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新婦的妝飾──聖潔(曾敬恩) 新婦的裝飾－聖潔 經文：彼得前書一13~17 小時候一看到鄰居的大門上方橫掛起紅彩簾，就知道快要有喜事了。直到可能在某一天上課前經過全家動員忙進忙出，或是下課回來見到賓客盈門，就知道又可以看新娘了。有時是鄰居大姊姊或阿姨要出嫁，平常看慣了樸素淨面，那天見著的是濃裝豔抹，除了突然發覺是她本來就是這麼漂亮被我忽略了呢，或是靠化粧的功夫，把一個普普通通的鄰居女孩變成天鵝。她馬上要嫁出去了，能留個漂亮的印象給左鄰右舍也是一件好事！ 若是，要娶媳婦的，大人小孩都會爭著看新娘子長得什麼個樣子？小男生總是像蚯蚓鑽進鑽出又是伸長脖子東張西望，盼能看到新娘。小女生則是竊竊地在旁瞧著，即使是驚鴻一瞥見到新娘，心中總希望有一天也能跟新娘一樣漂亮，一樣能讓所有人的眼光都在自己的身上。只是小孩子也常惹起旁人的注意，被大人追問：「新娘子漂不漂亮呀？」「妳想不想做新娘呀？」「你長大了要不要娶一個新娘子回家？」逼得小孩子不回答還不行。其實小孩子那懂得，新娘子不是你喜歡就有人嫁給你，也不是想當新娘子隨時就可以打扮好等人來娶。 想做新郎或是新娘，總要先遇著自己喜歡，又喜歡自己的人。去追她、讓她知道你對她的心意是誠心，是一輩子的願意，直到對方受到感動頷首默默應許。然後經雙方家長同意，擇期完婚，這時，你所喜歡的女孩，才會歡歡喜喜地穿上白紗嫁衣，等你來娶她回家共渡一生。 對上一代或是我這一代的中國人，婚前的貞潔是十分重要而看重的，絕不輕義給出自己的第一次。至於X世代、Y世代，或是近來的E世代的年輕人，對婚姻及兩性的關係的觀念與看法，我是不敢認同的，當然與聖經的標準更是漸行漸遠。近來有調查說是台灣的青少年，對婚前性行為的開放，竟然還是在幾個已開發及開發中國家屬於較保守的，竟然做調查的單位在發表時的口氣，似乎是「太遜了」。像這樣的事，難道我們需要趕上超越「先進國家」嗎？然後，向人誇耀連這一關我們也超越了先進國家，我們比別人更開放，就是更先進嗎？像這類的事有什麼好自誇的呢！這類的感情若在婚前已經發展到可以隨便與異性發生性行為，當雙方結婚後，有一方發現對方，或是認為對方既已經與別人上過床，自己也不太需要為這個婚姻中的貞潔持守什麼承諾，甚至一但有一方發現另方不貞，所可能引起的婚姻風暴，不僅動搖了這個家庭的堅固，毀壞了兒女的安全成長環境，還會動搖了整個社會的根基。 有人說：「以前的人，結婚那日才是戀愛的開始，今天的結婚則是戀愛的墳墓。」可能部份是真，但我也不全然認同。只要懂得如何培養共同的興趣、信仰、盼望，共同營造築夢，任何方式的婚姻都可以更上層樓的。 若你還記得上次我的講道「新婦的奧祕」，提到「新婦」固然是指新郎心中的新娘，但也是父親的媳婦（新婦的台語正是媳婦）。這位婦未娶進門的新娘也正是基督的新婦－教會。正有天父上帝為祂的獨生子－末後的亞當，二度娶媳婦。首次娶媳婦是天父為首先的亞當，預備了夏娃成為他的妻子。我們教會正是基督未過門的媳婦，我們必須隨時預備好自己成為一個有才德、賢慧的女子，等候基督的迎娶。不要忘記，我們「教會」其實是由一群蒙恩的罪人，從罪中被基督所救贖出來，並被祂揀選預備做祂自己的新婦的。（弗一3,4,7；二3,4）所以，原本並無貞潔操守觀念的我們，在得救前的行為，祂並不責怪。但祂對我們卻有從此以後並需為祂守貞持潔，靜候迎娶的時候到來。 一、「聖潔」與「貞潔」是有異有同的
「貞潔」都半是在指一對夫妻在婚後，堅守對彼此的承諾而言。基督徒一但蒙了救恩。就要與罪惡、世俗劃開，不再被污染、玷污。基督徒是因為基督捨命的寶血與救贖才被分別出來歸祂為聖，又因祂的道與潔淨而成為義人、聖徒。我們的「潔」「義」「聖」都不是本來就有的，甚至我們在被稱為聖徒後，仍然偶爾，甚至常常會因軟弱而不潔。這樣我們就不得不承認，我們因為生活在罪中，多少會是立志行善由得我，只是行出來的確是由不得我。於是在貞潔上，我們也常有跌倒的情況。 二、脫離從前蒙昧無知時，放縱私慾的樣子（彼一14,弗二3,四17~19,五8）
我們既已蒙恩，卻又時而放蕩遠離神的心意。既已蒙召被潔淨成為聖潔的聖徒，卻又常在無奈中，被罪惡所勝。我從來沒去過美國，但是美果的影片與電視倒是見過不少此類的情節。似乎夫妻在婚前彼此的狀況，無論是已經婚嫁或是早是多嫁夫人，都不見怪。不就常聽別人說此類婚姻的諷刺笑話：「親愛的，趕快過來，因為你的孩子正聯合我的孩子在欺負我們的孩子。」這種由離婚的單親再結合的複合式家庭，到處都是。常看他們再結婚時的禮堂，雙方的前夫、前妻都到場祝賀，彼此還親頰、親嘴，夫婦也不以為意，反正這些都是「過去」的事。 前夫、前妻也常來探訪，因為他們有權探訪從前生的孩子。但是一旦「舊情復燃」，有一方被發現婚後有不貞的行為，就變成可怕的家庭暴力與悲劇。這門婚姻，立即陷入岌岌可危了。神知道我們的過去，祂因愛我們的大愛，就差耶穌基督道成肉身，不僅將聖潔與成聖的道理教導我們，也為我們的罪汙死在十字架上，因祂的捨命使我們白白稱義。但祂也一樣容許不下我們在被潔淨之後，又回到罪汙中打滾。聖經中所記載最好的婚後貞潔的榜樣，應當是「妓女喇合嫁給以色列猶大支派探子撒門取為妻之後的生活」（太一5；得四21）妓女是一種不得已的行業，身陷此行不一定是她們自己的錯。但是有了妓女的背景，連她們自己都會厭惡自己，但是看見在耶穌的祖先中，竟有這樣一位「偉大的女性」，聖經在記載她的歷史時，一點沒有用輕蔑的口氣，而是敬重。並且她真的是應了台灣俚語所說：「壞竹出好筍」。一個妓女能生養像波阿斯這樣有氣質心胸寬廣，在伯利恆人中有口皆碑，被人所敬重的人，就證明他的母親是偉大的。神真的對我們的過去，並不注重，但祂所要求與期待的卻是被祂潔淨歸主後的「聖別」，持守堅貞的生活。 三、罪汙得成聖潔－用水藉著道洗淨成為聖潔（弗五26）
用「水」藉著「道」，將教會洗淨。「水」預表悔改的浸禮，人除非有願意悔改的心，悔改必須包括一種認知，就是認知對於自己身上與內心的罪，自己已經也實在無能為力，既禁止不了罪的控告，又擺脫不了罪的糾纏，更勝不過罪的誘惑。在此情況下，既有「心理願意，肉體卻是軟弱」的體驗，於是知道並願意接受耶穌基督為我們捨命的救恩。而這個救恩就是神所賜給人的「道」，道就是基督自己。當耶穌在十字架上，以無罪之軀為人類的罪代死，又在十字架上，向父神禱告說：「父阿，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得。」我們的罪就在悔改的「水」禮與「道」成肉身為人捨命的基督寶血中，得到了潔淨。 四、「約束」自己的心，謹慎自守，敬虔度世上的日子（彼前一13,17） 1.「約束」的原義是「束腰」 將自己的腰束緊，表示要「集中力量」「全力以赴」「隨時儆醒」「預備接受挑戰」，並且還要能勝過一切的艱難與挑戰。要一直努力不斷地守住與別人的「約定」（台語的約束就是約定）。我們是在神藉著基督的寶血所設立的「新約」之中，與神互相約定的，我們約定祂願意以寶血的代價救贖我們，而我們是既是約定的一方，基督也已經用祂的血不僅潔淨我們，還成為約聘娶我們為祂的新婦的約定。那麼，我們所需要持守的約定，就是又為祂守貞潔，不再將自己歸給罪與撒但，不再將自己玷污，不再叫主的心因我們的罪行受傷。主既用祂自己的血作迎娶教會為妻的聘禮，這樣厚重的代價，也只有基督為祂的新婦－教會，才能付上。所以，我們不僅要持守與祂的約定，更要「約束」自己過得勝生活，儆醒等候，直到祂來的日子。
我說過，不僅基督是完全的聖潔，祂的確凡事與我們一樣，也受試探，但是祂真的沒有犯罪。所以祂守住了祂的聖潔本質。而我們原是罪汙纏身的，我們的罪汙不用別人說，我們心知肚明。但是耶穌基督在還沒再來迎接（娶）我們（教會）之前，祂勉勵我們要等候那迎娶的日子。並且是以聖潔為裝飾。我們能想像嗎？若有一個預備出嫁的新娘，因為未婚夫外出不在國內，她能說：「反正他也不在，我又覺得寂寞難耐，先另外找個男朋友，讓他來安慰我吧。」倘若可以這樣，這樣的新娘配得上為她守潔，並且為她捨命的新郎嗎？我們是可以想像得到的，當我們還在高天的主，因為日子未到，所以他必須等候父神所預備將來我們要被接昇天的日子。但基督在高天，步在我們中間，並不表示祂對我們的現況一無所知，祂不僅隨時傾聽我們的禱告，祂也為我們的能夠持守聖潔，在父神面前代求。因為祂的眼目是遍查全地的，沒有任何的事對祂是隱而未現的。所以，當祂查驗我們在地上敬虔度日，並且在凡事上持守聖潔與貞潔，祂必為我們滿心歡喜。你我不難想像，當迎娶的日子到來時，祂將賜給我們何等的恩惠、慈愛、賞賜與恩愛！ 3.再談「聖潔」與「貞潔」之分 聖潔可以是天生就擁有的特質，就是基督耶穌從高天降下時。但也可以是後天因為悔改歸向神，神就以公義的外袍為衣將我們遮蓋，祂也因此「掩面」不看我們的罪。前些年，在非洲有一位女宣教士。由於當地有內戰，她還來不及逃出，已經被一群暴民所擄，並且受到二十幾個黑人強暴，由於她奮力抵抗，受了許多毒打，導至遍體鱗傷。當她被救起的時候已經奄奄一息，她被後送返國就醫，整整三年多的時間，身心才漸漸恢復，卻也已經滿身疤痕，更不用說心中所受的創傷之深。但是令人佩服的是，她竟然又回到內戰已經平復的那個令她受了無法彌補的傷害的地方，當她再次出現在那裡的時候，所有知道她的已往的人，都受了極大的感動。親愛的弟兄姊妹，我們的罪惡已經因為耶穌基督的寶血而全然得著潔淨。而這位受了污辱的姊妹，或許有人認為她是「髒」了的。但是我們心中都很明白，在父神與基督的眼中，她是「聖潔沒有瑕疵的」。 最後，我願意在此與各位談中國字的「思」字。「思」這個字是由「心上田」所組成，它不像「想」字，想是由「心上相」所組成，且是「形聲」字，心是形，相是聲。「心上相」，可說是「日有所思，夜有所夢」的最佳寫照。但唯有這個「思」這個字，卻不是「形聲字」而是「形意字」，仿佛在告訴我們，也是當初的造字者，認知道「心是塊田」，人要怎麼收就要怎麼種。聖經也是告訴我們：「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成」（加六8~9）願我們一起在生命的心靈中，播撒聖潔的種子，到了時候必從聖潔收到無盡的永生與主的恩愛為賞賜！ 講台信息討論題綱 1. 新娘子是「大家閨秀」或「小家碧玉」都令人憐愛，但最能令丈夫心得安慰的是她擁有那些品德呢？ 2. 何西阿書提到一個連現代電視劇都不能免的情理，就是婚前的一切都可原諒，一但結了婚，就不能再有不貞的婚外情。您認為「聖潔」與「貞潔」有無異同？ 3. 在情慾橫流，眼目污染的現今，如何使自己、家人及教會，免受污染而仍保持對主的貞潔？ ──
曾敬恩 |