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二十世纪中国一位伟大布道家──赵世光牧师(李志刚)
二十世纪中国一位伟大布道家-- 赵世光牧师
一．引言
论及中国布道事业的提倡和推行，先于本世纪初叶，华人信徒有感庚子赔款危及国家的存亡关键，教会信徒须自立图强，免受西方差会的控制。于是一九○三年，中国基督徒会于上海成立，及后各地教会纷纷响应，大力鼓吹自传运动，一九○八年更成立了山东布道会。其后各地教会多有布道部（或称传道部）的组织，制定工作范围，进行布道。一九一八年八月，香港胡素贞女士、南京蔡苏娟女士、九江石美玉女士、北京宋发祥夫人、上海陈维屏博士、余日章博士、诚静怡博士等七人推动全国性的联合布道工作，在庐山牯岭商讨成立「中华国内布道会」，其后组织筹备委员会联合各省六十九人加入工作，于翌年正式成立「中华国内布道团」。当时布道地点是以云南省为目标，其后更扩展到黑龙江省。一九三○年，计志文牧师、林景康牧师组织的「伯特利环游布道团」，更有聂子英、李道荣、宋尚节参加，布道会及奋兴会于冀北、鲁西、东北、江淅、福建、两广、港九、山西、内蒙各地举行。由此可见，华人布道工作在三十年代发展相当蓬勃。
宣道会翟辅民牧师（Rev.
Dr. R. A. Jaffray ）由于早年曾在越南（Vietnam
）传教，对南洋一带情况甚是了解，于一九二八年组织中华国外布道团（Chinese
Foreign Missionary Union ），由王载、黄原素、翟辅民、赵柳塘、梁细羔、吴济华、刘福□、王峙等人出任委办。王载、赵柳塘、王峙等人都是当代著名的布道家，他们在南洋各地布道，引领不少华人归主。此外，为配合南洋布道工作，建道圣经学校每年亦派出不少毕业生前往南洋开设基址工作，使布道团工作得以承接。因此，二十至三十年代可说是本土布道和南洋布道的黄金时代。
二．赵世光牧师的蒙召与布道事奉
赵世光牧师可堪称为二十世纪中国的一位伟大布道家，他的蒙召和事奉，与他在上海的生活环境是息息相关的。赵牧师生长在不信的家庭，但由于读书的关系，自小学到中学都有机会接触到教会，在主日中听闻福音真理，并于一九二四年十二月在上海监理会慕尔堂（现称沐恩堂）受洗归主。信主后心□火热，渴望追求真道，并参加上海宣道会守真堂所开设的圣经学校课程，常抽暇参加在沪上礼拜堂举行的奋兴会和培灵会，灵命大大增长。中学毕业后留校任教《圣经》科，于一九二八年七月被上海宣道会守真堂聘请为传道。赵牧师当年得力于祷告和谦逊的个性，常被邀请担任布道会讲员，他的布道恩赐致被教会赏识和重用，期间曾参加「中华国内布道团」在庐山牯岭举行的宣教会议，从中获益不少：一九三二年被上海宣道总会按立牧师圣职；一九三六年蒙翟辅民牧师安排作首次南洋布道，首途经香港，主持两晚的布道会，其后往马尼拉（Manila
）、孟加锡（Makassar
）、婆罗洲（Borneo
）、Bali、爪哇（Java
）、安南（即越南旧称）等地作为期五个半月的布道工作；一九三八至一九四一年期间亦曾作过一次长期的南洋布道；一九四九年因往美国（UnitedStates
of America ）参加宣教会议，赵牧师被邀往世界各地主持布道会；一九五二年七月二日离开香港，赵牧师作一次远东区的布道之行，包括印度尼西亚（Indonesia
）、马来西亚（Malaysia
）、泰国（Thailand
）、印度（India
），日本（Japan
）、韩国（Korean
）、台湾等地；一九五五年后，曾被邀在美国、英国（UnitedKingdom
）、德国（Germany
）、瑞典（Sweden
）、荷兰（Netherlands
）、法国（France
）、瑞士（Switzerland
）、南斯拉夫（Yugoslavia
）等地主持布道会，成为一位国际知名的布道家。
赵世光牧师虽然没有接受过正规的神学训练，但布道和讲道均以《圣经》诠释真理、传扬福音，他所出版的《圣经宝藏》更可以说明他是一位中国本色化的布道家。赵世光牧师是一位有属灵能力和有布道恩赐的布道家，在他准备讲道时，以八分作祈祷的准备、二分作讲道的准备。他讲道时，不但富有讲道的技巧和动作，声音清澈洪亮、扣人心弦，而他全情投入，贯注于上帝真道之中，对听道者有真诚逼切的期望，显现出一种属灵的感染力，使人毫不抗拒地接受神的道。所以他谈到传道的经验时说：「传道人需要全心传道！当我们传达神信息的时候，我们需要如同哈拿祷告那样，倾心吐意地把神的信息灌注入人的心里，使许多人的心灵得到意外的满足。传道人需要随圣灵的引导传道：传一篇信息是容易的，但是要得着从神那里来的信息，却需要等候和长时期的祈祷。传信息的时候，不可依靠所预备的讲章，乃要随着圣灵的引导，将神的信息传达出来。当我们在真理中得到意想不到的新亮光时，是何等的喜乐，并要满心赞美主啊！」赵牧师布道的地点有在会友的客厅、百多人的小型教堂、数千人的大教堂，更有在可容纳十多万人的大球场。特别当赵牧师到香港之后，因为没有聚会的地方，故在一九五○年九月一日开始借用香港娱乐戏院举行布道聚会，开创香港戏院布道的先河，使许多人在戏院听道信主，成为神的儿女。赵世光牧师是一位乐于布道的布道家，他一生的成就和贡献与他的布道事奉是一致的。
三．赵世光牧师的布道事业与建立教会
上帝赐给教牧同工的恩赐各有不同，有的善于布道却未必善于牧会；善于布道又能够建立教会，则属少有。赵世光牧师自一九三六年参加「中华国外布道团」前住南洋布道，在上海守真堂从事牧会布道工作，先后有八年之久。赵牧师体会到布道领人归主，同时必须要建立教会栽培和牧养决志者。因此，赵牧师在第二次南洋布道返上海后，于一九四一年十二月筹办「灵粮堂」，成立「灵粮世界布道会」和出版《灵粮月刊》，各地会友纷纷回应支持。虽然其时太平洋战事已经爆发，但建立教会工作并无阻碍，一九四二年一月，先于上海协进中学大礼堂设立上海总堂；不久又在南京和上海成立分堂。战后更在苏州、杭州、青浦、虹口、沪南创设教会，并且开办华东神学院、华东圣经学校、灵粮中学、灵粮小学、灵粮幼儿园、灵粮孤儿院、灵粮养老院等机构，使教会圣工有整全性的发展。这是中国教会史上，华人单一教会发展最有成绩的一家自立教会。
赵世光牧师于一九四九年十月一日逃难到香港，于十一月六日借得九龙山林道浸信会举行崇拜，首次聚会有上海灵粮堂会友三十多位。翌年一月一日借娱乐戏院聚会，该院有一千零八十一个座位，两年来受洗的信徒已超过一千四百多人，并且为建堂筹得奉献港币二十四万元，以兴建位于九龙嘉林边道一号的灵粮堂。九龙灵粮堂于一九五一年九月九日落成和举行奉献礼，赵牧师自那天晚上开始，一连举行了一百晚的布道会，这不但破了香港教会史上的记录，更破了一个布道家在所属堂会布道的纪录。赵牧师来自上海，在香港并无教会和人事的背景支持，只凭赤手空拳作布道工作，便能于短短一年零九个月的时间内兴建一家教会，这是香港教会史上前所未见的。
为配合赵牧师的布道工作，他分别在台湾、印度尼西亚、印度、泰国等地成立教会。至今世界各地共有八十三家灵粮堂：香港十四家、台湾二十三家、美国七家、加拿大两家、新加坡一家、泰国一家、澳洲一家、法国一家、印度尼西亚九家、菲律宾九家。赵牧师培植教会信徒众多，人材辈出，如栾传真牧师、周主培牧师、寇世远教授、罗素文教士、香港的蔡惠师牧师、董志恒牧师、罗荣光牧师都是接受赵世光牧师的差派，拓展各地教会的工作。在华人教会布道家中，赵牧师既能牧会又能建立教会，值得我们佩服。
四．结语
赵世光牧师生活在中国教会布道工作复兴的大时代，他受到「中华国内布道团」和「中华国外布道团」的造就和差遣，毕生忠于上帝布道使命的托付，由上海至国内其他地区、由国内至南洋、由南洋至远东、由远东至环球，成为国内外知名的布道家；此外，他借着布道工作建立了灵粮堂，由上海至香港、由香港至亚洲、由亚洲至欧美，这种事业显见他的真知灼见，以及上帝的祝福。赵牧师的成就及贡献，实可堪称为二十世纪中国一位伟大的布道家。
（作者李志刚为香港华人基督教联会主席及礼贤会湾仔堂主任牧师）
原载于今日华人教会─特稿二○○○年二月号〔总第二一九期〕
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