腓理徒
【腓理徒PHILETUS】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩：这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈；因为这等人必进到更不敬虔的地步；他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒；他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而神坚固的根基立住了；上面有这印记说，主认识谁是他的人；又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝：因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝成那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。(提后二14—25)
多年来，教会都受到那些自命对神的话语有特别洞察力之人的伤害，他们认为只看神话语的表面意思，实在太简单，其中必有奥秘的特别意义。诺斯底派就是这样，他们将复活解得离题万丈，将它说成只是灵魂从混沌无知的死亡中复苏，回到知识之光明中。无可否认，朋[理徒与他的朋友在他们同辈中，有着浓厚的优越感，其实他们的自负，正好象潜伏在一个健康身体中恶毒的癌细胞一样。那些受他们影响的人，无论在教导或圣洁生活上，都偏离了他们本来的目标。神的子民所需要的不是什么复活的新解释，而是经历基督复活的大能。―― 华思德《默想圣经人物》