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管教的藝術(作者不詳) 管教的藝術 首先是管教的理念是錯誤的：先放鬆後嚴格。小孩子還小，還不懂事嗎？等他長大了再好好管教。當一個人成形了、已經硬性了、已經不能改了，你才來罵、才來念叨、才來教、才來喊不是已經太遲了麼？但是他還小的時候，你好好管教，讓他的良心與個性都受到真理的影響,你永遠不須要後悔，因為在他可塑性強的時期，你已經使用了你的特權。因此我們要建立正確的管教理念：先嚴格後放鬆。當小時候有嚴格的要求，他的人生就有好的影響，等他長大了就可以越來越來放鬆。 其次是管教的行動是錯誤的：把兒子當作出氣筒，管教是隨著自已的情緒為標淮。 有一天，一位父親在公司裡受到上司的批評正在發火，這時她太太打電話給他，他就對他的太太大發脾氣;他太太莫明奇妙受了批評，越想越氣；這時她的兒子剛好向媽媽要錢，她就把剛才的委屈發在她兒子身上；她的兒子越想越氣，我向你要錢，你竟然向我大發雷霆；正在這個充滿火藥味的時刻，一隻小狗在它小主人的腳前玩耍，它的小主人平時對它疼愛有加，這時竟然對它大大出手；它就大發狗脾氣，一直往外沖，這時它的大主人剛好開門進來，它不管三七二十一大大咬他一口。透過這個小小的故事給我們有很大的啟發：一、管教是隨著你的情緒為標準會讓你失去管教的權威，你的孩子很快就學會了察言觀色。二、管教是隨著你的情緒為標準會讓你嘗到害人終害已，你就失去為人父母的權柄，讓你悔恨終身。三、管教是隨著你的情緒為標準會讓你的孩子恐懼地活在你情緒之下。 再次是管教的觀念是錯誤的：中國在早期大力提倡生育，所謂“光榮的母親”；到了八十年代，實行計劃生育嚴格控制人口的增長。在這樣的時代背景下面，家家是獨生子女，幾個大人圍著一個小孩子，真是放在嘴裡怕化掉，放在手裡怕掉下，完全放鬆了管教；當孩子要什麼就給他滿足，造成了小孩子為所欲為，唯我獨尊；真是寶貝寶貝最後“寶”成了霸王。 最後是管教知識的嚴重匱乏，所謂民以食為天，今天的中國還有大部分人在溫飽線上下，也有大部分人是剛剛走出溫飽線，沖向小康生活，更有小部分人已走向富有了。總而言之，他們都在用石頭來堆積自已的財富卻不知道教育自已的兒子。其原因是：一是把傳統父母式的教育當作權威來教育兒女（管教遺傳）；二是父母太忙了，以至於沒有精力與時間來管教兒女；三是父母由於文化素質太低，沒有力量研究兒童教育學與兒童心理學。 知彼知已，百戰不殆。在你管教孩子時，你真正瞭解孩子的心理，又有正確的方法，才能真正達到功半事倍。 一、瞭解兒童心理學 1.幼年前期的心理特徵（2-3歲） （1）體質特徵：這時兒童的身體機能仍然是脆弱的，需要照顧。這時是他發育時期，他的特徵是活躍和好奇。他沒有一刻鐘停止活動的；因著好奇，他模仿別人，又喜歡詩歌和有韻律的活動。 （2）心智特徵：注意力是短暫的，記憶力並不可靠，想像力也比較簡單，對於象徵意義完全不明白。 （3）社交特徵：他的生活圈子是環繞著家裡的人，所以比較以自我為中心，喜歡單獨玩耍，不理旁人。對人的依賴性強，對群眾和陌生人顯出膽怯與懼怕，未能進入群體生活。 （4）情緒特徵：對陌生人，陌生環境顯出懼怕的心理，哭、鬧、惱怒是這時的情緒特徵。 （5）靈性特徵：關於神的知識也是他知識的一部分，也有一顆愛慕神的心。 2、幼兒後期的心理特徵（4-6歲） （1）身體特徵：身體迅速成長，而有用不完的體力。 （2）心智特徵：好奇心特別強烈，要知道問題的答案；想像力更加豐富了；注意力持久力也增添了，記憶力也增加了，可以記憶不懂的語句。 （3）社交特徵：仍以自我為中心，不過社交圈子也漸漸擴闊，開始積極和別人玩。 （4）情緒特徵：情緒比較變化很快，並且多受到環境的影響；懼怕是最明顯的情緒；富有同情心也是他們的特徵。 （5）靈性特徵：他以為神和人一樣；信心單純；所識認的事物上能分辨是非；能夠有誠意在敬拜神。 3、初小期的心理特徵（7-9歲） （1）身體特徵：初小的孩子生長速度較慢，但肌肉開始發達，比以前更需要運動。願意參與做一些新奇的事。 （2）心智特徵：開始對一些抽象的事物有辨別能力，比如文字、數學等；記憶力很好，背下來的內容可以保存幾十年；想像力很豐富；不過領悟力差。 （3）社交特徵：這時還帶有幼年的習性，比較自私，喜歡跟別人一起玩，但因不願意吃虧而產生爭執；思想很單純，跟別好和分裂都很易；喜歡大人的稱讚。 4、高小期的心理特徵（10-12歲） （1）身體特徵：他們身體更強壯了，並精力充沛，戶外活動更為重要了；他們喜歡做有困難或競爭性的事情；高小末期女孩子發育得比男孩子更快。 （2）心智特徵：比較會思想與推理，並會用心去做自已有興趣的工作，從中得到成就感；他們又喜歡收集東西；他們的領悟力還未明白象徵的事情。 （3）社交特徵：他們比較獨立，愛模仿同輩小孩；常連群結隊，從中產生一個領袖，這是英雄崇拜；很講義氣，講公平；對他們以上的人有反抗心理；前期不喜歡異性，後期則對異性產生興趣。 （4）情緒特徵：很少有害怕的事情，自尊心則加強了，性情好像暴躁，但仍很快樂。 5、少年期（13-15歲） （1）身體：少年人的身體迅速地生長，精力充沛，不過會疲倦，故要注重營養。 （2）心智：他們的心智更趨成熟；他們的記憶力不錯、領悟力也強，但做事衝動，易下判斷，然而這些使他們敢冒險、發明、增加不少知識和體驗。豐富的理想成為他人生努力的方向。這段少年期間有許多發展的機會，成年人應多多教導真理讓他們記住。 （3）社交：他們對異性有興趣，但卻又隱藏。他們要求獨立自主，不要被同輩孤立。 但他們更有責任感。他們與社會的接觸面更廣，在社交上由個人到團體。 （4）情緒：少年人的情緒起伏最厲害不能控制；他們的反應很激烈，對周圍的人事物都有不滿，覺得別人不瞭解他、誤解他。對異性產生感情時，情緒更激動。有時會迷戀老師或哥哥、姐姐，明知不應該但覺得矛盾 總而言之，我們瞭解他們在各個年齡中的特性，是為了更好對症下藥，可以更好幫助他們、瞭解他們、帶領他們。 二、管教兒童的原因 1、管教是上帝的使命（箴22：6） 上帝將這個你的孩子生在你家，而不是我把他生在我家。上帝是恩典的源頭，因此是上帝賜給我一個兒子，人就有雙重使命：第一個使命是上帝把這個孩子給我當產業，神把這個特權賜給我，我要好好用；第二個使命是這個孩子本身，我應當用真理教導他，使他長大。 2、兒童的可塑性 孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性（箴20：11），兒童的生命如同一張白紙，具有可塑性。在教育者的立場上，老師為什麼花這多的心血做教育工作呢？因為孩子的生命具可改變性，就如把十個調皮的孩子與一個不可改變的老人交給你，你一定會樂於教小孩子，就算你氣死了你也樂意！因為他們的生命是可以被你雕塑的。 在雕刻工作上，越難刻的木頭是越硬的，而越硬的木頭刻成的工藝品越貴，因此我們要對小孩子下功夫，付代價，是很有價值的，你在兒童身上用多少的心血都不會白費的，你所付代價地收成的那天永遠歡呼，那個時候你的眼淚自動被擦乾，正如聖經所言:“流淚撒種的必歡呼收割，那帶種流淚出去的，必要歡呼收割。” 3.兒童生命的價值 聖經說：“一代過去，一代又來，地卻永遠常存。”一個小孩子還有無限的前途與希望；一個老人家只有後途，最多只有剩下最後一把泥土。人類的將來不是決定在大人手中，人類的將來決定于兒童與下一代。今天兒童的品質如何，就可以看出未來社會品質如何。所以教育兒女在人類的生命中、觀念中佔有非常重要的位置。正如聖經中耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自已的生命，有什麼益處呢？”當我們有正確的兒童生命價值觀時，我們就能付出一切管教我們的子女，因為生命的價值遠遠大過這個世界，所以認定兒童生命的價值。雖然他們在社會中常被稱為小鬼，是沒有什麼了不起，但那決定了人類的未來最大的社會因素，就在這些小孩子的心靈裡。這些孩子重要嗎？是的！那些影響世界歷史最偉大的心靈與人格，他們的過去，不都是個小小的小孩子；那些曾經殺人不眨眼、殺人魔王像希特勒等等的政治大囚犯、政治大罪人，過去都是個小孩子。因此一個人對兒童的重視可以看出個人的智慧高到什麼地步；當一國家不看到兒童的重要時，這個國家正走向自殺道路；當一個政府看不到兒童時，政府正在自我麻醉，過一個很愚昧的生活；當父母看不到自已的兒女時，他根本就是輕看、污辱自已。 三、管教兒童的目的 為人父母，教導兒女的目的到底是什麼呢！教育的目的是建立基督徒的品格、基督徒人格。 我們教育的目的不是顯耀自已的教育記錄或者自已可紀念的功勞；我們教育的目的不是把一些知識傳遞給下一代。我們的教育的目的是在一個充滿黑暗的、罪惡的、敗壞的世界中，能夠真正為神建立一些偉大的人格，讓那些人格就如同大光照耀大地。因此在我們見一個孩子在我們手下受教，都有一個非常清楚的意念：這一個就是我建立人格的物件、這一個就是我事奉的物件。讓他被建立在堅固的真理磐石根基的上面，無論如何他不動搖。 四、管教兒童的原則 管教能培養出快樂、適應力強的孩子。聖經說：凡管教的事，當時不覺得樂，反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義（來12：11）。 管教能培養行為規範，使孩子有安全感。管教可以消除孩子的困惑，使他明白什麼是可以做的，什麼是不可以做的。當孩子知道行為可被接納的界限時，他們會更有安全感。 管教能培養遵守規矩，產生服從。耶穌在十二歲時，遵守節期規矩上耶路撒冷，在聖殿中一邊聽一邊問，雖然他以父家的事為念，但是還是順從他們（路2：41-52）。 管教能培養孩子學習承擔責任。如果父母能夠忍受痛苦，不管孩子如何大發雷庭，也堅持要他負責任的話，其實是給孩子教導了一項終生受益的功課。父母若不加管教，孩子將來一定不負責任。 1、公義與慈愛的原則 管教的二個極端：第一是太公義缺少慈愛，以至於孩子見到父母如同老鼠見到大貓一樣，這樣的孩子雖然在父母面前是個乖孩子，在自由的空間裡他就無法無天，孩子只會越來越虛偽；第二是太慈愛缺少公義，孩子在這種溺愛中成長，他會為所欲為、目中無人、放縱私欲。天下哪一對父母能把慈愛與公義結合得好，他們的教導是一定成功的。無論是誰，想學會這一招天下無雙的秘訣，必須回歸聖經，因為你對上帝公義與慈愛的上帝認識越深，在結合公義與慈愛的境界就越高。 2、建立明確的行為準則 孩子天生就具有一種像雷達般驚人的偵察力，他對你的情緒通常能摸得一清二楚。對孩子來說，貫徹始終的原則能夠消除他的混淆感，在另一方面，你如果你習慣性在要提高嗓門才表示當真，以後都這樣孩子才會反應。 有一次，我和某家人一起在吃晚飯，他們的小寶貝一味在扔食物而不吃食物，當她往桌子上扔一把豆時，她父親說：你再扔，我就打你。結果她又一次，父親再一次警告！第三次扔，第三次警告；第四次扔，第四次警告。終於，父親把她領到一個房屋裡打了一頓。幾分鐘後，小孩子又被帶到桌上，這次她乖乖吃飯。 孩子在受處分前得先警告幾次呢？只要一次就夠了，這樣可以劃清界限，使他明白什麼是不可以接受的行為。還有，一定要說到做到。 3、管教在私下進行 管教不是全家人的事，只是父母與子女的私事，這樣就加強了教與學的功效，幫助孩子培養是非觀念，而不是要丟他的臉、侮辱他或惹他生氣。因此，私下管教比較適合，又保羅說：你們做父母的，不要惹兒女的氣，只要照主的教訓和警戒養他們（弗6：4）。 4、管教執行，二人要同心合意 二人不同心，其以能同行（摩3：3）.二人在管教上同心很重要，因二人在管教方法上意見不一致，你的孩子馬上就會發覺得到，然後能乘勢使你們鬧翻，自已坐收漁利。 假如你的配偶已經作出了決定，而你卻不同意，你也要先支持他的決定，然後私下再和配偶討論，但不要讓孩子聽見。父母意見相左，不但會傷害孩子，也會破壞夫妻之間的關係。 5、管教時，要對處罰表示傷心 打在兒身上，痛在娘心上，兒子才不會理會你心痛不心痛，他只體會目前的皮肉之苦。當你的孩子做錯事時，你先讓他知道錯在什麼地方；再和他討論應該打幾下；打好了，當他在傷心時，你可以抱著他，表示你也同樣的傷心，並告訴他你是何等愛他。這樣你的孩子每一次都很痛快被你處罰了。 6、管教要堅持到底 假如你的孩子需要管教時，你卻用苦口婆心的勸說是毫無功效。例如士師以利，他的二個兒子犯罪，他卻只有幾聲勸說，結果帶來家族性的咒詛（撒上2：22-26）。 假如你的孩子需要管教時，你卻隨手打一個巴掌，這樣管教並不徹底。 當你的孩子需要管教時，你就要打得夠重夠久，使他終生難忘，但不可打到損傷。箴言十三章二十四節說：“不忍用杖打兒子的，是恨惡他；痛愛兒子的，隨時管教。” 今天，有些兒童心理學家不主用手去打孩子的屁股，因為他們覺得手是抹去眼淚、表示愛意的，不應同時當作管教的工具。如果用手去執行管教有不利的話，那麼，這些這心理學家所言的，正好就符合聖經教訓。若是手中一時沒有棍子，可以用尺子、發刷或那些可以管教的，但不能留下永久的傷害。 7、管教時，允許發洩情緒與事後的寬恕 當你的孩子被打時，你卻還說:“不許哭，不然就再打你”，這對你的孩子是不公平的，當他被打痛了或傷了自尊，你就要讓他有合理發洩。當他發洩時，你要陪伴他，直到他停下抽泣，然後再和他談談為什麼會受此責罰。最後你抱著孩子，和他一同禱告，請求天父幫助你的孩子做對的事，並且順從天父；鼓勵孩子和你一起禱告，請求上帝的寬恕和幫助。 聖經中我們可以看到：第一是天父因愛才有管教（來12：5-13）。 第二是天父在管教之後又用愛接納我們（詩103：12、賽43：25）。 因此我們在管教好孩子之後，我們再一度的用愛來接納他，把事情放在一邊。 8、管教時，要根據孩子的年齡及錯事。 箴言十三章二十四節說到用杖，也說到疼愛兒子的，隨時管教，但是照字義應該是“在清晨管教他”。釋經家認為作者指的是生命的早期，既在孩子還小時，可塑性還大時就要管教。 孩子還小時，就要堅定地、始終如一地、充滿愛地去管教他，當他十六歲了，比母親都高出個頭了，母親卻要打他的屁股，不是很好笑嗎？ 孩子漸漸長大後，對他施以約束比對他施以體罰來得更為有效。對少年人，可以對他限制電話，限制他活動或運動；而一旦施行了，無論孩子多麼大聲作出抗議，都要堅決執行。 二十一世紀的家長們你可知親子關係的品質和強度比任何管教技巧都有力。我們無法強迫孩子服從，但是親子關係越好，孩子越可能對父母子的指示作出正面的回應。如果你的孩子根本不在乎你生他的氣，你所付出的管教努力便無法收效。但是你的親子間良好的關係，要小心運用管教的效力使其滋長。孩子對不公平的舉止特別敏感，當心它讓良好的親子關係毀於一旦。 二十一世紀的家長們，你事業成功時，你在商場上可以要風有風，要雨有雨，但是你沒有時間好好的管教兒女，你的兒女走上犯罪的道路。你的人生只成功了50%；你的事業有成與辛福的家庭，才是真正的成功，因此要花時間建立好親子關係，不但如此，更要為人父母，做好榜樣。曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母說：“女還，顧反為之殺豬。”妻適市來，曾子欲捕豬，殺之，妻止之說：特與嬰兒戲耳。曾子說：“嬰兒非有知也，特父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂蒸豬也。這一則故事告訴父母無論在任何時侯都不能欺騙孩子。因為父母是孩子最直接的榜樣，父母的一言一行、一舉一動，都會對孩子產生巨大的影響，孩子都要跟著學。所以做父母的凡事給他們作榜樣並以身作則。 參考書目：《為人父母
為人師表》 唐崇榮 |