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神的忠仆──黄得恩老弟兄印象(李林) 神的忠仆——黄得恩老弟兄印像(李林) 第一次在黄昏时分拜访黄得恩老弟兄，他迎候在门口，满脸洋溢着可亲的笑容。我是带着录音机和笔记本，准备采访他、听他的见证的。但我记录了许多后，才发现他总是在勉励、关心我们这批神学生，总是谈起许多帮助和带领过他的弟兄姊妹，很少谈到自己。在他谦卑、朴素、平实的谈话中，展现在我们眼前的是一位神的忠仆的形像。几次拜访和交谈之后，我学到了很多属灵的功课，整理出以下文字来，以与更多的弟兄姊妹分享。 李林问：为了帮助今天许多刚刚走上奉献道路的年轻一代的神学生，请您讲一讲您自己得救与奉献的经历好吗？ 黄老弟兄答：我出生在江西吉安，从小在内地会办的小学读书，在真道上受到了很好的教育。自六岁起，我就蒙主的怜悯，接受主的教导，立志口必不出污言。长大以后，虽然有时心中有恶言污语，但还是说不出口，这是我罪人生活中受到神圣言的一点教导。我亲眼看到内地会的传教士是那么虔诚，富有爱心，谦卑待人，常常探望穷人，跟我们中国人很亲。我至今还深深地记在心里的是芬兰籍的三位姐妹，她们在井岗山下的永新传福音，能说流利的国语和永新话。她们当年带领我们唱的诗歌“天父必能见我”，印像至今还极其深刻。1928年，她们三位乘船去南昌，途经新淦被红军抓上岸，后来在那里被杀殉道。消息传来，我很受感动，人虽然小，却懂得了一个大道理，就是那些真正爱主的人，她们为了主是肯将命都舍掉的。 我懂事比较早，贪爱看小说，就连最坏的书也看。我那时身体也很差，甚至咳血。1934年春，上海的伯特利布道团中主的仆人钱潭云、顾主恩来吉安开复兴布道会，我听到了顾主恩弟兄传讲的十字架的信息。在圣灵的光照下我看见：小孩子若是被主的爱摸着了，他都肯为主舍命。主同样爱我，但我还没有信他，真是有罪。于是我就去找布道团祷告，痛哭，认罪，归向主。那天我得救了。主在我心中，我非常喜乐，同学见我喜形于色，还以为我结了婚。我就对她们作见证说，我信耶稣了！我得救了！ 自信主的次日起，我就天天守晨更，祷告、读经，为主作见证。在主的爱的激励下，我愿意按“罗马书”第六章的教导，作一个为主死，为主活、不为自己活的人。我原来自知重病缠身，常跟人说我活不过二十岁。蒙恩后，感恩的心极深，觉得自己的每一天，都应当为主而活。于是，我得救后不久，就奉献了自己。 我大约信主四个月后，一天，我迫切祷告，求主指明我前面的道路，主就把旧约弥迦书四章9 -10节的一段话赐给了我，我就决定先参加伯特利的夏令会，如果主允许，神学院接纳我，我就去专读圣经，将自己的一切都献给神，为主而活。 把自己奉献给主，不能离开十字架。我得救后，拼命追求，要有成为圣洁完全无罪的经历，每日祷告到深夜，还常常禁食，甚至禁睡，想治死肉体的恶行，但办不到。于是，心里不断挣扎，很痛苦。直到有一天，看到了戴德生的经历，看到他怎样从约翰福音第十五章得到亮光，心里得享安息；那天又有别的弟兄帮助我，感谢神，因着信，知道基督的死包括了我的死，从而，进入了与主同死的境界——这样，我也就从与罪的挣扎中被主的真理释放了。从此，就有了在安息中与主有亲密的交通。 1937年，我去了温州，在那里遇见了许多对主真有认识的弟兄姐妹，他们大多是农民、手工业者，但他们对主的认识比我更深，我从这里看见了教会的正确的模型。与他们一同聚会和交通，对我的帮助很大，我更多地明白了生命的真理和道路，看到奉献自己为神传福音，光有神学知识还不够，那时开始读盖恩夫人著作的汉译，真是像开了一扇门，给我看见神自己和他的道路。从此，我深深感到，蒙召奉献作传道人，不光不怕穷与苦，是有一个被神爱所激励的起点，还要继续认识真理，继续顺服神的带领，更深的认识基督。 1939年我回到吉安。那时，日本飞机轰炸内地，吉安是一个目标。这时，我从神的仆人汪主恩（他放弃邮局高职作传道）那里得到了许多帮助。汪弟兄受圣灵的感动给我寄来了一张明信片，上面说，“十字架的道路是从马槽到各各他……我们拒绝十字架，就是拒绝主的道路……不要逃避苦难，你逃避苦难，会有更重的苦难临到你。”这些话深入到了我的心里。三月十七日，拉警报了，我赶快跑到城北的一间小学去照应我的妹妹们。在日本飞机的炸弹轰鸣声中，我跪在教室中，读我随身携带的新约圣经。读腓立比书，为了“叫福音兴旺”“要为他受苦”，这些话深深地印在了我的心中。日机飞离后，我看见我家所在的那片市区成了一片废墟，我的父母遇难，家也被毁，我除了身边的那本新约圣经外，一无所有。在一片废墟前，我流泪祷告，再一次把自己献给主。主怜悯我，扶持我，温州的肢体叫我去他们那里。以后，汪主恩弟兄也来了。我就又有机会跟他学查经，学祷告，学事奉，学舍己，这使我在经历了苦难后在奉献的路上又进了一步。 更进一步的奉献是1948年春，我去福州参加了由倪柝声弟兄主持的为期四个月的聚会，听了十二个专题的信息。有一天轮到我作蒙恩见证，我见证后倪弟兄为我祷告。他在祷告中说：“主啊，我们在你面前实在是一无所有，……主你既然给我弟兄这样的结构，就求你多给他十字架，多给他破碎。”这个祷告分量很重，我听后也噙着眼泪对主说，“阿们，愿你的旨意成就。” 特会之后，我就留在福州跟汪佩真、左弗如两位年长的姐妹学习事奉，学到了很多功课。起初，倪弟兄带领我们读罗马书，他拿出十多本英文名著分给同工，他一一介绍书中的内容，与大家一起交通神的话。这几个月的学习大开了我的眼界，看到了属灵的丰富。我留在福州的八年，是蒙神怜悯的八年。汪姊是一位深受主对付过的人，她真是把一切都献给了主。她在灵里的悟性很高，人如其名，一切求真。一次主叫她对付我，不要我配搭服事。我气得要走了。那时左姐正要就寝了，知情后就赶来提醒我：要顺服，不要乱动，不要走到了主的道路之外。这是一次厉害的破碎。过后，蒙主的怜悯，我更经历到了主的同在。从这些经历中我进一步认识到，奉献给主，不是一次的感动，也不是一次把自己献上，而是不断地蒙主怜悯，不断地被主抓住，不断地被主引路的过程。奉献不会一蹴而就，而是不断的十字架，不断的供应，不断地在真理、道路上看见、顺服、学习。 问：请您分享在逼迫时的经历好吗？ 答：五十年代初政府搞肃反运动，逮捕了上海聚会处里不少的弟兄姐妹。这时，左姐就叫我去沪，同时帮助福音书房的工作。我们在聚会处的服事从来没有工资，大家都是仰望主，靠由主安排的自由奉献生活。 到了五八年，我在上海的处境已经很困难了。有一天早上灵修时，我读诗篇119篇75节，“你使我受苦，是以诚实待我。”这句话进到了我的心里。我说，“主啊，别的都可以，但反革命的帽子求你不要给我。”因为一戴上反革命的帽子，子女就难以生活了。我吃苦可以，但子女为我吃苦，我却舍不得。感谢神，他是忍耐的神。他忍耐我一直到1965年。 五九年，从上海开始，搞所谓的基督教大联合，基督徒在上海聚会的堂所从约二百处一下子被缩减到十二处，聚会处的房子也被政府接收了。在这种形势下，因我知道自己所信、所持守的是什么，反而被视为死硬的顽固分子。于是，我就回赣了。 回赣后，我被安排到政协农场劳动。六三年秋起，政府要我交待解放以来的“问题”，把我家搜查了两次，拿走了不少中文书。那时我正在翻译F .W .Grant的约书亚记和诗篇的注释，这后来就成了我“进行反革命活动”的证据。 六四年，主借着别的弟兄把十字架的道路指给我。在我遇到苦难前的一个礼拜，神的仆人汪主恩受圣灵感动从合肥给我来信。在第一封信中他就告诉我：他感到有重大的试炼会临到我，让我全然依靠他，顺服至死，并引腓立比书二章勉励。读这封信，我听到了主通过汪弟兄在对我讲话，我对即将来临的苦难就有了主的话了。不久后汪弟兄的处境就很困难了，于是他就在别人写给我的信的背后亲笔抄了威尔士大复兴时被主使用的Evan Roberts的诗句：千人的手不能阻我，万人的眼也不！路上荆棘不过助我忠勇进前得救！我心我灵，今当复兴，让我世界过去。生命的主求你快临，接我进入天域。 我读后对妻子说，感谢主，神的话语来了，我们顺服吧。这样，受苦的心志就更坚定起来了。这是六四年三月十六日。十八日早上，我正读出埃及记33章14节，神说“我必亲自与你同去，使你得安息。”神的话带着巨大的力量进入到我的生命里面，使我心里发亮。我读完这一节时，公安人员叫我去派出所，后又用车把我送到看守所。当我知道自己要进看守所时，一点也没有自己的感觉，只是活在主面前，主的平安胜过了我的天然，使我可以“视囚如归”，面不改色心不跳，有平安喜乐在我心。从此开始了十五年之久的囚禁劳改生活。 在我遭受苦难的日子里，是主的恩典托住了我。入狱的第二年，有一次我有病（伤寒症状），已经两三天颗粒不入，我请求医治却得不到。这时我祷告说：“主啊，我已经到了山穷水尽的地步，我得不到任何帮助。如果我的时候到了，愿你接受我的灵魂；如果你还要我为你活，为你作工，就求你显出你的作为。”祷告结束后，我心中完全安息，毫无挣扎。主果然让我看到了神迹，那么重的病，第二天竟不治而愈，能够进食。 我被关监牢的头五年，政府没有找我询问过一次话。但在六八年南昌召开万人公审大会时，却突然宣布我是“倪柝声反革命集团核心分子”，并指控我立场反动，在监管期间仍领七个青年信主，最后宣判我“顽固至极，死不改悔，从严判处无期徒刑。”关于判决书上的事，由于政府是从不认识福音真理的观点来定罪的，我都未作申诉。只有对指控我用话语诋毁毛主席这一点，我向政府申明：自信主后不叫小孩为小鬼，断没有这种行为。 听到宣判我领七个人信主时，我很惭愧，在主面前说：“主啊，我真是惭愧。我才只带了七个人信主；我带七人信主是无期徒刑，带七十人信主还是无期，我为什么不带七十人、七百人信主啊！主啊，我实在是不够。” 当听到他们说因我反动，所以从严判处无期时，我说：主啊，感谢你。你知道我的软弱，我实在不配进你的国，不配得你的荣耀。你用无期徒刑来造就我，用苦难来磨练我，栽培我。你现在实在是在栽培我。我甘心接受你的管治，愿荣耀、感谢都归给你！” 感谢主，在公审大会上他给我平安，使我十分平静。汪老弟兄两封信的交通也大大扶助了我。我不但把自己交给了主，也把妻子儿女一同交给了主。我还祷告说：“主啊，我完全属你。你命令我背十字架，我接受。我再一次将自己献给你，愿你的同在扶持我，拯救我，直到我见你。” 公审大会结束后，又要开始游斗。在汽车开到会场门口时，我求主使我能看见一个我熟悉的人。果然，有一个熟人被我看见了。我一看，很喜乐，笑了。之后因我的脸上一直有平安喜乐，一位红小兵还喊：“这个犯人还在笑哩！”在他们游斗我的两个多小时中，我一直与主有亲密的交通，我甚至自己在心里唱诗歌。那首歌的歌词是：愿你为大，哦，主耶稣！你的爱征服了我。靠你十字架我向己死，完全为你而活。还有那首“千人的手不能阻我”的诗，在心中反复吟唱，直到回到看守所。 为主背十字架，苦中有甘甜。在劳改期间，我努力作好自己的工作，学习关心别人。虽然生活很苦，但我不言苦。有主同在，我心中喜乐，口中怎能讲出“苦”字呢？我想起主在十字架上为罪人所受的苦，只觉得自己不配。我渴望的就是高举主的名。那时，犯人每月写信不得超过一封，每封信不得超过一百字。于是我就想方设法把“主”这个字写进信中，封封都有。我这十五年中，没有一天不默想圣经，操练与神同在，常常喜乐，不住祷告，操练爱神、爱人。甘心受苦忍耐，凡事仰望神，交托给神。常常在心中哼唱属灵的歌。主多年来造就我的话也常常回到我的心中，无论是从书本来的，还是听见过的，都使我重新忆起，满得滋润、警戒和鼓励。神在这十五年中怜悯、造就了我。 我于七九年被释放回家，八一年，省法院给我平反，“撤销原判、宣布无罪”，恢复公民权利。我接到这个档时，在灵里猛然想到神把我这个罪人称为义时的大救恩，心中对神充满感激。抵家次日我为教会向神祷告时，主给我诗篇81篇10节：“你要大大张口，我就给你充满。”我就求神给我在南昌看到有200人归主。我参加家庭聚会，也下乡传福音，感谢主，他让我所看见的远远超过我所祈求的。 问：谢谢黄老弟兄的见证！请您根据您灵里的领受和事奉主的经历，对我们谈谈“如何明白神的旨意”这一问题好吗？特别对于一些初信主的信徒来说，当他们决定全时间奉献给神的时候，他们如何知道自己的决定是出于神的旨意还是自己的热心？ 答：首先，每一个蒙恩得救的人都应该是奉献的人。能决定全时间奉献给神，应该是神的恩典，而不是我们的热心。奉献的人要看到事奉的荣耀，为了事奉神而粉身碎骨，义无反顾。不要去效法那些有地位、名声、成就的牧师或者传道人，而要效法耶稣；不要看重能力、人力和财力，而要看重主的道，坚守主交给我们的道。 奉献有两种类型：第一种奉献的人受主的爱的激励，存着感恩的心，靠着神的恩典把全部时间都交托给神。第二种奉献的人清楚得救后，主有特别的催促，如倪柝声弟兄。当时主呼召他成为传道人时，他的挣扎很大。因为当时作传道人非常清苦，不像今天。倪柝声弟兄对主说，“主啊，你要我做什么都可以，只是不叫我作传道人。”因此他后来说，“别人是作志愿军，我是被征来当兵的。”其实，看是不是神的旨意，就是要看有没有十字架，有没有舍己，有没有经历艰难。因为神凭着环境中的苦难，让我们经历十字架，与基督的死和复活联合。我认为有两方面可以总结我们是否在神的旨意中。第一：我们是否把神的托付看得越来越重，并且是否经历了十字架的对付，如果没有，或者不肯破碎，主如何能使用你呢？第二：要有肢体间的印证。弟兄姐妹在一旁观察你的动静，在心里有没有同样的感动？奉献的人——我强调人——应该被弟兄姐妹很好地接纳。神的旨意不会改变，但是他在具体过程中的安排是时有变动的。所以，要听从神随时的安排。要重视那些真正关心我们的人在主前面及时的劝戒，他们常常会把我们带到神的面前。 问：请您谈谈对全时间事奉的看法？ 答：其实每一个真正的基督徒都应该是顺服神事奉神的人，都应该是奉献的人。我们蒙恩得救以后，神指派我们作不同的工作，有的全时间事奉，有的兼职事奉，只要是神的呼召，都荣耀神。许多被称为平信徒的人有很深的属灵经历，比如盖恩夫人。她是家庭主妇，又处于贵族家庭，每天处理很多家里的琐事。可是，她体会神的心意却达到了很深的地步。 我们不必求什么特别的神迹，我们要的是不断地在生命、敬虔上操练自己，时时仰望主，直到见主面的那一天。对于个人手中的事，神要我们作到底，我们就作到底；神不要我们作了，我们就放下。谦卑地在神面前寻求他的旨意，这就是我们的道路。 当传道人是神给我们的极大恩典。我们一定会经历神的管教和破碎。早一天经历，就会早一天学习到神要我们学习的功课。我当年能在神的保守下为他受一点苦，受一点清贫，这都是神的旨意。感谢神没有让我走自己的路，离开了主，就没有路，离开了主对我的对付，也就没有路！虽然我现在年龄大点，但每一天还是恐惧战兢地事奉，我是靠着主的怜悯才走到了今天。 问：最后，请黄老弟兄对我们这些神学生作些属灵的提醒，好吗？ 答：我也读过神学，了解其中的滋味。神学生是一个很蒙福也很危险的名字。最重要的是时时注意和神的关系，但这与读不读神学没有特殊的关系。读神学是读圣经的最好阶段。对圣经要不厌其熟，反复读。中文圣经很重要，也要对原文的圣经有研究。我一直坚持读原文圣经，收益极大。你们现在有机会学习圣经原文真是蒙福，我是自学希腊文的。倪柝声弟兄有许多贡献，其中之一就是介绍了两个宝贝给中国的弟兄姐妹。一个是“奥秘派”（mystic）的信息，如盖恩夫人，以及在路德之后德国的Tauler
,Tersteegen等人的诗，这些都很深地摸到了内在生命；另一个是“弟兄会”（Brethens），如J .N .Darby，有丰富的著作。他们这些前辈都经历过了十字架的对付，有与主同在的经历。 神学生要注意全面装备自己，不要追求作大事，要踏踏实实地来到神的面前。所谓的“事业感”——把神的工作当成自己的事业是可怕的。离开了神，我们什么也不是。另外也要谨防过分地强调“民族性”，在我们那个时代，就有青年人追求民族感，盼以民族精神来推广福音，这些都有前车之鉴。 在今天这个时代，我认为一切要好好事奉的人，特别需要有庇利亚人的心志，要“天天查考圣经”（使徒行传17：11）。 |