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現代教會 (主後1914年至今) 【現代主義】第一次世界大戰後，緊接著的是美國趨向繁華的年代。事業發達、錢財富裕，使許多有錢人將大量捐款奉獻給教會。於是興建了許多富麗堂皇的大教堂。最出名的是浸信會河濱教堂及聖公會聖約翰座堂，兩間都在紐約市。
為了配合美侖美奐的新建築，崇拜也更趨儀式化。牧師穿上牧師長袍，詩班也穿上詩班袍，教會音樂愈形莊嚴華麗，並加上牧師及詩班的入席和退席聖樂、會眾的應答詩歌以及詩班的聖歌。
教會儀式越來越複雜，參加聚會的人數卻越來越少。好些教堂已經聽不到神的話，敬拜的心已從聚會中消失。教會失去了傳福音的基本功用，反而由自由神學（Liberalism）及社會福音（Social Gospel）所取代。
今日的自由神學主義被稱為現代主義（Modernism）。這種神學思想將成千上萬的信徒帶進一種模糊、無稽和不能滿足的信仰中。因它的教導包括許多卓越的看法，所以能吸引那些缺乏聖經之真理基礎的人。
現代主義對于永恆的奧秘帶著敬畏的態度，他們對基督非常尊敬，認為他是一位獨特的宗教奇才。他們贊揚聖經是一本了不起、偉大作品的總匯。但是他們不承認童貞女懷孕生子，及基督的神性。他們不承認世人都犯了罪及基督十字架的代贖之功。現代主義可以說否認全本聖經的基要教義，主要是因他們不信聖經是神所啟示的。他們認為聖經只是以色列人宗教思想、感情及經歷的紀錄：
現代主義不信信仰中有任何權威，因此，他們不接受任何信條。由於他們主張每個人都可以有自己的看法，所以彼此之間也有根多歧異。
今天，現代主義不像過去對自由那麼有把握，因為歷史證明瞭一些他們的錯誤。他們把人放在中心，取代神的地位；根據進化論，他們相信人類是朝向理想、美好、有用及幸福的境界邁進；他們把一切希望建立在人的身上，人可以用自己的能力建設更好的世界，過美好的人生。
然而，西元1929年發生經濟崩潰，接下來是第二次世界大戰的恐怖與殘酷，歷史證明人類確是不完全、充滿罪惡，而且無法向更美善的世界邁進。──
祁伯爾《歷史的軌跡──二千年教會史》 【教會的合一運動】在教會歷史上，改教運動是一件極重要和有意義的事，但不幸有些改教者在道理和教義上，持有不同見解，因此使復原教內部形成各種不同的宗派。近代的趨勢，是要使各種不同派別的教會再合一起來，成為一條聯合的陣線。教會合一運動(Ecumenicanism)就因此產生。 十九世紀末葉，英美兩國的基督徒學生，組織了一個基督徒學生運動，到現在有三十五國的基督徒學生組織加入，這運動能促進各宗派間的諒解與合作。1910年一個世界性的基督教會議在愛丁堡開會，除天主教和東正教外，所有復原教的母會都有派代表參加，結果產生了一個世界基督教協進會(World Christian Council)。1928年該協進會又在耶路撒冷舉行大會，參加的有五十一個國家的教會。1938年十二月，協進會又在印度麻打拉斯又召開大會，與會者共計有六百六十四人，來自七十多個國家。 1937年有兩個重要的國際會議分別在牛津和愛丁堡舉行。牛津大會的宗旨，是要使各教會對於社會性的工作得以聯合起來。愛丁堡大會的宗旨是求教會的信仰和制度的合一。 當國際間教會的聯合運動在積極進行之時，各國內部不同宗派或同宗公會的聯合運動也在進行，例如在1932年英國的循道宗(Wesleyian Church)公會，幾乎各宗派都聯合起來了；1934年，蘇格蘭各長老會(Presbyterian Church)也合一起來了。美國的美以美會，監理會及美普會原來都是屬衛斯理宗，它們在1939年也合併起來，成為一個公會了。 中國教會的聯合運動也在進行。1912年各地安立甘教會(聖公會)聯合組成中華聖公會。1917年信義宗教會組成中華信義會。1930年浸禮會亦有全國性組織，稱為中華浸禮協會(China Baptist Convention)。組織較龐大及複雜的為中華基督教會(Church of Christ in China)，乃是由一些不同宗派的教會聯合，其中包括美以美會，長老會，公理會等。該會的大會於1927年在上海召開，與會者有十七省的代表，並選出誠靜怡為總會會長。 各會之間又有聯合的組織，如中華基督教協進會。協進會(The National Christian Council)是在1922年正式成立。初時中西與會代表各半，其後漸由中國教會領導，1929年修改章程，取消差會代表。 教會合一運動將會繼續進行，越來越多教會必組織起來推廣福音工作。──
世界華文聖經學院《教會歷史講義》 |