玷污我的雙手呢？——我本是蒙召要作解救神百姓的人！為什麼神還許可這事發生呢？」對這一切的答復乃是這樣：*摩西，這不是天來作事的方式。這是地的作法，是肉體的作法。摩西，你絕不能用屬地的作法與方式來帶領一班屬天的子民進到屬天的境地。你當一次又永遠的學會這個功課。也許以這樣的方式來應付局面是很可怕的，但卻是明確又簡便的。這班百姓，就是你投著神的先見與主宰的作為所揀選的，又在你裏面有神命定的感覺要帶領出來的，這班百姓是蒙揀選作為屬天的子民的，你怎能將他們帶到屬天生活的水準上，如果你自己仍留在屬地的水準上？/（等一下我們要再回到這一點上來。）因此天插進來，以一種令可畏的話著重的說，*不行，摩西。肉體的兵器只能成就肉體的目的，肉體的兵器絕不能成就屬靈的目的。屬地的方法只能為著屬地的日標，屬地的方法絕不能成就屬天的目標，天要在這裏管理一切，並將它自己標明。」這是何等的一個功課！又是何等的一個根基！ 你們也許從未謀殺遇人。但我信你們在些人確已學過這樣深刻的功課：你在那種水準上就無法與神一同往前，你用那種方式就無法通過，你也不能憑肉體的能力，用那種方法來事奉神。在原則上，這是非常確實的。天只要它自己的生命，它自己的性質，天不要這些。這就是在摩西所受的訓練上，屬天的與屬地的轉機。 （三）曠野四十年 接下去就是在曠野中的四十年。哦，這怎會也 在神的安排中！曠野總是代表一件事，那就是「己/的倒空。想想看：你不可能在曠野成為一位重要的人物。你不可能在曠野作一個自滿的人。你不可能在曠野作一個自信的人。曠野將這一切都倒空了。並且不僅你在曠野裏，曠野也進到你的裏面，荒蕪、淒涼、無益、無用。你曾否想到在這四十年間這一切都已進入摩西的裏面。這是為著什麼呢？ 這是消極方面的訓練，為要除去埃及和世界。埃及代表自滿與自足，埃及也永遠是*獨立」的同義詞，所以埃及必須從摩西裏面被除淨，他必須先將這世界的靈和這世界的原則除去。因為這一切都已進到他的裏面，現在必須倒空，然後那與埃及相反的一切才能進入。這種消極一面的作為是屬天道路訓練裏不可或缺的一部。就著內在與屬靈的一面，**要帶領我們到一個地步，使我們清楚的看見我們裏頭所有的一切都毫無益處；所有出乎我們的絕不能發起或成就任何事。這就是曠野。不要忽略，也不要誤會。這對我們的生活。經歷以及屬天的原則都是真實的。在我們裏面必須為天留出地方——因為在我們的天性裏，原沒有天的地位。 （四）解救以色列人的大試煉 緊接著的另一件事就是神打發摩西回到埃及，帶領以色列百姓出埃及所遭受的大試煉。在此一切都是主，不再是摩西了。現在一切將都是主，否則就什麼都不是。*現在你必看見我……所行的事］（出六章一節）。曾有一天摩西說：*現在你必看見我所行的事，」於是那個埃及人立刻就感受到了這句話的壓力。第二天另一個希伯來人也感到了。（指摩西四十歲時打死一個埃及人，第二天又想管理希伯來人說的——譯者注）。但這些都已成為過去，現在是主說：*你必看見我所行的事。」*現在是我要作事了，你必須停下來。」現在地位改變了。所以每件事都成為可能的了，都從消極的轉到積極，解救百姓的大試煉也就開始了。 第一個階段是關係到杖和手。在出埃及記第四章中神說：*你手裏是什麼？」摩西說：*是杖。」神說：*我要藉這杖作事。」神又說：*把手放在懷中。」*抽出來，」不料長了大麻瘋，有雪那樣白。神說：*再把手放在懷中，」*抽出來，」手又複了原。 杖 枚是什麼？你知道摩西用的杖就是後來歸亞倫使用，在顯明祭司職分時發芽的那一根（民十七章）。十二根杖代表十二個支派，放在帳幕裏過夜。翌晨十一根都是死的，只有一根復活了，作為復活祭司職分的表徵。請不要忘記：祭司職分乃是為要應付屬靈界的。他們是要對付埃及所有的假神，這些假神都是不潔的、敗壞的、邪惡的、魔鬼的党類。因此需要聖潔祭司職分的大能來對付這一切不潔的局面。這杖就是十字架的道，十字架的道也就是神大能的杖。 在這整個大試煉中爭執的中心是什麼呢？神說：*埃及人就要知道我是耶和華神」（出七章五節）。這就是所有事的中心。為此神就開始使用十字架的道，即復活祭司職分的道，在各種實際的境界裏。 首先使用在整個天然受進的領域裏。神說：「我耶和華是創造萬物的」（賽四十四章二十四；節）。加略的主亦即創造的主。首先使用十字架的道就在埃及的國土上。凡有氣息的一遇到造物的主，就立刻落在審判之中。結果就顯明「我是耶和華神」 第二使用在諸天界裏——因為神創造了天，也創造了地——其中一切所有的，都在十字架的道裏受到對付。當你注視加略時，你會看見這些情形。就是當這位偉大屬天道路的先鋒走上十字架時，整個受進受到了影響，天地也都受到了牽連。地大震動，「從午正到申初，遍地都黑暗了。」整個受造和其中所有的一切，都在十字架的道，這一位大能的衝擊之下。在預表上，埃及當時所遭受的正是這樣。 第三使用到陰府。陰府最大的武器是什麼？乃是死，即林前十五章中所說：*末了……的仇敵。/死是不友善的，死是最後的仇敵，這也就是對埃及最後的審判。陰府堅固的堡壘被摧毀了；死亡的權勢也被主所掌握，以至神的子民可以得蒙解救，這就是主在十字架上所作的。十字架的道的意義，就是：陰府已經被摧毀，死亡不只不能阻擾神的心意，反而被用來成就神的目的。十字架的道借著這杖使埃及所有頭生的部死去，陰府以自己的毒鉤正好刺中了它自己。事情還不僅如此。就是同一根杖也帶領百姓出離埃及，成功了救贖，過了紅海。*你舉手向海伸杖」（出十四章十六節）。十字架的道就是勝過死亡之生命的道，它把死廢去，將生命和不朽性彰顯出來。借著這根十字架之道的杖，使以色列人如此奇妙的得蒙解救，在這些事上，摩西認識了一件事，就是：天在掌權。天在受造的世界裏掌權，天在諸天界裒掌權，天在陰府中掌權，天也在人的國中掌權，使其子民得蒙釋放。這一切都是天在干預的故事。 你也許要想神為什麼要這樣一步一步的對付法老。而不是一下子就將他擊垮，以結束這次爭執。杖的能力開始時也只是對付局部的，等以後再越過越加強。 對於這件事有兩方面的解釋。一方面因為神給我們所受的教育是逐漸增長的。我們無法一下子就看見並認識天那完滿的能力。我們在一段時間只能認識一小部分。認識必須是逐漸增加的。在一個時候，我們長進到某種程度。以後再逐漸往前。我們豈不都是這樣學習的麼？我們都是在很簡單的步驟中學習這個功課——天是如何遠大過地、人、天然和仇敵。一步過一步的，我們就更多認識了天那巨大、無限、超越的意義。 還有另一方面的意義就是神要逐漸的引出反對的力量。神一再的說：*我要使法老的心剛硬。」*我要法老的心剛硬。」*找要使法老的心剛硬。」自然，神可以一舉而將他除滅，但神要讓他擴展他的力量至最大的限度。這世界的權勢將竭其全力來應付天無限的大能。於是天那超過世界權勢的大能就很容易的顯明出來了。 我們已多次講到這件事，這確是真實的。雖然我們摸不清楚，不完全明白，也無法思量，但那*運行在我們心裏的大力/確是極其*浩大/的（弗三章二十節；一章十九節）我們不知道，也無法測量，那對蒙恩人敵對的力量是何等的厲害，那對神為他子民的心意敵對的力量又是何等的厲害。我們現在所知道的極其有限，以後越過越會認識；但聖經所說：*他向我們這信的人所顯的能力是何等的浩大，」那不只是一句話語而已。這實在是一種嘗試，試圖用人的話，人的語言所能表達的，來說出那能力的實際。*他向我們這情的人所顯的能力。是何等浩大。就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活/（弗一章十九、二十節）。這無法形容述說的大能乃是*向著我們/的。 這是一件極為重大的事。這是天為要解救**的子民而對整個的情勢所有的卓越表現。我們今天就在這樣的訓練裏，摩西當時也是在這樣的訓練裏。他受帶領經歷那樣艱苦的試煉，就是要使他慢慢的，但卻穩定又明確的，認識法老所代表的一切，都要消耗淨盡，終至於死。對此摩西有時似能領悟，但有時卻又失望著回到神面前，對神說：「我們沒有達到我們所願望的，我們還需要更大的能力。」於是神對他說：*好的，我們再來。」這樣，神就一點一點的帶領他更多認識**的能力。你是否也能看出，如果神一下就成功了每一件事，那我們豈不就要失去機會，來認識某些事物的意義？我們反而會認為那是理所當然，或只將它當作一件已過的神跡，卻忽略了其中所含的教育意味。不！神不那樣作，在我們一生的年日中，神要逐漸伸展其能力，以證明**能力的卓越與超絕。這是一個長期的訓練，但卻是達到屬天心意的途徑。手然後從杖轉到了手。神說：「把手放在懷裏。」什麼手？就是那曾殺死埃及人的手，那破血所玷污的手，那滿了天然能力和自恃的手。這手就是老舊的摩西和他失敗——因受自己意志和能力的捉弄而有的失敗——的代表。神說：*把手放在懷裏。摩西阿！看看在你裏面是些什麼東西，你手上帶出來的就是你裏面所有的。你以為這樣的手能使用神的杖？能帶下神的權柄麼？不能！絕對不能！手和心胸必須先得潔淨，血污必須先得洗去，自己的力量與自恃必須徹底的被芟除。摩西阿！這大麻瘋的手就是與你自己一樣。」 我們難道還沒有發現麼？我們的心是怎樣？我們又是怎樣？都是大麻瘋！我們越多認識自己，就越覺得是像大痂瘋一樣。但是感謝神，**潔淨了我們。為著摩西神也用神聖的作為潔淨了他。就在那時，所有十字架的意義，十字架的道，在摩西的生命中發生了作用，（自然這只是在預表上）現在這只手得了潔淨，也就是說，一顆心受了割禮，裏面的生命與肉體的能力和自恃隔絕了，現在他可以使用這根杖了（就是十字架的道、權能的道）。必須這樣才行。因為在埃及假神的領域裏，在這邪靈轄制的世界中，我們是毫無能力來對付它，除非我們能從自己的力量，自恃與心意中被拯救出來。 以色列人在摩西的統領下 現在來到另一個大的階段，大得令人不知從何說起，那就是以色列人在摩西的統領之下。這是一個長期天與地之間的爭奪戰。以色列人在曠野四十年的時間就是這樣，天和地必須要打出個結果來。他們被帶領出埃及乃是為要成為一班屬天的子民；從大獲得他們的資源，供應與援助；他們雖然在世上，卻不屬於這世界。在世上若果如此，那麼在曠野更應是這樣。 神的心意乃是為天得著更多的地位。而曠野正是使天享有更多地位的地方。在神的一面，每一事物都必須是屬天的。以色列百姓是依據屬天的原則構成的。摩西上西乃山就是為要取得這些屬天的原則來構成這班百姓。一切都必須是從天來的。他們在曠野與神之間所有的關係——就是以會幕為中心所說出的——都是從天來的。這就是在山上所指示的樣式。所有都是屬天的，沒有一點留給人或人的意見來定規。他們逐日的行程都是出乎天的：借著雲柱火柱來引領。他們的爭戰也是屬天的：摩西在山上舉手，戰爭才在山谷進行；是天在指揮這爭戰：這是屬天的爭戰。在每一方面他們都得學習認識屬天道路的意義。 然而他們在這些學習上卻失敗了。他們寧可屬地而棄絕那屬天的。因為對肉體而言，那是太艱難、太不確定了。對*己」來說是感覺如此的無助。使人不能仰賴自己。——我們卻多麼在這些事上能仰賴自己啊！這一切都太屬乎天，讓他們受不住；然而這卻是最實際不過的。認識的人都知道屬天的事物是最真實的，屬靈的事物比一切其他的事都更加真實。但是以色列人卻不願要屬天的路，他們寧願選擇屬世的，他們棄絕了天，因此就滅亡在地上，在曠野的路上。 約書亞和迦勒卻承接了摩西和以色列民所該學習的功課。他們學會了這些功課，認識屬天的真理，就帶領下一世代——一個屬天的世代——進入了迦南。 自然我們可以將這些事當作聖經中的史跡來看。但我相信你們有些人在這裏也正讀到你們自己的歷史。在原則上這豈不正是我們的經歷，正是神在我們身上所作的麼？**使我們失敗、迷惑，帶我們到盡頭，到一無所有，一無所助的境地；然後藉著某種我們無法感覺與知曉的大能，又得以從下沉的光景中出來，往前而去。這就是已往許多復興故事的情形。那時一切似乎都已成為過去，我們都已迷失、失敗、崩潰、寧主失望；一切都已完了。 但是並沒有完。我們仍舊往前而去。一個從上面來的東西一直抓住我們，使我們的心比以前更多專注於神的事上。這是為什麼？不是因為我們成功了，不是因為我們不再失敗、軟弱了。不！乃是因為學了功課，知道我們自己的軟弱。現在我們比已往更多的領會「在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。」（羅七章十八節）——然而現在主在我們身上的權利也較已往更加堅強。這是一個奧秘。哦，感謝神，這是真實的！感謝**在我們身上所施主宰的恩惠！這是**的一個偉大的選召呼召了我們的證據，並且若不將我們帶進**完滿的旨意，**就不能滿足。但願我們不惜任何代價，一直跟隨**往前。── 史百克《屬天道路的先鋒》 |