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西门彼得第一次蒙召(程蒙恩) 西门彼得第一次蒙召 着 各位弟兄姊妹，在走十字架的道路上，我们需要看见摆在前面的喜乐，也就是“以十字架换冠冕”──今天主所量给我们的十字架，到那日可以换为冠冕。如果我们真是透过每一个十字架，看见将来主所要给我们的荣耀，我想我们都要跳跃、赞美，如此在我们所走的路上，都是满了喜乐和赞美。 着 经历主道 我们一同来看路加福音五章一至十一节有关主对彼得两次的呼召：“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤祂，要听神的道。祂见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船，洗网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打�什么。但依从你的话，我就下网。’他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，什至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊！离开我，我是个罪人！’他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：‘不要怕！从今以后，你要得人 了。’他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。” 在这段经文中，我们看见彼得蒙召的经历，特别是五章一至三节，说到耶稣站在革尼撒勒湖边对众人讲道，人多得彼此拥挤；当时彼得也在场，耶稣就上了他的船，坐在彼得的船上对众人讲道。第四至五节说：“讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打�什么。但依从你的话，我就下网。’”当时耶稣对众多饥渴的人讲完道以后，就对西门说：把船开到水深之处。为何耶稣要这样说呢？船开到水深之处有何意思呢？在此乃是告诉我们：主耶稣知道彼得的需要，祂愿意彼得去经历神的道，所以祂不但讲一篇道给彼得和众人听，还要彼得把船开到水深之处，下网打鱼去经历主。（西门是彼得原来的名字，当他跟随了耶稣以后，主就给他起名叫彼得。） 经上说：“讲完了，就对西门说……”，也就是主耶稣讲完一篇道以后，要彼得去经历、消化祂所讲的道，这对彼得来说是一个考验。可能耶稣在那里讲信心，主或许说：你们这小信的人啊！空中的飞鸟，父神尚且看顾牠，何况你们呢！可能彼得在那里听得非常有信心，但没想到听完道以后，主耶稣立时要他去实践所听的道。耶稣说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”这叫彼得吓了一跳，对他来说这是一个信心的考验：听道时他可能大有信心，什至越听灵里越火热，但此时主却要他下网在前晚毫无收获的深水中，他的信心就开始动摇，对主说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打�什么。但依从你的话，我就下网。”弟兄姊妹们，许多时候我们行道之际，也经历相同的软弱，这乃是因我们还没有更深认识主，且经历祂太少。所以我们应凭信心与祂同行，过信而顺服的生活。 亲爱的弟兄姊妹，每次你听到许多属灵真道的时候，如果你仅仅停留在一些属灵名词上，那么，在你的生活中，只会感到抽象而不能经历。我们的主有一个特点，就是祂每次讲道或许很高深，如马太福音五至七章中，有许多要求是相当之高，然而，当你把这一切都消化在日常生活中时，就要成为很实际的事。就如主耶稣在这里所讲的道，虽然我们不知道其中的内容，但我们晓得祂所讲的道是生命的道；在那篇生命之道讲完以后，祂要西门在自己最实际的职业──打鱼，去经历主所讲的道，所以祂对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。据彼得等人所知，当时并不是打鱼的时候，因为渔夫通常都是夜里出去，而晚上是最多鱼的，何况他们刚刚劳苦了整个晚上，也打不�鱼。我想彼得心里会说：我整夜劳力，并没有打�什么，还有什么深处的地方我没有捕过鱼呢？又怎会在白天的时候出现那么多鱼呢？因此，对他来说这实在是信心的考验，然而他回答说：“但依从你的话，我就下网。”照�他个人的经验来说，整夜打鱼并没有得�什么，但他这次下网是依照主的话，也就是说他不靠经验，只靠主的话。 着 把船开到水深之处 亲爱的弟兄姊妹，每个主日你都领受一篇信息，可能你内心满了喜乐和供应，又在主面前有奉献，于是信心加多，灵里也满了力量。但到了第二天，你又要面对生活中许许多多的挑战，在这种情况下，你如何消化在主面前所领受的道呢？圣经告诉我们：主耶稣讲完了道，就要彼得去行道，去经历这个道。神的道是可以经历的，它不但能激励我们、供应我们，且能带到日常的生活中去经历。有时我们会有一种错误的观念，以为要经历神的道，必须神特别安排一个环境──或是大风波，或是大苦难，而平淡的基督徒生活是不会经历到神的，于是多年所领受高深的道和异象，好像都是不实用的。 事实上我们错了，神的道在最平凡的生活片段中，都是可以经历到的！听道时内心好像上到三层天，心灵充满了属天的能力，什至被圣灵充满，然而在日常生活中，并不一定要有一个特别的环境方能经历神，乃是在最平凡的环境中，你就可以经历祂，就像耶稣让彼得经历祂是那样的信实可靠。耶稣讲完了道，便吩咐彼得把船开出去，经历一下神的话。彼得心想：就我的经验，我不能相信，但依从你的话，我试试去经历吧！结果真是有功效，就这样，彼得认识了自己，也认识了主。 同样，每逢你领受主的道时，必须在每天的生活中消化，就如彼得所经历的一样。在你的家庭或工作中，每一件小事都是你经历主道的机会，叫你有分于主的忍耐、信心、温柔、谦卑等，然而你必须先领受主的道，纔可以去消化和经历。主并非在道尚未讲完前，就叫彼得把船开出去，祂乃是先供应生命的真道，因为真理总是在经历之前。你对神的认识有多少，你渴慕神、经历神就有多少，正如主说：“忠心有见识的仆人。”（太二十四45）仆人忠心是根据他的见识，所以你越是认识主的价值，你就越渴慕祂，越想去经历祂。今天在跟随主的道路上，一方面你要领受真道，另一方面你要在最实际和平淡的生活中去经历神，去消化所领受的道。 着 加利利海上的生涯 请我们再看路加福音五章五节：“夫子，我们整夜劳力，并没有打�什么。依从你的话，我就下网。”在西门彼得尚未得救和跟随主之前，他经常在加利利海打鱼，因他是个渔夫。这图画好像告诉我们：这世界像一个苦海，这世界的平安就如海面上的水，风不来就没有浪；世人所依靠的平安就像海面上的水，当环境没有大的变动，人就可以在那里安逸地生活。然而环境是靠不住的，什么时候一旦起了大风，海上立时波浪翻腾，人的平安也就失去，这就是加利利海的光景。彼得对打鱼非常有经验，因他是从小就学会打鱼，是一个饱经风霜的渔夫，然而凭�他的经验，并不能保证天天都可满载而归；有时或许大有收获，有时劳苦整天都打不�什么，这实在是人生真相的描绘。 人生就如在加利利海上的生活一样，世人所依靠的是没有风浪、环境所带来的平静，但这世界的平安是靠不住的。只要你对社会上所发生的事有多一点了解，就会越发感到世人都没有平安，纵然是世上的君王、大臣、财主，都没有平安，因为环境靠不住，命运不在人的手中，没有人知道明天如何。西门彼得就有这种经历，他有时捕到许多鱼，有时却整夜劳苦，连一条鱼也得不�。这幅活生生的图画，正是人生的写照。所以圣经说：“不要为明日自夸，一天要生何事，你尚且不知道。”许多人今天一发财就会骄傲起来，满以为什么都可以作，却不知明天将有大风浪临到，所以还是信靠神吧！ 着 主知道我们的需要 彼得尚未认识主耶稣前，他所拥有的是没有安息的生活；环境、命运、前途都不是由他掌握，且不知道何时风浪来临，就如加利利海的光景一样，叫许多在其中生活的人都失去了平安。在这种光景之下，圣经让我们看见神爱世人，主实在爱我们。耶稣说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”有时人会认为主只讲属灵的道，并不关心我们肉身的需要，这真是大错特错。我们的主是充满爱的主，只要你认真读圣经，就会了解我们的主。每逢祂讲道的时候，总是同样顾及门徒肉身上的需要，正如主对五千人讲道之时，他们身处旷野之地，主耶稣讲完了道，就顾念那些人肚子饿了，随即变饼给他们吃。 同样，此时对坐在船上的彼得来说，也许他听到了主的道非常兴奋，愿意把一生奉献给主，但他整夜劳苦已经非常饥饿、疲倦，又加上听完了一篇道，心灵虽然得到满足，肚子却饿了。然而，我们的主实在充满�爱，祂一方面要彼得经历祂，另一方面也顾念到他肉身的需要，所以主吩咐彼得把船开到水深之处，下网打鱼。主也赐给他有满网的鱼，叫他被主爱所感动，深深认识这位主。弟兄姊妹，在我们还未信主之前，我们的光景就像在加利利海上打鱼的渔夫一样，内心并没有平安。即使我们有钱财可以依靠，有地位可以依赖，但我们的内心仍没有平安，因为我们并不知道明天会有什么变化，也不知道在这世界的苦海中，将会遇到什么不测的惊涛骇浪，又对未来毫无把握。然而，感谢主，祂奇妙的大爱拯救了我们，且呼召我们跟随祂，把我们的脚步引到平安的路上。 亲爱的弟兄姊妹，也许你今天正经历像当日西门彼得的情况，虽曾经认识主，但一直在苦海中浮沉挣扎，又要面对许多艰难，而环境总是叫你失望。然而我告诉你：耶稣知道你的需要，祂不是仅仅给你一些真理，也顾念到你的需要，因祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。就如当日祂不但讲一篇道供应门徒心灵的需要，更顾念到西门肉身上的需要，赐给他们满网鱼获。所以，如果你今天的环境正是四面楚歌，你只要打开你的心，像西门彼得一样再次信而顺服这位慈爱的救主，祂就要眷顾、拯救你，叫你更深认识祂而真心跟从祂。 着 着 信从主的话是蒙福的途径 让我们再看路加福音五章第四至五节：“讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打�什么。但依从你的话，我就下网。’”虽然彼得有软弱，但他还是顺服，依从主的话下网打鱼。亲爱的弟兄姊妹，我盼望在你一切的经历中都有主的话，不是凭自己的聪明和经验，而只依从主的话。假若主要你成为一个得人的渔夫，常常去传福音，令许多人得救，且在属灵的工作上有果效，你就不可依从世界的方法，不可依从时代的潮流，乃是依从神的话。若你里面充满�神的话，即使你再软弱、再无能、再没有信心，因�神的话，你能再得�信心；依从神的话，你可以下网，就必经历主的丰满恩典。 你若依从以往的经验，依从自己的属灵知识，这全都靠不住，反而令你失败。所以你必须依从神的话──圣灵所赐应时的话，这样工作才有果效。事实上，“依从”就是根据主的话、遵照主的话；当你照�主的话下网时，一定会有祝福。亲爱的弟兄姊妹，无论是属灵或属世的工作，在人生的道路上，你必须凭�神的话走前面的道路，不要凭自己的经验，就算是西门这样自小从事打鱼工作的渔夫，单凭个人经验还是换来失败，以致整夜打不�鱼，但凭�主的话，一网就是满满的。亲爱的弟兄姊妹，我们当如何服事主呢？多多装备主的话吧！凭�主的话，你能够领受主丰满的祝福，因为出于主的话，没有一句不带能力，就像彼得依从祂的话，一下网便有丰满的收获。 着 只要信 不要怕 请看第六节说：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。”我相信彼得当时十分慌张，看见那许多鱼，网又险些裂开，那是何等紧张的场面！恐怕只要有一条鱼跳回海里去，彼得也会心痛，然而圣经说：“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”也就是说，主话语所带来的祝福，不用我们在那里忧虑，只需凭�信心接受便成。弟兄姊妹们，在你服事主的途中若有主的话，就不用再忧虑；当祝福来到时，你只要凭�信心接受主的话，那怕看见网快要破裂，也不要看环境，凭�信心吧！这样才不会影响主的祝福，因主的祝福来临时，需要我们用信心去承受。 着 同心配搭 领受祝福 经文接�提到，当时彼得立时邀请其他同伴（雅各和约翰等人），一起把这网鱼拉上来。在此告诉我们：领受主的祝福需要配搭，要有多几个肢体一同承受主的祝福。假若当时彼得的度量狭窄一点，自以为一个人领受祝福就够的话，我想那一网的“祝福”就拉不上来，什至整网鱼都要沉到海里去，所有鱼也会跑光。然而感谢神，当祂的祝福一倾倒下来时，彼得立刻告知他的同伴一起来领受主的祝福，接上那整网的鱼。在五旬节时，彼得总是和约翰一起出去布道，他们一起配搭，把许多鱼──每一个灵魂──都“拉上来”。亲爱的弟兄姊妹，在服事主的路途上，我们实在需要有配搭，也就是同心合意兴旺主的福音，同心合意来承受主的祝福，这就是属天祝福的原则。 着 认识主继而认识自己 请读第八节：“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说： ‘主啊！离开我，我是个罪人！’”弟兄姊妹们，假若是你，你会这样祷告吗？可能你会说：“主啊！千万不要离开我，因为你在我身边，我就发达了！我可以天天满载而归，什至天天经历到船快要沉下去，因为鱼太多了！”但彼得不是这样祷告，他一认识主，就对祂说：“主啊！离开我，我是个罪人！”这是为什么呢？假若有主同在，每天领受一网鱼就够了，那就不必再整夜打鱼。然而圣经让我们看见：彼得那时所认识的耶稣，不是仅仅赐平安福气的主，而是一位圣洁的主、荣耀的弥赛亚。因�这个看见，西门祷告说：“主啊！离开我，我是个罪人！”他感觉到自己不配领受主的祝福，又看见自己的疑惑和小信，因此俯伏在主面前认罪。 着 答应主呼召 作得人渔夫 当西门彼得有这样的祷告时，主的呼召就临到他，说：“不要怕，从今以后你要得人了。”耶稣就呼召西门来跟从祂，从那天开始，彼得就撇下所有，跟从了耶稣。亲爱的弟兄姊妹，在我们属灵的经历中，每当主向我们显现的时候，就是我们看见自己俯伏在主面前，为罪忧伤痛悔的时候。因为在那圣洁的光中，我们所有的黑暗都要显出，然而最要紧的乃是在主面前赤露敞开，俯伏在祂面前求主赦免，然后接受主。当你接受主以后，不是就此完毕，你还要答应主的呼召，作一个得人的渔夫，为主传扬福音、作见证，一生走在跟随主的道路上，撇下所有来跟从祂。这里的撇下不是指撇下你的职业，而是指撇下你身上所有的霸占、所有代替主的东西，来跟从耶稣，把你心中的宝座让给耶稣，一生跟随祂，愿神祝福祂的话语。──着程蒙恩《生命信息集》 |